पद 96: अरूलाई नगर्नुहोस्

• हामीले आफूले अनुभव गरेको जस्तै हानि पुर्याउने इच्छाको सजगता
• उत्पीडितको लागि अरूलाई दमन गर्ने प्रवृत्ति
• अरूप्रति हामीले व्यवहार गर्न चाहेको व्यवहार गर्न सिक्ने

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

अरुलाई नलाग्दा के हानि हुन्छ ?
धेरै हानि एकले आफैंमा ल्याएको चाहँदैन।

यो हामीले बाइबल अध्ययनमा सुनेको जस्तै हो वा केहि: अरूलाई नगर्नुहोस् जुन तपाईं तिनीहरूले तपाईंलाई गर्न चाहनुहुन्न। अरू मानिसहरूलाई हानि नदिनुहोस् जुन तपाईं आफैले अनुभव गर्न चाहनुहुन्न। र यो एकदम राम्रो हो कि धेरै होसियार र सचेत हुन। किनकि कहिलेकाहीँ हामी रिसाउँदा हानि पुयाउन चाहन्छौं। र निस्सन्देह, हानि हामीले पुर्याउन चाहन्छौं जुन हामीले आफैंले अनुभव गरेका छौं किनभने यो हामीलाई धेरै परिचित छ। त्यसोभए यो धेरै खतरनाक हुन्छ।

यसैले तपाईले देख्नुहुन्छ, जहिले पनि उत्पीडित व्यक्तिहरूको समूह हुन्छ, त्यो समूहले अर्को समूहलाई भेदभाव र दमन गर्दछ। मलाई (प्रिमो) लेवी पढेको याद छ—उनी Auschwitz (एकाग्रता शिविरहरू मध्ये एक) मा थिए र उहाँले वास्तवमा यो पछि बनाउनुभयो — तर उहाँले आफ्नो अनुभवको बारेमा लेख्नुभयो। र उहाँले एकाग्रता शिविर भित्रका विभिन्न समूहहरू-सबै कैदीहरू-बन्दीहरू बीचको पदानुक्रम कसरी थियो भन्ने कुरा गर्दै थिए। अख्तियारको विरुद्धमा एकसाथ बाँध्नुको सट्टा, तिनीहरूले एकअर्कालाई चीजहरू गर्नेछन्। तिनीहरूले मानिसहरूका धेरै प्रकारका उत्पीडित समूहहरूको बारेमा कुरा गरेका छन् र यो धेरै सामान्य छ, किनकि तपाईंलाई लाग्छ, ठीक छ, तपाईं अख्तियारको बिरूद्ध लड्न सक्नुहुन्न त्यसैले तपाईं आफैंले अनुभव गरिरहनु भएको दमनले तपाईंलाई आफूलाई उच्च महसुस गराउनको लागि। अरू कसैलाई - वा तपाईंलाई शक्तिशाली महसुस गराउन (वा जे पनि) - त्यसपछि तपाईंले यसलाई अरू कसैमा राख्नुहुन्छ ताकि तिनीहरू उत्पीडित छन् र तिनीहरू निम्न छन्। त्यसैले तिनीहरूले यो समूह समूहमा फेला पारेका छन्।

र यदि तपाईंले साँच्चै बुझ्नुभयो भने, उदाहरणका लागि, इजरायलको इतिहास र यो कसरी आयो, तब तपाईंले बुझ्नुहुन्छ किन तिनीहरूले प्यालेस्टिनीहरूसँग व्यवहार गरिरहेका छन्। कुन डरलाग्दो छ, यो कुनै बहाना छैन, तर तपाईं यसलाई बुझ्न सक्नुहुन्छ।

र धेरै समूहहरू र धेरै व्यक्तिहरूसँग पनि त्यस्तै हुन्छ, जहाँ उत्पीडित व्यक्ति अर्को अवस्थामा उत्पीडक बन्छ।

मलाई लाग्छ कि यो कविता एकदम राम्रोसँग मिल्छ। किनकि कहिलेकाहीँ जब हामी विगतका सामानहरू हामीसँग वरिपरि बोकेर जान्छौं - जब हामी आक्रोश वा जे पनि राख्छौं - तब हामी त्यही कुरालाई व्यवहार गर्छौं जुन अरू कसैलाई गरिएको थियो। दिमागले त्यसलाई कसरी सम्बोधन गर्छ भन्ने कुरा मैले बुझिनँ । तर यदि हामी होशियार छैनौं भने प्राय: के हुन्छ, के हामी अरूलाई के गर्ने भनेर खेल्छौं, धेरै, धेरै बलियो दृढ संकल्प गर्नुको सट्टा अरू कसैलाई त्यसो नगर्ने। त्यसोभए हामीसँग व्यवहार गरियो, जतिसुकै नराम्रो भए पनि, "हे, त्यो विगत हो।" त्यो हाम्रै नतिजा हो कर्म, हामी अर्को व्यक्तिलाई घृणा गर्दैनौं, हामी अर्को व्यक्तिलाई दोष दिदैनौं, र हामी पक्कै पनि अर्को व्यक्ति जस्तो व्यवहार नगर्ने दृढ संकल्प गर्न जाँदैछौं। अनि त्यसरी हामी त्यस दुखको सम्पूर्ण कर्म प्रवाहलाई रोक्छौं र त्यसको प्रक्रियामा हाम्रा आफ्नै कर्महरूलाई वास्तवमै रूपान्तरण गर्छौं।

हामी सबैले सुनेका छौं कि "अरूलाई त्यसरी नगर्नुहोस् जुन तपाईं चाहनुहुन्न कि उनीहरूले तपाईंलाई गरे।" तर म सोच्दछु कि कतिजना मानिसहरू, हामीले केहि भन्नु वा गर्नु अघि, यदि हामी रोक्छौं र आफैलाई सोध्छौं, "के म चाहन्छु कि कसैले मलाई यो भनून्?" वा, "के म चाहन्छु कि कसैले मसँग त्यस्तो व्यवहार गरोस्?" हामी कति पटक त्यसो गर्छौं? र कति पटक यो केवल, "ठीक छ, मलाई यो गर्न मन लाग्छ, मलाई यो भन्न मन लाग्छ, त्यसैले ...।" त्यहाँ यो छ, यसले परिस्थितिमा अन्य मानिसहरूलाई कसरी असर गर्न सक्छ भन्ने कुनै मान्यता बिना बाहिर छरिएको छ।

त्यसोभए, के हामी बोधिसत्व बन्न चाहन्छौं, र हामीले बोधिसत्वहरूलाई सम्मान र प्रशंसा गर्छौं, त्यसपछि हामी कसरी बन्न चाहन्छौं भन्ने हाम्रो इच्छा पूरा गर्न यो हेरचाह गर्ने कुरा हो, र यसको सट्टा दयालु हृदयले व्यवहार गर्नुपर्छ जुन हामी मानिसहरूले काम गरेको चाहन्छौं। हाम्रो तर्फ।