पद ९३: बुद्धिका साथ एल्डरहरू

• कुनै-कुनै संस्कृतिमा एल्डरहरूलाई कसरी र किन सम्मान गरिन्छ
• बुद्धि जसले दुई सत्य जान्दछ
• कसरी चीजहरू निर्भर रूपमा अवस्थित छन्
• मानसिक लचकता, खुलापन, र सहिष्णुता विकास गर्दै

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

जीवित प्राणीहरूले कसलाई एल्डरको रूपमा सम्मान गर्छन्?
बुद्धिको ज्योति भएकाहरूले अस्तित्वको सार छुट्याउन सक्छन्।

जीवित प्राणीहरूले कसलाई एल्डरको रूपमा सम्मान गर्छन्? सामान्यतया परम्परागत संस्कृतिहरूमा एल्डरहरूलाई सम्मान गरिन्छ किनभने तिनीहरूले अनुभव संचित गरेका छन्, र अनुभव सञ्चय गरेर परिपक्व र बुद्धि प्राप्त गरेका छन्। हाम्रो संस्कृति, दुर्भाग्यवश, एल्डरहरूले त्यसरी देख्दैनन्। मलाई लाग्छ कि हामीले यसको कारण धेरै गुमायौं।

को को हुन् सम्मानित हुने बुढापाका ? यसले भन्छ, "बुद्धिको ज्योति भएकाहरूले अस्तित्वको सार छुट्याउन सक्छन्।"

"बुद्धिको ज्योति" हामीले बुझ्छौं, बुद्धि जसले चीजहरूलाई तिनीहरू जस्तै देख्न सक्छ।

"अस्तित्वको सार।" यहाँ उसले एउटा शब्द अनुवाद गर्‍यो — म निश्चित रूपमा यो शब्द के हो भनेर निश्चित छैन किनकि उसले यो के लेखेको थिएन — तर यसले परम्परागत र अन्ततः दुबै चीजहरू जसरी हुन्छ भन्ने कुरालाई (मलाई लाग्छ) सन्दर्भ गर्दछ। त्यसोभए यसले दुई सत्यलाई जनाउँछ। एल्डरको रूपमा सम्मानित व्यक्ति भनेको बुद्धिको ज्योति भएको व्यक्ति हो जसले दुई सत्यलाई जान्दछ। यदि तपाईं पुरानो हुनुहुन्छ तर तपाईंलाई दुई सत्य थाहा छैन भने, माफ गर्नुहोस्। [हाँसो] र यदि तपाईं जवान हुनुहुन्छ र तपाईंलाई दुई सत्यहरू थाहा छ भने, त्यो राम्रो छ। तर विचार यो हो कि हामी साधारण प्राणीहरू धेरै धोकामा परेका छौं। त्यहाँ चीजहरू छन् जुन हामीलाई परम्परागत रूपमा त्यहाँ वस्तुगत संस्थाहरूको रूपमा अवस्थित देखिन्छ र हामी त्यो उपस्थितिलाई सत्यको रूपमा लिन्छौं र त्यसरी अवस्थित चीजहरूमा बुझ्छौं। र त्यसपछि हामीलाई लाग्छ कि वस्तुमा आकर्षक गुणहरू अवस्थित छन्। अथवा वस्तुमा अनाकर्षक गुणहरू अवस्थित छन्। र त्यसपछि हामी निरन्तर बाह्य संसारसँग लडिरहेका छौं जुन हामीलाई मनपर्छ वा हामीलाई मन पर्दैन।

यदि हामीले दुई सत्यहरूलाई बुझ्यौं भने हामी बुझ्छौं कि यी परम्परागत चीजहरू जुन हामीलाई साँच्चै अस्तित्वमा देखिन्छन् - तिनीहरू झूटा रूपमा देखा पर्छन्। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, यद्यपि तिनीहरूमा वस्तुगत संस्थाहरूको रूपमा तिनीहरूको आफ्नै सार देखिन्छ, तिनीहरूसँग वास्तवमा त्यस्तो सार छैन। जब हामी त्यो सार सम्भवतः के हुन सक्छ भनेर खोज्न थाल्छौं, हामी केहि पनि आउन सक्दैनौं। त्यसोभए परम सारको नभेट्नु, जब खोजी गरिन्छ - कुनै पनि वस्तुगत वस्तुको नभेट्नु (जब हामी यसलाई त्यसरी खोज्छौं) त्यो हो। परम प्रकृति को - त्यो यसको अन्तर्निहित अस्तित्वको शून्यता हो।

जब हामी देख्छौं कि चीजहरू, मूलमा, कुनै वस्तुगत अस्तित्व छैन, कि तिनीहरू सबै अन्य कारकहरू, जस्तै तिनीहरूको कारण र सम्बन्धमा अवस्थित छन्। अवस्था, तिनीहरूका भागहरू, वा तिनीहरूको सम्बन्धमा पोजिट गरिएका चीजहरू (जस्तै लामो र छोटो, ठूला र साना), कि तिनीहरू नामहरू र अवधारणात्मक दिमागहरूमा निर्भर छन् जसले ती नामहरू निर्दिष्ट गर्दछ। जब हामी यो निर्भर प्रकृति देख्छौं तब हामी देख्न सक्छौं कि चीजहरूको स्वतन्त्र प्रकृति नभए पनि तिनीहरूमा अझै पनि निर्भर छ, तर त्यो आश्रित व्यक्ति वास्तवमा जस्तो देखिन्छ जस्तो छैन।

यस प्रकारका दुई सत्यलाई बुझ्ने व्यक्तिले उपस्थितिको स्तरमा अवस्थित चीजहरू मात्र लिन्छ, वस्तुहरूलाई नाममात्रको रूपमा लिन्छ, र त्यसैले तिनीहरू सबै कुरालाई गम्भीर रूपमा लिदैनन्। चीजहरू त्यति वजनदार छैनन्, तिनीहरू यति ठोस छैनन्, त्यसैले तिनीहरूसँग खेल्न सक्षम हुने मनोवृत्ति "हे भगवान हेर्नुहोस् के भइरहेको छ!" त्यसैले यसले केही चंचलता, केही विश्राम थप्छ, र यसले हामीलाई हाम्रा प्राथमिकताहरू के हो भनेर स्पष्ट हुन मद्दत गर्दछ।

हाम्रो प्राथमिकताहरूको सन्दर्भमा त्यो स्पष्टताले हामीलाई अझ अर्थपूर्ण जीवन बिताउन मद्दत गर्दछ र यसमा अल्मलिनु हुँदैन। stupidaggios यो सोच्दै कि हामीलाई विद्यमान रूपमा देखा परेका चीजहरू वास्तवमै अविश्वसनीय रूपमा महत्त्वपूर्ण र महत्त्वपूर्ण छन्। र त्यसैले यसले हामीलाई अन्य जीवित प्राणीहरूको बारेमा सोच्न र अन्य जीवित प्राणीहरूको फाइदाको लागि काम गर्न थप ठाउँ दिन्छ - यद्यपि यी प्राणीहरू स्वाभाविक रूपमा अवस्थित छैनन्, तिनीहरू अझै पनि निर्भर रूपमा अवस्थित छन्। तिनीहरूको आश्रित अस्तित्वको अर्थ तिनीहरूको दुःख र दुःख अन्य कारकहरूमा निर्भर छ, यी कारकहरूलाई हटाउन सकिन्छ जसले हामीलाई आशा र आशावादको मनोवृत्ति दिन्छ। र त्यसोभए हामी जीवित प्राणीहरूप्रति दयालु हुन सक्छौं र हामी तिनीहरूको दुःख हटाउन काम गर्न सक्छौं र हाम्रो आफ्नै हटाउनको लागि काम गर्न सक्छौं किनभने हामी यो पनि देख्छौं कि हाम्रो दुःख ठोस कुरा होइन, र हामी पनि ठोस जीवित प्राणीहरू होइनौं। कि हामी केवल नाममात्रमा अवस्थित छौं, केवल उपस्थितिको रूपमा।

यो हामीले सामान्यतया आफूलाई र अरूलाई हेर्ने तरिकाबाट ठूलो परिवर्तन हो, तर जति धेरै हामी यस तरिकाले आफूलाई प्रशिक्षित गर्न सक्षम हुन्छौं, त्यति नै बढी मानसिक लचिलोपन र खुलापन र सहिष्णुता हामी आफ्नो वरपर के देख्छौं। र यसले हामीलाई बुद्धिले एल्डर बनाउँछ। हाम्रो सेतो कपाल होइन। [हाँसो]