कथिना समारोहको महत्व

• को उत्पत्ति kathina समारोह
• को महत्व मठमा shaha संसारमा धर्मलाई जीवित राख्न
• आधुनिक समयमा यी प्राचीन समारोहहरूको दुर्लभता

आज हामी संयोजन गर्दैछौं धर्म दिवस साझा गर्दै एक विशेष समारोह संग - kathina समारोह - त्यो त्यस्तो चीजको पराकाष्ठा हो जुन हामीले वास्तवमा अन्तिम साझा धर्म दिवस मनाउँदै थियौं। यो उत्तर अमेरिकामा धेरै दुर्लभ कुरा हो कि मलाई लाग्छ कि यसको बारेमा थोरै कुरा गर्नु महत्त्वपूर्ण छ। तपाईं दिनभरि यसको बारेमा सुन्नुहुनेछ, तर यो केको लागि फ्रेमवर्क, वा सन्दर्भ दिन kathina "चीज" को बारे मा मलाई लाग्छ कि उपयोगी हुन सक्छ।

महिनामा बुद्धको समय - सुरुमा - भिक्षुहरू (विशेष गरी भिक्षुहरू) रूखहरू मुनि बस्थे, तिनीहरूको घर थिएन, तिनीहरू भटकन्थे, यो दैवी जीवनको भाग थियो। जसरी त्यहाँ बढ्दै गएका मानिसहरूले पार्क र ठाउँहरू प्रदान गर्न थाले जहाँ उनीहरू केही समय बस्न सक्छन्। त्यसपछि ननहरू नियुक्त हुन थालेपछि उनीहरूलाई घुम्न अनुमति दिइएन किनभने यो महिलाहरूको लागि त्यस तरिकामा बाँच्न सुरक्षित थिएन, त्यसैले अधिक र अधिक समुदायहरू गठन भए।

तपाईंलाई थाहा छ, यो बुद्ध भारतमा सिकाउँदै थिए जहाँ तीन महिनाको मुसलधारे वर्षाको प्रख्यात मनसुन सिजन हुन्छ (र म बुझ्छु "मुसलधारी" भनेको एउटा सानो कुरा हो)। मैले आफैंले अनुभव गरेको छैन तर यो पाना, पानाहरू, र वर्षाको पानाहरू जस्तै छ जुन महिनौंसम्म जान्छ। को समयमा बुद्धत्यतिखेर केही सामान्य मानिसहरू उहाँकहाँ आएर भने, “तिमीलाई थाहा छ, जैन (अर्को अर्डर) ती मानिसहरू वर्षायाममा बस्छन्। तिनीहरू वरिपरि हिंड्दैनन्। तर तपाईंका भिक्षुहरू बग र सामानहरूमा पाइला टेक्दै हिंडिरहेका छन्। त्यो किन ?” त्यसैले, को रूपमा बुद्ध धेरै तरिकामा गरे, जब साधारण मानिसहरू भिक्षुहरूको व्यवहारको बारेमा गुनासो गर्न आए, उहाँले एक नियम स्थापना गर्नुभयो। यसरी "वर्षा रिट्रीट्स" स्थापित भयो। यो तीन महिनाको समय थियो जब भिक्षुहरू एक ठाउँमा बस्छन् र धर्म अध्ययनमा ध्यान केन्द्रित गर्न समय बिताउँछन्, ध्यान, र निर्देशन पनि। यो धेरै मौन छैन ध्यान रिट्रीट, जुन फरक प्रकारको कुरा हो, तर यो साँच्चै धर्ममा ध्यान केन्द्रित गर्ने र मौसमको फाइदा उठाउने समय हो।

त्यो रिट्रीटको अन्त्यमा एक अवधि आउँछ जसलाई भनिन्छ pavarana, किनभने समयको त्यो अवधिमा, यी सबै मानिसहरू नजिकबाट सँगै रहँदा, सद्भाव बढाउनको लागि, हाम्रो व्यवहारको लागि एकअर्कालाई सल्लाह नदिने दिशानिर्देशहरू मध्ये एक हो। यो एक धेरै उपयोगी अभ्यास हो, वास्तवमा। त्यो रिट्रीटको अन्त्यमा हामी अरूबाट प्रतिक्रिया निमन्त्रणा गर्ने मौका लिन्छौं: "कृपया मलाई तपाईंले देख्नुभएको, सुनेको वा शंका लागेका सबै कुरा दिनुहोस्, म मेरो व्यवहारको बारेमा प्रतिक्रिया सुन्न चाहन्छु।" यो धर्ममा बढ्नको लागि हो, मानिसहरूले मेरो आलोचना गरुन् भन्ने म चाहन्छु, म किन त्यसो गरुँ? तर म प्रतिक्रियालाई आमन्त्रित गर्न चाहन्छु जसले मलाई थाहा नभएको, वा मैले आफैंको बारेमा नबुझेको कुराको बारेमा जानकारी दिन्छ। म बस्ने मानिसहरूमा मेरो प्रभावलाई मैले महसुस नगर्न सक्छु। त्यसैले कृपया मलाई दयालु, दयालु रूपमा दिनुहोस्।

पावराना एक समारोह हो जुन अहिले लगभग 2,600 वर्ष बितिसकेको छ। त्यो अवधिको अन्त्यमा कथा जान्छ (छोटो संस्करण) जुन केही भिक्षुहरू प्राप्त गर्न कोशिस गर्दै थिए बुद्ध तिनीहरूको वर्षा उहाँसँग रिट्रीट गर्न र मौसम यति खराब थियो कि तिनीहरूले गर्न सकेनन्। त्यसोभए (तिनीहरू मध्ये 30 जना थिए) उनीहरूले जहाँ भए पनि शिविर स्थापना गरे र उनीहरूसँग धेरै राम्रो वर्षा रिट्रीट थियो। यो समाप्त हुने बित्तिकै तिनीहरू गए - वास्तवमा धेरै अगाडि होइन, तिनीहरूले लगभग यसलाई बनाइसकेका थिए बुद्ध तर तिनीहरूले यो पूरा गर्न सकेनन् - तिनीहरू उहाँलाई भेट्न गए। सडकहरू अझै हिलो थिए, तिनीहरूका लुगा भिजेका र च्यातिएका र ओछ्यानमा टाँसिएका थिए, र तिनीहरू साँच्चै दयनीय थिए। द बुद्ध उनीहरूलाई सोधे, “तिमीहरूको वापसी कस्तो रह्यो ? र तिनीहरूले भने, "यो राम्रो थियो।" उसले भन्यो, "के तिमीसँग खानको लागि पर्याप्त छ?" "हो हामीले गर्यौं।" त्यसपछि उसले देख्यो कि तिनीहरूसँग खराब लुगा थियो र कसैले उसलाई लुगा बनाउनको लागि कपडा प्रस्ताव गरेको थियो, त्यसैले उसले भन्यो, "म तिमीलाई यो प्रस्ताव गर्न चाहन्छु।" यो सुरु भयो kathina अवधि।

महत्त्वपूर्ण कारण यो हो कि मठवादीहरूको लागि दिशानिर्देशहरूको अंश यो हो कि हामी चीजहरू किन्दैनौं। हामी सामान्य मानिसहरूमा पूर्ण रूपमा निर्भर छौं - सामान्य मानिसहरूको दया - सबै कुराको लागि। खाना, कपडा, औषधि र आश्रयको चार आवश्यक चीजहरू प्राप्त गर्न अरूको दयामा बाँच्दै तपाईं जान सक्नुहुन्न, "ठीक छ, मेरो लुगा फोहोर छ, म नर्डस्ट्रममा दगुर्दैछु र मैले के पाउन सक्छु हेर्न जाँदैछु। " तपाईं मात्र यो संग बाँच्नुहोस्। तपाईं मात्र यो संग बाँच्नुहोस्। स्थापना गर्दा kathina के बुद्ध सामान्य जनताले बनाउन सक्ने अवस्था थियो प्रसाद आपूर्तिहरू पुनःपूर्ति गर्न र हेरचाह गर्न shaha यो लामो रिट्रिट पछि। त्यहाँ सबै जम्मा भएका थिए, सबै उपस्थित थिए। यदि त्यहाँ आपूर्तिहरू थिए जुन त्यस ठाउँमा थिए तिनीहरू समूह तीन महिनादेखि त्यहाँ बसेको पछि धेरै प्रयोग गरिन्थ्यो, त्यसैले त्यो एक अनुष्ठान भयो जुन अझै पनि दक्षिणपूर्व एशियामा गरिन्छ।

यी दुई—यस वर्षाको पछाडी र यो पावरण समारोह जसको अन्त्य हुन्छ—तीनमध्ये दुई हुन् । मठमा संस्कार कि बुद्ध पूर्ण रूपमा कार्यको लागि निर्धारित shaha समुदाय। अर्को एक द्वि-मासिक स्वीकार र पुनर्स्थापना समारोह हो जसमा भिक्षुहरू भेला हुन्छन्, उनीहरूको कुनै पनि अपराध स्वीकार गर्छन्। उपदेशहरू, र ती उपदेशहरू पुनर्स्थापित छन्। त्यसोभए प्रत्येक दुई हप्तामा त्यहाँ एउटा समारोह हुन्छ जहाँ हामी सँगै आउँछौं र जाँच गर्छौं: "यो मैले उल्लंघन गरेको हो।" नाबालिगहरू। प्रमुखहरू त्यसपछि तपाईं अब यसको हिस्सा हुनुहुन्न shaha। तर स-साना कुराहरू पनि हामीले स्वीकार गर्छौं। र त्यसपछि ती उपदेशहरू पुनर्स्थापित छन्। यसले हामीलाई हाम्रो नैतिक आचरणमा वर्तमान राख्छ। र पनि, प्रकाशको कारणले, साँच्चै (हाम्रो समुदाय भित्र, म जे देख्छु, जे भए पनि) हाम्रा गल्तीहरू र हाम्रा पतनहरूको बारेमा खुला भएर हामी एकअर्कालाई बढ्दै जानको लागि समर्थन गर्छौं।

त्यसपछि यी तीन अभ्यासहरू, यो पोसदह (यो द्वि-मासिक स्वीकार), वार्षिक varsa (वा वर्षा रिट्रीट), र पावरान, तीनवटा अनुष्ठान (वा संस्कार) हुन् जसले पूर्ण रूपमा काम गर्ने चिन्ह लगाउँछन्। shaha समुदाय। यो थोरै रहस्यमय छ किनकि मठको ढोका बाहिर यो भइरहेको छ कसलाई थाहा छ? कोही छैन। तर यो जान्न महत्त्वपूर्ण छ कि यो भइरहेको छ, किनभने उत्तर अमेरिकामा त्यहाँ धेरै थोरै ठाउँहरू छन् जुन वास्तवमा यी अनुष्ठानहरू गर्दै छन्, जसमा अवस्था अनुष्ठान गर्न। एउटा सर्त यो हो कि तपाईलाई पूर्ण रूपमा संन्यासी हुनुपर्दछ। म यसको विवरणमा जानेछैन तर तपाईलाई थाहा छ, तिब्बती परम्परामा महिलाहरूको लागि पूर्ण अध्यादेश वास्तवमा तिब्बतमा कहिल्यै बनाइएको थिएन, त्यसैले तिब्बती परम्परामा महिलाको रूपमा पूर्ण अध्यादेश प्राप्त गर्न तपाईले वास्तवमा जानु पर्छ। चिनियाँ परम्परा जहाँ अझै पनि भिक्षुणी (वा पूर्ण रूपमा नियुक्त नन) छ shaha त्यो अध्यादेश प्राप्त गर्न। हामीसँग यहाँ दस पूर्ण रूपमा नियुक्त ननहरू छन्। म पक्का छु कि…. मलाई थाहा छैन उत्तर अमेरिकामा त्यो धेरैसँग अर्को छ कि छैन। हुनसक्छ ठूला चिनियाँ मठहरूमा। तर यो अत्यन्तै दुर्लभ छ। त्यसोभए, तीनवटै संस्कार (वा अनुष्ठान) गरिरहेको समुदाय हुनु, अत्यन्तै दुर्लभ। एशियाली देशहरूमा पनि यी सबै, धेरै ठूला गुम्बाहरूका लागि पनि यी सबै अनुष्ठानहरू सँगै गर्न सजिलो छैन। त्यसैले त्यहाँ बोक्ने र संरक्षण गर्ने तरिका हो बुद्धयी सबै धेरै, धेरै वर्षहरूमा को शिक्षाहरू छन् कि हामी धेरै भाग्यशाली छौं कि हामीसँग छ अवस्था त्यो गर्न।

त्यो तपाईलाई किन महत्त्वपूर्ण छ? किनभने सुरुदेखि नै, वि बुद्धसमय, शिक्षा बोक्ने सबैभन्दा बढी जिम्मेवारी मानिसहरूलाई दिइएको छ मठमा समुदाय। किन? किनभने यो हाम्रो जीवन शैली हो। ले-अभ्यासकहरूले अध्ययन गर्न सक्छन्, र त्यहाँ धेरै, धेरै धेरै धेरै महसुस गर्ने सामान्य अभ्यासकर्ताहरू छन्, धेरै बौद्ध विद्वानहरू छन्, तर वास्तवमा धर्मलाई दिनहुँ बाँच्न, दिन बाहिर, र परम्परालाई अगाडि बढाउन, यसलाई अध्ययन गर्ने प्रयास गर्नुहोस्, यसलाई मूर्त रूप दिनुहोस्, र नैतिकता राख्नुहोस्। दिशानिर्देशहरू कि बुद्ध को लागि राखिएको छ मठमा समुदाय त्यो हो जुन ऐतिहासिक रूपमा यसको बीउ राखिएको छ बुद्धको शिक्षाहरू, यी सबै (अहिले) सहस्राब्दीहरू मार्फत, निरन्तर चलिरहन्छ, ताकि यहाँ, स्पोकेन, वाशिंगटनको बाहिर, पहाडहरूमा, सानो पेन्ड ओरेली काउन्टीमा, पहाडमा एउटा सानो ठाउँ छ जहाँ मानिसहरूले अभ्यास गरिरहेका छन्। यसरी धर्म एक प्रकारको चमत्कार हो।

अब, हामीसँग बुद्ध धर्ममा चमत्कार छैन, म फरक परम्पराबाट उधारिएको छु। तर यो अचम्मको छ कि कारणहरू र अवस्था सँगै आएका छन्, र यो जान्न महत्त्वपूर्ण छ कि तपाईं त्यो अवस्थाको हिस्सा हुनुहुन्छ। आम जनताबाट सहयोग नभएमा shaha बाँच्न सक्दैन। वा, द shaha उनीहरु कसरी बाँच्छन् भन्ने सम्झौता गर्नुपर्छ । त्यहाँ ठाउँहरू छन् जहाँ भिक्षुहरू बाहिर जान्छन् र जागिरहरू प्राप्त गर्न प्रयास गर्न प्रयास गर्छन् उपदेशहरू। त्यहाँ ठाउँहरू छन् जहाँ भिक्षुहरू अत्यन्त गरिब छन् र यदि तिनीहरूले आफ्नो राख्न कोशिस गर्दै छन् भने गाह्रो छ उपदेशहरू। हाम्रो संस्कृति होइन... बुद्धलाई के गर्ने कसलाई थाहा छ मठमा? हाम्रो संस्कृति त्यसका लागि बनेको होइन। मानिसहरू आफ्नो राख्न प्रयास गर्न अचम्मका चीजहरू गर्दैछन् उपदेशहरू र यस संस्कृतिको दायरा भित्र उनीहरूको समन्वय होल्ड गर्नुहोस्। यहाँ, तथापि, हामीसँग भएको दयालु समर्थन र हाम्रो शिक्षकको बुद्धिको कारणले गर्दा एबेलाई उहाँको रूपमा स्थापित गर्न, हामीसँग यस प्रकारका छन्। अवस्था जहाँ सामान्य जनता र बीचको यो पारस्परिक सम्बन्ध shaha वास्तवमै बाँच्न सकिन्छ। त्यसैले यो महत्त्वपूर्ण छ कि हामी सबैलाई थाहा छ के भइरहेको छ।

दक्षिणपूर्वी एसियामा द kathina समारोह ठूलो कुरा हो। तिनीहरूका ठूला चाडहरू छन् जहाँ तिनीहरू भन्छन् कि त्यहाँ जुलुसहरू छन् जहाँ त्यहाँ जिउँदो हात्तीहरू पनि छन् जसले बाटो लैजान्छ। हामीसँग हात्ती छैन, तर हाम्रा साथीहरूले हामीलाई "मुस" चिन्ह बनाएका छन् जुन तपाईंले आज देख्नुहुनेछ, त्यसैले यो जुलुसको नेतृत्व गर्ने मुसजस्तै छ। तर यो ठूलो उत्सव हो।

यो हाम्रो तेस्रो वार्षिक हो। यो बढ्दै छ। म ट्रेसीको कदर गर्न चाहन्छु जसमा सीप, दृढता, क्षमता छ संवेदनशीलता को आवश्यकताहरु को लागी shaha जाँच गर्न र सोध्न सक्षम हुन, "तिमीहरूलाई के चाहिन्छ?" किनभने हामी तपाईंलाई फोन गरेर भन्न सक्दैनौं, "तपाईंलाई थाहा छ? मलाई साँच्चै एक जोडी जुत्ता चाहिन्छ।" हामी त्यसो गर्न सक्दैनौं र आजको कुराकानी के हो, कसरी र किन र यसको अर्थ के हो। त्यसैले जनताले ल्याएका हुन् प्रसाद… मानिसहरूले आज खाजा ल्याए। याे अास्चर्यजनक छ। आज आएका मानिसहरु आदानप्रदानको एक हिस्सा हो। मलाई लाग्छ कि यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ कि हामीले आज एक विशेष दिन हो। यो धर्म दिवस साझा हो, जुन आफैमा विशेष छ। तर आज हामी काम गर्दैछौं भन्ने ठूलो तस्वीर छ। र यसको भाग भएकोमा धेरै धेरै धन्यवाद।