आजको संसारमा कसरी बौद्ध बन्ने

विस्तार गर्न क्लिक गर्नुहोस्।

मानिसहरूले एक पटक धर्म ग्रहण गरेपछि तिनीहरूले इमानदारीपूर्वक पालन गर्नुपर्छ। साँच्चै भगवान मा विश्वास, बुद्ध, अल्लाह वा शिवले कसैलाई इमानदार मानव बन्न प्रेरित गर्नुपर्छ। केही मानिसहरूले आफ्नो धर्ममा आस्था रहेको दाबी गर्छन् तर यसको नैतिक आदेशहरूको विपरीत कार्य गर्छन्। तिनीहरू आफ्नो बेईमान र भ्रष्ट कार्यहरूको सफलताको लागि प्रार्थना गर्छन्, भगवान वा सोध्छन् बुद्ध आफ्नो गल्ती ढाक्न मद्दतको लागि। त्यस्ता मानिसहरूले आफूलाई धार्मिक भनेर व्याख्या गर्नुको कुनै अर्थ छैन।

आज संसारले आध्यात्मिक सिद्धान्त र नैतिक मूल्यहरूको सम्मानको कमीसँग सम्बन्धित संकटको सामना गरिरहेको छ। यस्ता सद्गुणहरूलाई कानून वा विज्ञानद्वारा समाजमा जबरजस्ती गर्न सकिँदैन, न त नैतिक आचरणलाई डरले प्रेरित गर्न सक्छ। बरु, मानिसहरू नैतिक सिद्धान्तहरूको मूल्यमा विश्वस्त हुनुपर्दछ ताकि तिनीहरू नैतिक रूपमा बाँच्न चाहन्छन्।

उदाहरणका लागि, अमेरिका र भारतमा ठोस सरकारी संस्थाहरू छन्, तर यसमा संलग्न धेरै मानिसहरू नैतिक सिद्धान्तहरू छैनन्। असल समाज निर्माण गर्नका लागि मुख्य कार्यकारी अधिकारीदेखि सांसददेखि शिक्षकसम्म सबै नागरिकको आत्म-अनुशासन र आत्मसंयम आवश्यक छ। तर यी सद्गुणहरू बाहिरबाट थोपाउन सकिँदैन। तिनीहरूलाई भित्री खेती चाहिन्छ। त्यसैले आधुनिक संसारमा अध्यात्म र धर्म सान्दर्भिक छन्।

म अहिले बसेको भारत करिब ३,००० वर्षदेखि धर्मनिरपेक्षता, समावेशीता र विविधताका विचारहरूको घर भएको छ। एउटा दार्शनिक परम्पराले हामी हाम्रा पाँच इन्द्रियहरूद्वारा जान्ने कुरा मात्र अवस्थित छ भनी दाबी गर्छ। अन्य भारतीय दार्शनिक विद्यालयहरूले यस शून्यवादी दृष्टिकोणको आलोचना गर्छन् तर अझै पनि यसलाई ऋषि वा ऋषिहरू मान्ने मानिसहरूलाई मान्छन्। म यस प्रकारको धर्मनिरपेक्षतालाई बढावा दिन्छु: गहिरो धार्मिक भिन्नताहरूको वास्ता नगरी अरूलाई हानि नगर्ने दयालु व्यक्ति हुन।

अघिल्लो शताब्दीहरूमा, तिब्बतीहरूलाई बाँकी संसारको बारेमा थोरै थाहा थियो। हामी संसारको अग्लो पहाडले घेरिएको अग्लो र फराकिलो पठारमा बस्यौं। मुस्लिमहरूको सानो समुदाय बाहेक लगभग सबैजना बौद्ध थिए। हाम्रो भूमिमा धेरै कम विदेशीहरू आए। सन् १९५९ मा हामी निर्वासनमा गएदेखि तिब्बतीहरू बाँकी विश्वसँग सम्पर्कमा आएका छन्। हामी धर्महरू, जातीय समूहहरू र संस्कृतिहरूसँग सम्बन्धित छौं जसले व्यापक स्पेक्ट्रम राख्छ हेराइहरू.

यसबाहेक, तिब्बती युवाहरूले अब आधुनिक शिक्षा प्राप्त गर्छन् जसमा उनीहरूले आफ्नो समुदायमा परम्परागत रूपमा पाइने विचारहरू प्रकट गर्छन्। तिब्बती बौद्धहरूले तर्क प्रयोग गरेर अरूलाई आफ्ना सिद्धान्त र विश्वासहरू स्पष्ट रूपमा व्याख्या गर्न सक्षम हुनु अब आवश्यक छ। बौद्ध धर्मग्रन्थहरूबाट मात्र उद्धृत गर्दै बौद्धहरूको रूपमा हुर्केका मानिसहरूलाई धर्मशास्त्रको वैधतामा विश्वस्त हुँदैन। बुद्धको सिद्धान्त। यदि हामीले शास्त्रपद उद्धृत गरेर मात्र बुँदाहरू प्रमाणित गर्ने प्रयास गऱ्‍यौं भने, यी मानिसहरूले यस्तो जवाफ दिन सक्छन्: “सबैसँग उद्धृत गर्न एउटा किताब छ!”

धर्मले आज तीनवटा प्रमुख चुनौतीहरूको सामना गरिरहेको छ: साम्यवाद, आधुनिक विज्ञान र उपभोक्तावाद र भौतिकवादको संयोजन। शीतयुद्ध दशकौं अघि समाप्त भए पनि, कम्युनिस्ट विश्वास र सरकारहरूले अझै पनि बौद्ध देशहरूमा जीवनलाई कडा रूपमा असर गर्छ। तिब्बतमा, कम्युनिष्ट सरकारले भिक्षुहरू र ननहरूको समन्वयलाई नियन्त्रण गर्दछ जबकि मठ र ननरीहरूमा जीवनलाई पनि नियमन गर्दछ। यसले शिक्षा प्रणालीलाई नियन्त्रण गर्छ, बच्चाहरूलाई बुद्ध धर्म पुरानो जमानाको हो भनेर सिकाउँछ।

आधुनिक विज्ञान, अहिलेसम्म, अध्ययनमा मात्र सीमित छ घटना जुन प्रकृतिमा भौतिक छन्। वैज्ञानिकहरूले आफ्नो अनुसन्धानको दायरा र ब्रह्माण्डको आफ्नो बुझाइलाई सीमित राखेर वैज्ञानिक उपकरणहरूद्वारा मापन गर्न सकिने कुराहरू मात्रै परीक्षण गर्छन्। घटना जस्तै पुनर्जन्म र मस्तिष्कबाट अलग दिमागको अस्तित्व वैज्ञानिक अनुसन्धानको दायरा बाहिर छन्। केही वैज्ञानिकहरू, यद्यपि तिनीहरूसँग यी कुनै प्रमाण छैन घटना अवस्थित छैन, तिनीहरूलाई विचारको अयोग्य ठान्नुहोस्। तर आशावादी हुनुको कारण छ। हालैका वर्षहरूमा, मैले धेरै खुल्ला विचारधाराका वैज्ञानिकहरूसँग भेट गरेको छु, र हामीले पारस्परिक रूपमा लाभदायक छलफलहरू गरेका छौं जसले हाम्रा साझा बिन्दुहरू साथै हाम्रा भिन्न विचारहरू हाइलाइट गरेका छन् - विश्वको विस्तार। हेराइहरू यस प्रक्रियामा वैज्ञानिकहरू र बौद्धहरूको।

त्यसपछि भौतिकवाद र उपभोक्तावाद छ। धर्मले नैतिक आचरणलाई मूल्याङ्कन गर्छ, जसमा ढिलो सन्तुष्टि समावेश हुन सक्छ, जबकि उपभोक्तावादले हामीलाई तत्काल आनन्दतर्फ डोर्‍याउँछ। विश्वास परम्पराहरूले आन्तरिक सन्तुष्टि र शान्त मनलाई जोड दिन्छ, जबकि भौतिकवादले खुशी बाह्य वस्तुहरूबाट आउँछ भनी भन्छ। दया, उदारता र इमानदारी जस्ता धार्मिक मूल्यहरू धेरै पैसा कमाउन र थप र "राम्रो" सम्पत्तिहरू प्राप्त गर्ने हतारमा हराउँछन्। धेरै मानिसहरूको दिमाग खुशी के हो र यसको कारणहरू कसरी सिर्जना गर्ने भन्ने कुरामा भ्रमित हुन्छन्।

यदि तपाइँ अध्ययन गर्नुहुन्छ भने बुद्धको शिक्षाहरू, तपाईंले तिनीहरूमध्ये केही तपाईंको अनुरूप छ भनी पाउन सक्नुहुन्छ हेराइहरू सामाजिक मूल्य, विज्ञान र उपभोक्तावादमा - र ती मध्ये केही होइनन्। त्यो ठिकै छ। अनुसन्धान गर्न जारी राख्नुहोस् र तपाईंले के पत्ता लगाउनुहुन्छ भनेर प्रतिबिम्बित गर्नुहोस्। यसरी, तपाईं जुन निष्कर्षमा पुग्नुहुन्छ त्यो तर्कमा आधारित हुनेछ, न कि परम्परा, साथीहरूको दबाब वा अनुसन्धान बिना विश्वासमा।