दोर्जे खाद्रो साधना
(वज्र डक) अग्नि अर्पण
शरण र बोधचित्त
I शरण लिनुहोस् जब सम्म म बुद्ध, धर्म र बुद्धमा जागृत हुँदैन संघा। योग्यताद्वारा म उदारता र अन्यमा संलग्न भएर सिर्जना गर्छु दूरगामी अभ्यासहरूसबै संवेदनशील प्राणीहरूको कल्याणको लागि म बुद्धत्व प्राप्त गर्न सक्छु। (३x)
विशेष गरी सबै मातृभावपूर्ण प्राणीहरूको लागि, मैले यो जीवनमा छिटो र छिटो पूर्ण र पूर्ण बुद्धत्वको बहुमूल्य अवस्था प्राप्त गर्नुपर्दछ। त्यसैले, म जलाउनेछु भेटी दोर्जे खाद्रोमा । (३x)
शून्यतामा ध्यान
ओम वज्र अमृता कुण्डली हाना हङ पे
ओम शोभा शुद सर्व धर्म शोभा शुडो लौ
आगो खाली हुन्छ: अर्थात्, आगोको वास्तविक अस्तित्वको रूपमा गलत, सामान्य दृष्टिकोण हराउँछ।
आगोमा दोर्जे खद्रो उत्पादन
साँचो अस्तित्वको यो शून्यता भित्र, प्रज्वलित ज्ञानको आगो देखिन्छ। यसको केन्द्रमा HUM छ, जुन HUM द्वारा चिन्हित वज्र बन्छ। यो उग्र देवता दोर्जे खड्रोमा परिणत हुन्छ। उहाँ गहिरो नीलो हुनुहुन्छ, एउटा अनुहार र दुई हातले दोर्जे र घण्टी समातेर। उहाँले दिव्य ज्ञानको मुद्रा देखाउनुहुन्छ (hang dze मुद्रा)। पाँचवटा खोपडीको मुकुट लगाएर चारवटा ठूला फ्याङहरू बोकेर उनी अन्तरिक्षमा जान्छिन्। उसले पचास रक्तस्राव टाउकोको हारले सजिएको छ र बाघको छालाको कम्मरको कपडा लगाएको छ। उहाँ आफ्नो खुट्टालाई घेरा बनाएर बस्नु भएको छ, र उहाँको पक्ष सबै नकारात्मकता र अस्पष्टताहरूको एक शक्तिशाली, भव्य विनाशक हो। उनको मुकुटमा सेतो ओम, घाँटीमा रातो एएच, मुटुमा नीलो HUM छ।
HUM बाट, प्रकाश किरणहरू तिनीहरूको प्राकृतिक निवासबाट ज्ञानी प्राणीहरू र सशक्त देवताहरूलाई आमन्त्रित गर्न बाहिर निस्कन्छन्।
Dza हम बम हो,
बुद्धि प्राणीहरू र प्रतीकात्मक प्राणीहरू विलय हुन्छन् र अविभाज्य हुन्छन्।
शक्ति प्रदान गर्ने देवताहरूले गर्छन् सशक्तिकरण र दोर्जे खद्रोलाई अक्षयको मुकुट लगाइन्छ।
प्रस्ताव र प्रशंसा
ओम वज्र डाक सपरी वारा अर्घम, (पद्यम, पुपाय, दुपाय, आलोक, गेन्डे, निउदय, शप्त) प्रति षा हुं सोहा।
अक्षोब्य वज्र, महान् बुद्धि, तिम्रो मनको वज्र क्षेत्र अति ज्ञानी छ। तिम्रो परम तीन वज्र जीउवाणी र मन तीन मण्डल हुन्। म तिमीलाई प्रणाम गर्छु, रहस्यको मेलोडी।
दृश्यावलोकन
म सामान्य रूप मा छु। एक कालो PAM, मेरो सबै नकारात्मकताहरूको प्रतिनिधित्व गर्ने अक्षर, मेरो हृदयमा देखा पर्दछ। मेरो नाभिमा, रातो राम आगो मण्डला बन्छ। मेरो खुट्टा मुनि, नीलो याम नीलो हावा मण्डला बन्छ।
प्रकाश किरणहरू PAM बाट निस्कन्छ र कालो किरणहरूको रूपमा मेरो तीनवटा ढोकाका सबै नकारात्मकता र अस्पष्टताहरू बाहिर निकाल्छ। यी PAM मा अवशोषित।
मेरो खुट्टा मुनि नीलो हावा मण्डला चल्छ र नीलो हावा मेरो खुट्टा माथि उठ्छ। यसले मेरो नाभिमा बलिरहेको आगोलाई फ्यान गर्छ। ज्वलन्त किरणहरू माथि जान्छन् र PAM लाई मेरो नाकबाट बाहिर निकाल्छन्। PAM त्यसपछि बिच्छीको रूप लिन्छ र तिलको बीउमा अवशोषित हुन्छ।
दोर्जे खाद्रोको मुखमा पाठ गर्दा यी अर्पण गरिन्छ:
ओम वज्र डाक काका कहि कहि सर्व पापम दहन बक्मी कुरु सोहा
(पाठ गर्नुहोस् Mantra सकेसम्म, प्रत्येकको रूपमा आगोमा केही तिल फ्याँक्नुहोस् Mantra भनिन्छ। आवधिक रूपमा, रोक्नुहोस् र निम्न पद भन्नुहोस्, र त्यसपछि फर्कनुहोस् Mantra पाठ। सबै तिलको बीउहरू प्रस्ताव नगरेसम्म यो गर्नुहोस्।)
मैले सृजना गरेका सबै नकारात्मकता र अस्पष्टताहरू र मैले सुरुहीन जीवनबाट तोडेका सबै प्रतिबद्धताहरू पूर्ण रूपमा शुद्ध छन्।
प्रस्ताव र प्रशंसा
ओम वज्र डाक सपरी वारा अर्घम, (पद्यम, पुपाय, दुपाय, आलोक, गेन्डे, निउदय, शप्त) प्रति षा हुं सोहा।
प्रज्वलित ज्ञान-आगोको बीचमा उग्र गाढा निलो नरभक्षी दोर्जे खड्रो उभिएको छ। केवल तिमीलाई याद गर्नाले सबै दु:ख र व्यवधानहरू पूर्ण रूपमा नष्ट हुन्छन्। दोर्जे खद्रो तिमीलाई नमन ।
गल्तीहरू सुधार गर्दै र बुद्धिजीवीहरूको प्रस्थान
मैले नभेटेका वा नजानेर वा क्षमता नभएका कारण गरेका सबै त्रुटिहरू, कृपया यी सबैसँग धैर्य गर्नुहोस्।
बुद्धिजीवीहरू मा फर्किन्छन् परम प्रकृति जहाँबाट तिनीहरू आए, र प्रतीकात्मक अस्तित्व, दोर्जे खड्रो, ज्वलन्त आगोमा परिणत हुन्छ।
समर्पण
यस योग्यताको कारणले गर्दा म अचम्मको मार्ग देखाउने महायान आध्यात्मिक गुरुहरूबाट ख्याल राख्छु र कहिल्यै अलग हुन सक्छु। म तिनीहरूको वाणीको अमृत पिउन सक्छु र थोरै शब्दले मात्र तृप्त नहुन सक्छु।
को अभ्यास पूरा गर्ने बल मार्फत स्वतन्त्र हुने संकल्प, बोधचित्तार ज्ञान शून्यता महसुस गर्दै, साथै छ दूरगामी मनोवृत्ति र दुई तान्त्रिक चरणहरू, म चाँडै एक स्थिति प्राप्त गर्न सक्छु बुद्ध, दस संकाय भएको।
म छिट्टै बुद्धत्व प्राप्त गरून् र हामीलाई कहिल्यै धोका नदिने आध्यात्मिक गुरुहरूको प्रेरणाद्वारा मेरो प्रार्थना पूरा होस्, ट्रिपल रत्न, र वास्तविकता र अचूक अन्तरनिर्भरताको आन्तरिक शुद्ध परम क्षेत्रको सत्यता।
आदरणीय थबटेन चोड्रन
आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.