प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

मायाको उदाहरण बनेर

मायाको उदाहरण बनेर

लामा येशेको पुस्तकको अन्त्यबाट पिथी पदहरूमा छोटो कुराकानीको शृंखलाको अंश जब चकलेट सकियो.

के संग जारी राख्न लामा भने, हामी अझै दोस्रोमा छौं:

एकअर्कासँग मेलमिलापमा बाँच्नुहोस्
र शान्ति, प्रेम, करुणा र बुद्धिको उदाहरण बन्नुहोस्।

हामीले यसको पहिलो भागको बारेमा कुरा गर्यौं, एकअर्कासँग मिलेर बस्ने र शान्तिको उदाहरण बन्ने। अब प्रेम को उदाहरण।

प्रेम यति सजिलो छैन, किनकि हामी यसलाई मिलाउँछौं संलग्न धेरै। तिनीहरू बीचको भिन्नता यो हो कि प्रेमले कसैलाई खुसी बनाउन चाहन्छ र खुशीको कारणहरू छन् किनभने त्यो व्यक्ति अवस्थित छ। संलग्न त्यो व्यक्तिको लागि चाहन्छ किनभने यसले हामीमा केही खुवाउँछ। या त किनभने व्यक्तिले हामीलाई मन पराउँछ र यसले हामीलाई राम्रो महसुस गराउँछ, वा व्यक्तिलाई हाम्रो आवश्यकता छ, र यसले हामीलाई सार्थक महसुस गराउँछ। वा व्यक्तिले हाम्रो प्रशंसा गर्छ र यसले हाम्रो आत्म-सम्मानलाई मद्दत गर्दछ। अर्को शब्दमा, संग संलग्न त्यहाँ केही अहंकार लाभ हुन्छ। त्यो पक्षपातमा निर्माण हुन्छ। यसले हामीलाई केही मानिसहरूसँग नजिक र अरूबाट टाढा बनाउँछ। हामी नजिक भएकाहरूलाई छनौट गर्छौं किनभने तिनीहरूले त्यो आफैंमा पूरा गर्छन्। अनि पक्कै पनि ती मानिसहरू जसले यसलाई पूरा गर्दैनन् हामी छुटकारा पाउन चाहन्छौं। र जब हामीले माया गर्ने व्यक्तिले आफैंमा ती आवश्यकताहरू पूरा गर्न छोड्छ, तब हामी तिनीहरूलाई पनि मन पराउँदैनौं।

को बारेमा सम्पूर्ण कुरा संलग्न यो धेरै स्थिर छैन र त्यहाँ धेरै तारहरू संलग्न छन्। यसले सम्बन्धमा कठिनाइ ल्याउँछ।

जब हामी भन्छौं संलग्न यहाँ, हामी बारेमा कुरा गर्दैनौं संलग्न कि एक बच्चाले आफ्नो आमा वा हेरचाहकर्ता तर्फ विकास गर्न आवश्यक छ जब तिनीहरू बच्चा छन्, किनभने त्यो प्रकार हो संलग्न यो बच्चाहरु को लागी मनोवैज्ञानिक रूप देखि लाभदायक छ। र यसैले हामी सीमामा बच्चाहरूबाट आमाबाबुलाई अलग गर्ने बारे धेरै चिच्याइरहेका छौं, किनभने यसले बच्चाको स्थिरताको भावनाको लागि आवश्यक पर्ने प्रक्रियामा बाधा पुर्‍याउँछ। त्यस प्रकारको संलग्न प्रकारको होइन संलग्न हामी कुरा गर्दैछौं। यहाँ हामी कुरा गर्दैछौं ... खैर, तपाईंलाई थाहा छ।

बारेमा कुरा संलग्न जब कसैले त्यो व्यक्तिसँग हाम्रो सम्बन्धलाई धम्की दिन्छ, हामी साँच्चै कडा प्रतिक्रिया दिन्छौं। यदि कसैले हामी संलग्न भएको व्यक्तिको आलोचना गर्छ भने, हामी उनीहरूको रक्षा गर्छौं। स्वचालित रूपमा, हामी तिनीहरूलाई रक्षा गर्छौं। त्यहाँ धेरै पूर्वाग्रह छ किनभने हाम्रो दया यो एक जान्छ। जब अरूलाई एउटै कुरा चाहिन्छ, हामीसँग ऊर्जा वा चासो हुँदैन।

साँच्चै प्रेम विकास गर्न - यस्तो प्रकारको प्रेम जसमा तार जोडिएको छैन - यसले वास्तवमै हाम्रो आफ्नै भागहरूमा धेरै काम लिन्छ। हामीले पहिचान गर्न सक्षम हुनुपर्दछ संलग्न र यसको स्वामित्व लिन। र हामीलाई हाम्रो स्वामित्वमा मनपर्दैन संलग्न। किनभने संलग्न हामीलाई राम्रो महसुस गराउँछ। गुस्सा, त्यो पनि स्वामित्व गर्न गाह्रो छ, तर कम्तिमा संग क्रोध यसले हामीलाई नराम्रो महसुस गराउँछ, त्यसैले स्वीकार गर्न सजिलो हुन्छ। तर संग संलग्न, ओह, म यो व्यक्तिको धेरै नजिक छु, मलाई आवश्यक छ र चाहिएको छ, सार्थक र माया गरिएको छ, समर्थन गरिएको छ ... अरू सबै कुरा। यी सबै मानव आवश्यकताहरू जुन एक व्यक्तिमा राखिन्छ, र त्यसपछि पक्षपात सुरु हुन्छ र सबै कुरा त्यहाँबाट जान्छ।

किनभने संलग्न हामीलाई राम्रो महसुस गराउँदछ, यो पहिचान गर्न गाह्रो छ, र यसमा गल्तीहरू हेर्न गाह्रो छ। हामी भन्छौं, "तर म यो व्यक्तिको ख्याल राख्छु, म यो व्यक्तिलाई मद्दत गर्न चाहन्छु। बुद्ध धर्मले अरू मानिसहरूलाई मद्दत गर्ने कुरा गर्छ। म तिनीहरूलाई मद्दत गर्न चाहन्छु। त्यसोभए के छ संलग्न? म तिनीहरूलाई मद्दत गर्दैछु। म उनीहरूसँग नजिकको महसुस गर्छु। समस्या के हो?" जस्तै मैले भने, समस्या यो हो कि यो स्थिर छैन, र जब चाँडै सम्बन्ध कुनै पनि तरिकामा परिवर्तन हुन्छ, हाम्रो नजिकको भावना परिवर्तन हुन्छ। परिवर्तन गर्न मद्दत गर्ने हाम्रो इच्छा। र यो उत्पन्न गर्न को लागी एक वास्तविक ठोकर ब्लक बन्छ बोधचित्ता, किनभने संग बोधचित्ता हामी सबैको लागि समान प्रेम र करुणाको भावना राख्न चाहन्छौं। तर जब हामी केहि व्यक्तिहरु संग संलग्न छौं, हाम्रो प्रेम र करुणा को भावना बराबर छैन। त्यसैले सबै प्राणीहरूका लागि हाम्रो हृदय खोल्न गाह्रो हुन्छ किनभने हामीसँग धेरै प्राथमिकताहरू छन्। त्यसैले, यो गाह्रो छ। तर यो महत्त्वपूर्ण छ र यो आवश्यक छ।

मठमा उपदेशहरू पारिवारिक जीवनलाई समर्थन गर्ने अर्थमा यस प्रक्रियालाई समर्थन गर्नुहोस् संलग्न र पक्षपात, र मा मठमा जीवनमा हामीसँग विशेष मित्रता छैन। हरेक पटक समस्या पर्दा सल्लाहका लागि कसैकहाँ दौडिनुपर्छ र सधैं हामीलाई साथ दिने, सल्लाह दिने, सल्लाह दिने र हामीलाई स्वीकार गर्ने व्यक्तिगत साथी खोज्ने भन्ने मानसिकता हामी विकास गर्न चाहँदैनौं। समुदायका मानिसहरू, वा समुदायमा shaha। हामी साँच्चै सबैको लागि हाम्रो हृदय खोल्न धेरै प्रयास गर्छौं। यो एक समुदायमा एक आवश्यक प्रक्रिया, र एक आवश्यक अभ्यास हो। हामी यसमा काम गर्छौं। बिस्तारी। हामी होइन र? तर हामीले सुरु गर्ने आधार यही हो। किनकि यदि हामी कुनै समुदायमा एकअर्कासँग समान रूपमा आफ्नो हृदय खोल्न सक्दैनौं भने, हामी त्यहाँ रहेका सबै असीम भावनात्मक प्राणीहरू, विशेष गरी हामीसँग धेरै भिन्न राजनीतिक विचारहरू भएकाहरूप्रति कसरी हाम्रो हृदय खोल्ने छौं। वा अन्य कुनै फरक आर्थिक विचारहरूसँग, हामीसँग जुनसुकै विचारहरू छन्।

लामा यहाँ, हामीलाई प्रेमको उदाहरण बन्न भन्नु भनेको साँच्चै भन्नु हो, "हेर, यो तपाईंको अभ्यासमा काम गर्न महत्त्वपूर्ण छ।" तपाइँ अर्को सोमबार सम्म त्यहाँ पुग्नु हुन्न। तर प्रयास गर्नुहोस् र निरन्तर रूपमा काम गर्नुहोस्। कम्तिमा सम्म स्वामित्व संलग्न र आफ्नो गल्ती हेर्न को लागी सक्दो प्रयास गर्नुहोस् संलग्न। यसले तपाईंलाई धेरै स्थिर र सन्तोषजनक तरिकामा सबै जीवित प्राणीहरूलाई आफ्नो हृदय खोल्न मद्दत गर्नेछ।

दर्शक: म सोचिरहेको थिएँ जब कोही सम्बन्धमा छ वा परिवार छ, त्यसैले तपाईंको संलग्न धेरै बलियो हुन सक्छ, र तपाइँ केहि प्रकारको बानी विकास गर्नुहुन्छ र तपाइँको दिमाग केवल केहि व्यक्तिहरूमा केन्द्रित छ, त्यसोभए कसरी त्यसबाट बाहिर निस्कने, किनकि तपाइँ ती व्यक्तिहरूसँग मात्र बस्ने बानीमा हुनुहुन्छ, उनीहरूको वास्ता गर्नुहुन्छ, र होइन। संसारको लागि धेरै। र मलाई लाग्छ कि यो बाहिर जानु र संलग्न हुनु धेरै महत्त्वपूर्ण छ। सायद कार्यस्थल, त्यो संग साँच्चै अभ्यास गर्न। वा स्वयंसेवक। यदि तपाईंसँग बच्चाहरू छन् भने, बाहिर जानुहोस् र अनाथालय वा जे भए पनि स्वयम्सेवा गर्नुहोस्। त्यसैले आफूलाई फराकिलो बनाउन, जडानहरू बनाउन, तपाईंले अरू मानिसहरूलाई पनि उस्तै माया दिन सक्नुहुन्छ भनी सिक्न।

VTC: धेरै साँचो। धेरै राम्रो कुरा गर्नु भयो। धन्यवाद।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.