धर्ममा भर परेर

धर्ममा भर परेर

पाठ मा शिक्षा को एक श्रृंखला को भाग मानव जीवनको सार: ले अभ्यासकर्ताहरूको लागि सल्लाहका शब्दहरू जे रिन्पोछे (लामा सोङ्खापा) द्वारा।

  • मृत्युको समयमा हाम्रा साथीभाइ र आफन्तहरूले हामीलाई कसरी मद्दत गर्न सक्दैनन्
  • कसरी कसैले हामीलाई शारीरिक र मानसिक पीडा वा पीडाबाट जोगाउन सक्दैन
  • हामीलाई कठिन र पीडादायी परिस्थितिहरूबाट प्राप्त गर्न धर्ममा भर पर्दै

मानव जीवनको सार: धर्ममा भरोसा (डाउनलोड)

अर्को पदमा, जसले भन्छ:

निष्कर्षमा: तिमी एक्लै जन्मन्छौ, एक्लै मर्छौ,
त्यसैले मित्र र सम्बन्धहरू अविश्वसनीय छन्,
धर्म मात्र परम निर्भरता हो।

म यसमा थप के थप्न सक्छु? उहाँले यो धेरै संक्षिप्त र यति सत्य भन्नुभयो। हामी एक्लै जन्मेका हौँ । यदि तपाईंसँग जुम्ल्याहा वा तीन बच्चाहरू छन् भने, तपाईं आफ्नो सम्पूर्ण जीवन अरू जीवित प्राणीहरूले घेरिएको भए तापनि तपाईंले कहिल्यै नत्याग्ने वाचा गर्नुहुन्छ, के तिनीहरूले त्यो प्रतिज्ञा पूरा गर्छन्? हामी एक्लै जन्मेका छौं, हामी एक्लै मर्छौं। एकैपटक सबैजना सँगै मरे पनि हामी सबैको आफ्नै अनुभव हुन्छ। अरू कसैले हाम्रो अनुभव साझा गर्दैन।

जब उसले हामी "एक्लै जन्मन्छौं, एक्लै मर्छौं, त्यसैले साथीहरू र सम्बन्धहरू अविश्वसनीय छन्" भन्छन्, यो वास्तवमै सत्य हो, होइन र? मेरो मतलब, तिनीहरू राम्रा मानिसहरू हुन् र तिनीहरूले सबै प्रकारका वाचा गर्छन्, तर के तिनीहरूले ती वाचाहरू पूरा गर्छन्? जब तिनीहरू आफैं शाश्वत हुन्छन्, जब तिनीहरू आफैं दुःखको प्रभावमा हुन्छन् र कर्मतिनीहरूले ती वाचाहरू कसरी पूरा गर्न सक्छन्? जब विवेकशील प्राणीहरू जसको मनमा कुनै नियन्त्रण हुँदैन, जसको कर्म पाक्दैछ यहाँ, उता, जताततै, जसका दु:ख आउँछन्, जान्छन्, आउँछन् र जान्छन् । तिनीहरूको मतलब राम्रो छ, तर तिनीहरूले वास्तवमा लामो अवधिमा के गर्न सक्छन्? वा छोटो अवधिमा पनि। के तिनीहरूले हामीलाई दुःखकष्टबाट जोगाउन सक्छन्‌?

हामीसँग कुनै ठुलो कुकुर वा ठुलो कुरा हुन सक्छ जसले भन्छ, "म तिमीलाई चोट पुर्याउन खोज्ने जो कोहीबाट बचाउनेछु," तर त्यो जीवित प्राणी पनि, धेरै सजिलै, घाइते हुन सक्छ र तिनीहरू मर्छन्। उनीहरूले हामीलाई दुःखबाट कसरी जोगाउन सक्छन् जब उनीहरूले आफ्नै पनि रोक्न सक्दैनन् जीउ चोट र मृत्युबाट।

र मानिसहरूले हामीलाई मानसिक पीडाबाट जोगाउने वाचा गर्दै: "म तिमीलाई सधैंभरि माया गर्नेछु। म तिमीलाई सधैंभरि साथ दिनेछु।" के तिनिहरु? मेरो मतलब, तिनीहरू दु:खको प्रभावमा छन्। तिनीहरूको दिमाग माथि र तल जान्छ। तिनीहरू हामीलाई मन पराउँछन्, तिनीहरू हामीसँग रिसाउँछन्। तिनीहरू सधैं हामीसँग रहन चाहन्छन्, त्यसपछि तिनीहरू हामीसँग कहिल्यै नहोस् भन्ने चाहन्छन्।

यी सबै चीजहरू अरूद्वारा नियन्त्रित छन् अवस्था, तिनीहरू स्वयं-उत्पन्न चीजहरू होइनन् जुन हामी आफैले सबैमाथि नियन्त्रण गर्छौं। मन बदलिन्छ। द कर्म परिवर्तनहरू। यी सबैमा एकमात्र वास्तविक सुरक्षा हाम्रो आफ्नै धर्म अभ्यास हो, किनकि कसलाई थाहा छ हामीले यस जीवनमा के भोग्नेछौं?

जब तपाइँ मानिसहरूको जीवनी पढ्नुहुन्छ यो धेरै रोचक छ ...। कतिपय मानिसहरु साँच्चै नै डरलाग्दो कुराहरु सुरु गर्छन् जब उनीहरु जवान हुन्छन्, र उनीहरु बूढो हुँदा, धेरै राम्रो जीवन। अरू मानिसहरू सुरु हुन्छ, तिनीहरू जवान हुँदा अद्भुत जीवन, र त्यसपछि तिनीहरू उमेरको रूपमा, नकारात्मक कर्म पाक्छ र उनीहरूलाई धेरै पीडा र पीडा हुन्छ। म कम्युनिष्ट क्रान्ति र सांस्कृतिक क्रान्ति अघि चीनको कुलीन वर्गको हिस्सा थिए र माथिल्लो वर्गबाट ​​आएका कारण जेलमा परेका, कुटपिट र यातना भोगेका मानिसहरूको बारेमा सोच्दछु। र यो आउँदै गरेको कसैले देखेन। कसैको जन्म हुँदा कसैले पनि भन्न सक्दैन, "तिमीलाई थाहा छ, तपाई 40 वर्षको उमेरमा जेलमा पर्नुहुनेछ, र यातना दिनुहुन्छ।" वा मेक्सिकोमा कसरी तिनीहरूले मानिसहरूलाई अपहरण गर्छन्। यस्तो होला भनेर कसैले आशा गर्दैन। तर पनि यस्ता घटना भइरहेका छन् । निस्सन्देह, कसैले सोच्दैन, "मलाई क्यान्सर, वा हृदय रोग, वा मृगौला रोग लाग्नेछ," तर मानिसहरूले गर्छन्।

जब यी चीजहरू हुन्छन्, यो केवल धर्म हो जसले हामीलाई अनुभवबाट प्राप्त गर्न मद्दत गर्न सक्छ। आठ सांसारिक चिन्ताहरूको लालसा गर्ने हाम्रो सांसारिक दिमागलाई यी परिस्थितिहरूसँग कसरी व्यवहार गर्ने भनेर थाहा छैन, यो केवल डराउँछ। वास्तवमा भरपर्दो कुरा भनेको हाम्रो धर्म अभ्यास हो। र त्यो धर्म अभ्यास गर्नको लागि हामीले शिक्षाहरू सुन्नु पर्छ, तिनलाई मनन गर्नुपर्छ, मनन गर्नुहोस् तिनीहरूमा, तिनीहरूलाई हाम्रो दिमागमा एकीकृत गर्नुहोस्। यदि हामीले त्यसो गर्यौं भने, यी चीजहरू ठूलो पीडाको अवस्था होइनन्। हामीसँग केहि छ कि हामीले तिनीहरूलाई रूपान्तरण गर्न सक्छौं।

परम पावन, मैले जुनमा भाग लिएको शिक्षामा, उहाँले एउटा कथा सुनाउनुभयो monk कि उनले 1959 मा अम्दोमा भेटेका थिए जो ताशी किल मठका थिए। यो monk एक धेरै राम्रो विद्वान थियो। उहाँ जाम्याङ झेपाको अवतारका शिक्षक हुनुहुन्थ्यो, त्यसैले उहाँ धेरै विद्वान र अभ्यासी हुनुहुन्थ्यो। सन् १९५८ मा चिनियाँ कम्युनिस्टहरू आए, उनीहरूले करिब २०० भिक्षुहरूलाई गिरफ्तार गरे र उनीहरूले १५ वा २० जनालाई मृत्युदण्ड दिए, र तीमध्ये यो थियो। monk, मलाई उसको नाम थाहा छैन, उहाँ जाम्याङ झेपाको अवतारका शिक्षक मात्र हुनुहुन्छ। जब उनीहरूले उसलाई मृत्युदण्डको ठाउँमा लगे, उनले उनीहरूलाई गोली हान्न अघि प्रार्थना गर्न सक्छौ कि भनेर सोधे, र उनले उक्त पद जप गरे। लामा चोपा माथि tonglen, लिने र दिने अभ्यास। र त्यसपछि उनीहरूले उनलाई गोली हाने। र परम पावनले भन्नुभयो, "यो कोही हो जो एक वास्तविक अभ्यासकर्ता हो।" उसले मार्नु अघि के गर्ने सोचेको थियो भनेर तपाईले बताउन सक्नुहुन्छ।

तपाई कसरी यस्तो अभ्यासकर्ता बन्न सक्नुहुन्छ monk? हामी अहिले जहाँ छौं त्यहाँबाट सुरु गरेर र यस प्रकारका शिक्षाहरू सिक्ने, अभ्यास गर्दै र निरन्तर आफूलाई परिचित गराएर। त्यसोभए हामीले प्रतिकूलतालाई रूपान्तरण गर्ने क्षमता प्राप्त गर्छौं त्यसैले यो वास्तवमा मार्गमा सहायता बन्छ।

परम पावनले यो पनि टिप्पणी गर्नुभयो कि उनले नालन्दको इतिहासको बारेमा पढ्ने कोहीबाट सुनेका थिए मठमा भारतमा विश्वविद्यालय १३ औं शताब्दीमा ध्वस्त हुँदै गइरहेको छ, र त्यहाँ धेरै भिक्षुहरू थिए जसको हत्या गरिँदै थियो तर उनीहरूलाई कुनै डर थिएन, किनकि उनीहरू अभ्यासकर्ता हुन्। र परम पावनले टिप्पणी गर्नुभयो, "उनीहरूलाई कुनै पीडा थिएन भन्नु गलत हुनेछ, किनकि पीडा बिना तपाईं अभ्यास गर्न सक्नुहुन्न। धैर्य।" तर तिनीहरूले पीडादायी अवस्थालाई धर्मसँग जोडिएको मनले प्रतिक्रिया दिए, त्यसैले तिनीहरूले डर र डर अनुभव गरेनन्। क्रोध.

ती तरिकाहरूमा हाम्रो दिमागलाई प्रशिक्षित गर्न वास्तवमा सम्भव छ। यो सम्भव छ। हामीले मात्र गर्नुपर्छ। हाम्रो लागि अरू कसैले गर्न सक्दैन। यो एकदमै सत्य हो।

निष्कर्षमा: तिमी एक्लै जन्मन्छौ, एक्लै मर्छौ,
त्यसैले मित्र र सम्बन्धहरू अविश्वसनीय छन्,
धर्म मात्र परम निर्भरता हो।

तैपनि हाम्रो जीवनमा जब हामीले धर्मको शक्तिलाई बुझ्दैनौं, धर्म नै एउटा सत्य कुरा हो जसमा हामी भर पर्न सक्छौं, तब हामी शरण लिनुहोस् हामीलाई जोगाउन सक्ने क्षमता नभएको मानिसमा। जसरी हामीसँग उनीहरूको सुरक्षा गर्ने क्षमता छैन, के हामी? हामी अरूको लागि धेरै दया गर्न सक्छौं, तर जब तिनीहरूको कर्म बलियो छ, हामी तिनीहरूलाई जित्न के गर्न सक्छौं कर्म? हामी बीउ रोप्न सक्छौं, तर ती बीउहरू पाक्न केही समय लाग्ने छन्। हामीसँग समान।

दर्शक: मलाई लाग्छ कि मैले धर्ममा सिक्न खोजेको एउटा कुरा यो हो कि यसको गहनताले सोच परिवर्तनसँग सम्बन्धित छ, बाहिरी परिस्थितिलाई परिवर्तन गर्ने बारे होइन ताकि चीजहरू राम्ररी चल्न थाल्छन्। मैले धेरै संघर्ष गरेको छु किनभने म धर्म अभ्यास गर्न चाहन्छु, त्यसपछि त्यहाँ सबै कुरा राम्रो हुनेछ, जब यो छैन। जब यो यहाँ राम्रो प्राप्त गर्न गइरहेको बारेमा छ। त्यसोभए म अझै पनि चीजहरू सुखद बनाउने अपेक्षालाई त्यहाँ सार्दै छु।

आदरणीय थबटेन चोड्रन: मैले हिजो हामी कसरी प्रार्थना गर्छौं भन्ने बारेमा कुरा गरें बुद्ध बाहिरी अवस्थालाई परिवर्तन गर्नको लागि जुन कुरा परिवर्तन गर्न आवश्यक छ त्यो हाम्रो दिमाग हो। हामी सबैले अचम्मको बाह्य स्थितिमा रहेको र दुःखी भएको अनुभव गरेका छौं। के तपाईंले त्यो अनुभव गर्नुभएको छ? तपाईलाई मनपर्ने मानिसहरूसँग सुन्दर वातावरणमा हुनु, र तपाई दुखी हुनुहुन्छ। यो बाहिरी संसार परिवर्तनको बारेमा होइन। यसले यहाँ (भित्र) के छ परिवर्तन गर्दैछ।

[दर्शकहरूको जवाफमा] तपाईंले आफ्नो अभ्यास र आफ्नो प्रगति मापन गर्न सक्ने संकेतहरू मध्ये एउटा भनिरहेका छन् कि तपाईं बाह्य अवस्थालाई स्वीकार गर्न कत्तिको तयार हुनुहुन्छ र सधैं सबै कुरा परिवर्तन गर्ने प्रयास गर्नुको सट्टा आफ्नो दिमागमा काम गर्नुहुन्छ। बाहिर पट्टि।

निस्सन्देह, यदि तपाइँ बाह्य स्थिति परिवर्तन गर्न सक्नुहुन्छ भने, यो गर्नुहोस्, यदि यो सजिलो छ भने। तर बाहिरी अवस्थालाई परिवर्तन गर्ने प्रयासमा आफ्नो सारा जीवन ऊर्जा खर्च नगर्नुहोस्, किनकि तपाईंले यसलाई आफूले चाहेको कुरामा कहिल्यै पुग्न सक्नुहुने छैन, र अरू कुनै व्यक्तिले तपाईंले उनीहरूलाई जस्तो बनाउन चाहनुहुन्छ त्यो बन्ने छैन। त्यसोभए हामी यसलाई (आफैलाई) परिवर्तन गर्नमा लागौं, जसलाई हामी उहाँ वा उहाँलाई बन्न चाहन्छौं।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.