प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

सही कारणहरूको लागि त्यहाँ हुनुहोस्

सही कारणहरूको लागि त्यहाँ हुनुहोस्

दुई जना पुरुष अँगालो हाल्दै।
ती कार्यहरू पछाडि मेरो कार्य र उद्देश्य धेरै महत्त्वपूर्ण छन्। (फोटो द्वारा रोन सोम्बिलोन)

एबीसी टेलिभिजन कार्यक्रमसँग कति जना मानिसहरू परिचित छन् स्नातक / स्नातक? तिनीहरू 25 जना महिलाहरूबाट एक पुरुषको हितको लागि लडिरहेका छन्। त्यसपछि 10-हप्ताको अवधिमा, धेरै समूह र व्यक्तिगत मितिहरू पछि, महिलाहरूलाई बिस्तारै "विजेता" को लागी तल दिइन्छ जसले आशा गर्दछ कि विवाहको प्रस्ताव प्राप्त हुन्छ। निस्सन्देह, यसको विपरीत सत्य हो ब्याचलोरेट। मसँग एउटा स्वीकारोक्ति छ। मेरी श्रीमती र म 12 वर्ष पहिले पहिलो एपिसोड देखि हुक गरिएको छ। मेरी श्रीमतीले मानिसहरूलाई एकसाथ भेट्न र अन्ततः गाँठो बाँधिएको हेर्न मन पराउँछिन्। मेरो लागि मुख्य आकर्षण यो ग्रहको सबैभन्दा सुन्दर र विदेशी ठाउँहरूमा छायांकन स्थानहरू थिए।

कार्यक्रमको शुरुवातमा एक भनाइ चल्न थाल्यो। "उनी वा उनी यहाँ सही कारणहरूका लागि छैनन्।" यो सत्य हो जस्तो लाग्यो। केही सहभागीहरू प्रदर्शनको लागि वा आफ्नो करियरलाई अगाडि बढाउनको लागि शोमा देखा परेका थिए। साथै, केही स्नातक र स्नातकहरूले प्रक्रियालाई खेल जित्ने प्रयासको रूपमा व्यवहार गरे जस्तो कि यो प्रतियोगिता हो। यसले मानिसहरूको हृदयमा धेरै नाटक र भावनाहरू खेलेको थियो। दर्शकले पक्कै पनि यो खाए। सौभाग्यवश, केही एपिसोडहरूले अन्ततः विवाहको नेतृत्व गरेका छन्।

सही कारणहरूको लागि त्यहाँ हुनु एक धेरै बलियो बौद्ध विषयवस्तु हो। हामीले कति पटक अपराध वा दायित्वको भावनाबाट "दया" वा "उदारता" को कार्य गरेका छौं? वा आफूलाई अरूभन्दा श्रेष्ठ महसुस गराउन? वा हामी कस्ता असल व्यक्ति हौं भनेर आफ्नो पीठमा थप्पड लगाउन? वा प्रशंसा र राम्रो प्रतिष्ठा कमाउन? मलाई थाहा छ मैले यी सबै अपराधहरू गरेको छु।

धेरै वर्ष पहिले मैले एउटा परोपकारी संस्थामा ठूलो दान गरें । मलाई थाहा थियो दानले धेरै मानिसहरूलाई फाइदा पुर्‍याउँछ । तर मैले मेरो उदारताको कार्यको लागि प्रशस्त मान्यता पाएको कुरा सुनिश्चित गरें। यो मैले धर्म सुने र "रिक्तता" बारे जान्न सुरु गर्नु अघिको कुरा हो। ती दिनहरूमा म मुख्यतया मेरो आत्म-केन्द्रित इच्छालाई महिमा र मेरो आत्म छवि र अहंकारलाई बढावा दिनमा केन्द्रित थिएँ। अवश्य पनि, अब म यसलाई मूर्ख र अज्ञानी देख्छु।

हामीमध्ये धेरैजसो छवटा दूरगामी अभ्यास वा छवटासँग परिचित छौं paramitas। यी मध्ये पहिलो उदारता हो। साँचो उदारता भनेको आफ्नो समय, ऊर्जा र भौतिक सम्पतिको प्रतिफलमा प्रशंसा सहित कुनै पनि कुरा प्राप्त गर्ने आशा वा अपेक्षा बिना दिनु हो। सम्भव भएसम्म यो गुमनाम रूपमा गरिन्छ। जसलाई धेरै मानिसहरू "दयाको अनियमित कार्य" भन्छन्। यो के हो "बोधचित्ता"सबैको बारेमा छ। पूर्ण ज्ञान प्राप्त गर्ने हाम्रो इच्छा जसमा सबै अशुद्धताहरू पूर्ण रूपमा उन्मूलन हुन्छन् र सबै संवेदनशील प्राणीहरूको लागि सबैभन्दा ठूलो लाभको लागि करुणा र बुद्धिका सबै राम्रा गुणहरू पूर्ण रूपमा विकसित हुन्छन्।

म तपाईलाई मेरो आफ्नै जीवनमा एउटा मूर्ख उदाहरण दिन्छु। म पक्का छु कि तपाईं मध्ये धेरैले पूर्ण रूपमा सम्बन्धित हुनुहुनेछ। म यस्तो अफिसमा काम गर्छु जहाँ पुरुषभन्दा महिला बढी छन् । हामीमध्ये धेरैजसो केटाहरू जस्तै म पनि बाथरूममा जान्छु र शौचालयको सिट माथि छोड्छु। यो धेरै खराब हुन्छ। म यो पनि सुनिश्चित गर्नेछु कि मैले रोलमा ट्वाइलेट पेपरको थोरै टुक्रा छोडेको छु ताकि मलाई होल्डरमा नयाँ रोल राख्ने समस्यामा पर्नु पर्दैन। अवश्य पनि, अर्को व्यक्ति रोल परिवर्तन गर्न बाध्य हुनेछ। म केवल चिन्ता लिन चाहन्न। मेरो समय धेरै महत्त्वपूर्ण थियो र म डाक्टर थिएँ जसले मलाई विशेषाधिकार प्राप्त पोटी स्थिति दियो।

खैर, धर्मले मेरो शौचालयको व्यवहारलाई पूर्ण रूपमा परिवर्तन गरेको छ। म अब सुनिश्चित गर्छु कि शौचालय सिट तल राखिएको छ र मैले अन्तिम टुक्रा प्रयोग गर्नु अघि होल्डरमा नयाँ रोल पनि राख्छु। म यो पूर्णतया बाथरुम प्रयोग गर्ने अर्को व्यक्तिको लागि दयाको अनियमित कार्यको रूपमा गर्दैछु जुन जो पनि हुन सक्छ। मलाई थाहा छैन कि मेरो कार्यालयमा कसैले याद गरेको छ र मलाई वास्ता छैन। यो केवल सही कुरा हो र मलाई राम्रो महसुस गराउँछ तर घमण्ड वा घमण्ड गर्ने तरिकामा होइन।

मैले बुद्ध धर्मबाट धेरै महत्त्वपूर्ण पाठ सिकिरहेको छु। मेरो कार्यहरू धेरै महत्त्वपूर्ण छन्। तर ती कार्यहरू पछाडिको मनसाय के समान रूपमा महत्त्वपूर्ण छ। के तिनीहरू सद्गुण वा गैर-सद्गुणी हुन्? उदार वा आत्मकेन्द्रित? एक लक्ष्य उन्मुख व्यक्ति भएकोले मैले सधैं नतिजाहरूमा मेरो ऊर्जा केन्द्रित गरेको छु। जब मैले केहि गरें म मेरो कार्यको नतिजामा धेरै संलग्न हुनेछु। मसँग उच्च अपेक्षाहरू हुनेछन्। हामी अन्य व्यक्तिको विचार र कार्यहरू नियन्त्रणमा नभएकोले हामी कहिलेकाहीं एक सद्गुण काम गर्न सक्छौं र निश्चित अपेक्षा राख्छौं र परिणामहरूबाट पूर्ण रूपमा निराश हुन सक्छौं। सम्झनुहोस् कि हामी केवल आफ्नो लागि जिम्मेवार हुन सक्छौं। हामी अरूलाई नियन्त्रण गर्न वा परिवर्तन गर्न सक्दैनौं।

त्यसोभए, यी धर्म प्रवचनहरू दिने मेरो उद्देश्य के हो? यदि यो प्रशंसा, राम्रो प्रतिष्ठा, मान्यता वा सम्मान प्राप्त गर्न हो भने, म यहाँ सही कारणहरूको लागि उभिएको छैन र मैले बुद्ध धर्मको सन्देशलाई पूर्णतया हराएको छु। मेरो एकमात्र उद्देश्य मेरो साथीको हितमा मलाई दिइएको सबै क्षमताहरू प्रयोग गर्नु हो संघा सदस्यहरू। सायद मैले टाउकोमा कागजको झोला राखेर अज्ञात रूपमा यी भाषणहरू दिइरहेको हुनुपर्छ। अहंकार धेरै डरलाग्दो कुरा हो। पुण्य कर्म गर्दा पनि सधै सन्तुष्ट हुन खोज्छ।

धेरै जसो समय हामी अरूको लागि फाइदा हुने प्रयास गर्छौं। यद्यपि, हामी प्रायः अज्ञानता र भेदभावपूर्ण जुनूनले बादलमा डुबेका छौं जसले हामीलाई हानिकारक तरिकाहरूमा कार्य गर्न निम्त्याउँछ। यदि हामीले एक क्षणको लागि रोक्न सक्छौं र हाम्रो मनसायलाई विचार गर्न सक्छौं भने हामी संसारमा अधिक दया र करुणा र कम हानि सिर्जना गर्न सक्छौं। अर्को शब्दमा, सही कारणहरूका लागि त्यहाँ रहौं।

केनेथ मण्डल

केन मण्डल एक सेवानिवृत्त नेत्र रोग विशेषज्ञ हुन् जो स्पोकेन, वाशिंगटनमा बस्छन्। उनले फिलाडेल्फियाको टेम्पल युनिभर्सिटी र युनिभर्सिटी अफ पेन्सिलभेनियामा आफ्नो शिक्षा र क्यालिफोर्निया विश्वविद्यालय-सान फ्रान्सिस्कोमा रेसिडेन्सी प्रशिक्षण प्राप्त गरे। उनले ओहायो, वाशिंगटन र हवाईमा अभ्यास गरे। केनले 2011 मा धर्मलाई भेटेका थिए र श्रावस्ती एबेमा नियमित रूपमा शिक्षा र रिट्रीटमा उपस्थित हुन्छन्। उसलाई एबेको सुन्दर जंगलमा स्वयंसेवक काम गर्न पनि मन पर्छ।