नश्वरता को ध्यान

• नश्वरतामा ध्यान गर्नु शून्यतामा ध्यान गर्नु जस्तै होइन
• रिक्ततामा ध्यान गर्दा विभिन्न तर्कहरू सिक्ने मूल्य
• योग्यता जम्मा गर्ने र गर्नेको महत्त्व शुद्धीकरण अभ्यासहरू
• कारण र प्रभाव बुझ्नमा राम्रोसँग आधारित हुनुको महत्त्व

यो माइग्रेसन टोली (thubtenchodron.org सामग्री माइग्रेट गर्ने) बाट आएको हो। हेदरले यो लेखे र उनले भनिन्:

मन्जुश्री रिट्रिटमा बसाइँसराइ टोलीका हामी धेरै टाढाबाट भाग लिइरहेका छौं। हामीले एक अर्कालाई रिट्रीट, समर्थन र प्रोत्साहन दिइरहेका बेला हाम्रो आफ्नै समुदायको भावना प्राप्त गर्ने प्रयासमा छलफल/चिंतन प्रश्नहरू सहित स्वयंसेवक ब्लगमा तपाइँका बीबीसी भिडियोहरू पोस्ट गर्दैछौं।

जुन धेरै राम्रो छ। र त्यसपछि तिनीहरूसँग एउटा प्रश्न आयो, त्यसैले यो के हो। त्यसैले कसैले लेखे (र मसँग यो प्रश्नको सन्दर्भ छैन):

यसले मलाई मद्दत गर्‍यो कि आदरणीयले अनन्ततालाई कसरी छोयो। जुनसुकै दृष्टिकोणले पनि ध्यान खालीपनमा म प्रयास गर्छु कि यो सधैं अनिश्चिततामा फर्कन्छ। त्यो विचार मेरो जीउ क्षण-क्षणमा परिवर्तन हुन्छ, र मेरो मानसिक अवस्थाहरू निरन्तर उतार-चढाव हुने कुरा मेरो लागि बुझ्न सकिने कुरा हो। म सोचिरहेको थिएँ, यद्यपि, के त्यो इमेजरी धेरै समय प्रयोग गर्नु मेरो लागि ठीक छ, वा मैले चार-बिन्दु विश्लेषण जस्ता अन्य तरिकाहरूमा बुझ्न कडा प्रयास गर्नुपर्छ?

र त्यसपछि हामी सबैलाई धेरै फलदायी रिट्रीटको कामना गर्दछ।

नश्वरतामा मात्र ध्यान गर्नु शून्यतामा ध्यान गर्नु जस्तै होइन। नश्वरतामा ध्यान गर्दा शून्यतामा ध्यान गर्नको लागि चरण सेट गर्दछ किनभने यदि चीजहरू साँच्चै अस्तित्वमा थिए भने तिनीहरू स्थायी हुनेछन्, किनभने तिनीहरू आत्म-संलग्न पहिचान हुनेछन्-वास्तवमा अस्तित्वको अर्थ यो अरू कुनै कुराबाट प्रभावित छैन, त्यसैले यो कारणहरूले प्रभावित हुन सक्दैन। यसरी यो स्थायी हुनेछ। त्यसोभए यो एउटा कारण हो किन चीजहरू वास्तवमै अवस्थित हुन सक्दैनन्, किनकि यदि तिनीहरू थिए भने तिनीहरू स्थायी हुनेछन्। यद्यपि, स्थायी भनेको "वास्तवमा अवस्थित" को अर्थ होइन। यो केवल "यदि चीजहरू साँच्चै अवस्थित थिए" को परिणाम हो। त्यसकारण, स्थायित्वको विपरित-अस्थायीता-मा ध्यान गर्नु भनेको अन्तर्निहित अस्तित्वलाई सीधै प्रतिवाद गर्ने कुरा होइन। यसले तपाईंलाई त्यसमा लैजान्छ। र यसले तपाईंलाई त्यसमा लैजान्छ ...। परम पावनले यसबारे धेरै पहिले बोल्नुभएको थियो। तर मैले साँच्चै यसलाई उठाएँ किनभने मसँग यस्तै प्रश्न थियो जुन यो व्यक्तिले धेरै वर्ष पहिले गरेको थियो। त्यसोभए परम पावनले भन्नु भएको थियो कि नश्वरतामा ध्यान गर्ने तरिकाले शून्यतालाई बुझ्दछ कि चीजहरू अनित्य हुन् किनभने तिनीहरू कारणहरूद्वारा उत्पन्न हुन्छन्। कारणहरूद्वारा उत्पादित र अवस्था चीजहरू अस्थाई हुनुको कारण हो। र कारण निर्भरता (जसको अर्थ कारणहरूमा निर्भर र अवस्था- जसले असर गर्छ कारणहरूमा निर्भर गर्दछ र अवस्था) निर्भर उत्पन्न हुने प्रकारहरू मध्ये एक हो जुन कारण हो जसले वास्तविक अस्तित्वको शून्यता प्रमाणित गर्दछ। त्यसोभए नश्वरता बुझ्नको लागि तपाईले बुझ्नु पर्छ कि चीजहरू कारणहरूमा निर्भर गर्दछ र अवस्था (त्यो परिणाम कारणहरूमा निर्भर गर्दछ र अवस्था), र त्यस प्रकारको निर्भरता बुझेर जब तपाइँ उत्पादनहरू (वा अनन्त घटना) सोच्दै कि तिनीहरू तिनीहरूको कारणहरूमा निर्भर छन् र अवस्था यसको मतलब तिनीहरू स्वतन्त्र हुन सक्दैनन्, त्यसैले तिनीहरू स्वाभाविक रूपमा अवस्थित हुन सक्दैनन्, किनभने तिनीहरू तिनीहरूका कारणहरूमा निर्भर छन् र अवस्था.

यस प्रकारको निर्भरताले काम गर्ने चीजहरूको शून्यता प्रमाणित गर्न सक्छ, तर यो सबैमा लागू हुँदैन घटना किनभने स्थायी चीजहरू कारणहरूमा निर्भर हुँदैनन् अवस्था। तर यो एक धेरै महत्त्वपूर्ण तर्क हो जसले तपाईंलाई वास्तवमा खालीपनको बुझाइमा लैजान्छ।

तपाईंले बिहीबार राती देख्नुहुनेछ कि हाम्रा धेरै खण्डनहरू खण्डनहरू हुन् जसमा चीजहरू कसरी उत्पन्न हुन्छन्। के तिनीहरू आफैबाट, अरूबाट, दुवैबाट, वा अकारणबाट उत्पन्न हुन्छन्? के तिनीहरू अतीत, वर्तमान वा भविष्यमा उत्पन्न हुन्छन्? हामीले प्रयोग गरिरहेका धेरै तर्कहरू काम गर्ने चीजहरू, अनन्त चीजहरूका बारेमा हुन्। त्यसैले यो सबै कुरा जाँच गर्न धेरै महत्त्वपूर्ण छ।

सामान्यतया, मलाई लाग्छ कि यो राम्रो छ जब हामी सिक्दैछौं ध्यान विभिन्न विभिन्न तर्कहरू सिक्नको लागि खालीपनमा। तिनीहरू भन्छन् कि बोधिसत्वहरूले सधैं धेरै, धेरै तर्कहरू सिक्छन् ताकि उनीहरूले शून्यतालाई धेरै फरक दृष्टिकोणबाट हेर्न सक्छन् र धेरै फरक कोणहरूबाट वस्तुहरू कसरी अवस्थित छन् भनेर अनुसन्धान गर्न सक्छन्। जबकि मानिसहरू मा श्रोता र सोलिटरी रियलाइजर गाडीहरू सामान्यतया एउटा तर्क प्रयोग गर्छन् र त्यसैमा अडिग हुन्छन्। यसले शून्यताको एउटै अनुभूतितर्फ डोर्‍याउँछ—ती दुवैले समान शून्यता महसुस गर्छन्—तर एउटा bodhisattvaशून्यताको अनुभूति धेरै लचिलो छ किनभने तिनीहरूले वास्तविकताको प्रकृतिलाई धेरै, धेरै फरक कोणहरू र दृष्टिकोणहरूबाट हेर्न सक्षम भएका छन्।

त्यसैले मलाई लाग्छ कि यो विभिन्न तर्कहरू सिक्न उपयोगी छ किनभने तिनीहरू सबैले हामीलाई फरक कुराहरू औंल्याउँछन्।

यसो भन्दै, हामीले मार्गको विधि पक्षमा पनि ध्यान दिन आवश्यक छ। कहिलेकाहीँ सुरुमा मानिसहरूले शून्यताको बारेमा सुन्छन् र "म खालीपन अध्ययन गर्न चाहन्छु र शून्यता महसुस गर्न चाहन्छु" तर तपाईंले अध्ययन गर्न थाल्नुभयो भने यो बुझ्न गाह्रो विषय भएको देख्नुहुनेछ। र त्यसपछि तपाईले धेरै धेरै पुस्तकहरू पढ्नुभयो, र यो पुस्तकले यो भन्छ, र त्यो पुस्तकले भन्छ, र ती सबै अंग्रेजीमा विभिन्न शब्दावली शब्दहरू छन्, र त्यसपछि तपाईले पश्चिमी शिक्षाविद्हरूका चीजहरू पढ्नुहुन्छ जसको आफ्नै सोच्ने तरिका हो जुन आवश्यक छैन। पुरातन गुरुहरूले भनेका कुराहरूसँग सहमत हुनुहोस्, र त्यसपछि तपाईं [सबै भ्रमित] हुनुहुन्छ।

शून्यता महसुस गर्न हामीसँग धेरै योग्यताहरू हुनुपर्छ, र त्यसैले योग्यता सिर्जना गर्न र गर्न धेरै महत्त्वपूर्ण छ। शुद्धीकरण मार्गको विधि पक्षहरूमा संलग्न भएर। ती मार्गका पक्षहरू हुन् जुन उत्पादनसँग सम्बन्धित छन् स्वतन्त्र हुने संकल्प चक्रीय अस्तित्वबाट, प्रेम र करुणा उत्पन्न गर्दै र बोधचित्ता, उदारता, नैतिक आचरण अभ्यास गर्दै, धैर्य। यी सबै प्रकारका अभ्यासहरूले वास्तवमा दिमागलाई पोषण दिन्छ र खालीपनलाई बुझ्नको लागि दिमागलाई थप उर्वर बनाउँछ। त्यसैले यो गर्न एकदम महत्त्वपूर्ण छ।

साथै, तपाईं खालीपनमा जानु अघि साँच्चै गहिरो रूपमा कारण र प्रभाव बुझ्नको लागि धेरै राम्रोसँग आधारित हुनु महत्त्वपूर्ण छ। विशेष गरी बुझाइमा कर्म र यसको प्रभावहरू, किनभने मानिसहरू जो परम्परागत कारण र प्रभावमा राम्ररी आधारित छैनन् - परम्परागत वास्तविकता कर्म र यसको प्रभावहरू - तिनीहरूको लागि यो धेरै सजिलो छ जब तिनीहरूले शून्यता सुन्छन्, शून्यतालाई गलत बुझ्न र खालीपनको अर्थ त्यहाँ कुनै राम्रो छैन, र त्यहाँ कुनै खराब छैन, र केहि पनि अवस्थित छैन, त्यसैले तपाईंले जे चाहनुहुन्छ त्यो गर्न सक्नुहुन्छ। र त्यो गलत धारणाको कारण तिनीहरूले ठूलो नकारात्मक सिर्जना गर्छन् कर्म जुन तल्लो क्षेत्रमा पुनर्जन्मको कारण बन्छ। त्यसैले हामी त्यो चाहँदैनौं। त्यसकारण कारण र प्रभावमा बलियो जग राख्ने र दिमागको खुलापन र ग्रहणशीलता निर्माण गर्ने योग्यता सञ्चय गर्न सक्षम हुनका लागि यी सबै अभ्यासहरू गर्न र हाम्रो अध्ययनमा अन्य सबै विषयहरू समावेश गर्न पनि महत्त्वपूर्ण छ। मा lamrim जुन खालीपनको विषय भन्दा अगाडि आउँछ। अनि अनन्तता यसमा समावेश गरिएको छ किनकि तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि यो अस्तित्वको प्रारम्भिक क्षमताको ध्यानमा आउँछ जब हामी मनन गर्नुहोस् हामीलाई हाम्रो प्राथमिकताहरू सेट गर्न मद्दत गर्न अनन्तता र मृत्युमा। यो मध्यम क्षमताको व्यक्तिको अभ्यासमा आउँछ किनभने उनीहरूले आर्यका चार सत्यहरू अध्ययन गर्छन्, र अनिश्‍वरता सोह्र विशेषताहरूमध्ये एक हो। साँचो दुख्खा)। त्यसैले यो एक धेरै महत्त्वपूर्ण छ ध्यान हामीलाई परम्परागत वास्तविकतालाई सही रूपमा बुझ्न मद्दत गर्दछ।