पैसाको माया

ए मा तीन-भाग टिप्पणी न्यूयोर्क टाइम्स आर्थर ब्रुक्स द्वारा प्रकाशित लेख "मानिसहरूलाई माया गर्नुहोस्, खुशी होइन।"

  • पैसा र भौतिक सम्पत्तिले समाजमा कति मानिसहरू सफलता मापन गर्छन्
  • भौतिकवादी लक्ष्यहरूलाई धेरै उच्च मूल्याङ्कन गर्ने मानिसहरू सामान्यतया बढी चिन्तित र निराश हुन्छन्
  • आफूले चाहेको कुरा पाउनुभन्दा आफूसँग भएको कुरा चाहनु राम्रो हो

पैसाको माया (डाउनलोड)

भाग 1: मानिसहरूलाई माया गर्नुहोस्, आनन्द होइन
भाग 3: सुखको सूत्र

म आर्थर ब्रुक्सले बोलाएको यो अप-एड लेखमा मेरा विचारहरू साझा गर्न जारी राख्न चाहन्छु "मानिसहरूलाई प्रेम गर्नुहोस्, खुशी होइन" जुन हामीले हिजो सुरु गर्यौं।

हिजो उसले खुशी र दुखको बारेमा कुरा गरिरहेको थियो, र मानिसहरूले कसरी प्रसिद्धिले तपाईलाई खुशी दिन्छ र तपाई कसरी जन्की बन्नुहुन्छ भन्ने बारे सोचेका थिए, जहिले पनि धेरै र अधिक प्रसिद्धि चाहिन्छ तर यसले तपाईलाई कहिल्यै सन्तुष्ट गर्दैन र तपाईलाई भर्छ।

अब उहाँ भौतिक चीजहरूको बारेमा कुरा गर्न जाँदै हुनुहुन्छ। त्यसैले उनी भन्छन्:

कोही-कोही पैसा र भौतिक चीजहरूमा दुखीबाट मुक्ति खोज्छन्।

यो हाम्रो समाजको प्रमुख चीजहरू मध्ये एक हो, होइन र? र यो प्रायः हामी कसरी हाम्रो समाजमा सफलता मापन गर्छौं। यदि तपाईंसँग पैसा छ भने र यदि तपाईंसँग भौतिक चीजहरू छन्।

यो परिदृश्य प्रसिद्धि भन्दा अलि बढी जटिल छ।

वास्तवमा, म यसमा सहमत छैन। मलाई लाग्छ संलग्न प्रतिष्ठा भन्दा धेरै गहिरो छ संलग्न भौतिक चीजहरूमा। र तिनीहरू धर्म अभ्यास गर्नेहरूका लागि पनि भन्छन्; कसैले सजिलैसँग खाना र त्यस्ता चीजहरू त्याग्न सक्छ, र एकान्त आश्रममा जान्छ र रिट्रीट गर्न सक्छ, तर तिनीहरू रिट्रीटमा हुँदा तिनीहरूले सोचिरहेका छन्, "ओह, शहरका सबै मानिसहरूलाई थाहा छ कि म हुँ। यहाँ रिट्रीट गर्दै हुनुहुन्छ र उनीहरूलाई थाहा छ कि म एक महान अभ्यासी हुँ।" जसले गर्दा कसैले भौतिक कुराहरू त्यागे पनि - एक वर्ष लामो रिट्रिट गर्ने कोहीले यससँग सहमतीमा आफ्नो टाउको हल्लाइरहेको छ - कि दिमागलाई अरू मानिसहरूको सोचबाट स्वतन्त्र हुन धेरै गाह्रो हुन्छ। त्यसैले यो केटा के सोच्दछ।

प्रमाणहरूले सुझाव दिन्छ कि पैसाले साँचो भौतिक आवश्यकताको अवस्थामा पीडा कम गर्छ। (यो बलियो तर्क हो, मेरो विचारमा, गरिबहरूका लागि धेरै सुरक्षा-नेट नीतिहरूको लागि।) तर जब पैसा आफैंमा अन्त्य हुन्छ, यसले दुःख पनि ल्याउन सक्छ।

बुद्ध यो सिकायो! [हाँसो]

दशकौंदेखि, मनोवैज्ञानिकहरूले विभिन्न आकांक्षाहरू र कल्याण बीचको सम्बन्धमा एक विशाल साहित्य संकलन गर्दै आएका छन्। चाहे तिनीहरू युवा वयस्कहरू वा सबै उमेरका मानिसहरूको जाँच गर्छन्, अध्ययनको ठूलो भागले एउटै महत्त्वपूर्ण निष्कर्षमा औंल्याउँछ: भौतिकवादी लक्ष्यहरू जस्तै सम्पत्तिलाई शीर्ष व्यक्तिगत प्राथमिकताको रूपमा मूल्याङ्कन गर्ने व्यक्तिहरू बढी चिन्तित, अधिक निराश र अधिक बारम्बार लागूपदार्थ प्रयोगकर्ताहरू हुने सम्भावना धेरै हुन्छ। र अधिक आन्तरिक मूल्यहरूमा आफ्नो दृष्टि सेट गर्नेहरू भन्दा धेरै शारीरिक रोगहरू पनि।

यो चाखलाग्दो छ कि तिनीहरूले अनुसन्धान गरे र फेला पारे। किनभने याद गर्नुहोस् कि आन्तरिक मानहरू तपाइँको व्यक्तिगत मूल्यहरू जस्तै छन् र तपाइँको लागि के महत्त्वपूर्ण छ र अन्य व्यक्तिहरूसँग जोडिएको छ र तपाइँ कसरी एक व्यक्तिको रूपमा बढ्न चाहनुहुन्छ, यी प्रकारका चीजहरू जुन समाजले मापन गर्न सक्दैन। र यहाँ सबै चीजहरू जुन गर्न सक्छ - विशेष गरी पैसा, मेरो मतलब यो समाज द्वारा मापन गर्न सजिलो छ - त्यसपछि मानिसहरू जो यसमा सबैभन्दा बढी झुकिएका छन् - बढी चिन्ता, कम खुसी हुने सम्भावना, अधिक शारीरिक रोगहरू। र तपाईं किन देख्न सक्नुहुन्छ, किनभने तिनीहरूको लागि ...

मलाई लाग्छ कि यो वास्तवमा प्रसिद्धिमा पनि जोडिएको छ, किनकि जब तपाईं भौतिक चीजहरूमा संलग्न हुनुहुन्छ, यो केवल भौतिक चीजहरूले तपाईंलाई खुशी बनाउँदैन। मेरो मतलब, एक निश्चित बिन्दु सम्म, किनकि जब तपाईंको आधारभूत भौतिक आवश्यकताहरू पूरा हुन्छन्, त्यो बिन्दु सम्म, हो, ती भौतिक चीजहरूले तपाईंलाई खुशी दिन्छ। तर त्यो बिन्दु भन्दा माथि, किन मानिसहरूलाई लगातार थप र राम्रो, अधिक र राम्रो चाहिन्छ? मेरो अवलोकन हो, एउटा, तिनीहरूले आफूलाई सार्थक मानवहरू हुन् भनेर प्रमाणित गर्न खोजिरहेका छन्, किनभने तिनीहरूले हुर्केका पारिवारिक मूल्य यही थियो कि सफलता पैसा र भौतिक चीजहरूद्वारा मापन गरिन्छ। त्यसोभए तिनीहरूले त्यो मूल्यलाई आन्तरिक बनाएका छन्, र तिनीहरू सफल मानवहरू हुन् जस्तो महसुस गर्न तिनीहरूको आफ्नै आत्म-मूल्यको लागि तिनीहरूसँग यो सामान हुनु आवश्यक छ। अर्को कुरा, मलाई लाग्छ, किनभने पैसा र सम्पत्ति भएमा पनि प्रसिद्धि मिल्छ। तपाईलाई शक्ति पनि मिल्छ। यदि तपाइँ Fortune 500 मा लेखिएको छ भने, तपाइँ धनी मात्र होइन तर तपाइँ प्रसिद्ध हुनुहुन्छ। र यदि अरू मानिसहरूलाई थाहा छ कि तपाईं धनी हुनुहुन्छ, र धन सफलताको चिन्ह हो, तब अरू मानिसहरूलाई थाहा छ तपाईं सफल हुनुहुन्छ। त्यसैले सफल हुने ख्याति प्राप्त हुन्छ। र त्यसपछि त्यो पनि, तपाईले यसलाई मानिसको रूपमा सार्थक महसुस गर्ने प्रयासको रूपमा प्रयोग गर्नुहुन्छ। यदि मसँग पैसा छ भने समाजले भन्छ म सफल छु भने म सफल भएको महसुस गर्न सक्छु भने म सार्थक छु। त्यसैले मलाई लाग्छ कि यो पैसा र भौतिक चीजहरू मात्र होइन। मलाई लाग्छ कि यो पैसा र सम्पत्तिले समाजमा प्रतिनिधित्व गर्दछ। त्यो यहाँको वास्तविक हुकर हो। ऊ त्यसमा जाँदैन । सायद उसले देख्दैन होला। तर जे होस्…

भौतिकवादको नैतिक पासोलाई सेन्ट पावलले तिमोथीलाई लेखेको पहिलो पत्रमा जति प्रख्यात रूपमा अरू कसैले पनि सङ्कलन गर्दैन: “किनकि पैसाको प्रेम नै सबै खराबीको जरा हो: जसको लालच गर्दा कतिपयले विश्वासबाट गल्ती गरेका छन् र छेडेका छन्। धेरै दु:खहरु संग आफैं पार।"

यहाँ जब उनले "पैसाको प्रेम सबै खराबीको जरा हो" भने, यसलाई प्राय: "पैसा सबै खराबीको जरा हो" भनेर उद्धृत गरिएको छ। होइन। यो हो प्रेम or संलग्न पैसाको लागि, किनभने संलग्न ... भित्र EML हामीले पैसाको बारेमा एउटा छलफल सत्र गर्‍यौं र पैसाले मानिसहरूका लागि कति फरक कुराहरूलाई प्रतीक र प्रतिनिधित्व गर्न सक्छ। त्यसैले यो हो संलग्न ती सबै चीजहरूमा जसले मानिसहरूलाई आफैलाई गुमाउँछ, र तिनीहरूको मूल्यहरू गुमाउँछ। र त्यसपछि यो लेखक जारी छ:

वा को रूपमा दलाई लामा पिथिलीले सुझाव दिन्छ, आफूले चाहेको कुरा पाउनभन्दा आफूसँग भएको कुरा चाहिनु राम्रो हो।

र सन्तुष्टिको पछाडिको सम्पूर्ण विचार यही हो। आफूसँग जे छ त्यो चाहिँ । आफूले चाहेको कुरामा ध्यान दिनु हुँदैन। किनभने जब हामी आफूले चाहेको कुरामा ध्यान केन्द्रित गर्छौं भने हामी असन्तुष्टिको अवस्थामा बाँचिरहेका छौं। र हाम्रा चाहनाहरू असीमित छन् त्यसैले यसलाई पूरा गर्ने कुनै उपाय छैन। जहाँ हामीसँग जे छ त्यो चाहन्छौं र हामीसँग जे छ त्यसमा हामी सन्तुष्ट छौं, हामीसँग जतिसुकै भए पनि हाम्रो हृदयमा शान्ति छ।

भोलि हामी इंद्रिय आनन्द मा सुरु गर्नेछौं। त्यो तेस्रो कुरा हो जुन उसले कुरा गरिरहेको थियो, मानिसहरूले राम्रो मान्छे जस्तो महसुस गर्न प्रयोग गर्छन्। वा सुख प्राप्त गर्नको लागि।

भाग 1: मानिसहरूलाई माया गर्नुहोस्, आनन्द होइन
भाग 3: सुखको सूत्र

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.