मृत्युको समयमा लालसा र टाँसिने

• तरकारी र टाँसिदै निर्भर उत्पत्तिको 12 लिङ्कहरूमा
• अनुवाद सर्तहरू व्याख्या गर्दै
• कसरी तरकारी र टाँसिदै मृत्युको समयमा उठ्छ

कदम गुरुहरूको बुद्धि: तरकारी र टाँसिदै मृत्युको समयमा (डाउनलोड)

अलिकति थप जारी राख्न तरकारी र टाँसिदै को रूपहरु को रूप मा संलग्न लाइन मा,

उच्च प्राप्तिको सबैभन्दा राम्रो चिन्ह तपाईको कम हुनु हो संलग्न.

मा निर्भर उत्पत्तिको 12 लिङ्कहरूसामान्यतया तरकारी भावना पछि आउँछ र टाँसिदै पछि आउँछ तरकारी। कारण पहिलेको भावना हो तरकारी किनभने हामीसँग रमाइलो अनुभूति छ त्यसैले हामी यसलाई धेरै पाउन चाहन्छौं, यसबाट अलग नहुनु। हामीसँग अप्रिय अनुभूति हुन्छ र त्यसपछि हामी त्यसबाट मुक्त हुन चाहन्छौं। यो हाम्रो दैनिक जीवनमा मात्र कुरा हो।

म पनि अनुवाद सर्तहरूको बारेमा थोरै उल्लेख गर्न चाहन्थे। यसमा सबै सहमत देखिन्छन् तान्हा, जसको रूपमा अनुवाद गरिएको छ "तरकारी", "तिर्खा" को रूपमा पनि अनुवाद गर्न सकिन्छ। त्यो शाब्दिक अनुवाद हो। तपाईं केहि को लागी तिर्खाइरहनुभएको छ। तरकारी। हैन त? तिर्खा लाग्छ। यसको शाब्दिक अनुवाद छ।

अनि तेस्पछि "टाँसिदै" उपदान, केही मानिसहरू यसलाई "ग्रासिङ" को रूपमा अनुवाद गर्छन्। जे होस्, मलाई लाग्छ कि यो एकदम भ्रामक छ किनभने हामीसँग पनि वास्तविक अस्तित्वमा ग्रहण छ। त्यसैले थेरवादमा तिनीहरू अनुवाद गर्छन् उपदान “टाँसिदै"र मलाई लाग्छ कि यसले राम्रो काम गर्दछ किनभने तिब्बतीमा कहिलेकाहीँ तिनीहरूले अनुवाद गर्नेछन् उपदान ग्रासिङको रूपमा, र त्यसपछि तिनीहरूले विनियोजन गरिएको समष्टिको बारेमा कुरा गर्नेछन्, अनुवाद गर्दै उपदान "उपयुक्त" को रूपमा। जसरी "I" ले समुच्चयहरूलाई उपयुक्त बनाउँछ, "I" ले समुच्चयहरू लिन्छ। उपयुक्त एक प्रकारको तटस्थ शब्द हो, यसमा धेरै तीव्रता छैन, "'I' ले समुच्चयहरूलाई उपयुक्त बनाउँछ।" यदि तपाइँ प्रयोग गर्नुहुन्छ "टाँसिदै" त्यसपछि यो "clung to" समुच्चय हो। जुन मलाई वास्तवमै हामीले के गरिरहेका छौं भन्ने कुरामा जोड दिन्छ। "समग्रहरूमा टाँसिएको।" हामी यी प्रदूषित समुच्चयहरूमा अड्किएका छौं र तिनीहरूबाट अलग हुन चाहँदैनौं। मेरो लागि यसलाई "clung to" को रूपमा अनुवाद गर्न सक्षम हुनुले "उपयुक्त" भन्दा धेरै प्रभाव पार्छ। त्यसैकारण म माथि सरेको छु, थेरवादनहरूले यसलाई कसरी अनुवाद गर्छन्।

जे भए पनि, त्यो अलिकति मात्र हो, किनभने अनुवाद सर्तहरूले फरक पार्न सक्छ।

मृत्युको समयमा तरकारी र टाँसिदै सबै प्राणीहरूमा धेरै बलियो रूपमा उत्पन्न हुन्छ जसले खालीपनलाई प्रत्यक्ष रूपमा महसुस गरेको छैन। सञ्चयको बाटोमा पनि तयारीको बाटोमा, तरकारी र टाँसिदै मृत्युको समयमा उठ्छ। हामी के हो तरकारी र टाँसिदै को लागि? कुल। किनभने समुच्चयहरू स्वयंको पदनामको आधार हुन्। समुच्चय बिना, हामी हरायौं।

मृत्युको समयमा द तरकारी…. सुरुमा हामी हाम्रो वर्तमान समुच्चयको लागि तृष्णा गर्छौं। हामी तिनीहरूबाट अलग हुन चाहँदैनौं। हाम्रो वर्तमान पहिचान, हाम्रो सम्पत्ति, हाम्रो हैसियत, हामीले ख्याल गर्ने मानिसहरू, हाम्रो जीउ। त्यहाँ धेरै बलियो छ तरकारी मृत्युको समयमा। र जब यो स्पष्ट हुन्छ कि हामीले यो समुच्चयको सेट गुमाउने छौं तरकारी मा सिफ्ट हुन्छ, ठीक छ, मसँग अर्को समुच्चयको सेट हुनुपर्छ। अनि तेस्पछि टाँसिदै त्यो वृद्धि हो तरकारी। "म चाहन्छु ए जीउ a जीउ र दिमाग, म चाहान्छु जीउ र मन।" तीव्र प्रकारको टाँसिदै त्यसलाई। र ती दुई सँगै - द तरकारी र टाँसिदै-कर्मिक बीउ (वा बीज, निर्भर गर्दछ) को उर्वरता हो जुन पाक्ने र अर्को जीवन उत्पादन गर्न गइरहेको छ। त्यसोभए एउटा बिन्दु जसमा 12 लिङ्कहरूको श्रृंखला काट्न सकिन्छ भावना र बीचको तरकारी। हाम्रो दैनिक जीवनमा, हामी प्रदूषित सृष्टि कटौती गर्न सक्छौं कर्म केवल भावनाहरू अनुभव गरेर तर बिना तरकारी (राम्रा कुराहरू धेरै पाउन वा अप्रियहरूबाट मुक्त हुन)। र मृत्युको समयमा, हामी भावना र बीचको बिन्दुमा चक्रीय अस्तित्व काट्न सक्छौं तरकारी होइन तरकारी समग्र। यो "जाने समय, अलविदा" जस्तै छ। र पवित्र भूमि वा जे भए पनि पुनर्जन्मको आकांक्षा। त्यसैले यो मृत्युको समयमा हाम्रो कम गर्न महत्त्वपूर्ण छ तरकारी र टाँसिदै, वा तिनीहरूलाई केही सद्गुण तिर सार्न। खतरा मृत्युको समयमा हुन्छ जब यी सबै फरक दर्शनहरू हुन्छन् कि दिमाग वास्तवमै खराब कुराको लागि तृष्णा र टाँस्न सक्छ, र त्यसपछि हामी एक दुर्भाग्यपूर्ण क्षेत्रमा पस्छौं किनभने नकारात्मकको बीउ। कर्म पाकेको छ। त्यसैले त्यस समयमा मनलाई सद्गुण राख्नु, कहिले र कति महत्वपूर्ण हुन्छ तरकारी र टाँसिदै उठेर उनीहरूलाई अमूल्य मानव जीवन वा पवित्र भूमिमा पुनर्जन्म, वा जुनसुकै दिशातर्फ निर्देशित गर्नुहोस्। र त्यसपछि, अवश्य पनि, अन्तिम कुरा भनेको खालीपनलाई प्रत्यक्ष रूपमा महसुस गर्नु हो, जुन बिन्दुमा तरकारी र टाँसिदै उत्पन्न नगर्नुहोस्।

[दर्शकहरूको जवाफमा] तरकारी र टाँसिदै, हामी सामान्य प्राणीहरूमा, निश्चित रूपमा उत्पन्न हुनेछ। हो।

[दर्शकहरूको जवाफमा] यसले हामीलाई मद्दत गर्न सक्छ, तर भावनाहरू मात्र होइन - किनभने तरकारी र टाँसिदै मृत्युको समयमा, केवल समुच्चयको लागि, वा हाम्रो पहिचानको लागि, वा जुनसुकै कुराको लागि उत्पन्न हुन सक्छ। त्यसोभए ती चीजहरू समात्नुको बेफाइदाहरू हेर्नको लागि।

[दर्शकहरूको जवाफमा] सही। आर्यहरूमा भावनाहरू छन्, तर तिनीहरू भावनाहरू चाहँदैनन्।

स्ट्रिममा प्रवेश गर्नेहरू र एक पटक फर्कनेहरूलाई अप्रिय अनुभूति हुनेछ, तर मलाई लाग्छ कि एक पटक तपाईं गैर-फिर्तीमा पुग्नुभयो भने मलाई त्यस्तो लाग्दैन। तर त्यो सुन्ने र एक्लो रियलाइजरहरूको लागि हो। हामी यहाँ आर्यहरूको बारेमा कुरा गर्दैछौं। हो।

[दर्शकहरूको जवाफमा] तपाईंले छ-सत्रमा जे पनि गर्नुहुन्छ गुरु योग तपाईं शम्भालामा पुनर्जन्मको लागि समर्पण गर्नुहुन्छ प्रार्थनाको राजा सुखावतीमा छ ।

यो सँधै मेरो पनि दुविधा भएको छ, त्यसैले म यो तपाईंसँग साझा गर्दैछु। किनभने, तिनीहरू भन्छन्, जब तपाईं मर्नुहुन्छ प्रयास गर्नुहोस् र मनन गर्नुहोस् (यदि तपाईं मृत्यु, बर्दो र पुनर्जन्मलाई मार्गमा परिवर्तन गर्दै हुनुहुन्छ भने) प्रयास गर्नुहोस् र मनन गर्नुहोस् त्यसमा जब तपाईं मर्दै हुनुहुन्छ। तर के तपाई त्यसो गर्नुहुन्छ, वा सुखावतीमा पुनर्जन्मको आकांक्षा गर्नुहुन्छ?

को बारेमा एक गेशेको शिक्षा पढ्दै थिएँ शुद्ध भूमिहरू र उहाँको सिफारिसलाई वास्तवमा शुद्ध भूमिमा दिमागमा राखिएको थियो, यो अर्थमा कि वास्तवमा हामी शून्यताको धेरै बलियो समझ नभएसम्म वास्तवमा मृत्युको समयमा मृत्यु, बर्दो र पुनर्जन्मलाई रूपान्तरण गर्न असाध्यै कठिन हुनेछ।

यो गेशे विशेष गरी, उसले पुनर्जन्मको पक्षमा थियो, तपाईलाई थाहा छ, किनकि उसले हामी सामान्य प्राणीहरूको लागि यो अझ सुरक्षित अवस्था हो, जहाँ तपाईले यति धेरै नकारात्मक सिर्जना गर्नुहुन्न भन्नुभएको थियो। कर्म जस्तो तिमी यहाँ गर्छौ। अर्कोतर्फ, यदि तपाईं बहुमूल्य मानव जीवन लिएर जन्मनुभएको छ भने अभ्यास गर्ने थप अवसरहरू छन् tantra। तर के हामी यसको लागि साँच्चै तयार छौं?

एउटा कुरा परम पावनले वकालत गर्दैनन् यो सबै ध्यान हो पोवा, पोवा, पोवा जस्तो कि तपाई जे चाहानुहुन्छ गर्न सक्नुहुन्छ र त्यसपछि मृत्यु अभ्यासको समयमा पोवा र आफ्नो चेतना पवित्र भूमिमा हस्तान्तरण गर्नुहोस्। किनभने यदि तपाईंले धेरै राम्रो सिर्जना गर्नुभएको छैन कर्म, त्यो हुन गइरहेको छैन र अरू मानिसहरूले गर्ने पोवा, जबसम्म तिनीहरूसँग बलियो अनुभूति छैन, धेरै राम्रो गर्न गइरहेको छैन।

[दर्शकहरूको जवाफमा] अमिताभ शुद्ध भूमि एक हो जुन जान धेरै सजिलो छ किनकि तपाई आर्य हुनु पर्दैन, र अक्षयको शुद्ध भूमि पनि सिफारिस गरिएको छ, तपाई त्यसको लागि पनि आर्य हुनुपर्दैन। त्यसैले ती दुई प्राथमिक हुन्। अमिताभ साँच्चै लोकप्रिय छन्। यो क्यानकन जस्तै छ, तपाईंलाई थाहा छ? सबैलाई यसको बारेमा थाहा छ, सबै त्यहाँ जान चाहन्छन्। तर हुरीकेन छैन। [हाँसो]

तर रिन्पोछेको सल्लाह धेरै राम्रो छ, यसलाई दैनिक बनाउनुहोस् र त्यसको लागि दैनिक समर्पित गर्नुहोस्।