समीक्षा: निरन्तर ध्यानका नौ चरणहरू
पाठ उन्नत स्तरका चिकित्सकहरूको मार्गको चरणहरूमा दिमागलाई प्रशिक्षण दिनमा परिणत हुन्छ। मा शिक्षा को एक श्रृंखला को भाग गोम्चेन लामरिम Gomchen Ngawang Drakpa द्वारा। भ्रमण गर्नुहोस् Gomchen Lamrim अध्ययन गाइड श्रृंखलाको लागि चिन्तन बिन्दुहरूको पूर्ण सूचीको लागि।
- इतिहास र एकाग्रता मा शिक्षा को स्रोत
- प्रत्येक चरण को विशेषताहरु
- गल्तीहरू र तिनीहरूको एन्टिडोटहरू तपाईंको स्तर अनुसार
- यी चरणहरू चित्रण गर्ने तिब्बती थाङ्खाको व्याख्या
- शान्ति प्राप्ति को संकेत
परीक्षण डाउनलोड गर्नुहोस् यहाँ र उत्तर कुञ्जी यहाँ (द्वारा छवि हिलोमा बुद्ध).
133 गोम्चेन लामरिम: निरन्तर ध्यानका ९ चरणहरूको समीक्षा गर्नुहोस् (डाउनलोड)
चिन्तन बिन्दुहरू
- निरन्तर ध्यानको पहिलो चरण (मन राख्ने) वस्तुको पहिचान गर्ने बारे हो ध्यान र दिमाग त्यहाँ राख्दै। त्यो दिमागमा, यो पहिलो चरण प्रतिनिधित्व गर्न प्रयोग गरिएको इमेजरी विचार गर्न केही समय खर्च गर्नुहोस्: monk ध्यान गर्नेको प्रतिनिधित्व गर्दछ, डोरीले मानसिकताको प्रतिनिधित्व गर्दछ, हुकले आत्मनिरीक्षण जागरूकताको प्रतिनिधित्व गर्दछ, हात्तीले मनलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, बाँदरले छरिएको प्रतिनिधित्व गर्दछ, ज्वाला (ग्राफिक भरि देखिने) ऊर्जालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, हात्तीको गाढा रंगले शिथिलता, र अँध्यारोले प्रतिनिधित्व गर्दछ। बाँदरको रंगले आन्दोलनलाई जनाउँछ। यो इमेजरीले हाम्रो दिमागको अवस्था र यस स्तरको एकाग्रता खेती गर्न प्रयोग गर्न आवश्यक पर्ने एन्टिडोटहरूको बारेमा के भन्छ?
- निरन्तर ध्यानको दोस्रो चरणमा (निरन्तर प्लेसमेन्ट) हामी वस्तुमा दिमागलाई अलि लामो समयसम्म राख्न सक्षम छौं, र जब हामी वस्तुमा छौं र कहिले विचलित हुन्छौं भनेर ध्यान दिन थाल्छौं। त्यो दिमागमा, यो दोस्रो चरणको प्रतिनिधित्व गर्न प्रयोग गरिएको इमेजरीलाई विचार गर्न केही समय खर्च गर्नुहोस्: बाँदर र हात्तीको टाउकोमा सेतो दागहरू, फलले स्वादको वस्तुहरू, कपडाले स्पर्शको संवेदनाको वस्तुलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, आगो (जुन हो। यस समयमा अझै धेरै ठूलो) ऊर्जा प्रतिनिधित्व गर्दछ। यस चरणमा हाम्रो मनको अवस्था, हामीले के प्राप्त गरेका छौं, र हामीले अझै पनि पार गर्नका लागि काम गरिरहेका अवरोधहरूको बारेमा यो चित्रणले के भन्छ?
- निरन्तर ध्यानको तेस्रो चरणमा (दोहोरिने प्लेसमेन्ट) हामी व्याकुलतालाई चिन्न सक्छौं जब यो हुन्छ र दिमागलाई वस्तुमा फर्काउन सक्छौं। त्यो दिमागमा, यो तेस्रो चरणको प्रतिनिधित्व गर्न प्रयोग गरिएको इमेजरीलाई विचार गर्न केही समय खर्च गर्नुहोस्: ध्यान गर्नेले हात्तीको घाँटी वरिपरि डोरी छ, झ्याँलले प्रतिनिधित्व गर्दछ। संलग्न ध्वनिका वस्तुहरू र अझै पनि जनावरहरू तिनीहरूबाट टाढा ध्यान गर्नेतर्फ हेरिरहेका छन्, आगो सानो छ, खरायो देखिन्छ (सूक्ष्म ढिलाइको प्रतिनिधित्व गर्दै)। यस चरणमा हाम्रो मनको अवस्था, हामीले के प्राप्त गरेका छौं, र हामीले अझै पनि पार गर्नका लागि काम गरिरहेका अवरोधहरूको बारेमा यो चित्रणले के भन्छ?
- निरन्तर ध्यानको चौथो चरणमा (नजिक स्थानमा), हामी वस्तुसँग परिचित छौं र त्यसमा हाम्रो दिमाग सेट गर्न सक्छौं; मन वस्तुमा धेरै स्थिर छ र हामी अब यसलाई गुमाउँदैनौं। त्यसलाई ध्यानमा राख्दै, यस चरणलाई प्रतिनिधित्व गर्न प्रयोग गरिएको इमेजरीलाई विचार गर्न केही समय खर्च गर्नुहोस्: monk अहिले हात्तीको धेरै नजिक छ, जनावरहरू आधा उज्यालो र आधा अँध्यारो छन्, त्यहाँ प्रतिनिधित्व गर्ने अत्तर शंख छ संलग्न गन्धका वस्तुहरूमा। यस चरणमा हाम्रो मनको अवस्था, हामीले के प्राप्त गरेका छौं, र हामीले अझै पनि पार गर्नका लागि काम गरिरहेका अवरोधहरूको बारेमा यो चित्रणले के भन्छ?
- निरन्तर ध्यानको पाँचौं चरणमा (टमिंग), दिमाग वशमा छ र वस्तुमा लगभग निरन्तर रहन सक्छ। त्यो दिमागमा, यस चरणलाई प्रतिनिधित्व गर्न प्रयोग गरिएको इमेजरीलाई विचार गर्न केही समय खर्च गर्नुहोस्: पहिलो पटक, द monk हात्तीको अगाडी र बाँदर हात्तीको पछाडी, जनावरहरू सबै हेरिरहेका छन् monk, को monk हात्तीको टाउकोमा हुक छ (ध्यान गर्नेले आत्मनिरीक्षण जागरूकता उत्पन्न गरेको छ भनेर प्रतिनिधित्व गर्दछ)। यस चरणमा हाम्रो मनको अवस्था, हामीले के प्राप्त गरेका छौं, र हामीले अझै पनि पार गर्नका लागि काम गरिरहेका अवरोधहरूको बारेमा यो चित्रणले के भन्छ?
- निरन्तर ध्यान (शान्ति) को छैटौं चरणमा, ध्यान स्थिरताको लागि सबै मन नपर्नेहरू परास्त हुन्छन् र ध्यान गर्ने पूर्णतया निश्चित हुन्छ कि विचलनहरू हटाउनुपर्दछ। त्यसलाई ध्यानमा राख्दै, यस चरणलाई प्रतिनिधित्व गर्न प्रयोग गरिएको इमेजरीलाई विचार गर्न केही समय खर्च गर्नुहोस्: monk अब तिनीहरूलाई नेतृत्व गर्न जनावरहरूलाई हेर्नु पर्दैन, माथि एउटा ऐना छ जुन प्रतिनिधित्व गर्दछ संलग्न दृष्टिको वस्तुहरूमा, खरायो गएको छ, र monk अझै हुक छ तर यो अब हात्तीमा छैन। यस चरणमा हाम्रो मनको अवस्था, हामीले के प्राप्त गरेका छौं, र हामीले अझै पनि पार गर्नका लागि काम गरिरहेका अवरोधहरूको बारेमा यो चित्रणले के भन्छ?
- निरन्तर ध्यानको सातौं चरणमा (राम्ररी शान्त गर्दै), मन पूर्णतया शान्त छ, वस्तुमा रहन कुनै प्रयासको आवश्यकता पर्दैन, र ध्यानकर्ताको लागि कुशनमा र बाहिर उत्पन्न हुने कुनै पनि पीडालाई दबाउन सजिलो हुन्छ। त्यसलाई ध्यानमा राख्दै, यस चरणलाई प्रतिनिधित्व गर्न प्रयोग गरिएको इमेजरीलाई विचार गर्न केही समय खर्च गर्नुहोस्: monk खाली हात छ (हातमा डोरी वा हुक छैन), द monk फेरि हात्तीको पछाडि छ, आगो छैन, बाँदर अझै छ, हात्तीको खुट्टा अझै अँध्यारो छ। यस चरणमा हाम्रो मनको अवस्था, हामीले के प्राप्त गरेका छौं, र हामीले अझै पनि पार गर्नका लागि काम गरिरहेका अवरोधहरूको बारेमा यो चित्रणले के भन्छ?
- निरन्तर ध्यानको आठौं चरणमा (एकल-पोइन्ट बनाउने) सत्रको सुरुमा थोरै प्रयासमा दिमाग कुनै अवरोध बिना वस्तुमा रहन्छ। त्यसलाई ध्यानमा राख्दै, यस चरणलाई प्रतिनिधित्व गर्न प्रयोग गरिएको इमेजरीलाई विचार गर्न केही समय खर्च गर्नुहोस्: monk अगाडि छ र हात्तीलाई बिस्तारै इशारा गर्दै, हात्ती पूरै सेतो छ, र बाँदर गायब भएको छ। यस चरणमा हाम्रो मनको अवस्था, हामीले के प्राप्त गरेका छौं, र हामीले अझै पनि पार गर्नका लागि काम गरिरहेका अवरोधहरूको बारेमा यो चित्रणले के भन्छ?
- निरन्तर ध्यानको नवौं चरणमा (इक्विपाइजमा प्लेसमेन्ट), ध्यान स्वाभाविक रूपमा प्रवाह हुन्छ, केवल इच्छा मनन गर्नुहोस् पर्याप्त छ, र इन्द्रियहरूले अब उत्तेजनालाई प्रतिक्रिया गर्दैनन्। त्यसलाई ध्यानमा राख्दै, यस चरणलाई प्रतिनिधित्व गर्न प्रयोग गरिएको इमेजरीलाई विचार गर्न केही समय खर्च गर्नुहोस्: monk ध्यान गर्छ, हात्ती सुतिरहेको छ, र त्यहाँबाट रेखा निस्कन्छ monkचरण 9 पछि थप उपलब्धिहरूतर्फ अग्रसर हुने छाती। यस चरणमा हाम्रो मनको अवस्था, हामीले के प्राप्त गरेका छौं, र हामीले अझै पनि पार गर्नका लागि काम गरिरहेका अवरोधहरूको बारेमा यो चित्रणले के भन्छ?
- अन्तिम छविले हामीले नवौं चरण पूरा गरेपछि के हुन्छ भनेर प्रतिनिधित्व गर्दछ: विशेष विनम्रता जुन परम आनन्द र परम आनन्द, शान्तिको प्राप्ति पछि। यहाँ इमेजरीलाई विचार गर्दै केही समय खर्च गर्नुहोस्: उडान monk, को monk हात्तीको पछाडि सवार, monk तरवार समातेर (अन्तर्दृष्टिको प्रतिनिधित्व गर्दै), दुई इन्द्रेणीहरू (दुःखदायी अस्पष्टता र मानसिक विकृतिको प्रतिनिधित्व गर्दै) काट्न पुग्छ, र आगो फेरि देखापर्छ। यस चरणमा हाम्रो मनको अवस्था र हामीले के हासिल गर्न खोजिरहेका छौं भन्ने बारे यसले के भन्छ?
- पूज्य दम्चोले भने जब हामीले मनन गर्नुहोस् बारम्बार कुनै काम गर्दाको फाइदामा हाम्रो दिमाग स्वाभाविक रूपमा त्यही दिशामा जान्छ। यी प्रत्येक स्तरहरूमा एकाग्रताका फाइदाहरू विचार गर्नुहोस्, तिनीहरूले तपाईंलाई र अरूलाई कसरी फाइदा पुर्याउनेछन्, र संकल्प गर्नुहोस् मनन गर्नुहोस् आफ्नो जीवनमा एकाग्रता खेती गर्न आफ्नो दिमागलाई मार्गदर्शन गर्न यी फाइदाहरूमा।
आदरणीय थुब्तेन दमचो
भेन। दाम्चो (रुबी जुइकन पान) ले प्रिन्सटन विश्वविद्यालयमा बौद्ध विद्यार्थी समूह मार्फत धर्मलाई भेटे। 2006 मा स्नातक गरेपछि, उनी सिंगापुर फर्किइन् र 2007 मा Kong Meng San Phor Kark See (KMSPKS) मठमा शरण लिइन्, जहाँ उनले सन्डे स्कूल शिक्षकको रूपमा सेवा गरे। नियुक्त गर्ने आकांक्षाबाट प्रभावित, उनी 2007 मा थेरवाद परम्पराको एक नवीकरण रिट्रीटमा भाग लिइन्, र बोधगयामा 8-प्रिसेप्ट्स रिट्रीट र 2008 मा काठमाडौंमा न्युङ ने रिट्रीटमा भाग लिइन्। भेनलाई भेटेपछि प्रेरित भयो। 2008 मा सिंगापुर मा Chodron र 2009 मा कोपन मठ मा एक महिना को पाठ्यक्रम मा भाग लिदै, भेन। डम्चोले 2 मा 2010 हप्ताको लागि श्रावस्ती एबेको भ्रमण गरिन्। भिक्षुहरू आनन्दित रिट्रीटमा बस्दैनन्, तर अत्यन्तै कडा परिश्रम गरेको थाहा पाउँदा उनी छक्क परिन्! आफ्नो आकांक्षाको बारेमा अलमलमा, उनले सिंगापुर सिभिल सेवामा आफ्नो जागिरमा शरण लिइन्, जहाँ उनले हाईस्कूल अंग्रेजी शिक्षक र सार्वजनिक नीति विश्लेषकको रूपमा सेवा गरे। भेनको रूपमा सेवा प्रदान गर्दै। 2012 मा इन्डोनेसियामा Chodron को परिचर एक वेक-अप कल थियो। अन्वेषण मोनास्टिक लाइफ कार्यक्रममा भाग लिएपछि, भेन। Damcho चाँडै डिसेम्बर 2012 मा Anagarika को रूपमा तालिम लिन एबेमा सरिन्। उनी अक्टोबर 2, 2013 मा नियुक्त भएकी र अबेको हालको भिडियो प्रबन्धक हुन्। भेन। डम्चोले भेनको पनि व्यवस्थापन गर्छ। Chodron को तालिका र वेबसाइट, आदरणीय पुस्तकहरूको सम्पादन र प्रचारमा मद्दत गर्दछ, र वन र तरकारी बगैंचाको हेरचाहलाई समर्थन गर्दछ।