प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

भिक्षुणीहरूको संक्षिप्त इतिहास

भिक्षुणीहरूको संक्षिप्त इतिहास

भिक्षुणी समारोहको क्रममा ताइवानमा ननहरूको समूह।
प्राप्त भएकाहरूबाट अध्यादेश लिएर भिक्षुणी बन्छ। (फोटो द्वारा श्रावस्ती अबे.)

छैटौं शताब्दी ईसा पूर्वमा भारतमा भिक्षुहरूको व्यवस्था स्थापित भएको धेरै वर्ष पछि बुद्ध नन्स आदेश सेट अप। ननहरूका लागि तीन स्तरहरू छन्: श्रमनेरिका (नवशिशु), शिक्षामान (प्रोबेशनरी), र भिक्षुणी (पूर्ण समन्वय)। यी बिस्तारै तयार गर्न र पूर्ण राख्नको लागि अभ्यस्त गर्न लिइन्छ उपदेशहरू र को कल्याण र निरन्तरता को लागी जिम्मेवारी लिन मठमा समुदाय। प्राप्त भएकाहरूबाट अध्यादेश लिएर भिक्षुणी बन्छ। तसर्थ भिक्षुणी सन्धि वंशको अस्तित्व महत्त्वपूर्ण छ, किनकि यसरी, प्रसारणको शुद्धतालाई पत्ता लगाइन्छ। बुद्ध आफैलाई। महिलाहरूले कम्तिमा दश भिक्षुणीहरूको समुदायबाट भिक्षुणी अध्यादेश, र सोही दिन पछि छुट्टै समारोहमा कम्तीमा दश भिक्षुहरू (पूर्ण रूपमा नियुक्त भिक्षुहरू) को समुदायबाट भिक्षुणी अध्यादेश प्राप्त गर्नुपर्छ। यति ठूलो संख्यामा भिक्षुहरू नभएका देशहरूमा पाँचजना समुदायले अध्यादेश दिन सक्छन्। (नोट: यो अनुसार हो धर्मगुप्तक विनया परम्परा। मूलसर्वास्तिवदका अनुसार विनया परम्परा अनुसार ‘मध्यभूमि’ मा अध्यादेश दिन १२ भिक्षुणी चाहिन्छ र थोरै भिक्षुहरु रहेको ‘सीमा क्षेत्रमा’ छ।)

भिक्सुनी वंश प्राचीन भारतमा फस्ट्यो र ईसापूर्व तेस्रो शताब्दीमा श्रीलंकामा फैलियो। त्यहाँबाट यो चौथो शताब्दीमा चीन गएको थियो जब भिक्षुद्वारा पहिलो भिक्षुणी अध्यादेश दिइएको थियो। shaha एक्लै। चीनमा भिक्सुनीहरूको पहिलो दोहोरो तालमेल 433 मा भएको थियो। युद्ध र राजनीतिक समस्याहरूको कारण, इस्वी संवत् ग्यारहौं शताब्दीमा भारत र श्रीलंका दुवैमा यो वंश समाप्त भयो, यद्यपि यो चीन र कोरिया र भियतनाममा फैलिन जारी रह्यो।

तिब्बतमा भिक्षुणीहरूको सन्दर्भमा, त्यहाँ विभिन्न छन् हेराइहरू। परम पावन द दलाई लामा महान भारतीय भन्छन् abbot सन्तारक्षिताले आठौं शताब्दीको उत्तरार्धमा भिक्षु अध्यादेश दिन भिक्षुहरूलाई तिब्बतमा ल्याए, तर उनले भिक्षुणीहरू ल्याएनन् र यसरी तिब्बतमा भिक्षुणी अध्यादेश दिइएन। तर, केही कार्ग्यु र निङ्मा लामाहरू नवौं शताब्दीमा राजा लङ्धर्माले बुद्ध धर्मको उत्पीडन गर्दा तिब्बतमा भिक्षुणी व्यवस्था हराएको बताए। जे होस्, हिमालय पर्वत पार गर्न कठिनाइका कारण तिब्बतमा भिक्षुणी वंश स्थापना भएन। पर्याप्त संख्यामा भारतीय भिक्षुणीहरू तिब्बत गएका थिएनन्, न त पर्याप्त संख्यामा तिब्बती महिलाहरू भारत गएर अध्यादेश लिन र अरूलाई हस्तान्तरण गर्न तिब्बत फर्किएका थिए। यद्यपि, तिब्बतमा केही भिक्षुणीहरूले भिक्षुहरूबाट आफ्नो अध्यादेश प्राप्त गरेको ऐतिहासिक रेकर्ड छ। shaha एक्लै, यद्यपि तिब्बतमा त्यो कहिल्यै पकडिएन।

जबकि धेरै बौद्ध देशहरु को अभाव छ shaha पूर्ण रूपमा नियुक्त ननहरूको, तिनीहरूसँग नौसिखिया ननहरू छन् जसको दस छ उपदेशहरू वा आठ संग "नन्स" उपदेशहरू। तिब्बती समुदायका भिक्षुहरूले श्रमनेरिका आदेश दिन्छन्। थाइल्यान्डमा भिक्षुणी व्यवस्था कहिल्यै थिएन। थाइल्यान्ड, म्यानमार र कम्बोडियामा महिलाहरूले सामान्यतया आठ प्राप्त गर्छन् उपदेशहरू र म्यानमारमा "maechi" वा "thilashin" को रूपमा चिनिन्छ। श्रीलंकामा उनीहरूले सामान्यतया दस पाउँछन् उपदेशहरू र "दशासिलमातास" भनिन्छ। मेची, थिलाशिन र दाससिलमाताहरू ब्रह्मचर्यमा बस्छन् र उनीहरूलाई धार्मिक नारीको रूपमा छुट्याउने लुगा लगाउँछन्। उपदेशहरू महिलाका लागि तीनवटा प्रतिमामोक्ष अध्यादेशहरू मध्ये कुनै पनि मानिने छैन। तर, यो परिवर्तन हुन थालेको छ ।

प्राचीन भारतमा बौद्ध धर्म फैलिएसँगै विभिन्न विनया विद्यालयहरू विकसित। अठारह प्रारम्भिक विद्यालयहरू मध्ये, तीन आज अवस्थित छन्: थेरावडा, जुन श्रीलंका र दक्षिणपूर्व एशियामा व्यापक छ; द धर्मगुप्तक, जुन ताइवान, चीन, कोरिया र भियतनाममा अभ्यास गरिन्छ; र मूलसर्वस्तीवाद, जुन तिब्बत र मंगोलियामा पछ्याइएको छ। यी सबै विनया विद्यालयहरू हालैका वर्षहरूमा पश्चिमी देशहरूमा फैलिएका छन्।

यो कुरालाई ध्यानमा राख्दै विनया धेरै शताब्दीयौंसम्म मौखिक रूपमा लिखित रूपमा पारित भएको थियो र विभिन्न विद्यालयहरू भौगोलिक दूरीका कारण एकअर्कासँग कम सञ्चार थिए, यो आश्चर्यजनक छ कि प्रतिमामोक्ष। उपदेशहरूविनया तिनीहरू बीच धेरै एकरूप छन्। को सूची को अलि फरक भिन्नता मठमा उपदेशहरू अवस्थित छ, तर कुनै प्रमुख, स्पष्ट भिन्नताहरू देखा पर्दैन। निस्सन्देह, शताब्दीयौंको दौडान, प्रत्येक देशका विद्यालयहरूले व्याख्या गर्ने र जीवन बिताउने आफ्नै तरिकाहरू विकास गरेका छन्। उपदेशहरू प्रत्येक ठाउँको संस्कृति, हावापानी र सामाजिक परिस्थिति अनुसार।

भर्खरका घटनाक्रमहरूमा, मठवादीहरू धर्मगुप्तक विनया थेरवादिन भिक्षुहरूसँग मिलेर स्कूलले थेरवाद परम्परामा पूर्ण व्यवस्थालाई पुन: परिचय गराउन मद्दत गरेको छ, र भिक्खुनीहरूले थाइल्याण्ड, श्रीलंका र पश्चिममा समुदायहरू स्थापना गरेका छन्। एसियाली ननहरूले प्रायः चुनौतीहरूको सामना गर्नुपर्दा, उनीहरूले बढ्दो स्वीकृति र समर्थन पनि खोजिरहेका छन्। तिब्बती परम्परामा, १७ औं ग्याल्वाङ कर्मापाले भिक्षुणी अध्यादेशका लागि तिब्बती भिक्षुणीहरू तयार गर्न थालेका छन्। धर्मगुप्तक वंश, र तिब्बती परम्परामा केही पश्चिमी ननहरूले भिक्षुणी अध्यादेश प्राप्त गरेका छन् धर्मगुप्तक विनया वंश।

मुद्दाहरूको पूर्ण व्याख्या पढ्नुहोस् र थप स्रोतहरू फेला पार्नुहोस् भिक्षुणी अध्यादेश समिति वेबसाइट।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.