हाम्रो योग्यता समर्पित गर्दै

हाम्रो योग्यता समर्पित गर्दै

वार्ताको श्रृंखलामा आधारित छ तपाईले सोच्नु भएको सबै कुरामा विश्वास नगर्नुहोस् श्रावस्ती अबे मासिकमा दिइन्छ धर्म दिवस साझा गर्दै मार्च 2013 मा सुरु। पुस्तक एक टिप्पणी हो बोधिसत्वको ३७ अभ्यास.

असीमित प्राणीहरूको दुःख हटाउन,
तीन क्षेत्रको शुद्धता बुझ्दै,
यस्तो प्रयासबाट पुण्य समर्पण गर्नुहोस्
ज्ञानको लागि-
यो बोधिसत्वको अभ्यास हो।

  • अरूमा फोकस गर्ने बनाम हाम्रो आत्ममा ध्यान केन्द्रित
  • अरूसँग जोड्दा हाम्रो हृदय खोल्छ र हाम्रो जीवनलाई समृद्ध बनाउँछ
  • हाम्रो आध्यात्मिक पुण्य दिन मनलाई प्रशिक्षण दिँदै
  • तीन क्षेत्रहरूको शुद्धता - हाम्रो आध्यात्मिक पुण्य समर्पण गर्दा हाम्रो मनोवृत्ति

SDD 37: योग्यता समर्पण (डाउनलोड)

आज हामीले गरिरहेको श्लोक ३७ श्लोक हो, एकदमै अन्तिम हो, र यसमा लेखिएको छ, “असीमित प्राणीहरूको दुःख हटाउनको लागि, तीन क्षेत्रको शुद्धतालाई बुझेर, यस्तो प्रयासबाट पुण्य समर्पण गर्नुहोस्—सबैमा। अघिल्लो 37 अभ्यासहरू - ज्ञानको लागि। यो बोधिसत्वको अभ्यास हो।"

वाक्यांश द्वारा त्यो वाक्यांश मार्फत जाऔं किनभने त्यहाँ धेरै छ। यो श्लोकले योग्यता समर्पणको बारेमा बोलेको छ। योग्यता आध्यात्मिक भलाइ जस्तै हो; यो समृद्धिको अनुभूति हो जुन हामीसँग हुन्छ जब हामी वास्तवमै आफैंमा काम गर्छौं र हाम्रा पीडाहरू, हाम्रा मानसिक पीडाहरूलाई वशमा राख्ने अभ्यास गर्छौं, र दिमागको धेरै सकारात्मक अवस्थाहरू उत्पन्न गर्छौं। यही नै योग्यता हो, वा भलाइ - हामी भलाइ समर्पण गर्दैछौं। हामी यसलाई असीमित प्राणीहरूको पीडा हटाउन समर्पित गर्दैछौं। अब, यो रोचक छ, होइन - "असीमित प्राणीहरू।" बौद्ध विश्वदृष्टिकोणमा, हाम्रो ग्रह पृथ्वी एक मात्र ठाउँ होइन जहाँ जीवन छ; मेरो मतलब, तपाईंले त्यहाँ हेर्नुभयो, र त्यहाँ धेरै कोठाहरू छन्, र विभिन्न सौर्यमण्डलहरू र विभिन्न ग्रहहरू छन्, र तिनीहरूमा जीवनलाई पृथ्वीमा आवश्यक पर्ने पानीको आवश्यकता नहुन सक्छ। विभिन्न जीवित प्राणीहरूको शरीरको प्रकारमा निर्भर गर्दछ, तिनीहरूका विभिन्न जैविक आवश्यकताहरू हुन सक्छन्। त्यसोभए, हामी भन्छौं कि त्यहाँ वास्तवमा असीमित संख्यामा प्राणीहरू छन्; हामी ती सबै गणना गर्न सक्दैनौं।

मानिसहरु प्रायः सोध्छन्, "खै, हाम्रो पृथ्वीमा जनसंख्या बढ्दै छ, यदि पुनर्जन्म भयो भने यी सबै अन्य प्राणीहरू कहाँबाट आउँछन्?" र हामी भन्छौं, "अन्य सौर्यमण्डलमा जन्मेका प्राणीहरू अहिले यहाँ जन्मिएका छन्, र यहाँ जन्मेका केही त्यहाँ वा अस्तित्वका विभिन्न क्षेत्रमा जन्मेका हुन सक्छन्," तर जे भए पनि, विचार यो हो कि त्यहाँ असीमित जीवित प्राणीहरू छन्। मलाई यो सम्झना धेरै, धेरै उपयोगी लाग्छ, विशेष गरी रातमा, यहाँ (श्रावस्ती एबेमा) किनभने हामी वास्तवमा ताराहरू देख्न सक्छौं। मलाई थाहा छैन, स्पोकेनका सबै मानिसहरू, के तपाईं ताराहरू देख्न सक्नुहुन्छ? छैन? तपाईंले यहाँ थप आउनु पर्छ [हाँसो]। यो साँझमा अचम्मको छ; तपाईं यी सबै ताराहरू देख्न सक्नुहुन्छ, र तपाईंले माथि हेर्नुहुन्छ, र तपाईंलाई थाहा छ त्यहाँ धेरै ग्रहहरू र विभिन्न चीजहरू छन् जुन तपाईंले देख्न सक्नुहुन्न किनभने हाम्रो आँखाले तिनीहरूलाई पत्ता लगाउन सक्दैन, र तपाईं सोच्नुहुन्छ, "कति जीवित प्राणीहरू छन्? र तिनीहरूले अहिले कस्तो प्रकारको अनुभवहरू गरिरहेका छन्?" वा यहाँ पनि पृथ्वी ग्रहमा, हामी सात अरब भन्दा बढी मानिस छौं, तर जनावर र कीराहरूको सन्दर्भमा, वाह, हामी वास्तवमै धेरै भन्दा धेरै छौं। त्यसोभए, ती सबै जीवित प्राणीहरूको अनुभव के हो?

स्पष्ट रूपमा अब इन्टरनेटमा पागल हुँदैछ कि एक व्हेल को एक तस्वीर छ; के मानिसहरूले देखेका छन्? केहि प्यारा सानो ह्वेल, यो ठ्याक्कै हामी बानी भएको ह्वेल जस्तो देखिदैन। कसैले देखेको छैन? आउनुहोस्। [हाँसो]। तिनीहरूले यसलाई के भन्छन्? तिमीलाई याद छैन। "ए ह्वेल," हो। [हाँसो] यो एक प्रकारको हो—मलाई थाहा छैन यो ठूलो हो कि सानो, के तपाईलाई?

दर्शक: के यो आफ्नो प्रकारको पहिलो हो; के तिनीहरूले पत्ता लगाए?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): म पक्का छैन किनकि मैले यसलाई पछ्याएको छैन; मलाई यो ह्वेलको यो तस्विर हेरेको र सबैजना अहिले यसको लागि पागल भएको सुनेको याद छ। [हाँसो]। म सामान्यतया औसत दिनमा महासागरमा ह्वेलका अनुभवहरू के हो भनेर कहिल्यै सोच्दिन, र मैले मानिसहरूलाई नचिनेको देशका मानिसहरूका अनुभवहरूको बारेमा सायद कहिल्यै सोच्दिन। र अझै, यहाँ यी सबै जीवित प्राणीहरू छन् जुन अनुभवहरू छन् र तिनीहरूको आफ्नै दृष्टिकोणबाट तिनीहरूका अनुभवहरू तिनीहरूका लागि महत्त्वपूर्ण छन्। तिनीहरू खुसी हुन चाहन्छन्, र तिनीहरू दुःख लिन चाहँदैनन्। र त्यहाँ जीवित प्राणीहरूको संख्या र तिनीहरूको आफ्नै अनुभवहरूको मेरो अज्ञानता वास्तवमै अचम्मलाग्दो छ जब तपाईं यसको बारेमा सोच्नुहुन्छ। किनभने यी सबै असीम संवेदनाशील प्राणीहरूमध्ये मेरो लागि सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण को हो? मलाई भन्न दिनुहोस्, यो तपाईं होइन। [हाँसो] मलाई माफ गर्नुहोस्। [हाँसो] म सत्यवादी हुनुपर्छ।

दर्शक: टाउकोमा टक्कर भएका सेतो ह्वेलहरू होइनन्? बेलुगा, तिनीहरूलाई बेलुगा भनिन्छ।

VTC: बेलुगा। के तिनीहरू ठूला वा साना छन्?

दर्शक: डल्फिनको आकार।

VTC: डल्फिनको आकार। त्यसोभए, बेलुगा व्हेल, तर जे भए पनि, के मेरो जीवनमा हरेक बेलुगा व्हेलको खुशीको चिन्ता छ? [हाँसो] मानिसको बारेमा पनि के हुन्छ—हरेक मानिससँग? हामी मध्ये प्रत्येकको लागि, हाम्रो प्रमुख चासो हाम्रो आत्म संग छ। र अझै पनि, हामी लोकतन्त्रमा विश्वास गर्छौं, र मैले यस हप्ताको सुरुमा मानिसहरूलाई औंल्याए जस्तै, यदि हामीले कसको खुसी बढी महत्त्वपूर्ण छ भन्ने बारे भोट हाल्ने छौं र लोकतान्त्रिक तरिकाले गर्छौं भने, धेरै भोट भएका मानिसहरूले जित्छन्, ठीक छ। ?

त्यसोभए, हामीसँग सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण को हो भनेर जित्नका लागि दुई प्रतियोगीहरू छन्। त्यहाँ म छु, र त्यहाँ अनगिन्ती संवेदनशील प्राणीहरू छन्, माइनस एक। [हाँसो] भोटमा कसले जित्ने भन्नेमा कस्को खुसी बढी महत्त्वपूर्ण छ? ठिक छ, तपाई सबैलाई थाहा छ कि चुनावमा धाँधली भएको छ यदि यो अन्य संवेदनशील प्राणीहरू हुन्। [हाँसो] यो साँच्चै म नै हुनुपर्छ; यो केवल धाँधली छ। तर चुनावमा धाँधली भएको छैन भनी बहाना गरौं-किनभने मलाई लाग्दैन कि ती साँच्चै हुनेछन्-त्यसो भए यो साँच्चै सबै संवेदनशील प्राणीहरू हुन्, होइन र? एक मानवको रूपमा मेरो खुशी र सबै जीवित प्राणीहरूको खुशीको तुलनामा, म धेरै संख्यामा छु, र मैले यो मेरो बाक्लो खोपडीबाट कुनै बिन्दुमा प्राप्त गर्न सक्छु किनभने अन्यथा मैले गर्ने सबै कुराहरू साँच्चै विकृत हुनेछन्। होइन र? आफुलाई मात्र सोचेर, जीवनमा जानु, काम लाग्दैन। अरु धेरै छन् भनेर मात्रै काम लाग्दैन, तर मैले आफ्नो र आफ्नै आवश्यकता र आफ्नै चाहनामा मात्र ध्यान दिएँ भने पनि के म खुसी हुनेछु?

यो एउटा प्रश्न हो जसको लागि धेरै अनुसन्धान आवश्यक छ किनभने हाम्रो तत्काल विचार हो, "हो, यदि म आफैमा ध्यान केन्द्रित गर्छु भने म खुसी हुनेछु।" हो, हामी जन्मिएदेखि नै आफूमा ध्यान केन्द्रित गर्दै आएका छौं, के तपाईंले अनन्त सुख प्राप्त गर्नुभयो? होइन। यदि भएको भए हामी आज यहाँ हुने थिएनौं। [हाँसो] हामीले गरेका छैनौं, त्यसैले यो आत्मकेन्द्रित मनोवृत्तिलाई पछ्याउँदा हामीलाई एक प्रकारको परम ल्याउँछ भन्ने सोच्दै परम आनन्द साँच्चै गलत तरिकामा चीजहरूको बारेमा जाँदैछ। किनकी त्यो हाम्रो अहिलेसम्मको अनुभव छैन, के हो? अब, आफ्नो जीवनका ती समयहरूको बारेमा सोच्नुहोस् जहाँ तपाईंले पूर्ण रूपमा आराम महसुस गर्नुभयो, पूर्ण रूपमा खुला, पूर्ण रूपमा कुनै चिन्ता बिना: ती अनुभवहरू जहाँ तपाईं सबैभन्दा रमाइलो हुनुहुन्थ्यो, के तिनीहरूसँग अरूसँग जडान गर्नको लागि कुनै काम थियो? जीवित प्राणीहरू?

तिनीहरू सामान्यतया गर्छन्, होइन? जब हामी अन्य जीवित प्राणीहरूसँग कुनै प्रकारको अर्थपूर्ण सम्बन्ध राख्न सक्षम हुन्छौं, यसले वास्तवमै हाम्रो आफ्नै हृदय खोल्छ र हाम्रो आफ्नै जीवनलाई एकदमै अद्भुत तरिकामा समृद्ध बनाउँछ। र त्यसैले, जब हामी यसको बारेमा सोच्दछौं, केवल हाम्रो आफ्नै अनुभवलाई हेरेर, तब यसले हामीलाई आश्चर्यमा पार्छ कि यदि मेरो हृदय अरूप्रति खुला हुँदा म सबैभन्दा आनन्दित हुन्छु, म किन यो आत्मकेन्द्रित मनोवृत्तिलाई पछ्याउँछु जुन सफल हुन सकेको छैन? मलाई अहिले सम्म खुसी बनाउँदै हुनुहुन्छ?

यो एक राम्रो प्रश्न हो, हैन? किनभने हामी सबै खुशी चाहन्छौं; हामी सबै खुशीको हकदार छौं, र अझै, हामी के गर्छौं सामान्यतया यो ल्याउँदैन। र यसले अक्सर थप समस्याहरू ल्याउँछ। उदाहरणको लागि, हामी जति धेरै आत्मकेन्द्रित हुन्छौं, त्यति नै सजिलै रिस उठाउँछौं। मेरो मतलब, साँच्चै सजिलै अपमानित। के तपाई सजिलै अपमानित हुनुहुन्छ? [हाँसो] हो, मानिसहरूले हामीलाई सही तरिकाले शुभ प्रभात भन्दैनन्: "यहाँ के भइरहेको छ?" मानिसहरूले हाम्रो आलोचना गर्छन्। तिनीहरूले हाम्रो कदर गर्दैनन्। तिनीहरूले हामीले गर्ने सबै अद्भूत, अद्भुत चीजहरूमा टिप्पणी गर्दैनन्। [हाँसो]। तिनीहरूले हामीलाई हामी धेरै मोटो छौं वा हामी धेरै पातलो छौं वा हामीसँग धेरै चाउरीहरू भएका कारण हामी बोटक्स लिन किन जाँदैनौं भनेर पनि बताउँछन् - तिनीहरूले हामीलाई त्यस्ता कुराहरू भन्छन्। तिनीहरूले हामीलाई जीवन प्राप्त गर्न जान भन्छन् जब हामीले उनीहरूलाई भन्यौं कि हामीले हाम्रो छुट्टीको समय बितायौं ध्यान पछि हट्नु। [हाँसो]।

तिनीहरूले सबै प्रकारका चीजहरू गर्छन्, र मानिसहरूले गर्ने सामान्य टिप्पणीहरू - प्रायः हाम्रो हेरचाह र स्नेहले उत्प्रेरित-हामी गलत व्याख्या गर्छौं, र हामी तिनीहरूसँग रिसाउँछौं। किनभने मानिसहरूले हामीलाई सल्लाह दिन्छन्, प्रायः तिनीहरूको अर्थ राम्रो हुन्छ, तिनीहरूले हामीलाई हानि गर्न खोज्दैनन्, तिनीहरूले मद्दत गर्न खोजिरहेका छन्, तर हामी धेरै संवेदनशील छौं—हाम्रो आत्मकेन्द्रित विचारको कारण — कि हामी वास्तवमै यस्तो पाउँछौं। [पूज्य Chodron जलन को इशारा बनाउँछ]।

मैले एउटा लेख पढेँ न्यु योर्क टाइम्स यो गत हप्ता, किनकि सबैले अब अरू सबैका कामहरू सुधार्ने प्रयास गरिरहेका छन् जुन उनीहरूले गर्छन् जुन धेरै राम्रो छैन - पक्कै पनि हाम्रो आफ्नै चीजहरू होइन तर अरू मानिसहरूले के गर्छन् - त्यसैले एउटी महिलाले लेखिरहेकी थिइन्, मलाई लाग्छ कि उनको वजन बढी छ, र उनी एम्पायर लुगा लगाउँछिन्, त्यसैले उनी गर्भवती छिन् जस्तो देखिन्छ, तर उनी गर्भवती छैन। त्यसोभए, उनी बस वा सबवे वा केहिमा भएको बारेमा यो कथा सुनाउँदै छिन् र एकजना मानिसले भने, "कृपया मेरो सिट लिनुहोस्," र उनले भनिन्, "होइन, म ठिक छु," र उनले भने, "तर प्रत्येक टक्कर बसमा तपाईंको बच्चालाई चोट लागेको छ।" त्यसोभए, अन्ततः उनी बसिन्, र उसले उनको पेटलाई एक किसिमले थोपायो, र उनी क्रोधित भइन्। उनी रिसाएकी थिइन् । [हाँसो] अनि मैले सोचे, "तर उहाँ यस्तो दयालु ठाउँबाट आउनुभएको थियो, र उसले यसरी बोल्दा, मलाई विश्वास गर्नुहोस्, म फेरि अर्को गर्भवती महिलालाई केही भन्न गइरहेको छैन। यसले मेरो प्राकृतिक दयालाई बाधा पुर्‍याउने छ किनभने त्यहाँ 99.99% सम्भावना छ कि उनी वास्तवमै गर्भवती छैनन, र हुनसक्छ म उसलाई अपमान गर्न जाँदैछु किनभने म दयालु हुन खोज्दै छु। मेरो मतलब, त्यो हास्यास्पद होइन, त्यो अति संवेदनशीलता?

मैले लगभग एक टिप्पणी लेखें, तर मैले आफूलाई संयम राखें। [हाँसो] मैले सुनाउने कथा - अति संवेदनशीलताको बारेमा कुरा गर्दै, मानिसहरूले राम्रो अर्थ राख्दा पनि - के म तपाईंलाई कति पटक भन्न सक्दिन, विशेष गरी एयरपोर्टहरूमा किनभने म धेरै उडान गर्छु, म विमानमा चढ्दैछु वा म' शौचालय वा केहि चीजमा हुनेछ, र कोही महिला आएर मेरो काँधमा आफ्नो हात राख्नेछिन्, र उसले भन्नेछ, "चिन्ता नगर, प्रिय, केमो सकिएपछि तिम्रो कपाल फेरि बढ्नेछ।" [हाँसो] अब, धेरै सौभाग्यवश, मलाई क्यान्सर छैन। म यो महिला जस्तै हुन सक्छु जसले लेख लेखे र साँच्चै अपमानित हुन सक्छ, तर वास्तवमा म धेरै छुन्छु। म धेरै छोएको छु कि एक अपरिचित व्यक्तिले मेरो ख्याल राख्छ - म केमो लिइरहेको छैन र मलाई क्यान्सर छैन - कि उनीहरूले अपरिचित व्यक्तिलाई केही दयालु बोल्छन्। मलाई त्यो धेरै मन छुने र धेरै गतिशील लाग्छ।

तर अरू कोही यसबाट साँच्चै अप्ठ्यारो हुन सक्छ र यसबाट धेरै अपमानित हुन सक्छ, त्यसोभए के फरक छ? मेरो मतलब, म धेरै चीजहरू अनुभव गर्छु जहाँ म अपमानित हुन सक्छु। [हाँसो] जस्तो कि जब म विमानमा छु, र उडान परिचरले भन्छ, "के पिउन चाहनुहुन्छ, सर?" [हाँसो] तर अपमानित हुनु समयको बर्बादी हो; म मात्र भन्छु, "सुन्तलाको रस" र त्यसपछि तिनीहरू भन्छन्, "ओह, मलाई माफ गर्नुहोस्।" र म मात्र भन्छु, "ओह, यो कुनै समस्या छैन। यो सबै समय हुन्छ।" [हाँसो]

त्यसोभए, मलाई लाग्छ कि यो महत्त्वपूर्ण छ कि हामीले मानिसहरूको असल इरादालाई हेर्दा धेरै काँटेदार हुनुको सट्टा तिनीहरूले हामीलाई कुरा गर्दा तिनीहरूले प्रायः मद्दत गर्न खोजिरहेका छन्। र हामीलाई यो मनपर्दैन; हामीलाई लाग्छ कि तिनीहरूले हाम्रो जीवनमा हस्तक्षेप गर्दैछन् वा हामीलाई वरिपरि बोस गर्दैछन् वा यस्तै केहि। तर तिनीहरू राम्रो ठाउँबाट आउँदैछन् यदि हामीले हाम्रो हृदय खोल्न सक्छौं भने।

यी असीमित प्राणीहरूको पीडा हटाउनको लागि - जसले हामीप्रति दयालु छन्, जसको अर्थ राम्रो छ, र जसलाई हामी हाम्रा कारणले प्रायः शत्रुमा परिणत हुन्छौं। आत्मकेन्द्रितता-उनीहरूको फाइदाको लागि, हामी सबै आध्यात्मिक भलाइ समर्पण गर्न जाँदैछौं। तिनीहरूको फाइदाको लागि। ताकि तिनीहरूले मुक्ति र पूर्ण जागरण, पूर्ण ज्ञानको उच्चतम आध्यात्मिक अवस्था प्राप्त गर्न सकून्, जहाँ तिनीहरूले भविष्यमा तिनीहरूको दुःख र तिनीहरूको असन्तोषजनक अवस्थाहरूका सबै कारणहरू हटाउनेछन्। त्यसोभए, हामी आध्यात्मिक अभ्यासमा हाम्रो आफ्नै प्रयासको नतिजा अरूको कल्याणको लागि समर्पित गर्दैछौं। हाम्रो आफ्नै सद्गुण पनि, हामी हाम्रो दिमागलाई त्यसलाई दिनको लागि प्रशिक्षित गर्ने प्रयास गर्छौं। त्यसोभए, सम्पत्ति र समय र शक्ति र सेवा मात्र दिँदैन - र थोरै व्यक्तिहरूको हकमा आफ्नो दिन पनि सक्छ। जीउ, तिनीहरूका अंगहरू वा जुनसुकै - हामी हाम्रो आध्यात्मिक गुण पनि दिइरहेका छौं, जुन बौद्ध दृष्टिकोणबाट वास्तवमा हाम्रो भन्दा बढी महत्त्वपूर्ण छ। जीउ र हाम्रो सम्पत्ति र ती सबै चीजहरू किनभने हाम्रो आध्यात्मिक गुण वास्तवमा खुशीको कारण हो, आत्मकेन्द्रित दिमाग होइन। हाम्रो राम्रो कर्म जसले खुशी ल्याउँछ।

हाम्रो आत्मकेन्द्रितता कहिलेकाहीँ हाम्रो योग्यता, हाम्रो आध्यात्मिक पुण्य दिनको लागि पनि कंजूस हुन सक्छ। धेरै वर्ष पहिले, एक पटक, म सिंगापुरमा बस्दा, एकजना मानिस मलाई भेट्न आएका थिए - वास्तवमा म यो मान्छेलाई धेरै ऋणी छु किनभने म भर्खरै सिंगापुर आएको थिएँ, र उनीहरूले सिंगापुरमा धर्म प्रकाशन गर्न चन्दा दिने चलन छ। पुस्तकहरू निःशुल्क वितरणको लागि, र त्यसैले उहाँले भन्नुभयो, "यदि तपाईलाई पुस्तक लेख्न चाहनुहुन्छ भने, मलाई भन्नुहोस्, म दान गर्न चाहन्छु, ताकि यो निःशुल्क रूपमा वितरण गर्न सकिन्छ।" त्यतिबेला किताब लेख्ने मेरो मन थिएन । ठिकै छ... र जे होस्, उनले मैले बोलाएको पहिलो सानो पुस्तिका प्रकाशित गर्न मद्दत गरे मलाई अचम्म लाग्छ किन, र उनी कसरी सिक्न चाहन्थे मनन गर्नुहोस्, त्यसैले उहाँ आउनुभयो र मन्दिरमा मैले उहाँलाई केही सिकाउँदै थिएँ ध्यान। र त्यसपछि अन्तमा - किनकि हामीसँग सधैं यो अभ्यास सुरुमा हाम्रो प्रेम र करुणा र परोपकारको प्रेरणा उत्पन्न गर्ने र अन्तमा सबै प्राणीहरूको हितको लागि हाम्रो योग्यता, हाम्रो सद्गुण समर्पण गर्ने अभ्यास छ - मैले उहाँलाई बुझाएँ कि अब। यो हाम्रो योग्यता बाँड्ने र यसलाई दिने समय हो, र उसले मलाई हेर्यो, र उसले भन्यो, "मसँग थोरै योग्यता छ, म यसलाई दिन चाहन्न।" यो मानिसले यसो भनेको देख्दा साँच्चै हृदयविदारक छ। र मैले उसलाई बुझाउनु पर्यो कि यसलाई दिएर, तपाईले थप सिर्जना गर्नुभयो। जब हामी उदार हुन्छौं, हामी थप आनन्द सिर्जना गर्छौं; हामी थप खुशी सिर्जना गर्छौं; हामी संसारमा अझ राम्रो बनाउँछौं। त्यसैले, अन्ततः उहाँ मसँग प्रार्थना गर्न राजी हुनुभयो। [हाँसो] तर मैले त्यसो भनेपछि ऊ साँच्चै डराएको थियो।

एजेन्ट, वस्तु, र कार्य

त्यसोभए, हामी हाम्रा सबै आध्यात्मिक गुणहरू दिइरहेका छौं, र हामी यसलाई दिइरहेका छौं - यसले यहाँ भन्छ - "तीन क्षेत्रहरूको शुद्धता बुझ्दै।" यो हाम्रो मानसिक मनोवृत्तिको बारेमा कुरा गरिरहेको छ जब हामी हाम्रो सद्गुण छोड्दै छौं। निस्सन्देह हामीसँग उदारता र हेरचाहको मानसिक मनोवृत्ति छ र वास्तवमा हाम्रो कार्यको परिणाम सबै जीवित प्राणीहरूको परम लाभमा परिपक्व होस् भन्ने चाहन्छौं, तर तीनवटा क्षेत्रहरूको शुद्धता बुझ्ने कुरा भनेको हामी आफूलाई कसरी हेर्छौं भन्ने कुरा गरिरहेको छ। सद्गुण सिर्जना गर्ने व्यक्ति, सद्गुणपूर्ण कर्म, हाम्रो सद्गुणको वस्तु—अर्को व्यक्ति जससँग हामीले सम्बन्धमा काम गरिरहेका थियौं—र यसको अर्थ कुनै पनि कर्मका यी तीन घटकहरू—एजेन्ट, वस्तु र कार्य—यी तीन तत्वहरू निर्भर छन् भन्ने देख्नुपर्छ। एक अर्कामा।

हामी सामान्यतया सोच्छौं-जस्तै यदि हामी गोङ्गलाई हिर्काउने जस्तो कार्य गर्न जाँदैछौं भने-हामी सामान्यतया सोच्छौं, "ठीक छ, यहाँ त्यो व्यक्ति हो जसले गोङ्गलाई हिर्काउने छ, र यहाँ गोङ्ग छ, र यहाँ गोङ्गलाई हिर्काउने कार्य हो। "र तिनीहरू तीन अलग-अलग चीजहरू हुन् जुन एकअर्काबाट स्वतन्त्र छन्। यसरी हामी तिनीहरूलाई देख्छौं। त्यसोभए, गोङ्ग आफ्नै पक्षबाट; म आफ्नै तर्फबाट घन्टी हुँ, र घण्टी बजाउने कार्य आफ्नै तर्फबाट हुन्छ, तर वास्तविकतामा, घण्टी बजाउने र बजाउने कार्य नभएसम्म म घन्टी बजाउने होइन। र घण्टी बजाउन सम्भव नभएसम्म घण्टी बज्दैन, र त्यसैले घण्टी हुनु घण्टी र घण्टीमा निर्भर गर्दछ। अन्यथा, यदि त्यहाँ कुनै घण्टी र घण्टी बज्दैन भने, कसैले यसलाई कचौरा भनेर बोलाएर खाजा खान सक्छ। [हाँसो] त्यो एउटा चाखलाग्दो रेस्टुरेन्ट हुनेछ, यसरी कचौरामा तपाईंको खाना सर्भ गर्नुहोस्। तर यो कचौरा हुन सक्छ, हैन र? त्यसोभए, यो घण्टी हुनु रिंगर र बजाउनमा निर्भर गर्दछ। घण्टी बजाउने कार्य घण्टी र घण्टीमा निर्भर गर्दछ। घण्टी बजाउने र घण्टी बजाउने कार्य नभएसम्म घण्टी बजाउने घण्टी बजाउने होइन। त्यसैले, यी तीन निर्भर रूपमा अवस्थित छन्। तिनीहरू एक अर्कामा निर्भर छन्; तिनीहरूको आफ्नै स्वतन्त्र सारसँग पृथक कारकहरूको रूपमा अवस्थित छैन।

र त्यसैले, तिनीहरू कुनै पनि प्रकारको स्वतन्त्र सार भएको खाली छन्। यो त्यस्तो प्रकारको समझ हो जुन हामी हामीले गर्ने हरेक कार्यमा ल्याउन चाहन्छौं, यहाँ यस पदमा, सबै प्राणीहरूको कल्याणको लागि हाम्रो योग्यता समर्पण गर्ने कार्य सहित।

पद संग काम गर्दै

यो पुस्तक मैले यहाँ एबेमा दिएका केही शिक्षाहरूमा आधारित छ। कसैले तिनीहरूलाई ट्रान्सक्राइब गरे र सम्पादन गरे, र त्यसपछि मैले सोचें कि मानिसहरूले यहाँका विभिन्न पदहरू अभ्यास गर्ने प्रयास गर्दा [मलाई बताउनुभएको] केही कथाहरू राख्नु साँच्चै राम्रो हुनेछ। त्यहाँ दुईवटा धेरै छोटो कथाहरू छन् जब मानिसहरूले यो पद अभ्यास गर्नेछन् जुन म तपाईंलाई पढ्नेछु। मैले कथाहरूमा नामहरू परिवर्तन गरें, तर यो "ट्रु कन्फेशन" समय भएकोले, वास्तवमा पहिलो मेरो बारेमा हो, लाजमर्दो रूपमा।

म तिमीलाई कथा पढ्छु। यो मेरो अनुभव हो। "मेरो शिक्षक कहिलेकाहीँ धेरै बिस्तारै प्रार्थना गर्न मन पराउनुहुन्छ। तिनीहरूको अर्थ र अर्थलाई चिन्तन गर्न उहाँले यो गर्नुहुन्छ मनन गर्नुहोस् समर्पण गर्ने व्यक्तिको शून्यता, समर्पण गर्ने योग्यता र समर्पण गर्ने कार्यमा। तर कहिलेकाहीँ मेरो मन अशान्त हुन्छ, र म चाँडै समर्पण गर्न चाहन्छु र अर्को गतिविधिमा जान चाहन्छु। र मेरो शिक्षकले यो धेरै सुस्त, मधुर समर्पण गर्दै हुनुहुन्छ - एक पद पछि अर्को पद अर्को पद। र त्यसोभए यो थियो कि एक दिउँसो पढाइको समापनमा, मेरो शिक्षकले सकेसम्म लामो तिब्बती शब्दहरू कोर्ने रमाईलो गरिरहनुभएको थियो, साथै मेरो छेउमा बसेको व्यक्तिले धेरै ठूलो र अफ-ट्यून स्वरमा, चिनियाँ संस्करणको नाप गर्दै थियो। तिब्बती फोनेटिक्सको, जुन गलत तरिकाले गरिएको देखिन्छ र तिब्बती उच्चारणसँग मेल खाएन।" त्यसोभए, यहाँ केटा साँच्चै ठूलो स्वरमा गाउँदै छ, अफ-ट्यून, सम्पूर्ण तिब्बती प्रार्थनाको गलत उच्चारण।

"यी सबैको प्रतिक्रियामा मेरो दिमागले म भित्र आफ्नै कैकोफोनी सुरु गर्यो। आफू र अरूको योग्यतामा रमाउने बहुमूल्य अवसर ट्यूबहरू तल गइरहेको थियो, र म बुट गर्न दुखी र रिसाएको थिएँ। मलाई भन्न मन लाग्यो, 'के तिमी नरम गाउन सक्छौ?'" ऊ एकदमै अफ-ट्यून थियो। मलाई यो स्पष्ट रूपमा याद छ। "मैले मेरो सम्पूर्ण ध्यान समर्पण पदहरूको अर्थमा केन्द्रित गर्न र अरू सबै कुरालाई बेवास्ता गर्न भनेको छु। ‘तिमीले भनेको प्रत्येक शब्दलाई मनन गर’, मैले आफैलाई भनेँ, र बिस्तारै मेरो मनलाई प्रेरणा मिल्न थाल्यो। प्रार्थनाको अन्त्यमा, मेरो मन शान्त थियो र संसारमा सद्गुण र भलाइमा आनन्दित हुने वास्तविक भावनाले भरिएको थियो। त्यो कोठाबाट जतिसक्दो चाँडो बाहिर निस्कन चाहनुको सट्टा, जीवित प्राणीहरूको पीडा हटाउनलाई आफ्नो जीवनको उद्देश्य बनाएको मेरो शिक्षकको नेतृत्वमा मानिसहरूको समूहको हिस्सा बन्न पाउँदा म अचम्मित थिएँ। ।"

यहाँ अर्को कथा छ; यो मेरो होइन। म बिर्सन्छु यो को हो। ती व्यक्तिले भने, "जब मैले पैसा कमाउँछु वा योग्यता सिर्जना गर्छु, म त्यो सबै आफ्नो लागि प्रयोग गर्न चाहन्छु। मलाई लाग्छ कि म यसको योग्य छु किनकि पैसा वा योग्यता मेरो कडा परिश्रमबाट आएको हो। तर मैले देख्न थालें कि यो सोचले वास्तविकतालाई बेवास्ता गर्छ कि म अरूसँग पूर्ण रूपमा जोडिएको छु। अरूको उदारता र दया बिना मैले केहि कमाउन वा सिर्जना गर्न सक्दिन। त्यस प्रकारको चुनौती दिन आत्मकेन्द्रितता, मैले मेरो सबै योग्यता दिने कल्पना गरें; आखिर, यो पहिलो स्थानमा मेरो होईन, र म अनन्त समयदेखि मेरो बाटोमा आएको भावनात्मक प्राणीहरूको सबै दयालाई कहिल्यै चुक्ता गर्न सक्दिन। योग्यता समर्पणले मेरो लागि मेरो प्रयासको राम्रो नतिजा लिने मेरो सामान्य बानीलाई चुनौती दिन्छ। साथै, यसले मेरो हृदय अरूलाई र को भ्रमपूर्ण प्रकृतिको लागि खोल्छ घटना। "

त्यो पदसँग काम गर्ने र आफ्नो आध्यात्मिक भलाइ अरूलाई समर्पित गर्ने सोच्ने दुई व्यक्तिको अनुभवहरू थिए। त्यसोभए, हामीसँग प्रश्नोत्तर वा टिप्पणीहरूको लागि थोरै समय छ, त्यसैले कृपया तपाईलाई मनपर्ने कुरा सोध्नुहोस्।

प्रश्न र उत्तर

दर्शक: जब हामी समर्पण गर्छौं, हामी वाक्यांश भन्छौं "सहकारी सर्तहरू।" के त्यो हो "सहकारी सर्तहरू"उनीहरूको भलाइको लागि कर्म पाक्नु वा खराब हुनु कर्म?

VTC: कहिलेकाहीं-जस्तै मानिसहरूको मृत्यु पछि वा मानिसहरू बिरामी हुँदा-जब हामी योग्यता समर्पण गर्छौं, हामी सबै भावनात्मक प्राणीहरूका लागि तर विशेष गरी हालैको मृत्यु भएको वा बिरामी भएको व्यक्तिको लागि समर्पित गर्नेछौं। त्यस्ता प्रकारका परिस्थितिहरूमा, हामीले हाम्रो सबै राम्रो ऊर्जा उनीहरूलाई पठाइरहेका छौं—यो व्यक्त गर्ने तरिका हो—हामीले हाम्रो राम्रो ऊर्जा उनीहरूलाई पठाइरहेका छौं, र यसले मद्दत गर्न सक्छ किनभने तिनीहरूले सद्गुण सिर्जना गरेका हुन सक्छन्। कर्म, विगतमा तिनीहरूको आफ्नै, र हामीले तिनीहरूलाई हाम्रो प्रार्थना र शुभकामना पठाएर, यसले तिनीहरूको भलाइको लागि सहयोगी अवस्थाको रूपमा कार्य गर्दछ। कर्म पाक्न। तसर्थ, सहकारी अवस्था अर्को कारक कारक जस्तै हो जुन मुख्य कुरा होइन तर यसले मुख्य कुरालाई यसको परिणाम ल्याउन मद्दत गर्दछ। जस्तै यदि हामीले बगैंचा रोप्छौं भने, बीउ मुख्य कारणहरू हुन्, र पानी, मल, र तातो तापक्रम हुन्। सहकारी सर्तहरू। के यसले तपाइँको प्रश्नको जवाफ ठीक छ?

दर्शक: जब तपाईंले केहि गर्नुभयो, जब तपाईं सजिलै रिस उठेको स्थितिमा प्रवेश गर्नुभयो र पछि थाहा पाउनुभयो कि तपाईं धेरै गल्ती हुनुहुन्छ, तपाईं यसलाई कसरी सुधार गर्नुहुन्छ? [हाँसो]

VTC: तपाईलाई गहिरो रिस उठेको अवस्थामा पुग्नुभएको छ र त्यसपछि तपाईले परिस्थितिलाई पूर्णतया गलत बुझेको महसुस गर्नुभयो?

दर्शक: हो, तपाईंले आफ्नो सम्पूर्ण विशाल कथा बनाउनुभएको थियो किन तपाईं यति रिसाउनु पर्छ र तपाईंले यो सबै ठूला कुराहरू यसको बारेमा भइरहेको छ, र त्यसपछि तपाईंले थाहा पाउनुभयो कि तपाईंसँग भएको सम्पूर्ण ठूलो कुरा पनि भइरहेको थिएन। नियत होइन। यसलाई कसरी सच्याउनुहुन्छ ?

VTC: त्यसोभए, तपाइँ यसलाई कसरी सुधार गर्नुहुन्छ? ठिक छ, हामी अलिकति नम्र बन्छौं, र हामी ती व्यक्तिकहाँ जान्छौं जसले यदि हामीले उनीहरूको राम्रो नियत वा तिनीहरूको कार्यलाई गलत बुझेका थियौं वा यदि हामीले उनीहरूमा गलत प्रेरणा लगाएका थियौं भने - हामी तिनीहरूकहाँ जान्छौं र हामी क्षमा चाहन्छौं, र त्यसपछि आशा छ कि हामी सबै हाँस्न सक्छौं कि हाम्रो दिमाग कहिलेकाहीं कति मूर्ख हुन्छ। मलाई लाग्छ कि हामीले हाँस्नुपर्छ, र त्यस प्रकारको परिस्थितिमा, यदि कसैले हामीले गरेको कामबाट रिसाएको छ र पछि जब हामीले कुनै अपराध नगरेको र पछि माफी माग्न आउँछौं, हामीले उनीहरूलाई निश्चित रूपमा क्षमा गर्नुपर्छ, र हामीले उनीहरूलाई निश्चित रूपमा सिक्न मद्दत गर्नुपर्छ। त्यसमा हाँस्न। किनभने अन्यथा, हामी चीजहरूको बारेमा यति गम्भीर छौं कि हामीले गम्भीर हुनु आवश्यक छैन।

तपाईं अर्को कथा सुन्न चाहनुहुन्छ? [हाँसो] म 14 वर्षको भएको हुनुपर्छ, र यो गर्मीको समय थियो। मेरो आमाबुवाको विवाहको वार्षिकोत्सव अगस्ट तेस्रो हो, र मेरो भाइ र मैले निर्णय गरे कि हामीले उनीहरूलाई उनीहरूको वार्षिकोत्सवको लागि एउटा फलक ल्याउने छौं। त्यो कुन नम्बरको वार्षिकोत्सव थियो म बिर्सन्छु। म ग्रीष्म विद्यालयमा थिएँ र ग्रीष्मकालीन विद्यालयबाट फर्किँदै थिएँ, र मैले सधैं एक विशेष मार्ग लिनु पर्ने थियो किनभने यदि मेरी आमा नजिकै हुनुहुन्थ्यो भने, उहाँले मलाई रुटमा उठाउनुहुन्थ्यो। ठिक छ, फलक अर्डर गर्ने ठाउँ बाटोबाट टाढा थियो, त्यसैले मैले सोचे, "ठीक छ, उनी आज मलाई लिन आउँदैनन्," त्यसैले म गएँ र मैले अर्डर गरें, र म घरतिर लागें। र के मैले घर पुग्दा यो पाएको छु: "मैले त्यो पूरै बाटो तपाईलाई खोज्दै थिएँ; तिमी त्यहाँ किन थिएनौ? कहाँ गयौ ? म धेरै चिन्तित थिएँ कि तपाई अपहरण हुनुहुनेछ, "अन्य र निरन्तर। म धेरै समस्यामा परें, र मैले केहि भन्न सकिन किनभने यो उनीहरूको वार्षिकोत्सवको लागि एक आश्चर्य उपहार थियो। [हाँसो] मैले मेरो मुख बन्द राखें। त्यसोभए तिनीहरूको वार्षिकोत्सव आयो, र हामीले तिनीहरूलाई फलक दियौं, र मेरी आमालाई धेरै नराम्रो लाग्यो। उनले भनिन्, "तिमीले यो कसरी पायौ?" मैले भनें, “राम्रो याद छ त्यो दिन जब म घर जाने बाटोमा थिइनँ ? म प्लेक स्टोरमा यो अर्डर गरिरहेको थिएँ। ओह, उसलाई धेरै भयानक लाग्यो। उसलाई किन नराम्रो लाग्यो भनेर तपाईंले बुझ्नुभयो।

तर त्यस्ता प्रकारका परिस्थितिहरूमा, तपाईले गर्न सक्नुहुने सबै मात्र हाँस्ने र माफ गर्ने र थाहा छ कि हे, मानिसहरूले गल्ती गर्छन्। हामीले त्यसो गर्दा मानिसहरूसँग माफी माग्नुपर्छ र तिनीहरूले त्यसो गर्दा तिनीहरूको माफी स्वीकार गर्नुपर्छ। यो लज्जास्पद छ, यद्यपि, यो होइन? र यसले हामीलाई वास्तवमै नम्र र लाजमर्दो महसुस गराउँछ, तर नम्र र लज्जित महसुस गर्नु वास्तवमा हाम्रो लागि एकदम राम्रो छ, किनकि सामान्यतया हामी सामान्यतया धेरै फुलेका छौं। [हाँसो] वा म यहाँ आफ्नै बारेमा बोल्दै छु? [हाँसो] तर हामी सामान्यतया धेरै फुलेका छौं, विशेष गरी अमेरिकीहरू, के तपाईंलाई लाग्दैन?

दर्शक: त्यसैले हामी धेरै संवेदनशील छौं।

VTC: ठ्याक्कै। [हाँसो] त्यसोभए, हाम्रो घमण्ड घटाउनु हाम्रो लागि राम्रो हो।

दर्शक: तपाईंले यसबारे यसरी पनि सोच्न सक्नुहुन्छ: "तपाईलाई क्षमा माग्न र यस व्यक्तिसँग कुरा गर्ने र तिनीहरूलाई सीधा राख्ने कस्तो राम्रो अवसर दिइएको छ।" यो यस्तो अविश्वसनीय अवसर हो र कहिलेकाँही त्यसबाट धेरै राम्रो आउँछ। यसले तपाईंलाई धेरै राम्रो महसुस गराउँछ।

VTC: हो, तपाईं धेरै राम्रो महसुस गर्नुहुन्छ। र कहिलेकाहीँ ती प्रकारका छलफलहरू जहाँ हामी माफी चाहन्छौं वास्तवमा व्यक्तिसँग गहिरो सञ्चारको ढोका खोल्छ।

दर्शक: त्यसोभए, हामीले के कुरा गरिरहेका छौं त्यसमा मेरो फरक धारणा छ। मेरो परिवारको एक जवान सदस्य छ जसले मेरो तर्फबाट दयालु इशारालाई गलत व्याख्या गर्‍यो र रिस उठ्यो, र त्यसैले जब मैले त्यो महसुस गरें, मैले यसलाई सीधा गर्ने प्रयास गरें, र त्यसैले मैले गरेको सबैलाई बेवास्ता गरियो। त्यसोभए, त्यहाँ एक व्यक्ति हो जसले भन्यो, "मलाई माफ गर्नुहोस् कि मैले तपाईलाई गलत लिनुभयो," तर तिनीहरूले मेरो माफी स्वीकार नगरेर यसलाई खराब राख्ने निर्णय गर्छन्।

VTC: कामहरू गर्ने उनी नै थिइन्?

दर्शक: हो, मैले थोरै सल्लाह दिन खोजेकोले उनी रिसाएकी थिइन्, जुन…

VTC: त्यसोभए, तपाईले थाहा पाउनुभयो कि अनावश्यक सल्लाह दिनु त्यति राम्रो होइन। [हाँसो] तर सायद तपाईले सिकेको यही हो, सायद यो कथाको बिन्दु यही हो?

दर्शक: यो जस्तो छ, मलाई थाहा छैन, तपाईं चुपचाप बस्नुहोस् र वरिपरि पर्खनुहोस् र आशा गर्नुहोस् कि उनी पुग्नेछन्?

VTC: हो, तर मलाई लाग्छ कि यदि तपाईंले स्वीकार गर्नुभयो भने यो उपयोगी हुन्छ — किनकि उनी रिसाएकी थिइन् — यो स्वीकार गर्नको लागि कि "मैले यो दयालु हृदयले गरिरहेको थिएँ, तर म बुझ्छु कि यो अवांछित सल्लाह थियो जुन तपाईंले मागेको थिएन, र म छु। माफ गर्नुहोस् कि मैले त्यो गरें," र त्यसपछि हेर्नुहोस् कि उनले दृष्टिकोण परिवर्तन गर्छिन्।

दर्शक: र मैले त्यही गरें।

VTC: र उनले गरिनन्? त्यसपछि केही गर्नुपर्दैन। हो। बस आराम गर्नुहोस्, मुस्कुराउनुहोस्, विनम्र हुनुहोस्, रमाइलो हुनुहोस्, मिलनसार हुनुहोस्। [हाँसो] पीडा भोग्ने उनी नै हुन्, होइन र? दुर्भाग्यवश। उनलाई यो भाषणको प्रतिलिपि दिनुहोस् र त्यसपछि बस्नुहोस्। [हाँसो]

दर्शक: मसँग योग्यताको प्रश्न छ। मेरा सबै पढाइहरूमा, मेरिट प्रस्ताव गर्ने धेरै तरिकाहरू छन्, त्यसोभए हामीले के गरिरहेका छौं भनेर हामीले छनौट गरेको योग्यतालाई कसरी मिलाउने?

VTC: हामी जहिले पनि उच्चतम राम्रोको लागि समर्पित गर्न चाहन्छौं किनभने हामीले केको लागि समर्पित गर्छौं त्यो हामीले उत्प्रेरित गर्ने जस्तै हुन्छ - यसले वास्तविक परिणाम कस्तो हुनेछ भन्ने कुरालाई असर गर्छ। र यदि हामीले केवल "यस योग्यताको कारणले लटरी जित्न सक्छु" भनेर समर्पण गऱ्यौं भने, तपाईंले चिट्ठा जित्न सक्नुहुन्छ वा नगर्न सक्नुहुन्छ, र तपाईं चिठ्ठा जितेर खुसी हुन सक्नुहुन्छ वा नहुन पनि सक्नुहुन्छ। कहिलेकाहीँ चिठ्ठा जितिसकेपछि मानिसहरूलाई साँच्चै ठूलो समस्या हुन्छ। मैले कसैको बारेमा पढें, के भएको थियो? लटरी जितेपछि कोही उसको घरमा पसे, र उसको हत्या भयो वा केहि - मलाई याद छैन - तर आफ्नो पैसा जम्मा गरेपछि उनको मृत्यु भयो। त्यसोभए, जे होस्, तपाईले सानो कुराको लागि समर्पित गर्नुहुन्छ, यो त्यसरी पाक्न सक्छ वा नहुन सक्छ। त्यसकारण, यो सधैं सबैभन्दा ठूलो, उत्तम राम्रोको लागि समर्पित गर्नु राम्रो हो, जुन सबै जीवित प्राणीहरूको पूर्ण जागरण हो। सबै प्राणी अज्ञान मुक्त होस्, क्रोध, र संलग्न। तिनीहरू सबैमा समानता, प्रेम, करुणा र आनन्दको विकास होस्। तिनीहरूले बुझेर बुद्धि उत्पन्न गरून् परम प्रकृति वास्तविकता को। त्यसोभए, तपाईं सधैं सबैभन्दा ठूलो कुराको लागि समर्पित गर्नुहुन्छ। र त्यसपछि तपाईले अन्य चीजहरूका लागि समर्पित गर्न सक्नुहुन्छ जुन अझ तुरुन्तै छन्, जस्तै हामीले भर्खरै बितेको कसैको राम्रो पुनर्जन्मको बारेमा कुरा गरिरहेका थियौं वा कोही जो बिरामी थियो वा जुनसुकै कुरा।

दर्शक: योग्यताको बारेमा मेरो अर्को प्रश्न छ। यो शब्दार्थको बारेमा हुन सक्छ। तपाइँ यसलाई "आध्यात्मिक राम्रो" को रूपमा वर्णन गर्दै हुनुहुन्छ। म त्यो शब्दको बारेमा साँच्चै अलमलमा छु र यसको अर्थ के हो किनभने हामी भित्र आत्माको कुनै अवधारणा छैन?

VTC: ओह, "आध्यात्मिक भलाइ" - म "धार्मिक" को विचारमा "आध्यात्मिक" शब्द प्रयोग गर्छु। बाहेक केही मानिसहरूलाई धर्म मन पर्दैन, तर तिनीहरूले आध्यात्मिक अभ्यासलाई राम्रो शब्द ठान्नुहुन्छ, त्यसैले म प्रायः यसलाई प्रयोग गर्छु।

दर्शक: कसैको मृत्यु हुँदा हामी समर्पण गर्थ्यौं, र त्यो व्यक्ति बौद्ध नहुन सक्छ, र अरू कसैले भन्नेछ, "तिमीलाई कसरी थाहा छ त्यो व्यक्तिले यो प्राप्त गर्नेछ?" र म मात्र भन्छु, "मलाई थाहा छैन? म केवल समर्पण गर्दछु।" [हाँसो] के त्यो सही जवाफ हो?

VTC: हो, किनकि यसले उनीहरूलाई कसरी प्रभाव पार्छ भन्ने कुरा स्पष्ट छैन घटना हामीलाई, तर के राम्रो छ कि हामीसँग दयालु हृदय छ र त्यो गर्ने सोच्दछौं। हामीसँग यसको दीर्घकालीन प्रभाव जान्नको लागि मानसिक शक्ति छैन।

ठीक छ, योग्यता समर्पण गरौं। [हाँसो]

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.