हामी मर्ने छौँ भनेर सम्झनुपर्छ

जुली रिल्टेड: फेंडेलिङमा आदरणीय थुबटेन चोड्रनको शिक्षाले हामीलाई बुद्ध धर्मको मात्र नभई हामी पश्चिमीहरूले कसरी बुद्ध धर्मलाई हाम्रो जीवनमा एकीकृत गर्न सिक्न सक्छौं भन्ने बारेमा उनको प्रभावशाली ज्ञानमा संक्षिप्त अन्तर्दृष्टि प्रदान गर्‍यो। सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा, उनी भन्छिन्, हामीले सम्झनुपर्छ कि हामी मर्ने छौं।

बुद्ध धर्मलाई आफ्नो दैनिक जीवनमा समाहित गर्न पाश्चात्य जनताले भोग्नुपरेको समस्याको बारेमा तपाईको विचार के छ? तपाईको दृष्टिकोणबाट समस्या र समाधान के छन् ?

प्रायः मानिसहरू भन्छन् कि तिनीहरूको मुख्य समस्या भनेको तिनीहरूसँग पर्याप्त समय छैन, तर त्यहाँ सधैं एक दिनमा 24 घण्टा हुन्छ, त्यसैले यो प्राथमिकताको प्रश्न हो र हामीले हाम्रो समय कसरी बाँडफाँड गर्ने छनौट गर्छौं।

हामीसँग सधैं हाम्रा साथीहरूसँग कुराकानी गर्न समय छ, हामीसँग इन्टरनेट सर्फ गर्ने समय छ, हामीसँग खेलकुद खेलहरू हेर्नको लागि समय छ। हामीसँग त्यस्ता सबै प्रकारका कामहरू गर्नको लागि समय छ, तर नियमित दैनिक अभ्यास गर्न आउँदा हामीसँग समय समाप्त हुन्छ।

त्यसैले यो समयको समस्या हो जस्तो मलाई लाग्दैन । मलाई लाग्छ यो प्राथमिकताको मुद्दा हो। जब तपाइँ तपाइँको प्राथमिकताहरू सेट गर्नुहुन्छ र यदि धर्म वास्तवमै तपाइँको शीर्ष प्राथमिकता हो भने, तपाइँ रातमा बाहिर निस्कनुको सट्टा र बिहान उठ्नको लागि धेरै थकित हुनुको सट्टा यो गर्नुहुन्छ। बरु, तपाईं चाँडै ओछ्यानमा जानुहोस्। तपाईं आफ्नो टिभी कार्यक्रमहरू त्याग गर्नुहुन्छ, तपाईं आफ्ना साथीहरूसँग बाहिर जान त्याग गर्नुहुन्छ र आफ्नो अभ्यास गर्न चाँडै उठ्नुहोस्।

हाम्रा प्राथमिकताहरू सीधा प्राप्त गर्न हामीलाई किन यति गाह्रो छ भनेर तपाईंसँग कुनै सुझाव छ?

किनकी मान्छेहरु मर्दैछन भनेर याद गर्दैनन् । तिनीहरू सोच्छन् कि तिनीहरू सधैंभरि बाँच्नेछन्। र जब तपाई सोच्नुहुन्छ कि तपाई सधैंभरि बाँच्न जाँदै हुनुहुन्छ, तपाईसँग धेरै समय छ र तपाई सोच्नुहुन्छ कि भोलि सधैं धर्म अभ्यास गर्न सकिन्छ, किनकि आज तपाई धेरै व्यस्त हुनुहुन्छ। जब हामी साँच्चै हाम्रो जीवन छोटो छ भन्ने भावना हुन्छ, यो जीवन पाउन धेरै गाह्रो थियो, सिर्जना गर्न कर्म बहुमूल्य मानव जीवन प्राप्त गर्न, यो जीवन दुर्लभ र बहुमूल्य छ र यो लामो समय सम्म टिक्दैन, तब हाम्रो प्राथमिकताहरू सेट गर्न धेरै सजिलो हुन्छ। तर जब हामी हाम्रो प्राथमिकताहरू प्राय: याद गर्दैनौं, म कसरी खुशी हुन सक्छु, म पैसा र पद कसरी प्राप्त गर्न सक्छु?

फेंडेलिङमा मानिसहरूले विभिन्न तहमा बुद्ध धर्मको अभ्यास गर्छन्। हामी मध्ये जो महत्वाकांक्षी छौं, तर अझै पनि हाम्रो परिवारसँग बस्न चाहन्छौं र यस्तै: हाम्रा लक्ष्यहरू के हुनुपर्छ?

मलाई लाग्छ यदि तपाईं धर्म अभ्यासी हुनुहुन्छ भने लक्ष्यहरू सबैका लागि समान हुनुपर्छ। त्यहाँ दुईवटा प्रमुख चीजहरू छन्: उच्च पुनर्जन्मको लागि प्रयास गर्ने, र उच्चतम राम्रोको लागि लक्ष्य राख्नु, जसको अर्थ पूर्ण जागृति हो। सबै धर्म अभ्यास गर्नेहरूको लक्ष्य यही हो। लक्ष्यहरू एउटै हुन् चाहे तपाईं सामान्य व्यक्ति होस् वा ए मठमा। हाम्रो दीर्घकालीन लक्ष्य पूर्ण जागरण हो, तर त्यहाँ पुग्नको लागि हामीलाई धेरै राम्रा पुनर्जन्महरू चाहिन्छ।

तपाईं धेरै वर्षदेखि नन हुनुभएको छ: के तपाईं हामीलाई आफ्नो सबैभन्दा ठूलो आनन्द र सबैभन्दा ठूलो चुनौतीहरूको बारेमा थोरै बताउन सक्नुहुन्छ?

मानिसहरूले मलाई पहिले पनि यो प्रश्न सोधेका छन् र म त्यस्तो सोच्दिन। म मेरो सबैभन्दा ठूलो खुशी के हो र मेरो सबैभन्दा ठूलो चुनौती के हो भनेर सोच्दिन। मलाई यो सोच्ने तरिका धेरै उपयोगी लाग्दैन। मलाई यो मेरो अभ्यास गर्न धेरै उपयोगी लाग्छ। यदि तपाइँ खुशीको बारेमा सोच्नुहुन्छ भने तपाइँ केहि शानदार अनुभवको लागि टाँसिनुहुन्छ। यदि तपाइँ चुनौतीहरूको बारेमा सोच्नुहुन्छ भने, तपाइँ सबै बाधाहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्नुहुनेछ: "म कसरी कहिँ पनि पुग्न सक्छु?"

यी मध्ये कुनै पनि तरिका धर्म अभ्यासको लागि धेरै अनुकूल छैन। यो अभ्यास मात्र गर्न राम्रो छ। कारणहरू सिर्जना गर्नुहोस्, परिणामहरूको लागि पर्खनुहोस्, र नतिजाहरू आउनेछन्, जब तिनीहरू तयार हुन्छन्।

मेरो अन्तिम प्रश्न तपाईलाई सोध्नु हो कि तपाईले मलाई सोध्न चाहनुहुने केहि छ? 

हो! मलाई लाग्छ कि धर्म के हो भन्ने अध्ययन र जान्नु अति आवश्यक छ। किनभने बुद्ध धर्म पश्चिममा आउँदा, त्यहाँ सबै प्रकारका मानिसहरू छन् जसले सोच्छन् कि उनीहरूले धर्म बुझ्छन्, तर उनीहरूले यसलाई धेरै अध्ययन गरेका छैनन् र उनीहरूले यसलाई राम्ररी बुझेका छैनन्। त्यसपछि तिनीहरूले अरूलाई के सोच्छन् र उनीहरूको विचारहरू अनुसार व्याख्या गर्न थाल्छन्, र यो धेरै खतरनाक छ, किनभने तब तपाईंले मुक्ति धर्म गुमाउनुहुन्छ र यसको सट्टा तपाईंले के प्राप्त गर्नुहुन्छ त्यो उन्नत अभ्यासीहरू नभएका मानिसहरूको विचार हो।

यो महत्त्वपूर्ण छ कि चीजहरू बाहिर फ्याँक्नु हुँदैन किनभने तिनीहरू हाम्रो विचारहरूसँग सहमत छैनन्। किनकि यदि हामीले भन्न थाल्यौं भने; "द बुद्ध यो वा त्यो सिकाउनु भएन किनभने यो पुरानो जमानाको छ" तब हामी मूलतया भनिरहेका छौं कि हामी भन्दा चलाख छौं। बुद्ध र हामीलाई बाटो भन्दा राम्रो थाहा छ बुद्ध। त्यसैले हामीले जाँच गर्नुपर्छ: के हामी प्रबुद्ध छौं कि छैनौं? यदि हामी प्रबुद्ध छैनौं भने, आफ्नो बाटो आफै बनाउनु भन्दा एक प्रबुद्ध मानवको मार्गमा लाग्नु राम्रो हो।

हामीले संस्कृति के हो र धर्म के हो भनेर छुट्याउनुपर्छ। हामी सांस्कृतिक चीजहरू परिवर्तन गर्न सक्छौं, तर हामीले वास्तवमा धर्म के हो भनेर जान्नुपर्छ। अन्यथा हामी सोच्दछौं कि शिक्षाका केही पक्षहरू संस्कृति हुन्, जब तिनीहरू छैनन्।

त्यसैले हामीले हाम्रो धर्म बौद्धिकता, हाम्रो इमानदारी, हाम्रो खुला दिमाग, चीजहरू मार्फत साँच्चै सोच्ने हाम्रो क्षमताको विकास गर्न साँच्चै कडा परिश्रम गर्नुपर्छ र अरूले के भन्छन् भनेर विश्वास गर्न मात्र भर पर्दैन। हामीले राम्रो विद्यार्थीको गुणस्तर विकास गर्नुपर्छ ।

मौलिक अन्तर्वार्ता: Vi skal huske, at vi skal dø