प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

पद 39: सबै प्राणीहरूमा सबैभन्दा गरीब

पद 39: सबै प्राणीहरूमा सबैभन्दा गरीब

वार्ताको शृङ्खलाको अंश बुद्धिको रत्न, सातौं दलाई लामा द्वारा एक कविता।

  • संलग्न धन-सम्पत्तिले हामीसँग भएको कुरा गुमाउने डर ल्याउँछ
  • कहिलेकाहीँ हामीसँग कम हुँदा हामी यसलाई त्यति टाँस्दैनौं
  • हामी कसरी हाम्रो सम्पत्तिको आधारमा पहिचान सिर्जना गर्छौं

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

हामी पद ३९ मा छौं दलाई लामाको पाठ बुद्धिको रत्न। "यस संसारका सबै प्राणीहरूमध्ये सबैभन्दा गरिब [गरिब] को हो? तिनीहरू आफ्नो सम्पत्तिमा यति संलग्न छन् कि उनीहरूलाई सन्तुष्टि थाहा छैन।

यो संसारमा सबै भन्दा गरिब को हो?
जो आफ्नो धनमा यति आसक्त छन् कि उनीहरूलाई सन्तुष्टि थाहा छैन।

जब हामी हाम्रो धनमा संलग्न हुन्छौं ... यहाँ स्पष्ट रूपमा भौतिक सम्पत्तिको बारेमा कुरा गरिएको छ। तर यसले हाम्रो प्रतिष्ठाको बारेमा कुरा गर्न सक्छ। यो हाम्रो साथीहरूको संख्याको बारेमा कुरा हुन सक्छ। वा हामी कसरी हाम्रो "लोकप्रियता" मापन गर्छौं, वा तपाईले यसलाई के भन्न चाहनुहुन्छ। यो हामीसँग भएका विभिन्न प्रकारका धनहरू मध्ये कुनै पनि हुन सक्छ। तर जब हामी यसमा धेरै संलग्न हुन्छौं तब संलग्न आफैंले मनमा असन्तुष्टि ल्याउँछ। किनभने हामीसँग कहिल्यै पर्याप्त छैन। कहिल्यै। जब हामी कुनै चीजमा संलग्न हुन्छौं, हामीसँग भएको कुरामा सन्तुष्ट महसुस गर्न असम्भव हुन्छ। र हामीले गर्नुपर्ने भनेको हाम्रो आफ्नै अनुभवलाई हेर्नु हो।

कतिको आर्थिक सुरक्षा छ ? धेरै धनी भएका मानिसहरूलाई पनि आर्थिक सुरक्षा छैन। उनीहरु सुरक्षित महसुस गर्दैनन् । बिल्कुल। जतिसुकै भए पनि । किनभने त्यहाँ यो निरन्तर प्रकारको असन्तुष्टि हो जुन धनमा संलग्न हुँदा आउँछ। र त्यसपछि पनि जब हामी यसमा संलग्न छौं हामी धेरै कंजूस र कृपालु छौं र हामी यसलाई साझा गर्न चाहँदैनौं।

यो हामी सबैलाई थाहा छ। मेरो मतलब तपाईं हाम्रो आफ्नै अनुभवमा हेर्नुहोस्, हाम्रो वरपरका मानिसहरूको जीवनमा हेर्नुहोस्। हामीसँग वास्तवमा कति छ भन्ने कुरा हामी कति धनी महसुस गर्छौं भन्नेसँग कुनै सरोकार छैन। वा हामी कति गरिब महसुस गर्छौं। धनी महसुस गर्नु वा गरिब महसुस गर्नु वास्तवमा मनको अवस्था हो।

र मैले भारतमा बस्दा धेरै तरिकामा त्यो देखेको थिएँ। समुदायका गरिब मानिसहरूलाई कसरी धनको भावना थियो कि उनीहरूले आफ्नो चीजहरू अरू मानिसहरूसँग बाँड्ने डर बिना "यदि मैले साझा गरें भने, म यो मसँग हुनेछैन।" जहाँ राज्यहरूमा धेरै मानिसहरू, जब म फर्किएँ, मध्यम वर्ग जीवन भएका मानिसहरूले मसँग गुनासो गर्दै थिए कि उनीहरू कति गरिब थिए। र तिनीहरूसँग भारतका मानिसहरूको तुलनामा धेरै टन सामानहरू थिए। तर तिनीहरूसँग के थिएन, सबैको कारण सन्तुष्टिको मन थियो संलग्न सामानमा।

कहिलेकाहीँ हामीसँग कम हुँदा हामी यसलाई धेरै टाँस्दैनौं। यो अनौठो छ। पक्कै पनि दिमागमा भर पर्छ। कहिलेकाहीँ यदि तपाईं धेरै संग हुर्कनुभयो भने, त्यसपछि जब तपाईंसँग कम छ, यो [mimes ग्रासिङ] हो। तर कहिलेकाहीँ जब तपाईं यति धेरै संग हुर्कनुहुन्न, तब यो एक प्रकारको सामान्य हो, त्यहाँ सन्तुष्टिको भावना हुन्छ, र जीवन चल्छ।

तर हामी साँच्चिकै देख्न सक्छौं, जब त्यहाँ एक कंजूसता छ, हामीसँग भएको कुरा गुमाउने डर, "यदि हामीसँग यो छैन भने मानिसहरूले हाम्रो बारेमा के सोच्नेछन्?" भन्ने डर। तिमीलाई थाहा छ? यी सबै प्रकारका सामानहरू .... त्यसोभए, वास्तवमा, हामी धेरै गरीब छौं। भित्र।

र यो याद गर्न रोचक छ, जस्तै कहिले ...। केही वर्ष पहिले जब अर्थतन्त्र तल झरेको थियो, मैले मानिसहरूबाट धेरै बेकार इमेलहरू पाइरहेको थिएँ, "अह! अर्थतन्त्र तल झरेको छ र म के गरुँ ?” र तिनीहरूमध्ये कुनै पनि व्यक्तिहरू थिएनन् जसलाई मंगलबारसम्म सडकमा बाहिर निस्कने मौका थियो। तिमीलाई थाहा छ? उनीहरू मंगलबारसम्म सडकमा बस्नेवाला थिएनन्। अबको केही महिनापछि मंगलबार पनि । तर मन कत्ति तंग र डरलाग्दो थियो, अनावश्यक रूपमा यी सबै कथाहरू सिर्जना गर्दै "यदि मसँग यो छैन भने यहाँ के हुने हो र त्यहाँ के हुने हो? र यो सबै टुट्नेछ र म एक झोला महिला बन्न गइरहेको छु। जब म साँच्चै... मलाई त्यस्तो पटक्कै लागेन ।

कुरा हाम्रो घटाउने हो संलग्न जे भए पनि हामी आफ्नो सम्पत्ति मान्छौं। चाहे त्यो भौतिक सम्पत्ति होस् वा हाम्रो प्रतिष्ठा, हाम्रो सामाजिक हैसियत। वा जे भए पनि। यदि हामी यसमा संलग्न छैनौं भने हामी यसलाई साझेदारी गर्न सक्छौं र हामीसँग सन्तुष्टिको भावना छ।

यो वास्तवमा ज्ञानमा पनि लागू हुन्छ। किनभने केही मानिसहरू आफूलाई थाहा भएको कुराको बारेमा धेरै कंजूस हुन सक्छन्। मैले सुनेको छु कि कतिपय कुलीन विश्वविद्यालयहरूमा विद्यार्थीहरू गएर पुस्तकालयबाट महत्त्वपूर्ण पाठ्यपुस्तकहरू हेर्नुहोस् र तिनीहरूलाई फिर्ता नगर्नुहोस् ताकि अन्य विद्यार्थीहरूले ती पाठ्यपुस्तकहरूबाट सिक्न नपरोस्। त्यसैले मानिसहरु ज्ञानको बारेमा धेरै कंजूस छन्।

वा अरूलाई सिकाउन चाहँदैनन् कि तपाईंले कसैलाई केही सिकाउनुभयो भने तिनीहरू तपाईं भन्दा राम्रो बन्न सक्छन्। वास्तवमा, कुनै पनि शिक्षक जो कुनै पनि कुराको लायक छ उनीहरूले आफ्ना विद्यार्थीहरूलाई आफूभन्दा राम्रो बनाउन चाहन्छन्। तर कति शिक्षकहरू आफ्नो ज्ञान र आफ्नो प्रतिष्ठामा समातिरहेका छन् र "तिमी राम्रो छौ जबसम्म तपाईं म भन्दा राम्रो हुनुहुन्न। तर म भन्दा राम्रो बन्ने हिम्मत नगर ।" त्यसोभए यो उही कंजूसतामा आउँछ र संलग्न, असन्तुष्टि जुन कसैसँग भएको ज्ञान वा कुनै पनि प्रकारको बाह्य परिस्थितिमा परिवर्तन गरेर हट्दैन। त्यस प्रकारको आन्तरिक पीडा तब मात्र हट्छ जब हामीले आफ्नो मन परिवर्तन गर्छौं।

र त्यहीँबाट सन्तुष्टि विकास गर्ने अभ्यास आउँछ। र उदारता खेती गर्ने र उदार भएर आनन्द लिने अभ्यास।

[दर्शकहरूको जवाफमा] ठीक छ, जब तपाइँ यहाँ सर्नुभयो तपाइँलाई थाहा थियो कि तपाइँ धेरै सामानहरूबाट छुटकारा पाउनुपर्दछ, र तपाइँले धेरै सामानहरू जम्मा गर्नुभएको थियो। र सुरुमा यो डरको भावना, "यदि मसँग यो छैन भने मलाई यो चाहिन्छ।" तर त्यसपछि वास्तविक वास्तविकता थियो, जसरी तपाईंले यसबाट छुटकारा पाउनु भयो तपाईंले हल्का र हल्का महसुस गर्नुभयो।

[दर्शकहरूको जवाफमा] हामी आफ्नो स्वामित्वको वरिपरि खेती गर्न र पहिचान गर्न कत्ति प्रोत्साहित छौं। र हामी को हौं, र हामीलाई के थाहा छ र हाम्रो सामाजिक स्थिति के हो। र त्यो वास्तवमा हामी को हौं भन्नेसँग धेरै कम सम्बन्ध छ।

[दर्शकहरूको जवाफमा] हो। हाम्रा चीजहरू हाम्रो स्वामित्वमा छन्। हामी तिनीहरूको स्वामित्वमा छैनौं।

[दर्शकहरूको जवाफमा] त्यसैले मानिसहरू अवसरहरूको सन्दर्भमा गरिब महसुस गर्छन्। कि उनीहरूले केही गर्ने मौका पाएनन्। र नतिजाको रूपमा तिनीहरूले आफ्नो आत्म-विश्वास निर्माण गर्दैनन्। हो।

[श्रोताहरूको जवाफमा] तपाईंले केही परिस्थितिहरूमा गरिब बालबालिकाहरूलाई हेर्ने कुरा गरिरहनुभएको छ जहाँ उनीहरूसँग उनले कुरा गरिरहेकी छन् र उनीहरू कसरी खुसी थिए भन्ने अवसर पाएका थिए। हो। निश्चित रूपमा।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.