उत्पन्न हुने तीन प्रकारका आश्रितहरूको समीक्षा

• वैचारिक दिमाग बनाम प्रत्यक्ष अनुभव गर्ने उदाहरणहरू
• कारण निर्भरता बुझ्दै
• पारस्परिक निर्भरता र केवल निर्भर पद
• डोरी र सर्प उदाहरण को व्याख्या
• के कुराले मेरो बनाउँछ?

137 गोम्चेन लामरिम: उत्पन्न हुने तीन प्रकारका आश्रितहरूको समीक्षा (डाउनलोड)

चिन्तन बिन्दुहरू

1. प्रत्यक्ष धारणा (तपाईँको दृश्य, श्रवण, गेस्टरी, घ्राण, र स्पर्श चेतनाको साथ वस्तुहरूको कच्चा डेटा बुझ्ने) र अवधारणात्मक दिमाग मार्फत धारणा (तपाईले ती वस्तुहरूको बारेमा के सोच्दै हुनुहुन्छ वा सम्झिरहनु भएको छ) बीचको भिन्नतामा केही समय खर्च गर्नुहोस्। आफ्नो अनुभव प्रतिबिम्बित गर्नुहोस्:
   • के तपाईंसँग भएको वैचारिक छवि प्रत्यक्ष धारणाको विवरणसँग मेल खान्छ? उदाहरणका लागि, जब तपाईं खाँदै हुनुहुन्छ, ध्यान दिनुहोस् कि तपाईं खानाको बारेमा के सोच्नुहुन्छ, तपाईंको अपेक्षाहरू के हो। त्यसपछि स्वादको वास्तविक अनुभवसँग तुलना गर्नुहोस्।
   • जबकि वैचारिक दिमाग सिक्नको लागि राम्रो छ, यसले हामीलाई हामीले गर्न नचाहेका चीजहरू गर्नमा फसाउन सक्छ। कुनै वस्तु वा अनुभवको बारेमा तपाइँको वैचारिक विचारको कारण के पीडाहरू उत्पन्न हुन्छन्? ती दु:खहरूले तपाइँलाई तपाइँको आकांक्षा विपरीत कार्य गर्न कसरी प्रेरित गर्न सक्छ?
   • नियमित आधारमा यस प्रकारको अनुसन्धानको लागि आफ्नो दिमागमा ठाउँ बनाउन संकल्प गर्नुहोस्।
2. कारण निर्भरताले प्रभाव कसरी कारणहरूमा निर्भर गर्दछ भनेर सम्बोधन गर्दछ। यद्यपि हामीलाई कारण निर्भरताको बारेमा थाहा छ र यससँग पङ्क्तिबद्धतामा हाम्रो जीवन बाँच्दछौं, हामी अझै पनि छक्क पर्छौं जब चीजहरू परिवर्तन हुन्छन्। तपाईलाई यस्तो किन लाग्छ? तपाईं कारण निर्भरता को बारे मा आफ्नो जागरूकता गहिरो गर्न के गर्न सक्नुहुन्छ?
3. पारस्परिक निर्भरताले सम्बोधन गर्दछ कि हामीले देख्ने सबै कुरा निर्दिष्ट गरिएको छ र अस्तित्वमा आउँछ अन्य चीजहरूमा निर्भर गर्दछ (लामो र छोटो, ठूलो र सानो, अभिभावक र बच्चा, कार र कारका भागहरू ...)। तपाईंको जीवनमा यसका केही अन्य उदाहरणहरू प्रतिबिम्बित गर्नुहोस्, सायद तपाईंले राख्नुभएको केही पहिचानहरू।
4. केवल निर्भर पदनामले कसरी चीजहरूको कुनै सार हुँदैन भनेर सम्बोधन गर्दछ जसले उनीहरूलाई के बनाउँछ; कि तिनीहरू तिनीहरू जस्तै बन्छन् किनभने अवधारणात्मक दिमागले भागहरू एकसाथ राख्छ, तिनीहरूलाई नाम दिन्छ, र कार्य तोक्छ। प्रतिबिम्बित:
   • चीजहरू हामीलाई जस्तो देखिन्छ कि तिनीहरूको सार छ जसले तिनीहरूलाई तिनीहरू जस्तो बनाउँछ। सिकाइका केही उदाहरणहरू प्रयोग गरेर, वा तपाईंको आफ्नै केही, कसरी केही छैन भनेर विचार गर्न केही समय लिनुहोस् भित्र वस्तु वा व्यक्ति जसले तिनीहरूलाई त्यो चीज बनाउँछ, कि यसको अंशहरू एक विशेष तरिकामा सँगै रहेकोमा निर्भरतामा, हामी तिनीहरूलाई लेबल गर्छौं।
   • तपाईको "म" को भावनाको खोजी गर्न अब तपाईको अनुसन्धान विस्तार गर्नुहोस्। "म" को बारेमा मात्र आएको हो किनभने त्यहाँ एक छ जीउ र मन, र केही विशेष व्यवस्था र सम्बन्धको आधारमा, हामी नाम दिन्छौं "म।" तर जब हामी "I" को लागि पदनामको आधारमा हेर्छौं तब हामीले "I" भन्ने कुनै पनि कुरा फेला पार्न सक्दैनौं। यससँग केहि समय लिनुहोस्।
   • अरू कसैले तपाईंलाई "म" भनेर बोलाउँदैन। तिनीहरूले तपाईंलाई "तपाईं" भनेर बोलाउनेछन्। त्यसोभए तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि कसरी वस्तु हामी कसरी अवधारणा र लेबल गर्छौं त्यसमा निर्भर गर्दछ, तर त्यसमा कतै पनि पदनामको आधारमा हामीले तोकेको वस्तु छैन। फेरि, यससँग केहि समय लिनुहोस्।
   • विचार गर्नुहोस्: यस अभ्यासको बिन्दु त्यहाँ एक गलत उपस्थिति छ भनेर पहिचान गर्न हो। हामीले बुझेका सबै कुरा जस्तै, देखा हाम्रो आफ्नै पक्षबाट अवस्थित छ, तर छैन।
   • पदनामको आधार र तोकिएको वस्तुको बीचमा केही समय बिताउने संकल्प गर्नुहोस्। के यसले तपाइँलाई वस्तुको अनुभव गर्न वा पहिले भन्दा फरक तरिकामा तपाइँको बारेमा सोच्न बनाउँछ?