अध्याय १: पद १-८

अध्याय १: पद १-८

आर्यदेवको शिक्षाको श्रृंखलाको अंश मध्य मार्गमा 400 श्लोकहरू मा वार्षिक आधारमा दिइन्छ श्रावस्ती अबे गेशे यसे थाब्खे द्वारा २०१३ मा सुरु भयो।

  • के प्रत्यक्ष धारणा बोधक चेतनाको पक्षबाट वा वस्तुको पक्षबाट आउँछ जुन यो बुझ्छ?
  • यदि आँखा छ भने दृश्य रूपहरू छन् भन्ने तर्कलाई खण्डन गर्दै
  • एक वस्तुलाई हेरिरहेको रूपमा एक अन्तर्निहित अवस्थित दृश्य चेतनालाई अस्वीकार गर्दै
  • अन्तर्निहित रूपमा अवस्थित आँखालाई बोधकको रूपमा अस्वीकार गर्दै
  • नतिजा भनेको आँखा आँखाको सम्बन्धमा हेर्ने उपकरण हो
  • आँखा, चेतना र वस्तुको संयोजनलाई दृश्य रूपलाई हेर्ने साधनको रूपमा अस्वीकार गर्दै
  • अन्तर्निहित अवस्थित श्रवण वस्तुहरू अस्वीकार गर्दै

गेशे यसे थाबखे

गेशे यसे थाब्खेको जन्म सन् १९३० मा मध्य तिब्बतको ल्होखामा भएको थियो र १३ वर्षको उमेरमा भिक्षु बनेका थिए। सन् १९६९ मा ड्रेपुङ लोसेलिङ मठमा अध्ययन पूरा गरेपछि उनलाई तिब्बती बौद्ध धर्मको गेलुक विद्यालयमा उच्च उपाधि गेशे ल्हाराम्पाबाट सम्मानित गरियो। उहाँ सेन्ट्रल इन्स्टिच्युट अफ हायर तिब्बती स्टडीजका एमेरिटस प्रोफेसर हुनुहुन्छ र मध्यमाका र भारतीय बौद्ध अध्ययन दुवैका प्रख्यात विद्वान हुनुहुन्छ। उनका कृतिहरूमा हिन्दी अनुवादहरू समावेश छन् निश्चित र व्याख्यायोग्य अर्थहरूको राम्रो व्याख्याको सार लामा सोङ्खापा र कमलाशिलाको टिप्पणी द्वारा धानको बिरुवा सुत्र। उनको आफ्नै टिप्पणी, धानको बिरुवा सुत्र: बुद्धको उपदेश आश्रित उत्पन्न हुन्छ, जोशुआ र डायना कटलर द्वारा अंग्रेजी मा अनुवाद र विजडम प्रकाशन द्वारा प्रकाशित। गेशेलाले सोङखापाको पूर्ण अनुवाद जस्ता धेरै अनुसन्धान कार्यहरू सहज बनाएका छन् ज्ञानको लागि पथको चरणहरूमा महान ग्रंथ, द्वारा संचालित एक प्रमुख परियोजना तिब्बती बौद्ध शिक्षा केन्द्र न्यु जर्सीमा जहाँ उनी नियमित रूपमा पढाउँछन्।