प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

वास्तविक र अवास्तविक

वास्तविक र अवास्तविक

पाठ उन्नत स्तरका चिकित्सकहरूको मार्गको चरणहरूमा दिमागलाई प्रशिक्षण दिनमा परिणत हुन्छ। मा शिक्षा को एक श्रृंखला को भाग गोम्चेन लामरिम Gomchen Ngawang Drakpa द्वारा। भ्रमण गर्नुहोस् Gomchen Lamrim अध्ययन गाइड श्रृंखलाको लागि चिन्तन बिन्दुहरूको पूर्ण सूचीको लागि।

  • बोधिसत्व मार्ग सहयोगको बारेमा हो
  • विभिन्न विद्यालयहरूले वास्तविक र अवास्तविक सत्यहरूलाई कसरी बुझ्छन्
  • परम्परागत भरपर्दो कोग्नाइजर द्वारा खण्डन गर्न सकिने किसिमको आत्म
  • परम सत्यको व्युत्पत्ति
  • कारण बुद्ध विभिन्न रिक्तता बारे सिकाउनुभयो

140 गोम्चेन लामरिम: वास्तविक र अवास्तविक (डाउनलोड)

चिन्तन बिन्दुहरू

  1. "वास्तविक" र "अवास्तविक" शब्दहरूले पर्दा सत्यको सन्दर्भमा के अर्थ राख्छ? स्वतान्त्रिक र प्रासांगिक सिद्धान्त प्रणालीहरू कसरी तिनीहरूले वर्णन गर्छन् भन्नेमा भिन्न छन् घटना यी सर्तहरू प्रयोग गर्दै?
  2. प्रासांगिक दृश्यबाट मनन गर्न केहि समय खर्च गर्नुहोस्, सबै पर्दा सत्यहरू असत्य/झूटो हुन्छन्। यसरी चीजहरूको बारेमा सोचेर तपाईंको दिमागलाई के गर्छ?
  3. यो किन हो कि एक परम्परागत भरपर्दो ज्ञातकले स्थायी, अंशहीन, स्वतन्त्र आत्म र आत्म-पर्याप्त, पर्याप्त रूपमा अवस्थित आत्म दुवैलाई खण्डन गर्न सक्छ, तर अन्तर्निहित अवस्थित आत्मलाई खण्डन गर्न सक्दैन?
  4. एक परम सत्य यो प्रकट भएको तरिका अवस्थित छ। यो एक भरपर्दो ज्ञातक द्वारा ध्यानीय इक्विपाइजको ज्ञानमा फेला परेको वस्तु हो र सबैको अस्तित्वको अन्तिम मोड हो। घटना। के घटना यसरी अवस्थित छ?
  5. शून्यता अस्तित्वहीन छ भन्नका लागि के विरोधाभासहरू उत्पन्न हुन्छन्? खालीपन जन्मजात हुन्छ भन्नेहरूका लागि के विरोधाभासहरू उत्पन्न हुन्छन्? यी दुई चरमपन्थीहरू मध्ये कसलाई गर्छन् हेराइहरू खस्नु?
  6. यसको अर्थ के हो, यद्यपि कुनै वस्तु आर्यको ध्यान शक्तिको ज्ञानले भेट्टाउन सक्दैन, यसको मतलब यो होइन कि वस्तु अवस्थित छैन? परम्परागत र परम चेतनाको दायरामा के छ?
आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.