बहुमूल्य मालाका लागि प्रश्नोत्तरी प्रश्नहरू: पदहरू 25-36

क्विज प्रश्नहरूको भाग 2 नागार्जुनमा वार्तालापहरू समावेश गर्दछ राजाको लागि सल्लाहको बहुमूल्य माला।

किन हो ज्ञान शून्यता महसुस गर्दै मुक्तिको लागि आवश्यक छ?
के हो पक्राउ परेको वस्तु ज्ञान शून्यता महसुस गर्दै? अज्ञानता को गिरफ्तार वस्तु के हो?
शून्यता किन सूक्ष्म, गहिरो (गहिरो) र प्रकट हुन्छ?
एक बालिश मान्छे के हो? बाल्यकालबाट बच्न के उपायहरू छन्?
खालीपनको बारेमा सुन्दा बाल्यमान मानिसहरू किन डराउँछन्? तिनीहरूले खालीपनलाई कसरी गलत बुझ्छन्?
गलतफहमी खालीपन को खतरा / हानि के हो?
"स्व" शब्दको दुई अर्थ के हो?
प्राप्त र जन्मजात पीडा के हो? कुन पहिले हटाइन्छ?
अज्ञानता र व्यक्तिगत पहिचानको दृष्टिकोण बीच के सम्बन्ध छ? अज्ञानताको कल्पना गरिएको वस्तु के हो? प्रासांगिकका अनुसार संसारको मूल कुन हो ? कसरी हामीलाई संसारमा थुन्छन् ?
"को अर्थ व्याख्या गर्नुहोस्घटना अन्ततः झूटा र परम्परागत रूपमा अवस्थित छन्। ”
के देखिन्छ आर्यलाई खालीपनमा ध्यान गर्ने शक्ति? त्यो मनमा के नदेखिने ?
परम्परागत भरपर्दो कोग्नाइजर के हो? यसले के समात्छ? के यो गलत हो? गलत? के यसले शून्यता महसुस गर्छ?
ऐनामा प्रतिबिम्बको समानता व्याख्या गर्नुहोस्।
चार बुँदे विश्लेषणलाई व्याख्या गर्नुहोस् मनन गर्नुहोस् I को शून्यतामा। जन्मजात I-सम्झने दिमागमा म कसरी प्रकट हुन्छ?
कोही भन्छन् सबै वैचारिकताबाट मुक्ति नै मुक्ति हो ? के यो सहि छ? किन वा किन नगर्ने ?
कुन पहिले आउँछ, समुच्चयको उपस्थिति वा I को उपस्थिति? कुनचाहिँ पहिलो साँच्चै अस्तित्वको रूपमा समुच्चयहरू ग्रहण गर्ने वा I लाई वास्तविक रूपमा अस्तित्वमा ग्रहण गर्ने?
हामी किन गर्छौं मनन गर्नुहोस् समष्टिको खालीपन भन्दा पहिले I को खालीपनमा?
यदि, जब सम्म समुच्चयहरूलाई वास्तविक रूपमा अस्तित्वमा छ, I लाई वास्तविक रूपमा अस्तित्वको रूपमा ग्रहण गर्ने अवस्था उत्पन्न हुन्छ भने, समष्टिको शून्यता अघि I को शून्यता कसरी महसुस गर्न सम्भव छ?
12 लिङ्कहरूमा तीन चरणहरू के हुन्?
गर्न सक्छन् बोधचित्ता संसारको जरा काट्ने ? किन वा किन नगर्ने ?
बोधिसत्वहरूले सबै भावुक प्राणीहरू मुक्त नभएसम्म संसारमा रहने प्रतिज्ञा गर्छन्? चेतनशील प्राणीहरू अनगिन्ती भएकाले के बोधिसत्वहरूले कहिल्यै पूर्ण जागृति प्राप्त गर्छन्?

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.

सबै पोस्ट हेर्नुहोस्

यस विषयमा थप

अघिल्लो पोस्ट

अध्याय १: पद १-८

अर्को पोस्ट