मेरो क्रोधको सामना गर्न उठ्नुहोस्
मेरो क्रोधको सामना गर्न उठ्नुहोस्
जीवनमा हामीले निमन्त्रणाको रूपमा बुझेका वस्तुहरूसँग एक्सपोजर हुन्छ क्रोध। यो संसारको पीडाको अंश हो। गुस्सा आफैमा र अरूमा अझ बढी पीडा सिर्जना गर्न प्रमाणित हुन्छ। अनगिन्ती जीवनकालदेखि हामीले त्यो प्रदर्शन गर्दै आएका छौं क्रोध राजनीतिज्ञहरू, अपराधीहरू, हाम्रा छिमेकीहरू र साथीहरूमा। यसले पीडा कम गर्दैन; यसले बढाउँछ।
रिसाउने रोजाइ मेरो आफ्नै थियो। म रिस नगर्ने छनौट गर्न सक्छु। (फोटो द्वारा स्टीवर्ट रान्ड)
मसँग मेरो आफ्नै भन्दा बढी भरिएको छ क्रोध। यसले मलाई र अरूलाई दुःख दिएको छ। यसले धेरै वर्षको डिप्रेसनलाई निम्त्याएको छ क्रोध आफैमा। अन्ततः, मलाई रिस उठ्ने छनौट मेरो आफ्नै थियो भनेर देख्न निर्देशन दिइयो। म नरिसाउन रोज्न सक्छु। यो केहि वास्तविक लाग्नेछ कुशल माध्यम र त्यो राम्रोसँग बानी बसेको प्रतिक्रियालाई अर्को दिशामा राख्न धेरै अभ्यासहरू।
दिर्घकालिन सकारात्मक परिवर्तनको एकमात्र उपाय भनेको आफूमा परिवर्तन ल्याउनु हो। मेरो दिमागले मेरो अनुभव सिर्जना गर्दछ। म कारणहरू रोप्छु र अवस्था मेरो पीडाको। म कारणहरू रोप्न सक्छु र अवस्था प्रेम र खुशीको लागि। यो म मा भर पर्छ।
मैले हरेक दिन हुने सबै राम्राहरू हेर्नु पर्छ, र मैले हुने नराम्रोमा दयाको अवसर हेर्नु पर्छ। दुखलाई मेरो सहानुभूति चाहिन्छ। मेरो तर्फबाट फाइदा हुने छैन क्रोध। सिग्नल गर्न असफल हुने प्रत्येक चालकको लागि, त्यहाँ धेरै छन् जुन मैले याद नगरेको बेला तिनीहरूले सडकको नियमहरू पालना गर्छन्। लाइनमा भिडभाड गर्ने एक व्यक्तिसँग रिसाउनुले मलाई आफ्नो पालो पर्खिरहेका 20 जनालाई हेर्नबाट रोक्छ। हरेक दिन एक राजनीतिज्ञले जातीय टिप्पणी गर्दछ, त्यहाँ हजारौं मानिसहरू छन् जो जातिको पर्वाह नगरी अर्को प्राणीलाई मद्दत गर्न आफ्नो बाटो बाहिर जान्छन्। त्यो एउटा टिप्पणी जसले मलाई बराल बनायो त्यो धेरै ठूलो कुराकानीमा थियो जुन मैले आनन्द उठाइरहेको थिएँ।
म के भइरहेको छ सबै राम्रो हेर्न को लागी अवसरहरु को लागी मेरो हृदय खोल्न सक्छु। यो राम्रो कारण हो र अवस्था मेरो लागि बोधचित्ता। वा, म मेरो हृदय बन्द गर्न सक्छु, मेरो आँखा चिम्लिन सक्छु, र मेरो र अरूको पीडा थप्न सक्छु। यदि मैले धेरै राम्रा कुराहरू भइरहेका छन् भने, म अझ राम्रो देख्न सिक्छु। म खराब बानीलाई प्रतिस्थापन गर्न थाल्छु कुशल माध्यम। अरूको मायालु-दया र करुणा देख्दा मेरो आफ्नै मायालु-दया र करुणालाई अझ बलियो बनाउँछ।
संसारलाई राम्रो ठाउँ बनाउन हामीले बुद्धत्व प्राप्त नगरेसम्म पर्खनु पर्दैन। अर्को ड्राइभरलाई मुस्कुराउनु र उसको दिनमा हुर्कने दयाको बीउ हुन सक्छ। खुसीसाथ भेटी लाइनमा अर्को ठाउँले उनीहरूको चिन्ता वा मुडलाई कम गर्न सक्छ। जातीय रेखाहरूमा अरूको सबै दया देख्दा एक जातिवादी राजनीतिज्ञको लागि दया देखाउन सजिलो हुन्छ। वार्तालापमा सबै राम्रा कुराहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्नाले मलाई अनजानमा चोट पुर्याउने कुरामा घुँडा टेक्ने सम्भावना कम हुन्छ।
अखबार पढ्दा, म प्रत्येक हेडलाइन हेर्छु र निर्णय गर्छु: क) मलाई त्यो डाउनर चाहिँदैन, वा ख) यसले आजको दिनलाई अलि राम्रो बनाउनेछ। म नराम्रो समाचारको सट्टा धर्म सामग्री पढ्नको लागि राख्छु। म सुन्नको लागि त्यो सदा-वर्तमान स्मार्ट फोन प्रयोग गर्छु बोधिसत्व खराब समाचार सुन्नको सट्टा ब्रेकफास्ट कर्नर। यदि आज नयाँ BBCorner छैन भने, मसँग धेरै बुकमार्कहरू छन्। तपाईलाई थाहा छ कि तपाई वास्तवमै चाहानुहुन्छ वा धेरै पटक सुन्न आवश्यक छ।
आफूलाई परिवर्तन गर्नु नै परिवर्तन ल्याउने दीर्घकालीन उपाय हो। अखबार वा साँझको समाचार नबनाउने सबै असल कुराहरू हेर्न मेरो हृदय खोल्नु सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण छ। पीडालाई मेरो दया चाहिन्छ, मेरो होइन क्रोध। मेरो बाट कसैलाई फाइदा भएको छैन क्रोध, म सहित। चारैतिर दुःख मात्रै फैलाएको छु । मानिसहरूले मेरो मायालु दयाबाट लाभ उठाएको देख्न धेरै समय लागेन, मलाई पनि।
गुस्सा केहि समय पछि बित्छ। तर बारम्बार मायालु दया र चरण-दर-चरण ध्यानको अभ्यासले आश्रित उत्पन्न हुने र शून्यता हटाउनेछ। क्रोध यसको जरामा। मसँग सिक्न धेरै छ, तर सरल र प्रारम्भिक स्तरहरूमा म बुझ्छु कि म मेरा धेरै कारणहरू रोप्छु र अवस्था मेरो आफ्नै अनुभवहरूको लागि; कि म शत्रुलाई मित्रमा वा मित्रलाई शत्रुमा परिवर्तन गर्न सक्छु; र, धन्यबाद हामी मध्ये कोही पनि ठोस वा स्थायी छैनौं - हामी परिवर्तन हुनेछौं। केहि प्रयास संग, हामी परिवर्तन उपयोगी हुनेछ भनेर सुनिश्चित गर्न सक्छौं।
आदरणीय थबटेन चोड्रन
आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.