प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

अस्वीकार को वस्तु

अस्वीकार को वस्तु

पाठ उन्नत स्तरका चिकित्सकहरूको मार्गको चरणहरूमा दिमागलाई प्रशिक्षण दिनमा परिणत हुन्छ। मा शिक्षा को एक श्रृंखला को भाग गोम्चेन लामरिम Gomchen Ngawang Drakpa द्वारा। भ्रमण गर्नुहोस् Gomchen Lamrim अध्ययन गाइड श्रृंखलाको लागि चिन्तन बिन्दुहरूको पूर्ण सूचीको लागि।

  • किन निषेधको वस्तु पहिचान गर्नु सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण छ
  • दैनिक जीवनमा आफूलाई कस्तो देखिन्छ भनेर खोज्दै
  • चीजहरू वास्तवमा कसरी अवस्थित छन्?
  • चार बिन्दु विश्लेषण प्रदर्शन गर्दा सामान्य गल्तीहरू
  • व्याप्तता र अन्तिम दुई अंक बुझ्दै

142 गोम्चेन लामरिम: निषेधको वस्तु (डाउनलोड)

चिन्तन बिन्दुहरू

  1. चार बुँदे विश्लेषणमा, पहिलो बिन्दु नकारको वस्तु पत्ता लगाउने हो। विचार गर्नुहोस्:
    • एक अस्वीकार के हो? शिक्षणबाट केही उदाहरणहरू सम्झनुहोस् र त्यसपछि तपाईंको आफ्नै साथ आउनुहोस्। यस विश्लेषणमा, हामीले के अस्वीकार गर्दैछौं?
    • यदि हामीले निषेधको वस्तुलाई सही रूपमा पहिचान गर्न सकेनौं भने, बाँकी विश्लेषणहरू किन पछ्याउन सक्दैनन्?
    • धेरै वा धेरै नकार्दा परिणाम के हुन्छ?
    • पूज्य तारपाले भन्नुभयो, हामीमा जे देखिन्छ, त्यसमा नकारात्मक वस्तु मिसिएको हुन्छ, त्यसलाई हामीले छुट्याउन सक्दैनौं किनभने हाम्रो आफ्नै मनको अज्ञानताले हाम्रो धारणालाई प्रदूषित गर्छ । त्यसोभए, त्यो गलत धारणाको आधारमा, हामी यी विकृत रूपहरूमा टाँसिरहन्छौं, तिनीहरूलाई अन्तर्निहित रूपमा विद्यमान रूपमा सम्बन्धित। यस प्रक्रिया मार्फत सोच्न केहि समय खर्च गर्नुहोस्। संसारलाई यसरी हेर्दा तपाईंको जीवनमा कस्ता समस्याहरू उत्पन्न भएका छन्?
    • एकै समयमा, यो बुझ्न महत्त्वपूर्ण छ कि चीजहरू अवस्थित छन्, तर तिनीहरू केवल पदनामको आधार र दिमागको संयोजनको रूपमा अवस्थित छन् जसले यसलाई निर्दिष्ट वस्तुको रूपमा अभिव्यक्त गर्दछ। यस बारे सोच्न केहि समय खर्च गर्नुहोस्। यसरी संसार र आफ्नो बारेमा सोच्नु अनौठो लाग्छ? यसले कसरी अरूसँग तपाईंको सम्बन्ध र संसारमा तपाईंको अनुभवलाई परिवर्तन गर्न सक्छ?
  2. चार बुँदे विश्लेषणको दोस्रो बिन्दु भनेको व्याप्तता निर्धारण गर्नु हो। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, निषेधको यो वस्तु कहाँ छ भन्ने निष्कर्षमा पुग्नुपर्छ।
    • यदि आत्म अवस्थित छ भने, यो समुच्चयहरूसँग समान हुनुपर्छ वा तिनीहरूसँग अलग र असंबद्ध हुनुपर्छ। तेस्रो सम्भावना किन छैन ?
    • निहित अस्तित्वको साथमा हामीसँग यी दुई विकल्पहरू किन छन्?
  3. चार बुँदे विश्लेषणको तेस्रो बिन्दु भनेको एक हुनुबाट स्वतन्त्रता सुनिश्चित गर्नु हो, यदि निषेधको वस्तु वस्तुसँग समान छ कि छैन भनेर निर्धारण गर्नु हो।
    • यदि आत्म समुच्चय (समान) सँग एक थियो भने उत्पन्न हुने केही विरोधाभासहरूलाई विचार गर्नुहोस्: किनकि त्यहाँ पाँच समुच्चयहरू छन्, त्यहाँ पाँच स्वहरू हुनेछन्; को सबै व्यक्तिगत भागहरु जीउ र दिमाग, किनकि तिनीहरू समान छैनन्, व्यक्तिगत स्वयं हुनेछ; हाम्रो दिमागका केही भागहरू स्वस्थ र केही नभएकाले, केही आफैंलाई निभाउन र अरूलाई पालनपोषण गर्न आवश्यक छ। अन्य प्राकृतिक विरोधाभासहरूको बारेमा सोच्न केही समय खर्च गर्नुहोस्।
    • यो विश्लेषण गर्न किन यति महत्त्वपूर्ण छ, मानसिक रूपमा विच्छेदन जीउ र दिमाग, निर्धारण गर्दै कि आत्म त्यहाँ समुच्चयमा छैन?
  4. चार बुँदे विश्लेषणको चौथो बिन्दु भनेको धेरै हुनुबाट स्वतन्त्रता सुनिश्चित गर्नु हो, यदि निषेधको वस्तु वस्तुसँग पूर्ण रूपमा असंबद्ध छ भने निर्धारण गर्ने।
    • विचार गर्नुहोस् कि यदि आत्मसँग कुनै सरोकार थिएन जीउ र दिमाग, तपाईले कसैलाई इमेल गर्न सक्नुहुनेछ, तपाईले यसलाई पहिचान गर्न सक्नुहुनेछ जीउ र दिमाग, हामीले यसलाई फेला पार्न सक्षम हुनुपर्छ। अन्य प्राकृतिक विरोधाभासहरूको बारेमा सोच्न केही समय खर्च गर्नुहोस्।
  5. दुई कोठाको क्याबिनमा चश्मा खोज्दा, ती त्यहाँ छैनन् भन्ने थाहा पाएपछि, तपाईं चश्माको "अनुपस्थिति" छोडिनुहुन्छ। त्यसै गरी, जब हामी खोज्छौं, र भेट्टाउन सक्दैनौं, या त समष्टिमा वा बाहेक, हामी आफैंको अन्तर्निहित अस्तित्वको अभावको साथ छोडिन्छौं।
    • किन हामी मध्यस्थता मार्फत मात्र यो निष्कर्षमा पुग्न सक्छौं र केवल शिक्षाहरू सुनेर मात्र होइन?
    • हाम्रोमा शान्तिको महत्व के छ ध्यान शून्यता मा?
    • तपाईं शून्यताको अनुभूतिसँग संसारसँग कसरी भिन्न रूपमा सम्बन्ध राख्न सक्नुहुन्छ? यस अनुभूतिबाट के फाइदाहरू आउँछन्?
पूज्य थुब्तेन तरपा

पूज्य थुब्तेन तारपा सन् २००० देखि औपचारिक शरण लिएको तिब्बती परम्परामा अभ्यास गर्ने अमेरिकी हुन्। उनी सन् २००५ को मे देखि आदरणीय थुब्तेन चोद्रोनको निर्देशनमा श्रावस्ती एबेमा बस्दै आएकी छिन्। उनी श्रवस्ती एबेमा नियुक्त गर्ने पहिलो व्यक्ति थिइन्, उनले 2000 मा पूज्य चोद्रोनसँग उनको श्रमनेरिका र सिकसमना अध्यादेशहरू लिएका थिए। हेर्नुहोस्। उनको समन्वयका तस्बिरहरू। उनका अन्य मुख्य शिक्षकहरू एचएच जिग्दल दाग्चेन शाक्य र महामहिम दग्मो कुशो हुन्। उनले केही पूज्य चोड्रोनका शिक्षकहरूबाट पनि शिक्षा प्राप्त गर्ने सौभाग्य पाएकी छिन्। श्रावस्ती अबेमा सर्नु अघि, आदरणीय तारपा (तत्कालीन जन होवेल) ले कलेज, अस्पताल क्लिनिक र निजी अभ्यास सेटिङहरूमा 30 वर्षसम्म फिजिकल थेरापिस्ट/एथलेटिक ट्रेनरको रूपमा काम गर्नुभयो। यस क्यारियरमा उनले बिरामीहरूलाई मद्दत गर्ने र विद्यार्थी र सहकर्मीहरूलाई सिकाउने मौका पाए, जुन धेरै इनामदायी थियो। उनीसँग मिशिगन राज्य र वाशिंगटन विश्वविद्यालयबाट बीएस डिग्री र ओरेगन विश्वविद्यालयबाट एमएस डिग्री छ। उनी एबेको निर्माण परियोजनाहरू समन्वय गर्छिन्। डिसेम्बर 20, 2008 भेन। भिक्षुनी अध्यादेश ग्रहण गर्दै टार्पा क्यालिफोर्नियाको ह्यासिन्डा हाइट्समा रहेको सि लाइ मन्दिर पुगेकी थिइन्। मन्दिर ताइवानको फो गुआंग शान बौद्ध आदेशसँग सम्बद्ध छ।