माइन्डफुलनेसको स्थापनाहरूमा प्रश्न र उत्तरहरू

• हामीले गर्ने अभ्यास र अनुष्ठान बुझ्न समय लाग्छ
• आमा तारा को लागी एक गीत
• यो बोधिसत्वनैतिक पतन को स्वीकारोक्ति
• लिएर उपदेशहरू र योग्यता जम्मा गर्दै
• तटस्थ भावनाहरू र तिनीहरू कसरी उत्पन्न हुन्छन्
• संलग्न बच्चाहरूलाई
• बुद्धहरूले आफ्नो प्रबुद्ध गतिविधिलाई उत्सर्जन गर्छन्, प्राणीहरू तिनीहरूको ग्रहणशीलतामा भिन्न हुन्छन्

माइन्डफुलनेस रिट्रीटको चार स्थापनाहरू 05 (डाउनलोड)

यस सत्रको लागि मलाई प्रसारण दिन, वा तारा प्रार्थना पढ्न भनिएको थियो। मैले सोचेँ कि म ३५ वटा बुद्ध अभ्यासको प्रसारण पनि गर्छु यदि मानिसहरूले त्यसो गरिरहेका छन् भने उनीहरूले त्यो प्रसारण चाहन्छन्। त्यसपछि हामी ती मानिसहरूका लागि शरण समारोह गर्नेछौं शरण लिँदै। त्यसपछि हामी पढाइ जारी राख्नेछौं। त्यो योजना हो। हेरौं योजना काम गर्छ।

हामीले सुरु गर्नु अघि, म पहिले जोड दिन चाहन्छु, किनकि यो कुरा उठ्यो जब हामी खाजामा कुरा गरिरहेका थियौं, कि जब मैले भनेको थिएँ कि हामीले गरिरहेका विभिन्न चीजहरू बुझ्नुपर्छ र तिनीहरूलाई अन्धाधुन्ध मात्र गर्नु हुँदैन, मेरो मतलब त्यो होइन। तपाईंले भोलि बिहानसम्म सबै कुराहरू मास्टर गर्नुपर्छ। कहिलेकाहीँ सुरुमा हामी एकैचोटि सबै कुरा जान्न चाहन्छौं र सबै कुरा एकैचोटि बुझ्न चाहन्छौं, तर हामी सक्दैनौं किनभने समय लाग्छ। तपाईंले विभिन्न शिक्षाहरूमा विभिन्न कुराहरू सुन्नुहुन्छ, र त्यसपछि तपाईंले तिनीहरूको बारेमा सोच्नुहुन्छ र बुझ्नुहुन्छ। यो समय लिने प्रक्रिया हो। यो माइन्डफुलनेसका यी चार स्थापनाहरू बुझ्नको साथ समान छ। तपाईंले अहिले शिक्षा सुन्दै हुनुहुन्छ, र मैले भने जस्तै, म यसको सबै विवरणहरूमा जान सक्दिन। तपाईले सबै कुरा बुझ्नुहुन्छ वा नहुन सक्नुहुन्छ, तपाई सबै कुरामा सहमत हुन सक्नुहुन्छ वा नहुन पनि सक्नुहुन्छ। बस सुन्नुहोस्, यसलाई भित्र लिनुहोस्, तपाईले जे बुझ्नुहुन्छ त्यसमा काम गर्नुहोस्, र बिस्तारै, बिस्तारै, तपाई अझ धेरै बुझ्नुहुनेछ।

सुरुमा जब म नेपालमा पहिलो पटक सिकिरहेको थिएँ, हामी सबै लामो रिट्रीटमा जान चाहन्थ्यौं। हामीले धर्मलाई सायद छ महिना, सायद एक वर्ष थाहा पाएका थियौं। हामी सबै लामो रिट्रीटमा जान, बुद्ध बन्न चाहन्थ्यौं। यो धेरै राम्रो सुनिन्छ, हैन? हामी सबै मिलारेपा जस्तो बन्न चाहन्छौं। तर हामी एउटा राम्रो गुफामा, नरम ओछ्यान, सजाइएको पर्खाल, एक हीटर, र फ्रिजको साथ हाम्रो रिट्रीट पनि गर्न चाहन्छौं। हामीले आफैलाई सोध्न आवश्यक छ: के हामी गुफामा कडा रिट्रीट, एकान्त, गर्न तयार छौं? यो धेरै रोमान्टिक छ, तर हामी व्यावहारिक हुनुपर्छ।

तिनीहरू सधैं आफ्नो गुरुको निर्देशन पालन गर्न भन्छन्। मैले भने जस्तै, हामी सबै रिट्रीट गर्न चाहन्थ्यौं, र लामा हाम्रो लागि फरक योजना थियो। त्यहाँ एउटा थियो monk, पक्कै पनि उहाँ जाने र बन्न गइरहेको थियो बधाई. लामा मठलाई सहयोग गर्न व्यापार, आयात/निर्यात व्यवसाय खोल्न पठाउनुभयो। किनभने मठ एकदमै गरिब थियो। उहाँले मलाई माचो इटालियन भिक्षुहरूसँग काम गर्न पठाउनुभयो, त्यहाँ आध्यात्मिक निर्देशक हुन। त्यस पछि हरेक पटक म मेरो शिक्षककहाँ फर्केर गएको छु र म साँच्चै केहि रिट्रीट गर्न चाहन्छु भने, मैले मेरो बाँकी जीवनको लागि रिट्रीट भनेको पनि थिइनँ। मैले केही बेर पछि हट्ने भनेको थिएँ । उसले हेर्यो र भन्यो, "ओह, यो धेरै राम्रो छ। पढाउन जाउ।"

मैले के पाएको छु यो सबै विकासको प्रक्रिया हो। यो हामी के गर्न जाँदैछौं भनेर टाढा, ग्लैमरस विचारहरू भएको बारे होइन। बिस्तारै, बिस्तारै, सिक्ने, चीजहरूको बारेमा सोच्ने, अभ्यास गर्न सुरु गर्ने, अलिकति बुझ्ने, बिस्तारै, बिस्तारै बिस्तारै। तपाईले सबै कुरामा सहमत हुनुहुन्छ, सबै कुरा बुझ्नुहुन्छ भन्ने आशा कसैले पनि गर्दैन। तर म आशा गर्छु कि तपाईले सुन्नु भएको बारे सोच्नुहुनेछ। यदि तपाईंले भर्खर भन्नुभयो, "ओह, त्यो पाठ्यक्रम बेकारको फोहोर थियो, यसलाई बाहिर फाल्नुहोस्," तब सायद त्यति राम्रो नहुन सक्छ। तर यदि त्यहाँ केहि चीजहरू छन् जुन तपाईंले बुझ्नुहुन्न भने, तिनीहरूलाई अस्थायी रूपमा ब्याक बर्नरमा राख्नुहोस्, तिनीहरूलाई पछि फर्कनुहोस्, तिनीहरूको बारेमा थप सोच्नुहोस्।

त्यसैगरी, कसैले तपाईंलाई दबाब दिँदैन शरण लिनुहोस् or उपदेशहरू। यो स्वेच्छिक रूपमा तपाईंको आफ्नै तर्फबाट आउँदैछ, यसो भन्दै, "मलाई यो मार्गको बारेमा निश्चित महसुस हुन्छ, मसँग नजिकको सम्बन्ध बनाउन चाहन्छु। बुद्ध, धर्म र संघा। को बारेमा सोचेको छु उपदेशहरू। मैले मेरो जीवनको बारेमा सोचेको छु जब मैले ती विभिन्न कार्यहरू गरें, र मैले मेरो आफ्नै अनुभवबाट देखेको छु कि जब म त्यस्ता कार्य गर्छु, यो त्यति राम्रो छैन। त्यसैले, म लिन चाहन्छु precep, किनकि यसले मलाई जे गर्न चाहँदैन त्यो नगर्न मलाई वास्तवमै समर्थन गर्दछ।" तपाईं धर्मसँग कत्तिको संलग्न हुनुहुन्छ भनेर निर्धारण गर्ने व्यक्ति हुनुहुन्छ। त्यहाँ उभिएर कसैले भन्दैन, “तिमी हो शरण लिँदै र उपदेशहरू? के तपाईलाई लाग्छ तपाईको जीउ फोहोरबाट बनेको छ? तिमी राम्रो हुन्थ्यो, नत्र तिमी नरकमा जान्छौ।" यसको बारेमा चिन्ता नगर्नुहोस्, ठीक छ?

जस्तो मलाई लाग्छ कि मैले तपाईलाई भनेको थिएँ, मेरो शिक्षकले म पहिलो कोर्समा गएको पहिलो कुराले मलाई बस्न र सुन्न बाध्य बनायो, "तिमीले मैले भनेको सबै कुरा विश्वास गर्न आवश्यक छैन।" उहाँले भन्नुभयो, “तिमीहरू बुद्धिमान् मानिस हौ, त्यसको बारेमा सोच्नुहोस्, प्रयास गर्नुहोस्, तर्क र तर्क लागू गर्नुहोस्, यसलाई प्रयोग गर्नुहोस्, र यदि यसले काम गर्छ भने आफ्नो अनुभवबाट हेर्नुहोस्। यदि यो काम गर्दछ र यसले तपाईंलाई मद्दत गर्दछ, राम्रो। यदि यसले केही गर्दैन भने, छोड्नुहोस्।" त्यसोभए मैले के गरें, र यसरी नै मैले शिक्षाहरू अर्थपूर्ण र मूल्यवान थिए भनेर पत्ता लगाए। मेरो पहिलो पाठ्यक्रममा, म गएन, "हलेलुयाह! मैले धर्म भेट्टाएँ!” यो आफै भित्र एक जैविक विकास हुनु पर्छ। तपाईलाई बाध्य पारेको कुरा होइन। यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ कि तपाईंले त्यो बुझ्नुहुन्छ र आफैलाई दबाब नगर्नुहोस्। "म हुनु पर्छ बधाई मंगलबार सम्म।" तपाईंसँग बुधबारसम्म छ, यो ठीक छ।

प्रार्थना गरौं, अलिकति सास फेरौं ध्यान, र त्यसपछि हामी प्रसारण गर्नेछौं।
[मन्त्र, प्रार्थना, संक्षिप्त ध्यान.]

प्रेरणा

मानव बुद्धि भएको मानिस भएर जन्मिएको, धर्म पूरा गर्न, आफ्नो स्वास्थ्य पाउन, बाँच्नका लागि आवश्यक भौतिक आवश्यकताहरू पाउन पाउनु कत्ति भाग्यमानी छौं भनेर सोचेर सुरु गरौं। शान्तिपूर्ण र युद्धको बीचमा नभएको ठाउँ - धेरै अवस्था हामीसँग धर्म सिक्न र अभ्यास गर्न फाइदाजनक छ। हामी यो बहुमूल्य अवसरको सदुपयोग गर्न चाहन्छौं र हाम्रो जीवनलाई दीर्घकालीन रूपमा अर्थपूर्ण बनाउन चाहन्छौं। अज्ञानताले बाँधिएको अस्तित्वको चक्रबाट मुक्त हुने कामना गर्नु राम्रो हो। र सबै जीवित प्राणीहरूका लागि हाम्रो हृदय र दिमाग खोल्नु अझ राम्रो छ र तिनीहरूलाई चक्रीय अस्तित्व र यसको कारण भएको अज्ञानताबाट मुक्त गर्न सक्षम हुन चाहन्छ।

अहिले, हामीसँग छ बधाई प्रकृति - यो हाम्रो दिमागको एक प्राकृतिक भाग हो जुन हामीबाट कहिल्यै अलग हुन सक्दैन। हामीसँग सबै राम्रो छ अवस्था अभ्यास गर्न। त्यसोभए, हामी वास्तवमै एक बलियो इरादा, एक बलियो उत्पन्न गरौं आकांक्षाहाम्रा सबै राम्रा गुणहरूको विकास गर्ने र हाम्रा दोषहरू छोडेर बुद्धत्व प्राप्त गर्न र अन्य जीवित प्राणीहरूको उत्कृष्ट सेवा गर्न सकौं। यद्यपि यो गर्न लामो समय लाग्न सक्छ, यो धेरै मूल्यवान छ, त्यसैले त्यो बाटोमा सुरु गरौं।

तारा प्रार्थना

तारा प्रार्थना: तारा बुद्धको महिला अभिव्यक्ति मध्ये एक हो। सबैभन्दा प्रसिद्ध तारा हरियो हो। यहाँ उनको मूर्ति छ - यो तस्विर हाम्रो तारा पूजा को समयमा एबे मा लिइएको थियो। त्यहाँ अर्को प्रसिद्ध तारा छ, सेतो तारा, जो लामो जीवनको लागि हो।
हरियो तारा सबैको अभिव्यक्ति हो बधाईको गुणहरू, तर विशेष गरी ज्ञानवर्धक प्रभाव - अवरोधहरू हटाउन, सफलता ल्याउन। त्यहाँ एउटा प्रार्थना पनि छ जहाँ हामी ताराका २१ रूपहरूको प्रशंसा गर्छौं, र ती ताराका केही रूपहरू शान्तिपूर्ण छन्, र तिनीहरूमध्ये केही उग्र छन्। जब तपाईं उग्र देवताहरू देख्नुहुन्छ, त्यो के प्रतिनिधित्व गर्दछ जुन मनले भन्छ, "ठीक छ, यो भयो, समाप्त भयो।" यो मन साँच्चै बलियो छ, साँच्चै स्पष्ट छ: "म मेरो अज्ञानताबाट कुनै बकवास लिइरहेको छैन, क्रोध, र संलग्न। म मेरो आत्म-सम्झनाबाट कुनै बकवास लिइरहेको छैन आत्मकेन्द्रितता। त्यही हो ।” यी उग्र देखिने देवताहरू हामीप्रति क्रूर छैनन्। तिनीहरू हाम्रा अस्पष्टताहरू, हाम्रा दु:खहरू, हामीलाई बाटोमा प्रगति गर्नबाट बाधा पुर्‍याउने चीजहरूप्रति उग्र छन्।

त्यहाँ अर्को अभ्यास छ जुन हामी गर्छौं, तारासँग रातभरको अभ्यास, र तपाईंको वेदीमा 108 ताराहरूको नाम छ। विचार यो हो कि जब तपाईं एक प्रबुद्ध प्राणी हुनुहुन्छ, तपाईं धेरै फरक रूपहरूमा देखा पर्न सक्नुहुन्छ, प्रत्येक संवेदनशील व्यक्तिलाई एक विशेष क्षणमा चाहिने कुरा अनुसार।

म तपाईंलाई पढ्न जाँदैछु भन्ने कुरा समूह द्वारा अनुरोध गरिएको थियो। म केहि लेख्नको लागि विशेष योग्य महसुस गर्दिन, तर कुनै न कुनै कुरा बाहिर आयो। मलाई आशा छ कि यो केहि लाभदायक छ। मैले यसलाई आमा ताराको लागि गीत भनें। लामा यस अर्थमा तारा हाम्रो आमाजस्तै थिइन्, उनले बुद्धिको प्रतिनिधित्व गर्छिन् र बुद्धलाई जन्म दिन्छिन् भनी यसो भन्नुहुन्थ्यो। तर उहाँ पनि हाम्रो आमा जस्तै हुनुहुन्छ कि हामी महसुस गर्छौं कि हामी धेरै स्वतन्त्र रूपमा कुरा गर्न सक्छौं, खुल्छौं, साँच्चै विश्वास गर्छौं र उहाँमा निर्भर रहन्छौं। लामा उसलाई "मम्मी तारा" भनेर बोलाउने गर्थे, त्यसैले म पनि गर्छु।

म यसलाई पढ्छु, र यसमा ताराका २१ वटा रूपहरू मध्ये तीन समावेश छन्, जसमध्ये प्रत्येकको फरक फरक छ। Mantra.

ओम तारे तुतारे तुरे सोहा।

तपाईंको शान्त मुस्कानको रूपको नृत्य चालले आशा, प्रफुल्लता र दयाको संकेत गर्दछ। हामीलाई अहिले यसको आवश्यकता छ, यस समयमा जब आफूलाई नेता भएको दाबी गर्नेहरूले हाम्रो संसारलाई घृणा र हिंसामा तानिरहेका छन्। विकृत दृश्यहरू.

आफूलाई प्रतिकूल प्रभावमा पर्न नदिई र सद्गुणमा अडिग रहँदै, हामी सबै बुद्ध र बोधिसत्वहरूको समर्थनलाई सम्झनेछौं, र हामी शान्ति खोज्ने सबै मानिसहरूको साथमा उभिनेछौं। हाम्रो आफ्नै अखण्डताको भावना राखेर, हामी सहिष्णुता, करुणा, क्षमा र उदारता खेती गर्नेछौं। अरूको लागि विचार गरेर, हामी आफूलाई समानुभूति, मेलमिलाप, शान्ति र दयालाई प्रेरित गर्ने तरिकाहरूमा मिलाउनेछौं।

तम, ब्रह्माण्डभरि फैलिरहेको तपाईंको भित्री आनन्दको प्रकाशको साथ, कृपया हामीलाई यो सपना जस्तो संसारमा करुणाका साथ कार्य गर्न प्रेरित गर्नुहोस्।

ओम नम तारे नमो हरे हम हरे सोहा।

तपाईंको क्रोधित विकिरण रातो रूपको भयंकर अडानले सबै विचलित विचारहरू र हानिकारक कार्यहरू रोक्छ। हाम्रो चेतना संग उपदेशहरू र हाम्रो गतिविधिहरूको अनुगमन गर्ने आत्मनिरीक्षण जागरूकता जीउ, बोली, र दिमाग, हामी तुरुन्तै सबै नकारात्मकताहरू उल्टाउनेछौं। कहिले बोल्ने र व्यवहार गर्ने र कहिले भ्रामक उपस्थितिहरू आफैंमा ओइलाउन दिने भनेर हामी स्पष्ट र कुशलतापूर्वक सत्यलाई व्यक्त गर्नेछौं।

हुम, तपाईको उत्कट बुद्धिको प्रकाशले, हामीलाई हाम्रो आफ्नै र सबै संवेदनशील प्राणीहरूको पीडालाई शान्त पार्न प्रेरित गर्नुहोस्।

ओम तारे तुतारे तुरे पे ।

हाम्रो आफ्नै जीवन बिजुलीको चमक जस्तै अस्थायी छ भनेर सचेत छ, हामी विचलित र निरुत्साहीमा समय खेर फाल्ने छैनौं तर प्रत्येक प्राणीसँग जोड्नको लागि मायाको साथ अगाडि बढ्नेछौं। संग धैर्य तिनीहरूको शान्तता र मौनतालाई बुझेर हामी हाम्रो दिमागको गहिराइलाई डुबाउनेछौं परम प्रकृति.

पे ! तपाईंको चम्किलो सेतो प्रकाशको साथ, हामीलाई मार्गदर्शन गर्नुहोस् ताकि हाम्रा अस्पष्टताहरू र अरूका ती खालीपनमा वाष्पीकरण हुन्छन्। तिमीजस्तै हामी पनि संसारको अन्त्य नभएसम्म आत्म-चिंता र आत्मसंयममा हराएका सबै प्राणीहरूलाई मुक्त गर्नका लागि रहनेछौं।

35 बुद्ध प्रसारण

मैले सोचे कि म 35 बुद्धको अभ्यासको लागि प्रसारण दिनेछु, किनकि तपाईं मध्ये कोहीले यो दैनिक गर्न सक्नुहुन्छ। र भविष्यमा कहिलेकाहीँ तपाईले गर्न चाहानुहुन्छ Ngöndro 100,000 सँग अभ्यास गर्नुहोस्, त्यसैले यो मौखिक प्रसारण हुनु राम्रो छ।

मौखिक प्रसारणको बखत, तपाईंले सुन्नु मात्र हो। यो ३५ बुद्धको नामबाट सुरु हुन्छ। त्यसपछि यो केही अनुच्छेदहरूमा जान्छ जहाँ हाम्रो दुष्कर्मको स्वीकारोक्ति छ, आफ्नो र अरूको गुणहरूमा रमाईलो, र योग्यताको समर्पण। त्यहाँ अर्को सामान्य कबुली प्रार्थना छ जुन म पनि पढ्छु।

ओम नमो मञ्जुश्रीये नमो सुश्री नमो उत्तम श्रीये सोहा।

म, (तपाईको नाम भन्नुहोस्) सधैं भरि, शरण लिनुहोस् मा गुरु; म शरण लिनुहोस् बुद्धमा; म शरण लिनुहोस् धर्म मा; म शरण लिनुहोस् मा संघा.
संस्थापक, श्रेष्ठ विनाशकर्ता, यसरी गयो, शत्रु विनाशकर्ता, पूर्ण जागृत, शाक्यहरूबाट गौरवशाली विजयी, म नतमस्तक छु।
यसरी गयो, महान संहारक, वज्र सार सहित नष्ट गर्ने, म नतमस्तक छु।
यसरी गयो, रत्न विकिरण गर्ने प्रकाशलाई, म झुक्छु।
यसरी गयो, नागाहरूमाथि शक्ति भएको राजालाई म नतमस्तक छु।
यसरी गयो, योद्धाहरूको नेता, म झुक्छु।
यसरी गयो, महिमापूर्ण आनन्दित, म नतमस्तक छु।
जसलाई यसरी गयो, रत्न आगो, म नतमस्तक छु।
यसरी गयो, रत्न चन्द्रमा, म झुक्छु।
यसरी गयो, जसको शुद्ध दर्शनले सिद्धि ल्याउँछ, म नतमस्तक छु।
यसरी गयो, रत्न चन्द्रमा, म झुक्छु।
यसरी गयो, दागरहित एकलाई, म झुक्छु।
यसरी गयो, महिमा दातालाई, म नतमस्तक छु।
यसरी गयो, पावनलाई म प्रणाम गर्छु।
यसरी गयो, पवित्रता प्रदान गर्ने, म झुकाउँछु।
यसरी गयो, स्वर्गीय जल, म झुक्छु।
यसरी गयो, स्वर्गीय जलको देवतालाई, म नतमस्तक छु।
यसरी गयो, महिमा राम्रो, म झुकाउँछु।
यसरी गयो, गौरवशाली चन्दनलाई, म नतमस्तक छु।
यसरी गयो, असीमित वैभवको एक, म झुक्छु।
यसरी गयो, महिमित ज्योतिलाई, म झुक्छु।
यसरी गयो, शोकरहित महिमा, म नतमस्तक छु।
यसरी गयो, इच्छाहीन पुत्रलाई, म नतमस्तक छु।
यसरी गयो, महिमाको फूल, म नतमस्तक छु।
यसरी गयो, जसले वास्तविकतालाई शुद्धताको उज्यालो ज्योतिको आनन्द लिन्छ, म नतमस्तक छु।
यसरी गयो, जसले वास्तविकता बुझ्छ, कमलको उज्यालो प्रकाशको आनन्द लिई म नतमस्तक छु।
यसरी गयो, महिमामय रत्नलाई, म नतमस्तक छु।
यसरी गयो, जो महिमित हुनुहुन्छ, उहाँलाई म नतमस्तक छु।
यसरी गयो, जसको नाम परम प्रख्यात छ, उहाँलाई म नतमस्तक छु।
यसरी गयो, इन्द्रियमाथि विजयको झण्डा बोकेको राजालाई, म नतमस्तक छु।
यसरी गयो, सबैलाई पूर्ण रूपमा वशमा राख्ने महिमालाई म नतमस्तक छु।
यसरी गयो, सबै युद्धहरूमा विजयी, म झुक्छु।
यसरी गयो, पूर्ण आत्म-नियन्त्रणमा गएको महिमालाई, म नतमस्तक छु।
यसरी गयो, जो महिमापूर्ण र पूर्ण रूपमा उज्यालो गर्नुहुन्छ, म नतमस्तक छु।
यसरी गयो, सबैलाई वशमा राख्ने रत्न कमललाई म नतमस्तक छु।
यसरी गयो, शत्रु नाशकर्ता, पूर्ण रूपमा जागृत, शक्ति भएको राजालाई मेरु पर्वतरत्न र कमलमा सदैव रहँदै म नतमस्तक छु।

तिमी सबै पैंतीस बुद्धहरू र अरू सबै, यसरी गएकाहरू, शत्रु विनाशकहरू, पूर्ण जागृतहरू र पराक्रमी विनाशकहरू जो अस्तित्वमा छन्, टिकाइराखिरहेका छन्, र भावनात्मक प्राणीहरूको संसारको दश दिशाहरूमा बाँचिरहेका छन्; सबै बुद्धहरू, कृपया मलाई आफ्नो ध्यान दिनुहोस्।

यस जीवनमा र अनन्त जीवनमा, संसारका सबै क्षेत्रहरूमा, मैले सृष्टि गरेको छु, अरूलाई सृजना गरेको छु, र दुरुपयोग जस्ता विनाशकारी कर्महरूको सृष्टिमा खुशी छु। प्रसाद पवित्र वस्तुहरू, दुरुपयोग प्रसाद गर्न संघा, को सम्पत्ति चोरी संघा दस दिशाहरु को; मैले अरूलाई यी विनाशकारी कार्यहरू सिर्जना गर्न लगाएको छु र तिनीहरूको सिर्जनामा ​​रमाएको छु।

मैले दशवटा जघन्य कर्महरू बनाएको छु, अरूले तिनीहरूलाई सृजना गरेको छु र तिनीहरूको सृष्टिमा आनन्दित छु। मैले दश पुण्यविहीन कर्महरू गरेको छु, अरूलाई पनि त्यसमा संलग्न गराएको छु र तिनीहरूको संलग्नतामा रमाएको छु।

यी सबैबाट अस्पष्ट भएर कर्म, मैले आफैं र अन्य भावुक प्राणीहरूलाई नरकमा, पशुको रूपमा, भोकाएको भूतको रूपमा, अधर्म स्थानहरूमा, बर्बरहरूका बीचमा, दीर्घायु देवताहरूको रूपमा, अपूर्ण इन्द्रियहरू सहित, धारण गर्ने कारण सिर्जना गरेको छु। गलत दृष्टिकोण, र ए को उपस्थिति संग असन्तुष्ट हुनु बुद्ध.

अब यी बुद्धहरूका अगाडि, दिव्य ज्ञान भएका, जो दयालु नेत्र बनेका छन्, जो साक्षी बनेका छन्, जो आफ्नो सर्वज्ञानी मनले वैध बनेका छन्, म यी सबै कर्महरूलाई विनाशकारी मान्दै स्वीकार गर्दैछु। म तिनीहरूलाई लुकाउने वा लुकाउने छैन, र अब देखि, म यी विनाशकारी कार्यहरू गर्नबाट टाढा रहनेछु।

बुद्ध र अत्याधिक विनाशकहरू, कृपया मलाई तपाईंको ध्यान दिनुहोस्: यस जीवनमा र संसारका सबै क्षेत्रहरूमा अनन्त जीवनमा, मैले जन्मेकोलाई एक मुख भोजन दिने जस्ता स-साना दानहरूद्वारा पनि पुण्यको जरा सिर्जना गरेको छु। पशुको हैसियतमा शुद्ध नैतिक आचरण राखेर जेसुकै सद्गुणको जरा सृजना गरेको छु, शुद्ध आचरणमा बसेर जेसुकै सद्गुणको जरा सृजना गरेको छु, जुनसुकै सद्गुणको जरा पनि विवेकशील प्राणीहरूको मनलाई पूर्ण रूपमा परिपक्व गरेर सृजना गरेको छु। उत्पन्न गरेर सिर्जना गरेका छन् बोधचित्ताजुनसुकै सद्गुणको जरा पनि मैले सर्वोच्च दिव्य ज्ञानबाट बनाएको छु।

आफू र अरू दुवैका यी सबै गुणहरूलाई एकसाथ ल्याएर, अब म तिनीहरूलाई उच्चमा अर्पण गर्दछु, जसमा कुनै उच्च छैन, त्यो पनि उच्चमा, उच्चको उच्चमा, उच्चको उच्चमा, उच्चको उच्चमा।

यसरी म तिनीहरूलाई पूर्णतया उच्चतम, पूर्ण रूपमा सम्पन्न जागरणमा समर्पित गर्दछु।

जसरी विगतका बुद्ध र श्रेष्ठ संहारकहरूले समर्पण गरेका छन्, जसरी भविष्यका बुद्ध र श्रेष्ठ संहारकहरूले समर्पण गर्नेछन्, र जसरी वर्तमानका बुद्ध र श्रेष्ठ विनाशकहरूले समर्पण गरिरहेका छन्, त्यसरी नै म यो समर्पण गर्दछु।

म मेरा सबै विनाशकारी कार्यहरू अलग-अलग स्वीकार गर्दछु र सबै गुणहरूमा रमाउँछु। म परम, उदात्त, सर्वोच्च दिव्य ज्ञानको अनुभूति गर्न सकूँ भनी मेरो अनुरोध पूरा गरिदिनु भनी म बुद्धहरूलाई बिन्ती गर्दछु।

अहिले बाँचिरहेका मानवजातिहरूका उदात्त राजाहरू, विगतकाहरू, र अझै प्रकट हुन नसक्नेहरू सबैलाई, जसको ज्ञान असीम सागरजस्तै विशाल छ, हात जोडेर सम्मान गर्दछु। शरणको लागि जानुहोस्.

सामान्य बयान

उ ढिलो ! [मलाई धिक्कार छ!]

O आध्यात्मिक गुरुहरू, महान वज्र धारकहरू, र दश दिशाहरूमा रहने सबै बुद्ध र बोधिसत्वहरू, साथै सबै आदरणीयहरू। संघा, कृपया मलाई ध्यान दिनुहोस्।

म, जसलाई ___________ नाम दिइएको छ, अनादिकालदेखि वर्तमानसम्म चक्रीय अस्तित्वमा परिक्रमा गरिरहेको छु, जस्तै दु:खहरूद्वारा पराजित संलग्नशत्रुता र अज्ञानताले दश विध्वंसक कर्मको सृजना गरेको छ जीउ, बोली र दिमाग। म पाँच जघन्य कार्य र पाँच समानान्तर जघन्य कार्यमा संलग्न छु। मैले अतिक्रमण गरेको छु उपदेशहरू व्यक्तिगत मुक्ति को, को प्रशिक्षण को विरोधाभास bodhisattvaतान्त्रिक प्रतिवद्धता तोडे । मैले मेरा दयालु आमाबाबुको अपमान गरेको छु, आध्यात्मिक गुरुहरू, आध्यात्मिक मित्रहरू, र शुद्ध मार्गहरू पछ्याउनेहरू। मैले को लागी हानिकारक कार्य गरेको छु तीन ज्वेल्सपवित्र धर्मलाई बेवास्ता गर्दै आर्यको आलोचना गरे संघार जीवित प्राणीहरूलाई हानि पुर्‍यायो।

यी र अन्य धेरै विनाशकारी कार्यहरू मैले गरेको छु, अरूलाई गराएको छु, र अरूको काममा आनन्दित भएको छु। छोटकरीमा, मैले आफ्नै उच्च पुनर्जन्म र मुक्तिमा धेरै बाधाहरू खडा गरेको छु, र चक्रीय अस्तित्वमा थप भटकनको लागि अनगिन्ती बीउ रोपेको छु।
हुनुको दयनीय अवस्था।

अब को उपस्थितिमा आध्यात्मिक गुरुहरू, महान वज्र धारकहरू, दश दिशाहरूमा रहने सबै बुद्ध र बोधिसत्वहरू, र आदरणीय संघा, म यी सबै विनाशकारी कार्यहरू स्वीकार गर्दछु, म तिनीहरूलाई लुकाउने छैन र म तिनीहरूलाई विनाशकारी रूपमा स्वीकार गर्दछु। म भविष्यमा यस्ता कार्यहरू नगर्ने वाचा गर्दछु। तिनीहरूलाई स्वीकार र स्वीकार गरेर, म सुख प्राप्त गर्नेछु र रहन्छु, जबकि तिनीहरूलाई स्वीकार र स्वीकार गर्दैन, वास्तविक सुख आउँदैन।

त्यसोभए, तपाइँसँग रूसी अनुवाद छ?

अनुवादक: ३५ बुद्ध मध्ये ? हो, वेबसाइटमा।

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): ठीक छ, त्यसैले तपाईं अनुवाद पढ्न सक्नुहुन्छ। यो सत्रमा हामीसँग धेरै समय बाँकी छैन। तर मैले सोचे कि हामी अबदेखि सत्रको अन्त्य सम्म केही प्रश्नोत्तरहरू गर्न सक्छौं।

दर्शक: लिँदा उपदेशहरू, त्यसपछि प्रत्येक क्षणमा अनन्त गुणहरू जम्मा हुन्छ। यस्तो देखिन्छ कि मार्केटिङमा पनि त्यस्ता उपकरणहरू छन्: "यदि तपाईंले हाम्रा सेवाहरूको सदस्यता लिनुभयो भने, तपाईंले _______ स्थिति प्राप्त गर्नुहुनेछ।" के तपाइँ व्याख्या गर्न सक्नुहुन्छ, दैनिक जीवनको अवस्था दिँदै, यसले कसरी काम गर्न सक्छ?

VTC: योग्यता सङ्कलन गर्ने?

दर्शक: त्यसोभए, प्रश्न यो छ, जस्तो कि, एउटा आदर्श समाजमा, हामीसँग दुई जना छन्, र दुवैले हत्या गर्दैनन् किनभने त्यहाँ मार्न नहुने कानुन छ, र यदि दुवैले हत्या गरेमा दुवैलाई समान सजाय हुनेछ। तर हाम्रो सन्दर्भमा, को सन्दर्भमा उपदेशहरू, यस्तो देखिन्छ कि एक व्यक्तिले, हत्या नगरी, सक्रिय रूपमा प्रकारका बिन्दुहरू जम्मा गरिरहेको छ। त्यसोभए, यदि दुवैले कुनै निश्चित कार्य गर्नबाट टाढा छन् भने दुई व्यक्तिहरूमा के फरक छ?

VTC: जब तपाइँ एक लिनुहुन्छ precep, तपाईं एक धेरै बलियो संकल्प गर्दै हुनुहुन्छ, "म त्यो कार्य गर्नबाट बच्न जाँदैछु।" त्यो अभिप्रायको बल तपाईको मानसिक निरन्तरतामा रहन्छ; तपाईंले यसलाई बनाउनु भएको क्षण पछि पनि, यो अझै पनि त्यहाँ छ। जहाँ अर्को व्यक्तिले त्यो बलियो इरादा गरेको छैन, त्यसैले त्यो अभिप्रायको बल पछि उनीहरूको दिमागमा रहँदैन। अहिले दुवै जनाले हत्या नगरे पनि एकजनाले आफ्नो निर्णय र दृढ संकल्पअनुसार काम गरिरहेका छन् भने त्यो नियत नराखेको अर्कोले आफ्नो मनले कुनै पनि पुण्यपूर्ण काम गर्न पछ्याइरहेको छैन। सुरु गर्ने मनसाय छैन।

दर्शक: मसँग छैन भनौं precep, तर म कमिला देख्छु, र मेरो हत्या नगर्ने सक्रिय मनसाय छ। म यसलाई उठाउँछु र यसलाई अन्यत्र सार्न प्रयास गर्छु। के साथ हिंड्ने व्यक्ति, भएको precepतर कमिला देखेर पनि अझै पुण्य जम्मा गर्ने ?

VTC: त्यो तपाईले सोध्नु पर्छ बुद्ध। दुवैले मेरिट जम्मा गरिरहेका छन् । कुनले बढी जम्मा गरिरहेको छ? मलाई थाहा छैन।

दर्शक: तटस्थ भावनाको बारेमा प्रश्न। यो के हो? यो कसरी उत्पन्न हुन्छ? यो कसरी अज्ञानता र उदासीनता संग सम्बन्धित छ?

VTC: तटस्थ अनुभूति भनेको सुख वा दुखको अभाव मात्र हो। हामीसँग तटस्थ भावनाहरू धेरै छन्। जस्तै, तपाईं यहाँ बसिरहनुभएको छ, के तपाईंको सानो औंला दुखेको छ? होइन। के तपाईंको सानो औंलाले आनन्दित महसुस गर्छ? होइन। त्यसैले, यो तटस्थ भावना हो।

संसारमा सीमित प्राणीहरूका लागि यी सबै भावनाहरू, चाहे तिनीहरू सुखद, अप्रिय, वा तटस्थ हुन्, ती सबै भावनाहरू अज्ञानसँग सम्बन्धित छन्। तटस्थ भावनाहरूको साथ, यदि हामी तटस्थ भावनाहरूको लागि तृष्णा गर्छौं ... ठीक छ, होइन, मलाई सुरु गरौं।

त्यहाँ अस्तित्वका विभिन्न क्षेत्रहरू छन्, र ध्यान अवशोषणको धेरै सूक्ष्म अवस्थाहरूमा प्राणीहरू, तिनीहरूसँग तटस्थ भावनाहरू छन्। यो धेरै शान्त राज्य हो। तटस्थ भावनाहरूमा धेरै संलग्न भएका व्यक्तिहरू प्रायः त्यस प्रकारको ध्यान एकाग्रता उत्पन्न गर्न चाहन्छन् ताकि तिनीहरू त्यस अवस्थामा जन्मन सकून्। तर राज्य अझै पनि संसारमै छ, त्यो बेफाइदा हो ।

दर्शक: बारे दुई प्रश्न संलग्न। पहिले, म यो बुझ्छु संलग्न सामान्यतया नकारात्मक छ, तर हुन सक्छ संलग्न बच्चाहरु को लागी सकारात्मक वा तटस्थ हुन सक्छ, हैन? र दोस्रो प्रश्न - के गर्न संलग्न मानिसहरूलाई? होइन संलग्न तिनीहरूको शरीरमा, किनभने हामीले त्यो कभर गरेका छौं, तर संलग्न तिनीहरूको व्यक्तित्व वा गुणहरूमा।

VTC: अंग्रेजी शब्द "संलग्न"विभिन्न परिस्थितिहरूमा फरक फरक चीजहरूको अर्थ हुन सक्छ। जब मनोवैज्ञानिकहरूले यसलाई प्रयोग गर्छन्, तिनीहरूले यसको बारेमा कुरा गर्छन् संलग्न आमाबाबु र बच्चा बीच। त्यो एक राम्रो प्रकार हो संलग्न किनभने यसले बच्चालाई भावनात्मक रूपमा स्थिर बनाउँछ, र यसले बच्चालाई धेरै प्राथमिक सम्बन्ध बनाउन मद्दत गर्छ। तर त्यो संलग्न भन्दा धेरै फरक छ संलग्न त्यो कसैको वा केहिको राम्रो गुणहरू बढाइचढाइमा आधारित छ। बच्चाको लागि आमाबाबुको स्नेह त्यो राम्रो प्रकारको हुन सक्छ संलग्न, तर पछि यो जस्तै, "हेर मेरो बच्चाले के गर्यो।" ल?

अनुवादक: र दोस्रो प्रश्न, कसरी व्यवहार गर्ने संलग्न मानिसहरूलाई जब हामी तिनीहरूको शरीरको बारेमा कुरा गर्दैनौं?

VTC: त्यहाँ बुझ्नुपर्ने कुरा यो हो कि यो एक व्यक्ति हो जो अझै पनि चक्रीय अस्तित्वमा छ, तिनीहरू अझै पनि अज्ञानतामा काम गरिरहेका छन्, त्यसैले तिनीहरूसँग जोडिएको कुनै अर्थ छैन। तपाईंसँग अझै पनि तिनीहरूको लागि खुल्ला हृदयको हेरचाह गर्ने चासो छ, तपाईंसँग अझै पनि तिनीहरूको खुशीको कामना गर्ने माया छ, तपाईं अझै पनि तिनीहरूलाई पीडाबाट मुक्त होस् भन्ने कामना गर्दै दया गर्न सक्नुहुन्छ, तर तपाईं हुनुहुन्न। टाँसिदै यस व्यक्तिलाई "एउटा र एक मात्र जो म बिना बाँच्न सक्दिन!"

दर्शक: के व्यक्तिगत बुद्धहरूको दिमागमा कुनै विशिष्ट गुणहरू छन्? आत्मसमर्पण हटाएपछि के बाँकी रहन्छ?

VTC: बुद्धहरू, तिनीहरूका सबै दिमागमा उस्तै गुणहरू छन्। तिनीहरूसँग उस्तै अनुभूतिहरू छन्, उस्तै वास्तविक समाप्तिहरू छन्। तर कहिलेकाहीँ तिनीहरूको विभिन्न संवेदनाशील प्राणीहरूसँग विभिन्न कर्मिक जडानहरू हुन सक्छन् किनभने तिनीहरू एक बन्नु अघि विकास भएका जडानहरूको कारणले गर्दा। बधाई.

दर्शक: तर कर्म बुद्धसँग पनि पूरै उन्मूलन हुन्छ ?

VTC: तिनीहरूसँग अब छैन कर्म त्यो सद्गुण र गैर-पुण्य हो। यहाँ, हामी जडानहरूको बारेमा कुरा गर्दैछौं जुन तपाईं संसारमा हुनुहुँदा छापहरूमा निर्भर गर्दछ। त्यसैले, यो होइन कर्म जसले परिणाम ल्याउँछ। यो केवल परिचितता को बल हो, वा यस्तै केहि, ताकि त्यो बधाई एक व्यक्तिको लागि थप मद्दत हुन सक्छ। तर यो होइन कर्म जसको परिणाम यो पुनर्जन्म वा त्यो पुनर्जन्म वा यस्तै कुनै पनि कुरा हो।

दर्शकके रमाइलो र अप्रिय भावनाहरूसँग काम गर्ने सिफारिस गरिएको तरिका अवलोकन मोडमा रहन र तिनीहरूलाई बिस्तारै कम हुँदै गएको हेर्नको लागि हो?

VTC: यो एउटा तरिका हो। त्यो एक राम्रो तरिका हो, वास्तवमा। तिनीहरू उठ्छन्, तिनीहरू जान्छन्, र तपाईंले तिनीहरूमा संलग्न हुन र तिनीहरूसँग प्रतिक्रिया गर्न आवश्यक छैन। यदि त्यहाँ एक सुखद अनुभूति छ, यदि तपाईं महसुस गर्नुहुन्छ संलग्न उठ्छ, त्यसोभए तपाईले एन्टिडोटहरू मध्ये एउटा लागू गर्न सक्नुहुन्छ संलग्न। यदि तपाइँ केहि महसुस गर्नुहुन्छ भने यो समान छ क्रोध एक अप्रिय अनुभूति को कारण उत्पन्न - को लागि antidote लागू क्रोध.

दर्शक: को सन्दर्भमा बुद्ध र कर्म प्रश्न, के यो भन्नु सहि हो कि जीवहरु संग सम्बन्ध छ बुद्ध सक्रिय रूपमा उसलाई उनीहरूको पक्षबाट खोज्दै, उसको गतिविधिको सामना गर्न केही गर्दै, र त्यो बुद्ध तिनीहरूको आफ्नै पक्षबाट, तिनीहरूमाथि आफैलाई वा आफूलाई मात्रै हान्न सक्दैन?

VTC: तिनीहरू भन्छन् कि बुद्ध, सबै बुद्धहरू वास्तवमा, तिनीहरूको करुणा र तिनीहरूको परोपकारी अभिप्रायको कारण, तिनीहरू सहज रूपमा उत्सर्जन गर्दैछन् जसलाई हामी तिनीहरूको 'प्रबुद्ध गतिविधि' भन्छौं। एक संवेदनशील प्राणी प्राप्त गर्न को लागी खुला छ कि छैन त्यो संवेदी प्राणी मा निर्भर गर्दछ। बुद्धको प्रबुद्ध गतिविधि, जीवित प्राणीहरूमा विकिरण, सूर्यको किरण जस्तै छ - यो सबैतिर जान्छ, अबाधित। सूर्यको छेउबाट, ठाउँहरूमा चम्किरहेको कुनै अस्पष्टता छैन। बुद्धको पक्षबाट, उनीहरूलाई हामीलाई मद्दत गर्न कुनै समस्या छैन। तर, घाम जताततै चम्किए पनि कचौरा उल्टो छ भने कचौरामा घाम लाग्दैन । त्यो कटोरा संग सम्बन्धित छ। त्यसैगरी, जब हाम्रो दिमाग धेरै अस्पष्ट हुन्छ गलत दृष्टिकोण वा धेरै नकारात्मक कर्म, तब बुद्धको उर्जा हुन सक्छ, तर हाम्रो दिमाग उल्टो छ। जब हामी शुद्धीकरण र योग्यता सङ्कलन गर्दैछौं, हामी के गर्न खोज्छौं यसरी जान थाल्छौं [कचौरा माथि घुमाउनुहोस्] जबसम्म हामी यसरी [कचौरा उल्टो-अप] नहुञ्जेल, त्यसपछि सूर्य कचौरामा प्रवेश गर्न सक्छ, कुनै समस्या छैन। ।

ठीक छ, मलाई लाग्छ हाम्रो समय सकियो। हामी समयको साथमा छौं, वास्तवमा।