तेस्रो उपदेश: यौन जिम्मेवारी

यौन दुव्र्यवहारको कारणले हुने पीडाको बारेमा सचेत भएर, म जिम्मेवारी खेती गर्ने र व्यक्ति, दम्पती, परिवार र समाजको सुरक्षा र अखण्डताको रक्षा गर्ने तरिकाहरू सिक्ने काम गर्छु। म प्रेम र दीर्घकालीन प्रतिबद्धता बिना यौन सम्बन्धमा संलग्न नहुने दृढ छु। आफ्नो र अरुको खुशी जोगाउन म आफ्नो प्रतिबद्धता र अरुको प्रतिबद्धताको सम्मान गर्न कटिबद्ध छु। बालबालिकालाई यौन दुर्व्यवहारबाट जोगाउन र यौन दुव्र्यवहारबाट दम्पती र परिवार टुट्नबाट जोगाउन म मेरो शक्तिमा सबै कुरा गर्नेछु।

यौन दुव्र्यवहारबाट धेरै व्यक्ति, बालबालिका, दम्पती र परिवार नष्ट भएका छन् । तेस्रो अभ्यास गर्न प्रिसेप्ट आफूलाई निको पार्नु र हाम्रो समाजलाई निको पार्नु हो। यो हो दिमागी जीवन।

पाँचौं प्रिसेप्टरक्सी, विषाक्त पदार्थ वा लागूपदार्थ सेवन नगर्ने र तेस्रो प्रिसेप्ट जोडिएका छन्। दुवै विनाशकारी र अस्थिर व्यवहारको चिन्ता गर्छन्। यी उपदेशहरू हामीलाई निको पार्ने सही औषधि हो। सत्य देख्नको लागि हामीले आफैलाई र हाम्रो वरपरका मानिसहरूलाई मात्र हेर्न आवश्यक छ। हाम्रो स्थायित्व र हाम्रो परिवार र समाजको स्थायित्व यी दुईको अभ्यास बिना प्राप्त हुन सक्दैन उपदेशहरू। यदि तपाईंले अस्थिर र दुखी व्यक्ति र परिवारहरूलाई हेर्नुभयो भने, तपाईंले देख्नुहुनेछ कि तिनीहरूमध्ये धेरैले यी अभ्यासहरू गर्दैनन्। उपदेशहरू। तपाईं आफैं निदान गर्न सक्नुहुन्छ र त्यसपछि थाहा छ कि औषधि त्यहाँ छ। यी अभ्यास गर्दै उपदेशहरू परिवार र समाजमा स्थायित्व ल्याउने उत्तम उपाय हो। धेरै मानिसहरूको लागि यो precep अभ्यास गर्न सजिलो छ, तर अरूको लागि, यो धेरै गाह्रो छ। यी व्यक्तिहरू एकसाथ आउन र आफ्नो अनुभव साझा गर्न महत्त्वपूर्ण छ।

बौद्ध परम्परामा, हामी एकताको कुरा गर्छौं जीउ र दिमाग। जे भए पनि हुन्छ जीउ मनमा पनि हुन्छ । को विवेक जीउ मनको विवेक हो; को उल्लङ्घन जीउ मनको उल्लङ्घन हो। जब हामी रिसाउँछौं, हामी सोच्न सक्छौं कि हामी हाम्रो भावनामा रिसाएको छ, हाम्रोमा होइन जीउ, तर त्यो सत्य होइन। जब हामी कसैलाई माया गर्छौं, हामी उहाँसँग शारीरिक रूपमा नजिक हुन चाहन्छौं, तर जब हामी कसैलाई रिसाउँछौं, हामी त्यो व्यक्तिलाई छुन वा छुन चाहँदैनौं। हामी त्यो भन्न सक्दैनौं जीउ र मन अलग छ।

यौनसम्बन्ध भनेको बीचमा मिलन गर्ने कार्य हो जीउ र आत्मा। यो एक धेरै महत्त्वपूर्ण मुठभेड हो, अनौपचारिक रूपमा गर्नु हुँदैन। तपाइँलाई थाहा छ तपाइँको आत्मामा केहि क्षेत्रहरू छन् - सम्झनाहरू, पीडाहरू, गोप्यहरू - जुन गोप्य छन्, जुन तपाइँले तपाइँलाई माया गर्ने र विश्वास गर्ने व्यक्तिसँग मात्र साझा गर्नुहुनेछ। तपाईं आफ्नो हृदय खोलेर कसैलाई देखाउनुहुन्न। इम्पेरियल सहरमा, निषेधित शहर भनिने एउटा क्षेत्र छ जहाँ तपाईं पुग्न सक्नुहुन्न; त्यहाँ राजा र उनको परिवारलाई मात्र घुम्न अनुमति छ। तपाईको आत्मामा त्यस्तो ठाउँ छ जहाँ तपाईले विश्वास गर्नुहुने र सबैभन्दा धेरै माया गर्नुहुने बाहेक कसैलाई पनि नजिक जान दिनुहुन्न।

हाम्रोमा पनि त्यस्तै हो जीउ। हाम्रो शरीरमा क्षेत्रहरू छन् जुन हामी कसैलाई छुन वा सम्पर्क गर्न चाहँदैनौं जबसम्म उहाँ वा उनी जसलाई हामीले सम्मान, भरोसा र माया गर्छौं। जब हामी आकस्मिक वा लापरवाही, कोमल भन्दा कम मनोवृत्ति संग सम्पर्क गरिन्छ, हामी हाम्रो अपमान महसुस गर्छौं। जीउ र आत्मा। आदर, कोमलता, र अत्यन्त हेरचाहको साथ हामीलाई सम्पर्क गर्ने कोही हो भेटी हामी गहिरो संचार, गहिरो संचार। यो केवल त्यस अवस्थामा मात्र हो कि हामीले दुखित, दुरुपयोग, वा दुर्व्यवहार, थोरै पनि महसुस गर्दैनौं। प्रेम र प्रतिबद्धता नभएसम्म यो प्राप्त हुन सक्दैन। अनौपचारिक सेक्सलाई प्रेम भनेर वर्णन गर्न सकिँदैन। प्रेम गहिरो, सुन्दर र सम्पूर्ण हुन्छ।

साँचो प्रेममा आदर हुन्छ। मेरो परम्परामा श्रीमान्-श्रीमतीले एकअर्कालाई पाहुना सरह सम्मान गर्ने अपेक्षा राखिएको छ र यस्तो सम्मानको अभ्यास गर्दा तपाईंको माया र खुसी लामो समयसम्म कायम रहन्छ। यौन सम्बन्धमा, सम्मान सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण तत्वहरू मध्ये एक हो। यौन सम्पर्क एक संस्कार जस्तै हुनुपर्छ, एक अनुष्ठानलाई ध्यानमा राखेर धेरै सम्मान, हेरचाह र प्रेमको साथ। यदि तपाईं कुनै इच्छाबाट प्रेरित हुनुहुन्छ भने, त्यो प्रेम होइन। चाहना भनेको माया होइन । प्रेम धेरै जिम्मेवार चीज हो। यसमा हेरचाह छ।

हामीले "प्रेम" शब्दको अर्थ पुनर्स्थापित गर्नुपर्छ। हामीले यसलाई लापरवाह तरिकाले प्रयोग गर्दै आएका छौं। जब हामी भन्छौं, "मलाई ह्याम्बर्गर मन पर्छ," हामी प्रेमको बारेमा कुरा गर्दैनौं। हामी हाम्रो भोक, ह्याम्बर्गरको लागि हाम्रो इच्छाको बारेमा कुरा गर्दैछौं। हामीले हाम्रो बोलीमा नाटकीयता र त्यस्ता शब्दहरूको दुरुपयोग गर्नु हुँदैन। हामी "प्रेम" जस्ता शब्दहरूलाई यसरी बिरामी बनाउँछौं। हामीले शब्दहरू सावधानीपूर्वक प्रयोग गरेर हाम्रो भाषालाई निको पार्ने प्रयास गर्नुपर्छ। "प्रेम" शब्द एक सुन्दर शब्द हो। हामीले यसको अर्थ पुनर्स्थापित गर्नुपर्छ।

"म प्रेम र दीर्घकालीन प्रतिबद्धता बिना यौन सम्बन्धमा संलग्न नहुने दृढ छु।" यदि "प्रेम" शब्दलाई गहिरो रूपमा बुझिन्छ भने, हामीले "दीर्घकालीन प्रतिबद्धता" किन भन्न आवश्यक छ? यदि प्रेम साँचो हो भने, हामीलाई लामो वा छोटो अवधिको प्रतिबद्धताहरू, वा विवाह समारोह पनि आवश्यक पर्दैन। साँचो प्रेममा जिम्मेवारीको भावना समावेश छ, अर्को व्यक्तिलाई उहाँ जस्तो हुनुहुन्छ, उसको सबै शक्ति र कमजोरीहरू सहित स्वीकार गर्नुहोस्। यदि हामी व्यक्तिमा सबैभन्दा राम्रो चीजहरू मात्र मन पराउँछौं, त्यो प्रेम होइन। हामीले उहाँको कमजोरीहरू स्वीकार गर्नुपर्छ र उहाँलाई परिवर्तन गर्न मद्दत गर्नको लागि हाम्रो धैर्य, समझ र ऊर्जा ल्याउनु पर्छ। प्रेम हुन्छ मैत्री, आनन्द र सुख ल्याउने क्षमता, र करुणा, पीडा र पीडालाई रूपान्तरण गर्ने क्षमता। यस प्रकारको प्रेम केवल मानिसहरूको लागि राम्रो हुन सक्छ। यसलाई नकारात्मक वा विनाशकारी भनेर वर्णन गर्न सकिँदैन। यो सुरक्षित छ। यसले सबै कुराको ग्यारेन्टी दिन्छ।

के हामीले "दीर्घकालीन प्रतिबद्धता" भन्ने वाक्यांशलाई काट्ने वा यसलाई "अल्पकालीन प्रतिबद्धता" मा परिवर्तन गर्नुपर्छ? "छोटो-अवधि प्रतिबद्धता" को अर्थ हामी केहि दिन सँगै रहन सक्छौं र त्यसपछि सम्बन्ध समाप्त हुनेछ। यसलाई प्रेम भनेर वर्णन गर्न सकिँदैन। यदि हाम्रो अर्को व्यक्तिसँग त्यस्तो सम्बन्ध छ भने, हामी यो भन्न सक्दैनौं कि सम्बन्ध प्रेम र हेरचाहबाट बाहिर आउँछ। "दीर्घकालीन प्रतिबद्धता" अभिव्यक्तिले मानिसहरूलाई प्रेम शब्द बुझ्न मद्दत गर्छ। साँचो प्रेमको सन्दर्भमा, प्रतिबद्धता केवल दीर्घकालीन हुन सक्छ। "मा तिमीलाई माया गर्न चाहान्छु। म तिमीलाई सहयोग गर्न चाहन्छु। म तिम्रो हेरचाह गर्न चाहन्छु। म तिमी खुशी रहन चाहन्छु। म खुशीको लागि काम गर्न चाहन्छु। तर केही दिनको लागि मात्र ।” के यो अर्थ बनाउँछ?

तपाईं एक प्रतिबद्धता गर्न डराउनुहुन्छ - को लागि उपदेशहरू, तपाईंको पार्टनरलाई, कुनै पनि कुरामा। तिमी स्वतन्त्रता चाहन्छौ। तर याद गर्नुहोस्, तपाईंले आफ्नो छोरालाई गहिरो माया गर्ने र तपाईं जीवित रहुन्जेल जीवनको यात्रामा उहाँलाई मद्दत गर्ने दीर्घकालीन प्रतिबद्धता गर्नुपर्छ। तपाईले भन्न सक्नुहुन्न, "म तिमीलाई अब माया गर्दिन।" जब तपाईंसँग असल साथी हुन्छ, तपाईंले दीर्घकालीन प्रतिबद्धता पनि गर्नुहुन्छ। तपाईलाई उनको आवश्यकता छ। तपाईको जीवन, तपाईको आत्मा र तपाईको साझा गर्न चाहने व्यक्तिसँग कति धेरै जीउ। "दीर्घकालीन प्रतिबद्धता" वाक्यांशले प्रेमको गहिराइलाई व्यक्त गर्न सक्दैन, तर हामीले केहि भन्नुपर्दछ ताकि मानिसहरूले बुझून्।

दुई व्यक्ति बीचको दीर्घकालीन प्रतिबद्धता केवल सुरुवात हो। हामीलाई साथीहरू र अन्य व्यक्तिहरूको समर्थन पनि चाहिन्छ। त्यसैले पनि हाम्रो समाजमा विवाह समारोह हुन्छ । तपाईं एक जोडीको रूपमा बस्नको लागि सँगै आउनुभएको तथ्यलाई साक्षी दिन दुई परिवारहरू अन्य साथीहरूसँग मिलेर बस्छन्। द पूजाहारी र विवाह लाइसेन्स केवल प्रतीक हो। के महत्त्वपूर्ण छ कि तपाईंको प्रतिबद्धता धेरै साथीहरू र तपाईंका परिवारहरूले देखेका छन्। अब तपाईं तिनीहरूलाई समर्थन गर्नुहुनेछ। दीर्घकालीन प्रतिबद्धता बलियो र दीर्घकालीन हुन्छ यदि क. को सन्दर्भमा बनाइएको छ संघा.

एकअर्काको लागि तपाईंको बलियो भावनाहरू धेरै महत्त्वपूर्ण छन्, तर तिनीहरू तपाईंको खुशीलाई कायम राख्न पर्याप्त छैनन्। अन्य तत्वहरू बिना, तपाईंले प्रेमको रूपमा वर्णन गर्नुभएको कुरा चाँडै खट्टामा परिणत हुन सक्छ। साथीभाइ र परिवारको समर्थनले एक प्रकारको वेब बनाउँछ। तपाईको भावनाको बल त्यो जालको एउटा स्ट्र्यान्ड मात्र हो। धेरै तत्वहरू द्वारा समर्थित, जोडी एक रूख जस्तै ठोस हुनेछ। यदि रूख बलियो हुन चाहन्छ भने, यसलाई माटोमा गहिरो पठाइएका धेरै जराहरू चाहिन्छ। यदि रूखको एउटै जरा छ भने, यो हावाले उडाउन सक्छ। दम्पतीको जीवनलाई धेरै तत्वहरू - परिवार, साथीहरू, आदर्शहरू, अभ्यास, र द्वारा समर्थित हुन आवश्यक छ संघा.

प्लम गाउँमा, म फ्रान्समा बस्ने अभ्यास समुदायमा, हरेक पटक हामीसँग विवाह समारोह हुन्छ, हामी सम्पूर्ण समुदायलाई उत्सव मनाउन र दम्पतीलाई समर्थन ल्याउन आमन्त्रित गर्छौं। समारोह पछि, प्रत्येक पूर्णिमाको दिन, दम्पतीले सँगै पाँच सचेतनाहरू पढ्छन्, याद गर्दै कि सबै ठाउँमा साथीहरूले उनीहरूको सम्बन्धलाई स्थिर, दिगो र खुसी बनाउन समर्थन गरिरहेका छन्।¹ सम्बन्ध कानुनले बाँधेको होस् वा नहोस्, यो सम्बन्ध बलियो र दीर्घकालीन हुन्छ संघा- तपाईलाई माया गर्ने र समझदारी र मायालु दयाको भावनामा तपाईलाई समर्थन गर्न चाहने साथीहरू।

प्रेम एक प्रकारको रोग हुन सक्छ। पश्चिम र एशियामा, हामीसँग शब्द छ, "लभसिक"। हामीलाई बिरामी बनाउने कुरा हो संलग्न। यद्यपि यो एक मीठो आन्तरिक गठन हो, यस प्रकारको प्रेम संलग्न औषधि जस्तै छ। यसले हामीलाई अचम्मको महसुस गराउँछ, तर एकपटक हामी लतमा परेपछि, हामी शान्ति पाउन सक्दैनौं। हामी पढ्न, हाम्रो दैनिक काम, वा सुत्न सक्दैनौं। हामी केवल हाम्रो प्रेमको वस्तुको बारेमा सोच्दछौं। हामी मायाले बिरामी छौं। यस प्रकारको प्रेम हाम्रो स्वामित्व र एकाधिकारको इच्छासँग जोडिएको छ। हामी हाम्रो प्रेमको वस्तु पूर्ण रूपमा हाम्रो र केवल हाम्रो लागि होस् भन्ने चाहन्छौं। यो सर्वसत्तावादी हो। हामी चाहँदैनौं कि कसैले हामीलाई उहाँको साथ हुनबाट रोकेको छ। यस प्रकारको प्रेमलाई जेलको रूपमा मात्र वर्णन गर्न सकिन्छ, जहाँ हामी हाम्रो प्रियजनलाई बन्द गर्छौं र उसको लागि मात्र पीडा सिर्जना गर्छौं। जसलाई माया गरिएको छ उसलाई स्वतन्त्रताबाट वञ्चित गरिएको छ - आफू बन्ने र जीवनको आनन्द लिने अधिकारबाट। यस्तो प्रेमलाई वर्णन गर्न सकिँदैन मैत्री वा करुणा। यो केवल हाम्रो आवश्यकताहरू पूरा गर्न अर्को व्यक्तिको प्रयोग गर्न इच्छुकता हो।

जब तपाईंसँग यौन ऊर्जा हुन्छ जसले तपाईंलाई दुखी महसुस गराउँछ, जस्तो कि तपाईंले आफ्नो आन्तरिक शान्ति गुमाउँदै हुनुहुन्छ, तपाईंले कसरी अभ्यास गर्ने भनेर जान्नुपर्छ ताकि तपाईंले अरू मानिसहरू वा आफैलाई दुःख दिने कामहरू नगर्नुहोस्। यसबारे हामीले सिक्नुपर्छ । एशियामा, हामी भन्छौं कि त्यहाँ ऊर्जाको तीन स्रोतहरू छन् - यौन, सास र आत्मा। तिन्ह, यौन ऊर्जा, पहिलो हो। जब तपाइँसँग तपाइँको आवश्यकता भन्दा बढी यौन ऊर्जा हुन्छ, तपाइँको मा एक असंतुलन हुनेछ जीउ र तिम्रो अस्तित्वमा। तपाइँलाई ब्यालेन्स कसरी पुन: स्थापना गर्ने भनेर जान्न आवश्यक छ, वा तपाइँ गैरजिम्मेवार कार्य गर्न सक्नुहुन्छ। ताओवाद र बौद्ध धर्म अनुसार, त्यो सन्तुलन पुनर्स्थापित गर्न मद्दत गर्ने अभ्यासहरू छन्, जस्तै ध्यान वा मार्शल आर्ट। तपाईं कला र क्षेत्रहरूमा गहिरो अनुभूतिहरूमा आफ्नो यौन ऊर्जा च्यानल गर्ने तरिकाहरू सिक्न सक्नुहुन्छ ध्यान.

ऊर्जाको दोस्रो स्रोत हो khi, सास ऊर्जा। जीवनलाई जलाउने प्रक्रियाको रूपमा वर्णन गर्न सकिन्छ। जलाउन को लागी, हाम्रो प्रत्येक कोशिका जीउ पोषण र अक्सिजन चाहिन्छ। उनको मा अग्नि उपदेश, को बुद्ध भन्यो, "आँखा जलेको छ, नाक जलेको छ, जीउ जलिरहेको छ।" हाम्रो दैनिक जीवनमा, हामीले उचित सास फेर्न अभ्यास गरेर हाम्रो ऊर्जा खेती गर्नुपर्छ। हामी हावा र यसको अक्सिजनबाट लाभ उठाउँछौं, त्यसैले हामी सुनिश्चित हुनुपर्दछ कि गैर-प्रदूषित हावा हामीलाई उपलब्ध छ। कतिपयले धुम्रपान नगरेर र धेरै कुरा गरेर आफ्नो खी खेती गर्छन् । जब तपाईं बोल्नुहुन्छ, सास फेर्न समय लिनुहोस्। Plum Village मा, हरेक चोटि हामीले माइन्डफुलनेसको घण्टी सुन्छौं, सबैजना आफूले गरिरहेको काम रोक्छन् र तीन पटक होशियार सास फेर्छन्। हामी हाम्रो खी ऊर्जा खेती र संरक्षण गर्न यो तरिका अभ्यास गर्छौं।

ऊर्जाको तेस्रो स्रोत हो भन्दा, आत्मा ऊर्जा। जब तपाईं राती सुत्नुहुन्न, तपाईंले यस प्रकारको ऊर्जा गुमाउनुहुन्छ। तपाईंको स्नायु प्रणाली थकित हुन्छ र तपाईं अध्ययन वा अभ्यास गर्न सक्नुहुन्न ध्यान राम्रो, वा राम्रो निर्णय गर्नुहोस्। निद्राको कमी वा धेरै चिन्ताको कारणले गर्दा तपाईको दिमाग सफा छैन। चिन्ता र चिन्ताले ऊर्जाको यो स्रोतलाई निकास गर्छ।

त्यसैले चिन्ता नगर्नुहोस्। धेरै ढिलो नबस्नुहोस्। आफ्नो स्नायु प्रणाली स्वस्थ राख्नुहोस्। चिन्ता रोक्नुहोस्। यी प्रकारका अभ्यासहरूले ऊर्जाको तेस्रो स्रोत खेती गर्छन्। अभ्यास गर्नको लागि तपाईंलाई ऊर्जाको यो स्रोत चाहिन्छ ध्यान राम्रो। एक आध्यात्मिक सफलताको लागि तपाईंको आत्मिक ऊर्जाको शक्ति चाहिन्छ, जुन एकाग्रता र ऊर्जाको यो स्रोत कसरी तयार गर्ने भनेर जान्नको माध्यमबाट आउँछ। जब तपाईंसँग बलियो आत्मिक ऊर्जा हुन्छ, तपाईंले यसलाई कुनै वस्तुमा मात्र केन्द्रित गर्नुपर्छ, र तपाईंले सफलता पाउनुहुनेछ। यदि तपाईंसँग छैन भने, तपाईंको एकाग्रताको प्रकाश चम्किलो रूपमा चम्किनेछैन, किनकि उत्सर्जित प्रकाश धेरै कमजोर छ।

एसियाली चिकित्साका अनुसार थानको शक्ति टिन्हको शक्तिसँग जोडिएको छ। जब हामी आफ्नो यौन ऊर्जा खर्च गर्छौं, यसलाई पुनर्स्थापित गर्न समय लाग्छ। चिनियाँ औषधिमा, जब तपाईं बलियो आत्मा र एकाग्रता चाहानुहुन्छ, तपाईंलाई यौन सम्बन्ध राख्न वा धेरै खानबाट टाढा रहन सल्लाह दिइन्छ। तपाईलाई जडिबुटी, जरा र औषधि दिइनेछ तपाईको थानको स्रोतलाई समृद्ध बनाउन, र तपाईले यो औषधि लिइरहेको समयमा, तपाईलाई यौन सम्बन्धबाट टाढा रहन भनिन्छ। यदि तपाइँको आत्माको स्रोत कमजोर छ र तपाइँ यौन सम्बन्ध जारी राख्नुहुन्छ भने, यो भनिन्छ कि तपाइँ तपाइँको आत्मा उर्जा पुन: प्राप्त गर्न सक्नुहुन्न। जो अभ्यास गर्छन् ध्यान आफ्नो यौन ऊर्जा जोगाउन प्रयास गर्नुपर्छ, किनभने तिनीहरूलाई यो समयमा आवश्यक छ ध्यान। यदि तपाइँ कलाकार हुनुहुन्छ भने, तपाइँ तपाइँको कलामा तपाइँको आत्मा उर्जा संग संगै आफ्नो यौन उर्जा च्यानल गर्ने अभ्यास गर्न सक्नुहुन्छ।

अंग्रेजहरू विरुद्धको आफ्नो संघर्षको क्रममा, गान्धीले धेरै भोक हडतालहरू गरे, र उनले यी उपवासहरूमा सामेल भएका आफ्ना साथीहरूलाई यौन सम्पर्क नगर्न सिफारिस गरे। जब तिमीहरू धेरै दिनसम्म उपवास बस्छौ, यदि तिमीहरूले यौनसम्बन्ध राख्छौ भने तिमीहरू मर्न सक्छौ। तपाईंले आफ्नो ऊर्जा जोगाउनु पर्छ। सन् १९६६ मा साइगनको अस्पतालमा सय दिनसम्म उपवास बस्ने मेरो साथी थिच ट्राइ क्वाङलाई यौन सम्पर्क नगर्नु एकदमै आधारभूत कुरा हो भनी राम्ररी थाहा थियो। निस्सन्देह, को रूपमा monkत्यसमा उनलाई कुनै समस्या भएन । उनलाई यो पनि थाहा थियो कि बोल्नु भनेको उर्जा नाली हो, त्यसैले उनी बोल्नबाट टाढिए। यदि उसलाई केहि चाहिएको छ भने, उसले एक वा दुई शब्दमा भन्यो वा लेख्यो। लेख्नु, बोल्नु, वा धेरै आन्दोलन गर्नु ऊर्जाको यी तीन स्रोतहरूबाट प्राप्त हुन्छ। त्यसकारण, सबैभन्दा राम्रो कुरा भनेको आफ्नो ढाडमा सुत्नु र गहिरो सास फेर्न अभ्यास गर्नु हो। यसले तपाईमा जीवन शक्ति ल्याउँछ जुन तपाईलाई सय दिनको भोक हडतालमा बाँच्न आवश्यक छ। यदि तपाईंले खानुभएन भने, तपाईंले यो ऊर्जा पुनःपूर्ति गर्न सक्नुहुन्न। यदि तपाइँ अध्ययन गर्न, अनुसन्धान गर्न वा चिन्ता नगर्नु भयो भने, तपाइँ यी स्रोतहरू सुरक्षित गर्न सक्नुहुन्छ। ऊर्जाका यी तीन स्रोतहरू एकअर्कासँग जोडिएका छन्। एउटा अभ्यास गरेर, तपाईंले अर्कोलाई मद्दत गर्नुहुन्छ। त्यही भएर हो आनापानसती, सचेत सास फेर्ने अभ्यास, हाम्रो आध्यात्मिक जीवनको लागि धेरै महत्त्वपूर्ण छ। यसले ऊर्जाको सबै स्रोतहरूमा मद्दत गर्दछ।

भिक्षु र भिक्षुणीहरू यौन सम्बन्धमा संलग्न हुँदैनन् किनभने तिनीहरू आफ्नो ऊर्जा एक सफलताको लागि समर्पित गर्न चाहन्छन्। ध्यान। तिनीहरूले सफलताको लागि आफ्नो आत्मा ऊर्जा बलियो बनाउन आफ्नो यौन ऊर्जा च्यानल गर्न सिक्छन्। तिनीहरू आत्मा शक्ति बढाउन गहिरो सास फेर्ने अभ्यास पनि गर्छन्। परिवारबिना एक्लै बस्ने भएकाले उनीहरुले आफ्नो धेरैजसो समय काममा लगाउन सक्छन् ध्यान र शिक्षा, खाना, आश्रय, इत्यादि प्रदान गर्ने मानिसहरूलाई मद्दत गर्ने।

धर्म बाँडफाँड गर्नका लागि उनीहरु गाउँका जनतासँग सम्पर्कमा छन् । तिनीहरूसँग हेरचाह गर्नको लागि घर वा परिवार नभएकोले, तिनीहरूसँग आफूलाई सबैभन्दा मनपर्ने कामहरू गर्न समय र ठाउँ छ - हिंड्ने, बस्ने, सास फेर्न, र सँगी भिक्षुहरू, ननहरू र सामान्य मानिसहरूलाई मद्दत गर्ने - र तिनीहरूले के महसुस गर्छन्। चाहनुहुन्छ। भिक्षु र ननहरूले अभ्यासको लागि आफ्नो समय र ऊर्जा जोगाउन विवाह गर्दैनन्।

"उत्तरदायित्व" तेस्रो मा मुख्य शब्द हो प्रिसेप्ट। अभ्यासको समुदायमा, यदि त्यहाँ कुनै यौन दुर्व्यवहार छैन, यदि समुदायले यो अभ्यास गर्दछ precep ठीक छ, त्यहाँ स्थिरता र शान्ति हुनेछ। यो precep सबैले अभ्यास गर्नुपर्छ। धर्म दाजुभाइ र दिदीबहिनीको रूपमा एक अर्कालाई सम्मान, समर्थन र संरक्षण गर्नुहोस्। यदि तपाइँ यो अभ्यास गर्नुहुन्न भने precepतपाईं गैरजिम्मेवार बन्न सक्नुहुन्छ र समुदायमा ठूलो समस्या सिर्जना गर्न सक्नुहुन्छ। यो हामी सबैले देखेका छौं। यदि एक शिक्षकले आफ्ना विद्यार्थीहरू मध्ये एकसँग सुत्नबाट बच्न सक्दैन भने, उसले सबै कुरा नष्ट गर्नेछ, सम्भवतः धेरै पुस्ताहरूका लागि। त्यो जिम्मेवारी महसुस गर्नको लागि हामीले सचेतता चाहिन्छ। हामी यौन दुर्व्यवहारबाट टाढा रहन्छौं किनभने हामी धेरै मानिसहरूको कल्याणको लागि जिम्मेवार छौं। यदि हामी गैरजिम्मेवार छौं भने, हामी सबै नष्ट गर्न सक्छौं। यो अभ्यास गरेर precep, हामी राख्छौं संघा सुन्दर

यौन सम्बन्धमा मानिसहरु घाईते हुन्छन् । यो अभ्यास गर्दै precep आफू र अरूलाई चोट लाग्नबाट जोगाउनु हो। अक्सर हामी सोच्छौं कि यो घाउ प्राप्त गर्ने महिला हो, तर पुरुषहरु लाई पनि गहिरो चोट लाग्छ। हामीले विशेष गरी छोटो अवधिको प्रतिबद्धताहरूमा धेरै सावधान रहनुपर्छ। तेस्रो को अभ्यास प्रिसेप्ट हामी, हाम्रो परिवार र हाम्रो समाजमा स्थायित्व र शान्ति पुनर्स्थापना गर्ने एउटा बलियो माध्यम हो। हामीले यसको अभ्यास सम्बन्धी समस्याहरू छलफल गर्न समय निकाल्नुपर्छ precep, एक्लोपन, विज्ञापन, र यहाँ सम्म कि यौन उद्योग जस्तै।

हाम्रो समाजमा एक्लोपनको भावना विश्वव्यापी छ। परिवारमा समेत हामी र अन्य व्यक्तिहरू बीच कुनै संवाद छैन, र हाम्रो एक्लोपनको भावनाले हामीलाई यौन सम्बन्धमा धकेल्छ। यौन सम्बन्धले हामीलाई कम एक्लो महसुस गराउँछ भन्ने कुरामा हामी भोकै विश्वास गर्छौं, तर यो सत्य होइन। जब हृदय र आत्माको स्तरमा अर्को व्यक्तिसँग पर्याप्त संचार हुँदैन, यौन सम्बन्धले मात्र खाडल फराकिलो बनाउँछ र हामी दुवैलाई नष्ट गर्दछ। हाम्रो सम्बन्ध तूफानी हुनेछ, र हामी एकअर्कालाई पीडा दिनेछौं। यौनसम्पर्कले हामीलाई कम एक्लो महसुस गराउँछ भन्ने विश्वास एक प्रकारको अन्धविश्वास हो। यसमा हामी झुक्नु हुँदैन। वास्तवमा, हामी पछि थप एक्लो महसुस गर्नेछौं। दुई शरीरको मिलन तब मात्र सकारात्मक हुन सक्छ जब हृदय र आत्माको स्तरमा समझ र संवाद हुन्छ। पति-पत्नीको बीचमा पनि, यदि हृदय र आत्माको स्तरमा मेलमिलाप छैन भने, दुई शरीरको मिलनले तपाईलाई थप अलग गर्नेछ। जब यो मामला हो, म सुझाव दिन्छु कि तपाइँ यौन सम्बन्ध राख्नबाट टाढा रहनुहोस् र पहिले संचार मा एक सफलता बनाउन प्रयास गर्नुहोस्।

त्यहाँ दुई भियतनामी शब्दहरू छन्, tinh र nghia, जुन अंग्रेजीमा अनुवाद गर्न गाह्रो छ। दुबैको अर्थ माया जस्तै हो। तिन्हमा, तपाईंले जोशका तत्वहरू फेला पार्नुहुन्छ। यो धेरै गहिरो हुन सक्छ, आफ्नो सम्पूर्ण अस्तित्व अवशोषित। Nghia tinh को निरन्तरता को एक प्रकार हो। Nghia संग तपाईं धेरै शान्त, अधिक समझदार, अर्को व्यक्तिलाई खुसी बनाउन बलिदान गर्न इच्छुक, र अधिक विश्वासी महसुस गर्नुहुन्छ। तपाईं tinh मा जस्तो भावुक हुनुहुन्न, तर तपाईंको प्रेम गहिरो र अधिक ठोस छ। Nghia ले तपाईंलाई र अर्को व्यक्तिलाई लामो समयसम्म सँगै राख्नेछ। यो सँगै बस्ने र समयसँगै कठिनाइ र आनन्द बाँड्ने परिणाम हो।

तपाईं जोशका साथ सुरु गर्नुहुन्छ, तर, एकअर्कासँग बस्दा, तपाईंले कठिनाइहरूको सामना गर्नुहुन्छ, र तपाईंले तिनीहरूसँग व्यवहार गर्न सिक्नुहुँदा, तपाईंको प्रेम गहिरो हुन्छ। जोश कम भएतापनि न्घिया सधैं बढ्छ। Nghia एक गहिरो प्रेम हो, अधिक बुद्धि, अधिक अन्तर्क्रिया, अधिक एकता संग। तपाईले अर्को व्यक्तिलाई राम्रोसँग बुझ्नुहुन्छ। तपाईं र त्यो व्यक्ति एक वास्तविकता बन्छ। Nghia पहिले नै पाकेको फल जस्तै हो। यो अब अमिलो स्वाद छैन, यो केवल मीठो छ।

Nghia मा, तपाईं अर्को व्यक्तिको लागि कृतज्ञता महसुस गर्नुहुन्छ। "मलाई छान्नु भएकोमा धन्यवाद। मेरो पति वा मेरी श्रीमती भएकोमा धन्यवाद। समाजमा यति धेरै मान्छे छन, मलाई किन रोजेको ? म धेरै आभारी छु।" त्यो न्घियाको शुरुवात हो, तपाईले मलाई तपाईको साथीको रूपमा रोज्नु भएकोमा कृतज्ञताको भावना तपाई आफैंमा सबै भन्दा राम्रो चीजहरू साझा गर्नको लागि, साथै तपाईको दुःख र खुशी।

जब हामी सँगै बस्छौं, हामी एक अर्कालाई समर्थन गर्छौं। हामी एकअर्काको भावना र कठिनाइहरू बुझ्न थाल्छौं। जब अर्को व्यक्तिले हाम्रा समस्याहरू, कठिनाइहरू र गहिरो आकांक्षाहरूको बारेमा आफ्नो बुझाइ देखाएको छ, हामी त्यो समझको लागि आभारी महसुस गर्छौं। जब तपाइँ कसैलाई बुझेको महसुस गर्नुहुन्छ, तपाइँ दुखी हुन छोड्नुहुन्छ। खुशी, सबै भन्दा पहिले, बुझिएको अनुभूति हो। "म कृतज्ञ छु किनकि तपाईंले मलाई बुझ्नुभएको छ भनेर प्रमाणित गर्नुभयो। जब मलाई कठिनाई भइरहेको थियो र राती गहिरो जागा रह्यो, तपाईंले मेरो हेरचाह गर्नुभयो। तिमीले मलाई देखाउछौ कि मेरो कल्याण नै तिम्रो कल्याण हो। मेरो कल्याणको लागि तपाईंले असम्भव काम गर्नुभयो। तपाईंले मलाई यस संसारमा अरू कसैले गर्न नसक्ने तरिकाले हेरचाह गर्नुभयो। यसका लागि म तपाईप्रति आभारी छु।”

यदि दम्पती लामो समयसम्म एकअर्कासँग बस्छन् भने, "हाम्रो कपाल सेतो नहोउन्जेल र दाँत झर्दैन" यो nghia को कारण हो, न कि tinh को कारण। Tinh भावुक प्रेम हो। Nghia एक प्रकारको प्रेम हो जसमा धेरै समझ र कृतज्ञता छ।

सबै प्रेम भावुक भएर सुरु हुन सक्छ, विशेष गरी युवाहरूका लागि। तर सँगै बस्ने प्रक्रियामा, तिनीहरूले प्रेम सिक्न र अभ्यास गर्नुपर्छ, ताकि स्वार्थ - स्वामित्वको प्रवृत्ति - कम हुनेछ, र समझ र कृतज्ञताका तत्वहरू बिस्तारै, बिस्तारै बसोबास गर्नेछन्, जबसम्म तिनीहरूको प्रेमले पोषण, संरक्षण गर्दैन। र आश्वस्त। nghia संग, तपाईं धेरै पक्का हुनुहुन्छ कि अर्को व्यक्तिले तपाईंको हेरचाह गर्नेछ र तपाईंको दाँत झर्ने र तपाईंको कपाल सेतो नभएसम्म तपाईंलाई माया गर्नेछ। कुनै पनि कुराले तपाईलाई आश्वासन दिदैन कि त्यो व्यक्ति तपाईको साथ लामो समय सम्म रहनेछ nghia बाहेक। Nghia तपाईंको दैनिक जीवनमा तपाईं दुवै द्वारा निर्मित छ।

लाई मनन गर्नुहोस् हाम्रो प्रेमको प्रकृतिलाई हेर्नु भनेको यसमा भएका तत्वहरू हेर्नु हो। हामीले हाम्रो प्रेमलाई केवल तिन्ह वा न्घिया, स्वामित्व प्रेम वा परोपकारी प्रेम भन्न सक्दैनौं, किनकि यसमा दुबै तत्वहरू हुन सक्छन्। यो नब्बे प्रतिशत स्वामित्व प्रेम, तीन प्रतिशत परोपकारी प्रेम, दुई प्रतिशत कृतज्ञता, आदि हुन सक्छ। आफ्नो प्रेमको प्रकृतिलाई गहिरो रूपमा हेर्नुहोस् र पत्ता लगाउनुहोस्। अर्को व्यक्तिको खुशी र तपाईंको आफ्नै खुशी तपाईंको प्रेमको प्रकृतिमा निर्भर गर्दछ। निस्सन्देह तपाईंमा प्रेम छ, तर महत्त्वपूर्ण कुरा त्यो प्रेमको प्रकृति हो। यदि तपाईंले बुझ्नुभयो कि त्यहाँ धेरै छ मैत्री र तिम्रो मायामा करुणा, त्यो धेरै आश्वस्त हुनेछ। Nghia यसमा बलियो हुनेछ।

केटाकेटीहरू, यदि तिनीहरूले गहिरो रूपमा हेर्छन् भने, उनीहरूका आमाबाबुलाई एकजुट राख्ने कुरा एनघिया हो र भावुक प्रेम होइन। यदि तिनीहरूका आमाबाबुले एकअर्काको राम्रो हेरचाह गर्छन्, शान्तता, कोमलता र हेरचाहका साथ एकअर्काको हेरचाह गर्छन्, न्घिया त्यो हेरचाहको आधार हो। यो हाम्रो परिवार र हाम्रो समाजको लागि हामीलाई वास्तवमै चाहिने प्रकारको माया हो।

तेस्रो अभ्यासमा प्रिसेप्ट, हामीले सधैं हाम्रो प्रेमको प्रकृतिलाई हेर्नु पर्छ र हाम्रो भावनाहरूबाट मूर्ख हुनुहुन्न। कहिलेकाहीँ हामीलाई लाग्छ कि हामीसँग अर्को व्यक्तिको लागि प्रेम छ, तर सायद त्यो प्रेम हाम्रो आफ्नै अहंकारी आवश्यकताहरू पूरा गर्ने प्रयास हो। हुनसक्छ हामीले अन्य व्यक्तिको आवश्यकताहरू हेर्नको लागि पर्याप्त गहिरो हेरेका छैनौं, सुरक्षित रहनु पर्ने आवश्यकता सहित। यदि हामीसँग त्यस्तो प्रकारको सफलता छ भने, हामीले महसुस गर्नेछौं कि अर्को व्यक्तिलाई हाम्रो सुरक्षा चाहिन्छ, र त्यसैले हामी उसलाई वा उसलाई हाम्रो इच्छाको वस्तुको रूपमा हेर्न सक्दैनौं। अर्को व्यक्तिलाई व्यावसायिक वस्तुको रूपमा हेर्नु हुँदैन।

हाम्रो समाजमा सेक्सलाई उत्पादन बेच्ने माध्यमको रूपमा प्रयोग गरिन्छ। हामीसँग यौन उद्योग पनि छ। यदि हामीले अर्को व्यक्तिलाई मानिसको रूपमा हेर्दैनौं भने, बन्ने क्षमताको साथ बुद्ध, हामी यो उल्लङ्घन जोखिम precep। त्यसकारण हाम्रो प्रेमको प्रकृतिलाई गहिरो रूपमा हेर्ने अभ्यासको तेस्रोको अभ्याससँग धेरै सम्बन्ध छ प्रिसेप्ट. "यौन दुव्र्यवहारबाट बालबालिकालाई जोगाउन र दम्पती र परिवारलाई यौन दुर्व्यवहारबाट टुट्नबाट जोगाउन म मेरो शक्तिमा सबै गर्नेछु।" बालबालिकाको रूपमा दुव्र्यवहार भएका वयस्कहरूले धेरै पीडित छन्। उनीहरूले सोच्ने, गर्ने र भनेका सबै कुराले त्यो घाउको छाप बोक्छ। तिनीहरू आफैलाई रूपान्तरण गर्न र आफ्नो घाउ निको पार्न चाहन्छन्, र यो गर्ने सबैभन्दा राम्रो तरिका तेस्रो अवलोकन गर्नु हो प्रिसेप्ट। तिनीहरूको आफ्नै अनुभवको कारण, तिनीहरूले भन्न सक्छन्, "यौन दुर्व्यवहारको सिकारको रूपमा, म सबै बालबालिका र वयस्कहरूलाई यौन दुर्व्यवहारबाट जोगाउने प्रतिबद्धता गर्छु।" हाम्रो दुख एक प्रकारको सकारात्मक उर्जा बन्छ जसले हामीलाई एक बन्न मद्दत गर्दछ bodhisattva। हामी सबै बालबालिका र अन्य मानिसहरूलाई जोगाउने काम गर्छौं। र हामी पनि भाकल बालबालिकालाई यौन दुर्व्यवहार गर्नेहरूलाई मद्दत गर्न, किनभने तिनीहरू बिरामी छन् र हाम्रो मद्दत चाहिन्छ। जसले हामीलाई दुःख दिनु भयो उहाँ हाम्रो प्रेम र संरक्षणको वस्तु बन्नुभयो। भविष्यमा बालबालिकालाई दुव्र्यवहार गर्नेहरू हाम्रो माया र संरक्षणको वस्तु बन्छन्।

हामी देख्छौं कि जबसम्म बिरामी मानिसहरूलाई सुरक्षित र मद्दत गर्दैनन्, बालबालिकाहरू यौन दुर्व्यवहारको शिकार भइरहनेछन्। हामी भाकल यी मानिसहरूलाई मद्दत गर्न ताकि उनीहरूले अब बच्चाहरूलाई दुर्व्यवहार नगर्ने। एकै समयमा, हामी भाकल बच्चाहरूलाई मद्दत गर्न। हामीले दुर्व्यवहारमा परेका बालबालिकाको पक्ष मात्रै होइन अर्को पक्षलाई पनि लिन्छौँ । यी दुर्व्यवहार गर्नेहरू बिरामी छन्, अस्थिर समाजका उत्पादनहरू। तिनीहरू एक काका, एक काकी, एक हजुरबुबा, वा आमाबाबु हुन सक्छन्। तिनीहरूलाई अवलोकन गर्न, मद्दत गर्न, र सम्भव भएमा निको हुन आवश्यक छ। जब हामी यसलाई अवलोकन गर्न दृढ छौं precep, जन्मेको ऊर्जाले हामीलाई a मा रूपान्तरण गर्न मद्दत गर्दछ bodhisattva, र त्यो परिवर्तनले हामीलाई अभ्यास गर्न सुरु गर्नु अघि नै निको पार्न सक्छ। बाल्यकालमा दुव्र्यवहार भएको जो कोहीलाई निको पार्नको लागि उत्तम तरिका यो लिनु हो precep र भाकल बिरामी हुन सक्ने बालबालिका र वयस्कहरूलाई जोगाउन, जसले बच्चालाई आफ्नो बाँकी जीवनको लागि घाईते हुने खालका विनाशकारी कार्यहरू दोहोर्याइरहन सक्छ।

थप मा पाँच अद्भुत उपदेशहरू

• पाँच अद्भुत उपदेशहरू: परिचय
• पहिलो उपदेश: जीवनको लागि आदर
• दोस्रो सिद्धान्त: उदारता
• चौथो उपदेश: गहिरो सुन्ने र मायालु भाषण
• पाँचौं उपदेश: माइन्डफुल समाजको लागि आहार

© 1993 "सम्भव हुने भविष्यको लागि" (पहिलो संस्करण) थिच न्हाट हान द्वारा अनुमति लिएर पुन: मुद्रित Parallax प्रेस.

1. पाँच जागरूकताहरू हुन्: 1. हामी जान्दछौं कि हाम्रा पुर्खाहरूका सबै पुस्ताहरू र सबै भावी पुस्ताहरू हामीमा अवस्थित छन्। 2. हामी हाम्रा पुर्खाहरू, हाम्रा छोराछोरीहरू र उनीहरूका सन्तानहरूले हामीबाट राखेका अपेक्षाहरू बारे सचेत छौं। 3. हामी सचेत छौं कि हाम्रो आनन्द, शान्ति, स्वतन्त्रता र सद्भाव हाम्रा पुर्खाहरू, हाम्रा छोराछोरीहरू र उनीहरूका सन्तानहरूको आनन्द, शान्ति, स्वतन्त्रता र सद्भाव हो। 4. हामी जान्दछौं कि समझ नै प्रेमको आधार हो। 5. हामी सचेत छौं कि दोष र बहसले हामीलाई कहिले पनि मद्दत गर्दैन र केवल हाम्रो बीचमा फराकिलो खाडल सिर्जना गर्दछ, केवल समझ, विश्वास र प्रेमले हामीलाई परिवर्तन गर्न र बढ्न मद्दत गर्न सक्छ। ↩