ध्यान को लागि प्रारम्भिक

• शृङ्खला र पाठको परिचय
• प्रारम्भिक - सत्र कसरी सुरु गर्ने, ठाउँ सेट अप गर्ने, वेदी, प्रसाद, मुद्रा, सास फेर्न ध्यान, र दृश्यावलोकन
• प्रारम्भ र अन्त्यमा गरिएको प्रार्थना र पठनको उद्देश्य

सजिलो मार्ग ०१: प्रारम्भिक चरणहरू ध्यान (डाउनलोड)

पाठ्यक्रममा भाग लिइरहेका केही व्यक्तिहरू, मलाई थाहा छ, बौद्ध धर्ममा नयाँ छन्; तपाईंहरू मध्ये कसैको केही पृष्ठभूमि छ, त्यसैले म यसलाई सबैका लागि उपयुक्त हुने तरिकामा प्रयास गर्ने छु। मलाई थाहा छ पाठ - मलाई आशा छ कि तपाईंले यसलाई पहिले नै हेर्नुभएको छ - धेरै भिजुअलाइजेशन, अनुष्ठान, र यस्तै सामानहरूबाट सुरु हुन्छ। केही व्यक्तिहरूको लागि जुन सुरुमा तिनीहरूको चियाको कप नहुन सक्छ, त्यसैले म यसलाई संक्षिप्त गर्न जाँदैछु र त्यसपछि साँच्चै शिक्षाहरूमा जान्छु। जब हामी शिक्षाहरूमा प्रवेश गर्छौं अन्य केही दृश्यहरू र त्यस पछि थप अर्थ लाग्न सक्छ।

शिक्षा अघि प्रारम्भिक प्रार्थना

हामीले तपाईलाई शिक्षा अघि प्रार्थनाको साथ केही कागजहरू पठायौं, हैन? ठीक छ, हामी ती सुनाउन चाहन्छौं; तिब्बती समुदायमा प्रायः सुनाइने यिनीहरू हुन्। हामीले ती प्रार्थनाहरू गर्नुको एउटा कारण छ—सबैभन्दा पहिले, उहाँलाई श्रद्धाञ्जली दिन बुद्ध हाम्रो शिक्षकको रूपमा। जब हामीसँग आदर हुन्छ र हामीले कसैको राम्रो गुणहरू देख्छौं र ती राम्रा गुणहरू व्यक्त गर्दछौं, यसले हाम्रो दिमागलाई उनीहरूको शिक्षाबाट साँच्चै लाभ उठाउन खोल्छ। त्यसैकारण हामी प्रारम्भमा प्रार्थना गर्छौं—को बारेमा कुरा गर्दै बुद्धराम्रो गुणहरू र यस्तै अन्य - किनभने यसले हाम्रो दिमाग खोल्न मद्दत गर्दछ र हाम्रो आफ्नै दिमागलाई अझ ग्रहणशील बनाउँछ।

त्यसपछि त्यहाँ केही पदहरू छन् जहाँ हामी एक विशेष श्रद्धांजलि अर्पण गर्दछौं बुद्ध, धर्म र संघा। साथै त्यहाँ "एउटा तारा, एक मृगौला, बत्तीको ज्वाला" सुरु हुने पद छ। त्यसभन्दा अगाडिको एउटा हो "कुनै पनि अ-पुण्य कर्म नगर्नु, / पुण्यपूर्ण कर्म मात्र गर्नु, / आफ्नो मनलाई पूर्णतया वशमा राख्नु, / यो हो भगवानको शिक्षा। बुद्ध"- यो सबै कुराको संश्लेषण हो। एउटै खुट्टामा उभिएर धर्मको मर्म भन्नु पर्यो भने त्यही भन्नु हुन्थ्यो । यदि तिनीहरूले तपाइँलाई के बारे एक लिफ्ट कथन सोध्छन् बुद्ध विश्वास छ, त्यो हो।

त्यसोभए जब हामी भन्छौं "एउटा तारा, मृगौला, बत्तीको ज्वाला, / भ्रम, शीतको थोपा, एक बुलबुला, / सपना, बिजुलीको चमक, बादल, / यस्तै अवस्थाहरू हेर्नुहोस्।" मलाई त्यो पद साँच्चै मनपर्छ, किनभने यसले हामीलाई अनन्तताको सम्झना दिलाउँछ।

यो पाना हो "शाक्यमुनिलाई श्रद्धाञ्जली बुद्ध" माथि। श्रध्दाञ्जलीबाट सुरु हुन्छ बुद्ध; त्यसपछि [श्रद्धांजलि] लाई बुद्ध, धर्म र संघा; त्यसपछि धर्म शिक्षाको संश्लेषण गर्ने पद; र पद "एउटा तारा, एक मृगौला, बत्तीको ज्वाला।" त्यो अनन्तताको बारेमा कुरा गरिरहेको छ ताकि हामी वास्तवमै यस अवसरको बहुमूल्यताको बारेमा सोचौं। त्यसपछि अर्को श्लोक: "यस योग्यता मार्फत" - योग्यता वा सकारात्मक क्षमता - "यस योग्यताको माध्यमबाट संवेदनशील प्राणीहरूले सबै देख्ने अवस्था प्राप्त गर्न सक्छन्, सबै दोषहरूलाई वशमा राख्छन्, र वृद्धावस्थाका छालहरूद्वारा व्याकुल चक्रीय अस्तित्वको सागरबाट मुक्त हुन सक्छन्। रोग र मृत्यु।" त्यो वास्तवमा एक समर्पण पद हो, तर यो एक प्रेरणा पद पनि हो, त्यसैले हामी यो किन गर्दैछौं।

त्यसपछि हामीसँग छोटो मण्डला र मण्डला छ भेटी शिक्षाहरू अनुरोध गर्न, र यी दुवै एकदम महत्त्वपूर्ण छन्। यहाँ मण्डलाको अर्थ ब्रह्माण्ड हो। हामी छौं भेटी सम्पूर्ण ब्रह्माण्डलाई बुद्ध, धर्म र संघा हामीले अनुरोध गरे जस्तै, "कृपया हामीले शिक्षाहरू प्राप्त गरौं।" जब हामी सम्पूर्ण ब्रह्माण्डको बारेमा सोच्दछौं यो सबै कुरा सुन्दर छ, सबै कुरा जुन हाम्रो हो संलग्न सामान्यतया तिर जान्छ, कि हामी सोच्छौं, "म चाहन्छु, म चाहन्छु, मलाई दिनुहोस्।" तर यहाँ त्यसरी ब्रह्माण्डको बारेमा सोच्नुको सट्टा, हामी यसलाई लिन्छौं र हामीले प्रस्ताव गरेको सबै सुन्दरता बुद्ध, धर्म र संघा, कुनै पनि प्रकारको बिना संलग्न जे भए पनि, र एकै समयमा हामी शिक्षाहरू अनुरोध गर्दैछौं। यो एकदम महत्त्वपूर्ण छ किनभने यसले संकेत गर्दछ कि हामी शिक्षाहरू प्राप्त गर्नको लागि सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड दिन इच्छुक छौं। यसले हामीलाई शिक्षालाई सामान्य रूपमा नलिन मद्दत गर्छ।

जब तपाईं मण्डला गर्नुहुन्छ भेटी तपाईंले साँच्चै सबै कुरा सोच्नु पर्छ जुन तपाईं सुन्दर र वांछनीय ठान्नुहुन्छ, र त्यसपछि यसलाई एक निष्कपट दिमागले प्रस्ताव गर्नुहोस् जुन वास्तवमा शिक्षाहरूको लागि अनुरोध गर्दछ। यदि तपाईंले त्यसरी गर्नुभयो भने शिक्षाहरूले तपाईंको दिमागमा केही बलियो छाप पार्नेछ। मण्डला गर्छौ भने भेटी र अन्य पदहरू जस्तै, "ता-दह-दह, हामीले जे भए पनि कति लामो जप गर्नुपर्छ?" त्यसोभए त्यो दिमाग हो जसको साथ तपाईं शिक्षाहरूमा पुग्दै हुनुहुन्छ त्यसैले तपाईंले तिनीहरूबाट त्यति धेरै फाइदा लिनुहुनेछैन।

त्यसपछि हामी शरण र बोधचित्ता हाम्रो प्रेरणा सेट गर्न र गर्न शरण लिनुहोस् मा तीन ज्वेल्स। सामान्यतया त्यस पछि हामी केही मौन हुन्छौं ध्यान। हामी त्यो गर्नेछौं। केही मिनेट मौन बस ध्यान आज र त्यसपछि हामी पाठ सुरु गर्नेछौं। याद गर्नुहोस् कि हामी यी प्रार्थनाहरू खाली ठाउँमा मात्र निर्देशित गर्दैनौं, तर हामी सधैं कल्पना गर्छौं। बुद्ध हाम्रो अगाडिको अन्तरिक्षमा सबै बुद्ध र बोधिसत्वहरूद्वारा घेरिएका र हामी सबै संवेदनशील प्राणीहरूले घेरिएका। हामी सोच्दछौं कि हामी सबै बुद्ध र बोधिसत्वहरूको उपस्थितिमा यी सद्भावपूर्ण विचारहरू उत्पन्न गर्न सबै संवेदनशील प्राणीहरूको नेतृत्व गरिरहेका छौं।

शाक्यमुनि बुद्ध को नमन

गुरुलाई, पराक्रमी संहारक, यसरी गएको, शत्रु नाश गर्ने, पूर्ण र पूर्ण जागृत, ज्ञान र आचरणमा सिद्ध, एक गयो। परम आनन्द, संसारको जानकार, वशमा राख्नु पर्ने प्राणीहरूको सर्वोच्च मार्गदर्शक, देवताहरू र मानवहरूको गुरु, तपाईलाई बुद्ध, अद्भूत संहारक, गौरवशाली विजयी शाक्यमुनि, म प्रणाम गर्छु, प्रसाद र शरणको लागि जानुहोस्। (३x)

जब, हे मानवमा सर्वोच्च, तिमी यस धर्तीमा जन्मियौ,
तिमीले सात कदम चाल्यौ,
त्यसपछि भन्नुभयो, "म यस संसारमा सर्वोच्च छु।"
तिमीलाई, जो त्यतिबेला बुद्धिमान् थियौ, म नतमस्तक छु।

शुद्ध शरीर संग, परम राम्रो आकार;
ज्ञान सागर, सुनको पहाड जस्तै;
तीन लोकमा चम्कने कीर्ति,
सर्वोत्कृष्ट-सर्वोच्च मार्गदर्शकको विजेता, म तिमीलाई नमन गर्दछु।

परम चिन्हहरू सहित, निष्कलंक चन्द्रमा जस्तै अनुहार,
सुन जस्तै रङ - तिमीलाई म झुकाउँछु।
तिमी बेदाग छौ, तीनै लोक छैनौ।
अतुलनीय ज्ञानी - म तिमीलाई नमन गर्दछु।

महान दयालु रक्षक,
सर्वज्ञ गुरु,
योग्यता र असल गुणहरूको क्षेत्र सागर जस्तै विशाल-
तथागतलाई म प्रणाम गर्छु।

शुद्धता द्वारा, मुक्ति द्वारा संलग्न,
पुण्यद्वारा, तल्लो क्षेत्रबाट मुक्त भएर,
अद्वितीय, सर्वोच्च परम वास्तविकता-
शान्तिको धर्मलाई म प्रणाम गर्छु।

स्वतन्त्र भएर पनि स्वतन्त्रताको बाटो देखाउँदै
तालिममा राम्रोसँग स्थापित,
राम्रा गुणहरूले सम्पन्न पवित्र क्षेत्र-
लाई संघा, म झुक्छु।

कुनै पनि असल काम नगर्नु,
सिद्ध पुण्य कर्म मात्र गर,
मनलाई पूर्ण रूपमा वशमा राख,
यो हो को शिक्षा बुद्ध.

एउटा तारा, मृगौला, बत्तीको ज्वाला,
एक भ्रम, शीत को एक थोपा, एक बुलबुला,
एउटा सपना, बिजुलीको चमक, बादल-
सर्त गरिएका चीजहरू जस्तै हेर्नुहोस्!

यस योग्यताद्वारा भावुक प्राणीहरू हुन सक्छन्
सर्वदृश्य अवस्था प्राप्त गर, दोषको शत्रुलाई वशमा राख,
र चक्रीय अस्तित्वको सागरबाट छुटकारा पाउनुहोस्
बुढ्यौली, बिमारी र मृत्युको छालबाट विचलित।

छोटो मण्डला प्रस्ताव

अत्तरले अभिषेक गरिएको यो जमिन, फूलहरू छरिएको,
मेरु पर्वत, चार देश सूर्य र चन्द्रमा,
को रूपमा कल्पना गरिएको बुद्ध जमिन र तपाईंलाई प्रस्ताव।
सबै प्राणीहरूले यस पवित्र भूमिको आनन्द लिनुहोस्।

शिक्षाहरू अनुरोध गर्न मन्डला प्रस्तावहरू

पूजनीय पवित्र गुरुङ, तिम्रो सत्यको ठाउँमा जीउतिम्रो बुद्धि र प्रेमका बादलहरूबाट, भावनात्मक प्राणीहरूलाई वशमा राख्नको लागि उपयुक्त जुनसुकै रूपमा गहिरो र व्यापक धर्मको वर्षा होस्।

इडम गुरु रत्न मण्डला काम निर्य तयमि

शरण र बोधचित्ता

I शरण लिनुहोस् जब सम्म म बुद्ध, धर्म र बुद्धमा जागृत हुँदैन संघा। धर्म श्रवण गरेर मैले सृजना गरेको योग्यताले सबै भावुक प्राणीहरूको कल्याण गर्नको लागि बुद्धत्व प्राप्त गर्न सकूँ। (३x)

केही मिनेट मौन बसौं ध्यान। आफ्नो सास शान्त गर्नुहोस् - सास फेर्न सामान्य र प्राकृतिक हुन दिनुहोस्। सास फेर्न र सास फेर्न कस्तो लाग्छ भनेर हेर्दै आफ्नो सासमा फोकस गर्नुहोस्। यदि तपाईं कुनै आवाज वा विचार वा जुनसुकै कुराबाट विचलित हुनुहुन्छ भने, यसलाई ध्यान दिनुहोस् र सासमा तपाईंको ध्यान ल्याउनुहोस्। तपाईलाई विचलित पार्ने कुरामा ध्यान नदिनुहोस्। केही मिनेटको लागि त्यसो गरौं र हाम्रो दिमागलाई स्थिर गरौं। [मनन]

प्रेरणा

हामीले वास्तवमा शिक्षा सुरु गर्नु अघि हाम्रो प्रेरणा उत्पन्न गरौं र सोचौं कि हामी ध्यान दिएर सुन्नेछौं र आज साँझ धर्मलाई सँगै बाँड्नेछौं, ताकि हामी पूर्ण जागरणको मार्ग सिक्न सकौं, के अभ्यास गर्ने, के त्याग गर्ने, कसरी पुण्य खेती गर्ने, गैर-गुणलाई कसरी त्याग्ने - र यी [वस्तुहरू] सिक्नुहोस् ताकि हामी तिनीहरूलाई व्यवहारमा उतार्न र अनुभूतिहरू प्राप्त गर्न सक्छौं, वास्तवमा हाम्रो रूपान्तरण गर्न सक्छौं। जीउ, बोली, र दिमाग मा जीउ, वाणी, र पूर्ण रूपमा जागृत व्यक्तिको दिमाग। याद गरौं कि यो गर्नको लागि हाम्रो प्रेरणा भनेको भावनात्मक प्राणीहरूलाई सेवा प्रदान गर्नु, उनीहरूको दयाको चुक्ता गर्नु, उनीहरूलाई फाइदा पुर्‍याउनु हो। त्यसैले आज साँझ सँगै धर्म बाँड्दा सबै जीवित प्राणीहरूको हेरचाह गर्ने प्रेम र करुणाको प्रेरणा होस्।

पाठ र उद्घाटन लाइनहरूको परिचय

म शिक्षा संग एकै समयमा मौखिक प्रसारण दिन जाँदैछु; मौखिक प्रसारणको अर्थ म पाठ पढिरहेको छु। त्यसपछि म यसमा केही टिप्पणी गर्छु। हाम्रा शिक्षकहरूले हामीलाई प्रायः मौखिक प्रसारण दिन्छन्। त्यसैले सोच्नुहोस् कि तपाइँ यसलाई पाठको लेखकबाट सुन्दै हुनुहुन्छ, सोच्नुहोस् कि तपाइँ यसलाई बाट सुन्दै हुनुहुन्छ बुद्ध-किनकि यी सबै शिक्षाहरू परमेश्वरबाट आएका हुन् बुद्ध पाठको लेखकलाई [र त्यसपछि] हामीलाई तल। त्यसैले हामी साँच्चै सोच्दछौं, "ठीक छ, म यो लेखिएको र बोलेको जस्तै सुन्दैछु।" यसले वास्तवमा हाम्रो दिमागमा केही असल बीउ रोप्छ र हामीलाई बुझ्न मद्दत गर्दछ।

यो पाठ, सर्वज्ञानको यात्राको सजिलो बाटो, मलाई त्यो शीर्षक मन पर्छ, सजिलो बाटो। यो धेरै प्रोत्साहनजनक छ! यो वास्तवमा त्यति सजिलो छैन, तर जब तपाईं यसलाई चक्रीय अस्तित्वमा रहनसँग तुलना गर्नुहुन्छ, धर्म अभ्यास गर्न सजिलो हुन्छ। मानिसहरू कहिलेकाहीं गुनासो गर्छन्, "ओह, यो धेरै गाह्रो छ!" तर संसार धेरै कठिन छ। संसारमा तिमी अन्तमा कतै पुग्दैनौ। जहाँ हामी चुनौतिहरू पार गर्ने बाटो अभ्यास गर्ने प्रयास गर्दैछौं, तर यसले हामीलाई वास्तवमै कतै पुर्‍याउँछ, हामीलाई कतै राम्रो लैजान्छ।

यो पञ्चेन लोसाङ चोकी ग्याल्त्सेन द्वारा लेखिएको थियो। उहाँ प्रथम पञ्चेन हुनुहुन्थ्यो लामा। पञ्चेन लामा तिब्बतको शिकात्सेमा रहेको टाशी लुन्पो मठका मठाधीश थिए। उनी यसका लेखक पनि हुन् गुरु पुजा जुन हामी महिनामा दुई पटक गर्छौं। उहाँ पाँचौंको शिक्षक हुनुहुन्छ दलाई लामा, महान पाँचौं दलाई लामा-त्यसैले एक राम्रो सम्मानित चिकित्सक।

उनी यसो भन्दै पाठ सुरु गर्छन्: “शाक्यमुनि-वज्रधारबाट अविभाज्य पूज्य र पवित्र गुरुहरूको चरणमा म निरन्तर नमन गर्दछु। आफ्नो साथ ठूलो करुणा, मेरो हेरचाह गर्नको लागि म तपाईंलाई प्रार्थना गर्दछु। त्यसोभए, "पूज्य र पवित्र गुरुहरूको चरणमा" - उहाँ नम्रताका साथ तिनीहरूको नजिक आउँदै हुनुहुन्छ। उहाँ होइन, तपाईलाई थाहा छ, कोठामा हिंड्दै "म यहाँ छु" भनी। होइन, बरु यो नम्रताको साथ हो "...मालिकको खुट्टामा।" उहाँले शाक्यमुनि-वज्रधारबाट गुरुहरूलाई अविभाज्य रूपमा देख्नुहुन्छ, त्यसैले यो सबै शिक्षकहरूको वंशलाई हेर्दै हुनुहुन्छ। उसको लागि, उसले आफ्नै शिक्षकबाट सुरु गर्दै थियो र समय मा वंश मा फर्किदै थियो बुद्ध। उसले सबै शिक्षकहरूलाई देख्छ बुद्ध एउटै सार, समान प्रकृति भएको रूपमा। वज्रधारा सहितको अंश, वज्रधारको समान प्रकृति भएको। वज्रधार भनेको शाक्यमुनिको पक्ष हो बुद्ध उहाँले तान्त्रिक शिक्षा दिँदा देखा पर्नुभयो।

त्यसपछि उसले कहिलेकाहीं मात्र होइन, निरन्तर श्रद्धांजलि दिन्छ। यसको सट्टा, "ठीक छ, मैले यो गरें, अब के छ?" तर उनको मनमा निरन्तर सम्मानको मनोवृत्ति छ। त्यसपछि उसले भन्यो, "तिम्रो साथ ठूलो करुणा, म तिमीलाई प्रार्थना गर्छु, मेरो ख्याल राख्छु।" तपाईंको शिक्षकले तपाईंको हेरचाह गर्नुको अर्थ के हो? जब तपाइँ तपाइँको शिक्षकलाई तपाइँको हेरचाह गर्न भन्नुहुन्छ, के तपाइँ तपाइँको शिक्षकलाई आमा र बुबा हुन सोध्दै हुनुहुन्छ? बच्चाको खाना स्कूप गर्न र जानुहोस्, "फराकिलो खोल्नुहोस्! जुम!" हामीले के गरिरहेका छौं त्यो होइन। हाम्रा शिक्षकहरूले हामीलाई कसरी हेरचाह गर्छन्? उनीहरूले हामीलाई धर्म सिकाउँछन्। तिनीहरूले हामीलाई हाम्रो जीवनमा काम गर्न आवश्यक चीजहरू औंल्याएर हामीलाई धर्म सिकाउँदै छन्।

हाम्रा शिक्षकहरूले हामीलाई चापलूसी गरेर र यसो भन्दै हाम्रो वास्ता गर्दैनन्, "ओह, तपाईं मैले अहिलेसम्म पाएको सबैभन्दा अद्भुत चेला हुनुहुन्छ। यहाँ आउनु भएकोमा धेरै धेरै धन्यवाद।" हामी सबै तपाईलाई हेरिरहेका छौं [हाँसो] ... होइन। तर हाम्रा शिक्षकहरूले हामीलाई सिकाएर र हामीले के काम गर्न आवश्यक छ भनेर औंल्याएर हाम्रो हेरचाह गर्नुहुन्छ; हाम्रो अहंकार लाड गरेर होइन। हामी सामान्यतया हाम्रो अहंकारलाई लाड गर्ने मानिसहरू मनपर्छ, होइन र? हामी पूर्णतया बेकार छौं। कसैले हाम्रो अहंकारलाई प्यारो पार्छ, हामी त्यो व्यक्तिलाई पूजा गर्छौं। यदि तिनीहरूसँग डरलाग्दो प्रेरणा छ र तिनीहरूले हामीलाई हेरफेर गरिरहेका छन् भने, हामी वास्ता गर्दैनौं! तिनीहरूले हाम्रो प्रशंसा गर्दै छन्, तिनीहरूले हाम्रो अहंकार लाड गर्दै छन्, हामी तिनीहरूलाई माया गर्छौं! यी झुटा साथी हुन्।

"जागरणको मार्गका चरणहरूको प्रदर्शनी, भाग्यशाली प्राणीहरूलाई बुद्धत्वमा लैजाने गहिरो विधि" - त्यसैले भाग्यशाली प्राणीहरूलाई बुद्धत्वमा लैजान्छ। के हामी भाग्यमानी छौं? के तपाई भाग्यमानी हुनुहुन्छ जस्तो लाग्छ? म शर्त गर्छु कि यदि मैले तपाईलाई केहि मिनेटको लागि बोल्न दिएँ भने तपाईले मलाई तपाईका सबै समस्याहरू बताउनुहुनेछ र तपाई कसरी भाग्यमानी हुनुहुन्न! हामी सधैं गुनासोले भरिएको हुन्छौं, होइन र? जस्तै, "ठीक छ, कसैसँग यो म भन्दा राम्रो छ; म त्यति राम्रो छैन ।” हामी भाग्यशाली प्राणी हौं जस्तो लाग्दैन, तर वास्तवमा हामी अविश्वसनीय रूपमा भाग्यशाली छौं। मानव जीवन मात्र नभई यी सबै परिस्थितिहरू सहितको मानव जीवन हो जसद्वारा हामी धर्मलाई भेट्न र अभ्यास गर्न सक्छौं। यो अवसर पाउनको लागि अघिल्लो पटकबाट अतुलनीय योग्यता चाहिन्छ। त्यसोभए वास्तवमा हामी धेरै भाग्यशाली छौं - संसारका सबैभन्दा धनी व्यक्तिहरू भन्दा धेरै भाग्यशाली। हामी सामान्यतया सोच्छौं, "ओह, संसारका धनी मानिसहरू, तिनीहरू धेरै भाग्यशाली छन्।" मलाई थाहा छैन। तिनीहरूसँग समस्याहरूको सम्पूर्ण गुच्छा छ जुन हामीसँग छैन, जबकि हामीले धर्मलाई भेटेका छौं र त्यो संसारको सबै धनको लायक छ।

पाठको संरचना र तयारी अभ्यासहरू

भाग्यमानीहरूलाई बुद्धत्वतर्फ लैजाने यो गहिरो विधिका दुई भाग छन्। पहिलो भाग हो: "कसरी भरोसा गर्ने आध्यात्मिक गुरुहरू, मार्गको जरा," र दोस्रो भाग: "तिनीहरूमा भर पर्दै, कसरी आफ्नो दिमागलाई क्रमिक रूपमा तालिम दिने।" पहिलो - कसरी भरोसा गर्ने आध्यात्मिक गुरुहरू, मार्गको मूल - दुई भागहरू पनि छन्:

1. वास्तविक कसरी सञ्चालन गर्ने ध्यान, र
2. ध्यान सत्रहरू बीच के गर्ने

र (१) कसरी व्यवहार गर्ने ध्यान तीन भागहरू छन्:

1. प्रारम्भिक,
2. वास्तविक ध्यानर
3. निष्कर्ष।

म अहिले यो पाठबाट पढ्दै छु।

यस मा पहिलो ध्यान आध्यात्मिक गुरुमा कसरी भरोसा गर्ने भन्ने बारे यो वास्तवमा तपाइँ कसरी सम्पूर्ण विधिको परिचय दिइरहेको छ मनन गर्नुहोस् र आफैलाई तयारी गर्नुहोस् lamrim ध्यान। त्यसैले यो सम्पूर्ण परिचयात्मक खण्ड आध्यात्मिक गुरुको बारेमा मात्र होइन। ए स्थापना गर्न लागिएको छ ध्यान सत्र, तपाइँको सत्रमा के गर्ने, तपाइँले पढ्नु भएको प्रारम्भिक प्रार्थनाको अर्थ, तपाइँले गर्ने प्रारम्भिक दृश्यको अर्थ - यी सबै प्रकारका चीजहरू यहाँ आउँछन्।

प्रारम्भिक बारेमा पहिलो भागमा; पाठमा भनिएको छ, “कुनै ठाउँमा तपाईलाई रमाइलो लाग्नुहुन्छ आठ प्वाइन्टको आसनमा आरामदायी बसेर वा जुनसुकै स्थितिमा आरामदायी बस्नुहोस्। त्यसपछि आफ्नो दिमागलाई राम्रोसँग जाँच्नुहोस् र विशेष गरी सद्गुणपूर्ण मनस्थितिमा सोच्नुहोस्...”—र त्यसपछि यसले हामीलाई दृश्यहरू बताउनेछ।

"तपाईंलाई मनपर्ने ठाउँमा" मा फर्कौं। यसको मतलब तपाईं आफ्नो गर्न चाहनुहुन्छ ध्यान लागि उपयुक्त ठाउँमा ध्यान, त्यसैले कम्प्युटरको छेउमा तपाईको अफिसमा होइन, तपाईको आईफोनको नजिक वा तपाईको स्मार्टफोनको एउटै कोठामा पनि होइन, बच्चाहरू रोइरहेको बच्चाहरूको कोठामा होइन, किचनमा होइन जहाँ तपाईं उठेर लिन जाँदै हुनुहुन्छ। एक खाजा, तर एक रमाइलो ठाउँमा जहाँ तपाईं साँच्चै आफ्नो दिमाग केन्द्रित गर्न सक्नुहुन्छ। त्यसोभए तपाईको घरमा कतै खोज्नुहोस् जहाँ तपाईसँग धेरै सामानहरू छैनन्, त्यहाँ धेरै अव्यवस्था छैन, र जहाँ यो एकदम सरल वातावरण हो।

वेदी स्थापना गर्दै

त्यसपछि तपाईं एउटा वेदी स्थापना गर्न चाहनुहुन्छ। यो धेरै उपयोगी छ। हामी कल्पना गर्न जाँदैछौं बुद्ध, त्यसैले यो को एक छवि हुन धेरै उपयोगी छ बुद्ध हेर्न को लागी। तपाइँको सत्र बनाउन को लागी यो धेरै उपयोगी छ प्रसाद गर्न बुद्ध र अन्य चीजहरू गर्न।

जब तपाईंले वेदी स्थापना गर्नुहुन्छ तपाईंसँग यहाँ [बिचमा] तपाईंको केन्द्रीय आकृति हुन्छ। यस वेदीमा केन्द्रीय व्यक्तित्व कुआन यिन सामन्तभद्रको रूपमा देखा परेको छ। हामी को लागि कुआन यिन माथि एक सानो धार निर्माण गर्न जाँदैछौं बुद्ध। यो वास्तवमा एक हो बुद्ध परम पावनले हामीलाई दिनुभएको मूर्ति दलाई लामा, यति सानो, तर धेरै बहुमूल्य। त्यसैले तपाईंसँग सधैं छ बुद्ध तपाईंको वेदीको केन्द्रमा। यदि तपाईं आफ्नो फोटोहरू राख्न चाहनुहुन्छ भने आध्यात्मिक गुरुहरू, त्यसपछि तपाईंले ती माथि राख्नुहुनेछ बुद्ध; र तल देवताका चित्र र मूर्तिहरू छन्। माथि बुद्धदायाँ तर्फ, वा बायाँ तर्फ, तपाईंले धर्म पाठ राख्नुहुन्छ। माथि बुद्धको बायाँ छेउमा, वा दायाँ तिर जसरी तपाईले यसलाई हेर्नुहुन्छ, तब तपाईसँग ए स्तूप। हामी संग स्तूप, यदि तपाइँ यसलाई त्यहाँ देख्न सक्नुहुन्छ। त्यसैले तपाईं एक राख्न सक्नुहुन्छ स्तूप वा घण्टी।

जब तपाइँसँग छ बुद्ध मूर्ति वा छवि, द बुद्ध प्रतिनिधित्व गर्दछ जीउ को बुद्ध। पाठले को भाषण प्रतिनिधित्व गर्दछ बुद्ध। र स्तूप को मन को प्रतिनिधित्व गर्दछ बुद्ध। त्यसोभए तपाईंसँग सबै तीन छविहरू छन्। तिनीहरूले तपाईंलाई को गुणहरूको सम्झना गराउँछन् बुद्धको जीउ, बोली, र दिमाग।

अगाडि तपाईं पानी कचौरा राख्न सक्नुहुन्छ। पानीको कचौरा कसरी बनाउने भनेर मेरो अनलाइन भिडियो छ प्रसाद, त्यहाँ छैन? त्यसैले तपाइँ यसलाई कतै अनलाइन पाउन सक्नुहुन्छ। तपाईं फूल वा फल वा आफूलाई सुन्दर ठान्ने कुनै पनि चीज पनि चढाउन सक्नुहुन्छ। यो एक साँच्चै राम्रो अभ्यास हो जब तपाईं पहिलो बिहान उठ्नुहुन्छ। त्यसैले ओछ्यानबाट उठ्नुहोस्, तीनवटा प्रणाम गर्नुहोस्, र त्यसपछि गर्नुहोस् प्रसाद गर्न बुद्ध, धर्म, संघा। यो वास्तवमै धेरै राम्रो छ र यसले तपाईंको दिमागलाई मद्दत गर्दछ। बिहानको पहिलो काम गर्नु धेरै शान्त कुरा हो।

बनाउने बारे प्रसाद गर्न बुद्ध: तपाईले उत्तम गुणस्तर प्रस्ताव गर्नुहुन्छ। यदि तपाईंले फल वा केहि पाउनुभयो भने, तपाईंले राम्रा चीजहरू बाहिर निकालेर आफ्नो र आफ्नो परिवारको लागि बचत नगर्नुहोस् र दिनुहोस् बुद्ध जो चोट लागेको छ। यो उल्टो छ। चोट लागेकाहरूलाई तपाईं राख्नुहुन्छ र तपाईंलाई प्रस्ताव गर्नुहुन्छ बुद्ध ती जो वास्तवमै धेरै सुन्दर छन्। त्यसैगरी फूलसँग: हामी ताजा फूल चढाउँछौं। जब फूलहरू ओइलाउन थाल्छन्, तपाईंले तिनीहरूलाई वेदीबाट निकाल्नुहुन्छ। तपाईंले वेदीमा मरेका, ओइलाएको, रङ्ग लागेका फूलहरू छोड्नुहुन्न।

जब तपाइँ खाना प्रस्ताव गर्नुहुन्छ, तपाइँ बनाउनुहुन्छ भेटी एक दिन; र त्यसपछि तपाइँ यसलाई त्यो साँझ तल लिन सक्नुहुन्छ, वा तपाइँ यसलाई अर्को दिन लिन सक्नुहुन्छ जब तपाइँ केहि नयाँ खाना प्रस्ताव गर्नुहुन्छ। तपाईंले खाना लिनु हुन्न भेटी तपाईंको खाजाको समय हुँदा तल! मैले सिंगापुरमा कहिलेकाहीँ यस्तो भएको देखेको छु। मानिसहरू धेरै खानेकुरा लिएर आउँछन् बुद्ध, तिनीहरू बनाउँछन् प्रसाद गर्न बुद्ध वेदीमा, र तिनीहरूले खाना लिन चाहने समय भेटी तल यो मिठाई समय मात्र हुन्छ। होइन, त्यो सही होइन, किनकि त्यसो भए तपाईं वास्तवमै हुनुहुन्न भेटी यो गर्न सकिन्छ बुद्ध, के तपाई हुनुहुन्छ? तपाईं साँच्चै यसलाई अगाडि राख्दै हुनुहुन्छ बुद्ध जब सम्म तपाईं यो चाहानुहुन्छ। तपाईं हुनुहुन्छ भेटी यो आफैलाई। त्यसो नगर्ने प्रयास गर्नुहोस्। बरु, साँच्चै तपाईंको हृदयले यो प्रस्ताव गर्नुहोस्।

जब तपाइँ पानी प्रस्ताव गर्नुहुन्छ, जब तपाइँ यसलाई साँझमा तल लिनुहुन्छ तपाइँ यसलाई बिरुवाहरूमा राख्नुहुन्छ वा तपाइँ यसलाई बाहिर राख्नुहुन्छ। तपाईंले यसलाई शौचालय तल राख्नुहुन्न। तपाईं यसलाई नराख्नुहोस् जहाँ कसैले यसलाई माथि हिंड्न गइरहेको छ। तपाईं कोठा सफा गर्न र यसलाई सफा गर्न बस्नु अघि यो धेरै राम्रो छ। हामी प्रायः छवटा बारेमा कुरा गर्छौं प्रारम्भिक अभ्यासहरू तपाईंले आफ्नो गर्नु अघि lamrim ध्यान, र कोठा सफा गर्ने [पहिलो] तिनीहरू मध्ये एक हो, र यो मन्दिर स्थापना, वेदी स्थापना संगै जान्छ। दोस्रो प्राप्त गर्दैछ प्रसाद राम्रोसँग र तिनीहरूलाई राम्रोसँग व्यवस्थित गर्दै। त्यसपछि तीनवटा प्रणाम गरेर बस।

आठ-बिन्दु ध्यान मुद्रा

पाठमा भनिएको छ, "आठ प्वाइन्टको मुद्रामा आरामदायी सीटमा बस्नुहोस्।" आसनका आठ बुँदाहरू हेरौं।

1. पहिले, तपाईंका खुट्टाहरू काटिएका छन्। त्यसोभए तपाईंले आफ्नो बायाँ खुट्टा आफ्नो दाहिने तिघ्रामा राख्नुहोस्, र तपाईंको दाहिने खुट्टा तपाईंको बायाँ तिघ्रामा राख्नुहोस्। तपाईं देख्न सक्नुहुन्छ? (म यी [हातहरू] मेरा खुट्टा हुन् भनेर बहाना गर्दैछु!) यदि तपाईं आफ्नो खुट्टा यसरी राख्न सक्नुहुन्न भने, आफ्नो दाहिने खुट्टा समतल राख्नुहोस्। यदि तपाइँ अझै पनि त्यसो गर्न सक्नुहुन्न भने, तपाइँ तपाइँको बायाँ खुट्टा पनि समतल राख्न सक्नुहुन्छ, ताकि तपाइँको दुबै खुट्टा यस जस्तै समतल होस्; वा तपाईं यसरी खुट्टा टेकेर बस्न सक्नुहुन्छ - जस्तै तपाईं प्रायः बस्नु हुन्छ। यदि तपाईं क्रस-खुट्टा बस्न सक्नुहुन्न भने, कुर्सीमा बस्नुहोस्; तर सिधा पछाडिको कुर्सी प्रयोग गर्नुहोस्, सजिलो कुर्सी होइन। त्यसोभए तपाईंको खुट्टा: त्यो आठ आठ-बिन्दु मुद्रामा पहिलो भाग हो।
2. त्यसपछि तपाइँका हातहरू - बाँयामा दायाँ [हत्थेहरू माथि], औंलाहरू छुने त्रिकोण बनाउँछन्, र तिनीहरू तपाइँको काखमा छन्। यदि तपाइँ तिनीहरूलाई तपाइँको काखमा राम्रोसँग राख्नुहुन्छ भने, तपाइँको बीचमा केहि खाली ठाउँ छ जीउ र तपाईंको हातहरू, त्यसोभए हावा त्यसरी घुम्छ।
3. त्यसपछि तेस्रो, तपाईंको पछाडि सीधा छ। आफ्नो पछाडि सीधा राख्नुहोस्, सीधा बस्नुहोस्।
4. आफ्नो टाउको स्तर राख्नुहोस्। यसलाई सुत्न नदिनुहोस् किनभने तपाईं सुत्न जाँदै हुनुहुन्छ। साथै यसलाई यसरी तन्काउनुहोस् [माथि हेर्दै] किनभने तपाईं विचलित हुन जाँदै हुनुहुन्छ। केवल आफ्नो टाउको स्तर राख्नुहोस्।
5. आफ्नो मुख बन्द राख्नुहोस् र आफ्नो जिब्रो केवल आफ्नो मुखको छतमा राख्नुहोस्। मलाई थाहा छैन तपाईंले यसलाई कहाँ राख्नुभयो – कम्तिमा मेरो मुखमा अर्को ठाउँ छैन!
6. तपाईंको काँधहरू पनि स्तर छन्। तिम्रा पाखुराहरू, जस्तो मैले भनेको थिएँ, तिम्रो हात र तिम्रो बीचको यो सानो ठाउँ जीउ.
7. त्यसपछि तपाइँको आँखा - तिनीहरूले तिनीहरूलाई अलिकति खुला राख्न र तपाइँको नाकको टुप्पो हेर्दै भन्नुहुन्छ। तर वास्तवमा हेरिरहेको छैन किनभने यदि तपाइँ हेर्दै हुनुहुन्छ भने तपाइँ विचलित हुनुहुनेछ। त्यसोभए केवल आफ्नो नाकको टुप्पोमा हेर्नुहोस्, वा यदि यो असहज छ भने तपाईंको अगाडि रहेको ठाउँ (जस्तै भुइँमा) हेर्नुहोस्। यदि तपाईंले आफ्नो आँखा अलिकति खुला राख्नुभयो भने, यसले तपाईंलाई निद्रा लाग्नबाट बचाउँछ। त्यो सधैं धेरै उपयोगी छ। यदि तपाइँको आँखा आफै बन्द छ भने, यो ठीक छ।
8. आठौं बिन्दु भनेको तटस्थ दिमाग हुनु हो - ताकि तपाईं बस्दा तपाईंको दिमाग धेरै विचारहरूले विचलित नहोस् मनन गर्नुहोस्। यदि तपाईंले भर्खरै कसैसँग झगडा गर्नुभयो वा दिउँसोको खाना अघि ठीक भयो र तपाईं दिउँसोको खाना के हो भनेर सोचिरहनुभएको छ भने, तपाईंको दिमाग विचलित हुनेछ। त्यसैले आफ्नो मनको व्याकुलताबाट छुटकारा पाउन तपाईं आफ्नो सासमा ध्यान केन्द्रित गर्न चाहनुहुन्छ।

सास फेर्ने ध्यान

यहाँ जब तपाईं सास फेर्नुहुन्छ ध्यान तपाईं या त आफ्नो पेटमा ध्यान केन्द्रित गर्न सक्नुहुन्छ र सास फेर्दा र बाहिर निकाल्दा आफ्नो पेटको उदय र पतनको बारेमा सचेत हुन सक्नुहुन्छ; वा तपाईं माथिल्लो ओठ र नाकको प्वालमा ध्यान केन्द्रित गर्न सक्नुहुन्छ र हावा भित्र र बाहिर जाँदा यसको संवेदना बारे सचेत हुन सक्नुहुन्छ। तपाईंले आफ्नो ध्यान ती दुई ठाउँहरू मध्ये एकमा राख्नुहोस्। वा कहिलेकाहीँ तपाइँ यसलाई तपाइँको सम्पूर्ण मा राख्न सक्नुहुन्छ जीउ र भित्र र बाहिर जाँदा हावा महसुस गर्नुहोस्।

जब तपाईं सास फेर्नुहुन्छ ध्यान आफ्नो दिमागलाई यसरी शान्त पार्नको लागि तपाईंले कुनै पनि तरिकाले आफ्नो सासलाई जबरजस्ती गर्नुहुन्न। तपाईको सास फेर्ने ढाँचा जे होस्, तपाईले यसलाई हुन दिनुहोस्। केहि दिन - तपाईले तपाई जस्तै देख्नुहुनेछ मनन गर्नुहोस् थप - तपाईंले देख्नुहुनेछ कि जब तपाईंसँग निश्चित मानसिक अवस्थाहरू छन् तपाईंसँग सास फेर्ने ढाँचाहरू पनि हुनेछन्। यदि तपाइँ बस्नु भयो र तपाइँ एक प्रकारको नर्भस र चिन्तित हुनुहुन्छ भने, तपाइँको सास फेर्न ढाँचा मोटो र अधिक छिटो हुन गइरहेको छ। साथै तपाईले यहाँबाट सास फेर्नुहुनेछ [छातीको माथिल्लो भागलाई संकेत गर्दछ]। यदि तपाइँ बस्नु भयो र तपाइँको दिमाग साँच्चै शान्त छ भने, तपाइँको सास सुस्त हुन गइरहेको छ र यो यहाँ बाट हुन गइरहेको छ [तल्लो छाती / पेट को संकेत गर्दछ]। यदि तपाईं बस्दा साँच्चै दुखी हुनुहुन्छ भने, तपाईंको सास पनि मिल्दैन, यो झटका लाग्न गइरहेको छ किनभने तपाईं भावनात्मक रूपमा विचलित हुनुहुन्छ। यो साँच्चै सिक्न धेरै रोचक छ। तपाइँ तपाइँको सास र तपाइँको मानसिक अवस्थाहरु को बीच सम्बन्ध को अवलोकन गरेर आफ्नो बारे मा जान्न सक्नुहुन्छ। तपाईको सास हेरेर तपाईको दिमागमा के भइरहेको छ भन्ने बारे केही अन्तरदृष्टि दिनु तपाईको लागि धेरै उपयोगी हुन सक्छ।

यदि तपाईको दिमाग कुनै कुराले विचलित भएको छ, तपाई बस्दा मनन गर्नुहोस्, त्यसपछि तपाईं केहि सास फेर्न चाहनुहुन्छ। तपाईले यसलाई पाँच वा दश मिनेटको लागि मात्र गर्नुहोस्, तपाईको दिमागलाई शान्त पार्न जे पनि लाग्छ।

परम पावन द दलाई लामा प्रायः जब तपाईं सास फेर्नुहुन्छ भन्छन् ध्यान दश सम्म गन्न र त्यसपछि पछाडी फर्केर फेरि एकमा गणना गर्न, तपाईंलाई आफ्नो सासमा रहन मद्दत गर्ने तरिकाको रूपमा। तपाईंले त्यसो गर्न सक्नुहुन्छ यदि यसले तपाईंको दिमागलाई शान्त पार्न मद्दत गर्दछ। त्यो एकदम राम्रो छ; र त्यसपछि तपाईं वास्तविक सुरु गर्न सक्नुहुन्छ ध्यान.

यसले भन्छ, "आफ्नो दिमाग राम्रोसँग जाँच्नुहोस्।" तपाईं केवल आफैलाई तल डुब्नुहुन्न ध्यान सीट। बरु तपाईं बस्नुहोस्, र यो जस्तो छ, "ठीक छ, मेरो दिमागमा के भइरहेको छ। के मसँग शान्त मन छ? के मसँग अहिले खुला दिमाग छ? के मेरो मनको सद्गुण अवस्था छ? वा म कसैसँग साँच्चै रिसाएको छु?" किनकि यदि तपाईं कसैसँग साँच्चै रिसाउनु भयो भने यो धेरै गाह्रो हुनेछ मनन गर्नुहोस्। तपाईंले वास्तवमा अभ्यास सुरु गर्नु अघि कुनै पनि प्रकारको भावनात्मक अवस्थाको सामना गर्नुपर्छ। जसरी हामी प्रवेश गर्छौं lamrim विभिन्न भावनात्मक अवस्थाहरूमा एन्टिडोटहरू स्पष्ट हुनेछन् र हामी तिनीहरूलाई प्रयोग गर्न सक्षम हुनेछौं।

तपाईंको ध्यान सत्रमा प्रयोग गर्न सरलीकृत दृश्य

अब पाठले हामीलाई दृश्यको बारेमा कुरा गर्न गइरहेको छ। म बरु चाँडै भिजुअलाइजेशनमा जाँदैछु र तपाईंलाई काम गर्नको लागि यसको सरल संस्करण दिनेछु।

"मेरो अगाडीको अन्तरिक्षमा," त्यसोभए तपाईंले कल्पना गरिरहनुभएको छ, "मेरो अगाडिको अन्तरिक्षमा, अग्लो र चौडा दुबै बहुमूल्य सिंहासनमा, आठ ठूला हिउँ सिंहहरूद्वारा समर्थित,..." तपाईंसँग आठ हिम सिंहहरू भएको सिंहासन छ। । तिमीले प्रायः मूर्तिहरूमा यो देख्छौ— यो सिंह सिंहासन छ र त्यसपछि सिंहासनको शीर्षमा बहुरंगी कमल छ। त्यसपछि त्यहाँ एक समतल चन्द्र कुशन र एक समतल सूर्य कुशन छ। कमल, चन्द्रमा र सूर्य एकसाथ प्रतिनिधित्व गर्दछ मार्गको तीन प्रमुख पक्षहरू: त्याग, बोधचित्तार सही दृष्टिकोण। द बुद्ध त्यो माथि बस्छ कि उसले ती मास्टर गरेको देखाउँछ मार्गको तीन प्रमुख पक्षहरू। ती आसनहरूको शीर्षमा "विजेता शाक्यमुनिको रूपमा मेरो दयालु मुख्य आध्यात्मिक गुरु हुनुहुन्छ।" यहाँ तपाईं आफ्नो प्रमुख शिक्षकको रूपमा सोच्दै हुनुहुन्छ बुद्ध.

अहिले सुरुमा पढाइ सुन्ने मानिसहरूको शिक्षक छैन। त्यसैले यसको बारेमा चिन्ता नगर्नुहोस्, यो ठीक छ। बस कल्पना गर्नुहोस् बुद्ध। यो बुद्ध हाम्रो शिक्षक हो। अझै शिक्षक खोज्ने बारे चिन्ता नगर्नुहोस्, र तपाईंको प्रमुख शिक्षक को हो, र ती सबै। तपाईंले अभ्यास गर्दा यो धेरै स्वाभाविक रूपमा आउँछ। अहिलेको लागि केवल कल्पना गर्नुहोस् बुद्ध। यदि तपाइँ केहि समयको लागि अभ्यास गर्दै हुनुहुन्छ भने तपाइँ सोच्न सक्नुहुन्छ बुद्ध, र तपाईं भौतिक रूपमा आफ्नो शिक्षकको बारेमा सोच्नुहुन्छ बुद्ध.

"उनको रंग जीउ शुद्ध सुन हो। उनको टाउकोमा मुकुट छरिएको छ।" द बुद्ध यहाँ क्राउन प्रोट्युबरन्स [टाउको माथि संकेत गर्दै], यो पूर्ण रूपमा जागृत हुनको लागि उसले जम्मा गर्नु पर्ने असाधारण योग्यताको संकेत हो। “उनको एउटा अनुहार र दुई हात छन्। उहाँको दाहिने हातले पृथ्वी छुन्छ; र बायाँ, मा ध्यान स्थिति, अमृतले भरिएको भिक्षा कचौरा धारण गर्दछ।" त्यसैले उनको दाहिने हात पृथ्वी छोएको छ: यसको पछाडिको कथा हो जब बुद्ध पहिले जागरण प्राप्त भयो, केहि आत्माहरू वा देवताहरू यसो भन्दै थिए, "हो, हामी कसरी थाहा पाउँछौं कि तपाईं पूर्ण रूपमा जागृत हुनुहुन्छ, यो कसले प्रमाणित गर्ने?" कथा चल्दै गर्दा पृथ्वी देवी पृथ्वीबाट प्रकट भयो र भनिन्, "म यसको प्रमाण दिन्छु। उहाँ पूर्ण रूपमा ब्यूँझनुभएको छ। ” र उसले त्यो बिन्दुमा आफ्नो हात पृथ्वीमा राख्यो, त्यसैले यसले हामीलाई त्यो सम्झाउँदै छ।

उनको देब्रे हात भित्र ध्यान आसन, र उसले अमृतले भरिएको भिक्षा कचौरा समातेको छ। भिक्षुहरूसँग सधैं भिक्षाको भाँडो हुन्छ। यो भिख माग्ने कचौरा होइन; कहिलेकाहीँ मानिसहरूले यसलाई गलत अनुवाद गर्छन् र यसलाई भिख माग्ने कचौरा भन्छन्। यो भिख माग्ने कचौरा होइन, किनकि भिक्षुहरूले भिख माग्दैनन्। भिक्षा माग्नु र भिक्षा माग्नुमा फरक छ। जब तपाईं भीख माग्नुहुन्छ, तपाईं कसैकहाँ जानुहुन्छ र भन्नुहुन्छ, "कृपया मलाई दिनुहोस्, कृपया मलाई दिनुहोस्।" जब तपाइँ भिक्षामा हुनुहुन्छ, तपाइँ आफ्नो कचौरा समात्दै हुनुहुन्छ र तपाइँ हिड्दै हुनुहुन्छ वा उभिरहनुभएको छ, र त्यसपछि यो पूर्ण रूपमा अन्य व्यक्तिहरूमा निर्भर छ कि उनीहरूले प्रस्ताव गर्न चाहन्छन् कि छैनन्। तिमी नसोधौ। त्यसैले द बुद्धउसको समातिरहेको छ मठमा भिक्षाको कचौरा, र यो अमृतले भरिएको छ। यो अमृत ज्ञान अमृत हो जसले सबै दु:खहरू र दुःखबाट उत्पन्न हुने सबै पीडाहरूलाई निको पार्छ।

“भगवा रङ्गका तीनवटा राम्ररी लगाउँछन् मठमा लुगा।" पूर्ण रूपमा नियुक्त भिक्षुहरूका तीनवटा लुगाहरू हुन्छन्: शमताब प्याचसहितको तल्लो हो। चोगु त्यो हो जुन मैले यहाँ [माथिको लुगा] लगाएको छु। चिनियाँ परम्परामा शमताबलाई पाँच-धारी लुगा भनिन्छ; यसलाई सात-धारी लुगा भनिन्छ। पूर्ण रूपमा नियुक्त भिक्षुहरू नाम्जर (तिब्बतीमा) छन्। यसलाई चिनियाँ भाषामा नौ-धारी लुगा भनिन्छ। तिब्बतीहरूले कहिलेकाहीं यस नामजर लुगामा सत्र, उन्नाइस, इक्कीस, तेईस प्यानलहरू हुन्छन् त्यसैले यो सिलाई धेरै जटिल छ।

“उसको जीउ, शुद्ध प्रकाशले बनेको छ, "- यो महत्त्वपूर्ण छ जब तपाइँ भिजुअलाइज गर्दै हुनुहुन्छ बुद्ध कि तपाईंले मूर्तिको बारेमा सोचिरहनुभएको छैन। तपाईं साँच्चै सोच्दै हुनुहुन्छ र वास्तविक कल्पना गर्दै हुनुहुन्छ बुद्ध त्यहाँ बसेको छ, तर उनको जीउ प्रकाश बनेको छ। त्यसैले यो उज्यालो र उज्यालो छ। तपाईं काँसाको मूर्तिको बारेमा सोच्नुहुन्न। तपाईं मानव मासु र रगतको बारेमा सोच्नुहुन्न जीउ। बरु यो ए जीउ उज्यालोबाट बनेको छ र यो "ए को चिन्ह र चिन्हहरूले सजिएको छ बुद्ध," र "प्रकाशको बाढी निस्कन्छ।"

को "संकेत र चिन्हहरू बुद्ध"- यी निश्चित भौतिक विशेषताहरू हुन् जुन पूर्ण रूपमा जागृत प्राणीमा हुन्छ, जसद्वारा तपाईंले तिनीहरूलाई पहिचान गर्न सक्नुहुन्छ। यसमा क्राउन प्रोट्युबरेन्स, लामो कानको लोब, कपालको कर्ल [निधारको बीचमा], दाँतको संख्या, हातको लम्बाइ, औंलाहरू बीचको जालहरू समावेश छन्। यस प्रकारका सबै प्रकारका शारीरिक संकेतहरू छन्। उनको जीउ "प्रकाशको बाढी निस्कन्छ," त्यसैले जब तपाईं कल्पना गर्दै हुनुहुन्छ बुद्ध तिम्रो अगाडि, उसको जीउ प्रकाश बनेको छ। त्यहाँ यो अविश्वसनीय ज्योति मात्र छ जसबाट विकिरण भइरहेको छ जुन उहाँको बुद्धिको ज्योति जताततै संकेत गर्दछ। तपाईं त्यहाँ बसिरहनुभएको छ र तपाईं सोच्नुहुन्छ कि तपाईं सबै संवेदनशील प्राणीहरूले घेरिएको हुनुहुन्छ; र त्यहाँ छ बुद्ध तिम्रो अगाडि जताततै उज्यालो फैलिरहेको छ। यो कल्पना गर्दा निराश हुन गाह्रो छ। तपाईंले वास्तवमै निराश हुनको लागि कडा परिश्रम गर्नुपर्नेछ किनभने बुद्ध साँच्चै धेरै सुन्दर छ।

उहाँ "वज्र आसनमा बसिरहनु भएको छ," - त्यो आसन थियो जुन मैले तपाइँको खुट्टाहरू पार गर्ने अघि वर्णन गरिरहेको थिएँ। र, "उनी मेरो प्रत्यक्ष र अप्रत्यक्ष द्वारा घेरिएका छन् आध्यात्मिक गुरुहरू।" तपाईंको प्रत्यक्ष आध्यात्मिक गुरुहरू तपाईसँग अध्ययन गर्ने शिक्षकहरू हुन्, जुन तपाईलाई व्यक्तिगत रूपमा थाहा छ। अप्रत्यक्षहरू वंशहरू हुन्, जस्तै तपाईंको शिक्षकको शिक्षक, तपाइँको शिक्षकको शिक्षकको शिक्षक, सबै जो फिर्ता जान्छन्। बुद्ध। ती अप्रत्यक्ष हुनेछन्। त्यसैले त्यहाँ छ बुद्ध तपाइँको प्रत्यक्ष र अप्रत्यक्ष सबै द्वारा घेरिएको आध्यात्मिक गुरुहरू, चेन्रेजिग, मञ्जुश्री, वज्रपाणि, तारा आदि सबै देवताहरूद्वारा, बुद्ध र बोधिसत्वहरू, नायकहरू, नायिकाहरू, (डक र डाकिनीहरू) र आर्य धर्म रक्षकहरूको सभाद्वारा।

यहाँ यो विशेष रूपमा उल्लेख गरिएको छ कि यी धर्म रक्षकहरू जुन हामीले कल्पना गर्छौं आर्य रक्षकहरू हुन्। तिनीहरू साधारण प्राणी होइनन्। कतिपय धर्म रक्षक आर्य पनि छन्, त्यो बुझेका छन् परम प्रकृति वास्तविकता को; र केही धर्म रक्षकहरू जो हामीजस्तै आम प्राणी हुन्। हामी यहाँ दर्शनमा साझा धर्म रक्षकहरू राख्दैनौं। हामी केवल ती व्यक्तिहरूलाई कल्पना गर्दैछौं जुन वास्तविक प्राणीहरू हुन्।

"उनको अगाडि (द बुद्ध), उत्कृष्ट स्ट्यान्डहरूमा प्रकाशले बनेका पुस्तकहरूको रूपमा उहाँका शिक्षाहरू छन्। योग्यता क्षेत्रका सदस्यहरू..."—त्यसैले सबै बुद्ध र बोधिसत्वहरू, र देवताहरू र अन्य, तिनीहरूले "सन्तुष्टिको साथ," सन्तुष्टिको साथ, स्वीकृतिका साथ हेर्छन्।

यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ किनभने प्रायः हामी आफैलाई धेरै कडा न्याय गर्छौं। हामी आफ्नै गल्तीहरू छनोट गर्न आफैंमा धेरै कठिन छौं। त्यसोभए हामी कसैले हामीलाई स्वीकृतिको साथ हेरेको कल्पना गर्न सक्दैनौं। विशेष गरी हामी सोच्दछौं बुद्ध [यस सन्दर्भमा] किनकि हामीसँग धेरै सम्मान छ बुद्धर बुद्ध एक प्रबुद्ध प्राणी हो। त्यसैले हामी सोच्छौं बुद्धबसेर हामीलाई हेर्दै [सोच्दै,] "तिमी आज बिहान धेरै सुत्नु भयो, होइन?" वा "तिमीले हिजो झूट बोल्यौ!" वा "तपाईंले आफ्नो अभ्यास गरिरहनुभएको छैन।" कहिलेकाहीँ हामी मा प्रोजेक्ट गर्छौं बुद्ध हामी कसरी आफैसँग कुरा गर्छौं, हामी कसरी व्यवहार गर्छौं। त्यो गलत हो। हामीले सम्झनुपर्छ बुद्ध कोही हो जो पूर्णतया दयालु छ र जसले अरूलाई न्याय गर्दैन। त्यसैले जब बुद्ध हामीलाई हेर्छ यो पूर्ण स्वीकृति, पूर्ण सन्तुष्टि संग छ।

तपाईको व्यक्तित्वमा निर्भर गर्दै तपाईले वास्तवमै यसमा काम गर्नुपर्ने हुन सक्छ कसैले तपाईलाई स्वीकृति र करुणाका साथ हेरेको कल्पना गर्न। तर यो गर्न धेरै महत्त्वपूर्ण छ। द बुद्धउसले तिमीलाई हेरिरहेको छैन, ऊ निदाइरहेको छैन, उसले तिमीलाई हाँसेको छैन। बुद्ध तपाईलाई हेर्दै हुनुहुन्छ र धेरै खुसी हुनुहुन्छ किनभने तपाई केहि पुण्य गर्न जाँदै हुनुहुन्छ।

तीन प्रकारको विश्वास

"परिवर्तनमा, तिनीहरूको करुणा र तिनीहरूको सद्गुणको विचारमा मलाई तिनीहरूमा ठूलो विश्वास छ।" जब हामी कल्पना गर्दैछौं बुद्ध हामी विश्वास उत्पन्न गर्छौं। अब बुद्ध धर्ममा आस्थाको अर्थ के हो ? यो एकदम महत्त्वपूर्ण छ।

विश्वास तीन प्रकारका हुन्छन्। एक किसिमको आस्थालाई “प्रशंसा गर्ने विश्वास” भनिन्छ। त्यो विश्वासको प्रकार हो जहाँ हामी एक प्रबुद्ध व्यक्तिको गुणहरूको प्रशंसा गर्छौं, जस्तै हामी प्रशंसा गर्छौं। बुद्धको बुद्धि। हामी यस तथ्यको प्रशंसा गर्छौं कि तिनीहरूसँग सबै जीवित प्राणीहरूप्रति निष्पक्ष प्रेम र करुणा छ। हामी यस तथ्यको प्रशंसा गर्छौं कि बुद्ध आफ्नो दिन सक्छ जीउ हामी गाजर जस्तै सजिलै संग, कि वास्तवमा छैन संलग्न। त्यो प्रशंसनीय विश्वास साँच्चै हाम्रो दिमागमा उत्थानदायी छ। जब हामी सोच्दछौं बुद्धको गुणहरूले हाम्रो मनलाई खुसी बनाउन सक्छ।

दोस्रो प्रकारको विश्वासलाई "आकांक्षी विश्वास" भनिन्छ। यहाँ हामी जस्तै बन्ने आकांक्षा छ बुद्ध। त्यसैले सोच्दै बुद्धउहाँका गुणहरू हामी आकांक्षा गर्छौं, "ओहो, म त्यस्तो बन्न चाहन्छु। द बुद्ध एक उत्कृष्ट रोल मोडेल हो। म उहाँका गुणहरू आफैंमा पैदा गर्न चाहन्छु।”

तेस्रो प्रकारको विश्वास भनेको "विश्वासको विश्वास" हो। विश्वासको विश्वास वा आश्वस्त विश्वास - पक्का विश्वास - यो तब हो जब हामीले शिक्षाहरूको बारेमा साँच्चै सोचेका छौं। हामीले शिक्षा सिकेका छौं। हामीले उनीहरूको बारेमा सोचेका छौं। तिनीहरूले हामीलाई अर्थ राख्छन्; र किनभने तिनीहरूले हामीलाई अर्थ राख्छन् हामी तिनीहरूमा विश्वास गर्छौं। यो एक प्रकारको विश्वास हो जुन ज्ञानमा आधारित हुन्छ र विश्लेषणमा आधारित हुन्छ।

तपाईंले याद गर्नुहुनेछ कि तीन प्रकारका विश्वासहरू, ती मध्ये कुनै पनि अनुसन्धान बिना विश्वास हुँदैन। तिनीहरूमध्ये कोही पनि होइनन्, "अब, मेरा आमाबाबुले पूजा गर्छन् बुद्ध, त्यसैले म पनि जाँदैछु।" ती मध्ये कोही पनि त्यस्ता छैनन्। त्यसैले हामीले तिनीहरूका गुणहरू बुझेर विश्वासको प्रशंसा गर्छौं। आकांक्षी विश्वास, तिनीहरू जस्तै बन्न चाहने; वा विश्वस्त विश्वास, जहाँ हामीले चार नोबल सत्यहरूको बारेमा सोचेका छौं, हामीले शिक्षाहरूको बारेमा सोच्यौं। बुद्ध दिएको छ। तिनीहरूले हामीलाई अर्थ राख्छन्। र किनभने तिनीहरूले अर्थ राख्छन्, हाम्रो विश्वासमा बुद्ध वा हाम्रो विश्वास, हाम्रो विश्वास बुद्ध साँच्चै बढ्छ। जब हामी हेर्छौं बुद्ध यहाँ हामी त्यस प्रकारको उत्थान दिमागका साथ हेरिरहेका छौं।

प्रारम्भिक चिन्तन

यो तपाइँको सुरुमा छ ध्यान सत्र, त्यसैले तपाईं कल्पना गर्नुहोस् बुद्ध र त्यसपछि तपाईं सोच्नुहुन्छ:

म र सबै भावनात्मक प्राणीहरू, मेरा आमाहरूले आदिकालदेखि आजसम्म निरन्तर दुःख भोग्दै आएका छौं। अवस्था] सामान्य रूपमा चक्रीय अस्तित्व र विशेष गरी तीन तल्लो क्षेत्रहरूको पीडा। तैपनि, यो दुःखको गहिराई र चौडाइ बुझ्न अझै गाह्रो छ। अब जब मैले बहुमूल्य मानव जीवन प्राप्त गरेको छु, प्राप्त गर्न गाह्रो र यति अर्थपूर्ण एक पटक प्राप्त गरेपछि, यदि मैले परम मुक्तिको अनुभूति गर्न सकिन जसमा संसारका सबै दुखहरू परास्त हुन्छन्-[अन्य शब्दहरूमा] गुरु- बुद्धत्व - त्यसपछि फेरि एक पटक मैले सामान्य रूपमा चक्रीय अस्तित्व र विशेष गरी तीन तल्लो क्षेत्रका विभिन्न पीडाहरू अनुभव गर्नुपर्नेछ। जसरी मसँग अहिले आध्यात्मिक गुरु र मसँग छ तीन ज्वेल्स जसले मलाई यो पीडाबाट जोगाउन सक्छ, सबै मातृसंवेदनशील प्राणीहरूको खातिर म बहुमूल्य, सिद्ध र परिपूर्ण बुद्धत्व प्राप्त गर्न सक्दो प्रयास गर्नेछु। यसका लागि, मेरो हृदयको गहिराइबाट म शरण लिनुहोस् मा आध्यात्मिक गुरुहरू र तीन ज्वेल्स.

म यो व्याख्या गर्नेछु, तर तपाईले यो पढिरहनु भएको बेला तपाईले आफ्नो मनलाई यहाँ वर्णन गरिएको भावनामा परिवर्तन गर्नुहुन्छ।

तपाईं सोच्न थाल्नुहुन्छ, "म र सबै आमा भावनात्मक प्राणीहरू, मेरा आमाहरू अनादिकालदेखि अहिलेसम्म..." यहाँ विचार यो छ कि सबै भावनात्मक प्राणीहरू अघिल्लो जन्महरूमा हाम्रा अभिभावकहरू थिए। हामीले अनन्त सुरुवाती जीवनकाल पाएका छौं। प्रत्येक र प्रत्येक जीवित प्राणीको लागि हाम्रो अभिभावक बन्न धेरै समय भएको छ - र हाम्रा आमाबाबुको रूपमा जो हामीप्रति दयालु थिए। तिनीहरूले हामीलाई जीवित राखे, तिनीहरूले हाम्रो हेरचाह गरे। यदि तिनीहरूले हाम्रो हेरचाह गर्न सकेनन् भने, तिनीहरूले हामीलाई हाम्रो हेरचाह गर्न सक्ने व्यक्तिको हेरचाहमा राख्छन्। तिनीहरूले हामीलाई एक वा अर्को तरिकामा हेरचाह गरिएको सुनिश्चित गरे; र यसको प्रमाण यो हो कि हामी अझै जीवित छौं।

आमाबाबु र बच्चा जस्ता संवेदनशील प्राणीहरूसँग हाम्रो यो धेरै नजिकको सम्बन्ध छ, सुरुदेखि नै। ती सबै, प्रत्येक भावनात्मक प्राणी - त्यसैले, ली क्वान यू [यस देशलाई परिवर्तन गर्ने सिङ्गापुरका राजनेता] अघिल्लो जन्ममा तपाइँको आमा हुनुहुन्थ्यो। र जर्ज बुश अघिल्लो जीवनमा तपाईंको आमा हुनुहुन्थ्यो। र ओसामा बिन लादेन अघिल्लो जीवनमा तपाइँकी आमा थिए। र तिम्रो मालिक, जसलाई म जान्दछु तिमी उभिन सक्दिन, अघिल्लो जन्ममा तिम्रो आमा थिइन्। हामीले सुरुदेखि नै सबैसँग यो घनिष्ठ सम्बन्ध राखेका छौं।

हामी सबैले निरन्तर दुख: सामान्य रूपमा चक्रीय अस्तित्वको असंतोषजनक अवस्था र विशेष गरी तीन तल्लो क्षेत्रहरूको पीडाबाट गुज्रिरहेका छौं। पछि पाठमा हामी असन्तुष्टिमा प्रवेश गर्नेछौं अवस्था सामान्य रूपमा चक्रीय अस्तित्वको - तथ्य, उदाहरणका लागि, तपाईं जन्मनु र बूढो हुनु र बिरामी हुनु र मर्नु; कि तपाईं बिना विकल्प बारम्बार जन्मनु हुन्छ; र त्यसपछि विशेष गरी तीन तल्लो क्षेत्रहरूको पीडा। तीन तल्लो क्षेत्रहरू नरकीय क्षेत्रमा, भोको भूतको रूपमा वा जनावरको रूपमा जन्मिएका छन्। कहिलेकाहीँ धेरैले भन्छन् । "जन्तु कसरी तल्लो क्षेत्र हो? म जनावरहरूलाई माया गर्छु! तपाईंले मलाई माया गर्ने जनावरहरूलाई तल्लो क्षेत्रमा छन् भनी अपमान गरिरहनुभएको छ।” यसबाट उनीहरु निकै चिन्तित देखिन्छन् । तर यदि तपाइँ यसको बारेमा सोच्नुहुन्छ भने, जनावरहरू छन्, केही जनावरहरू तिनीहरू धेरै मनमोहक छन्। मलाई लामखुट्टेको बारेमा थाहा छैन, हामी सामान्यतया लामखुट्टेहरू यति मनमोहक हुन्छन् भन्ने लाग्दैन। तर जनावरहरूमा सीमित बुद्धि छ, त्यसैले उनीहरूलाई धर्म अभ्यास गर्न धेरै गाह्रो छ। यदि शिक्षा आज राती अर्को भवनमा भएको भए हामी तपाईंलाई हाम्रा दुई बिरालोहरू देखाउनेछौं। तिनीहरूले आज राती शिक्षाहरू हराइरहेका छन्। तिनीहरू प्राय: शिक्षामा आउँछन्। त्यसैले हामी हाम्रा बिरालाहरूलाई राम्रो नैतिक आचरण कसरी राख्ने भनेर सिकाउने प्रयास गर्छौं: कीराहरूलाई नमार्नुहोस्, चराहरूलाई नछोड्नुहोस्, मुसालाई नपछाडिनुहोस्—यी सबै जीवित प्राणीहरू तपाईं जस्तो बाँच्न चाहनुहुन्छ त्यति नै बाँच्न चाहन्छन्। हामी हाम्रा बिरालाहरूलाई यो भन्छौं, र तिनीहरूले हामीलाई [अस्पष्ट] हेर्छन्, "तिमीहरूले मलाई किन खुवाउँदैनौ?" त्यसैले हामीले उनीहरूलाई नैतिक आचरणको बारेमा जति व्याख्या गर्छौं, उनीहरूले त्यो अवशोषित गर्न सक्दैनन्। यो कारणले गर्दा यो कम पुनर्जन्म, दुर्भाग्यपूर्ण पुनर्जन्म मानिन्छ।

हामी त्यस्ता पुनर्जन्मबाट मुक्त छौं। हामी मानव बुद्धिको साथ मानव प्राणीको रूपमा जन्मेका छौं, र हामीले धर्मलाई भेट्यौं, जुन वास्तवमा धेरै अचम्मको छ, जब तपाईं यसलाई सोच्नुहुन्छ। मेरो मतलब, यो संसारमा कति मानिसहरूले सामना गरेका छन् बुद्धधर्म र यसमा रुचि छ? धेरै होइन। सिंगापुरमा पनि, तपाईले भन्न सक्नुहुन्छ: खैर, सिंगापुरमा धेरै मानिसहरू छन् जो बौद्ध छन्। तर त्यहाँ धेरै मानिसहरू छन् जो छैनन्। बौद्ध धर्मावलम्बीहरू पनि एक किसिमको बौद्ध धर्मावलम्बी हुन्, होइन र ? मन्दिरमा जानुहोस् र धूप बाल्नुहोस्, तर तिनीहरूले वास्तवमा यसको अर्थ के हो भनेर जान्दैनन्। तिमी अमेरिका आउछौ, केटा, बुद्ध साँच्चै दुर्लभ र टाढा छन्। यो मेक्सिको र विश्वका धेरै देशहरूमा उस्तै छ।

हामी सबै जसले सुरुहीन समयदेखि चक्रीय अस्तित्वको यी सबै हानिहरू सहेका छौं, र तैपनि यो दुखको गहिराइ र चौडाइ बुझ्न अझै गाह्रो छ। "अब मैले बहुमूल्य मानव जीवन प्राप्त गरेको छु," हाम्रो वर्तमान मानव जीवन जुन प्राप्त गर्न गाह्रो छ, किनकि यो सिर्जना गर्न गाह्रो छ। कर्म यसको लागि, "र यति अर्थपूर्ण एक पटक प्राप्त भयो," र हाम्रो जीवन अर्थपूर्ण छ किनभने हामीसँग धर्म अभ्यास गर्ने र हाम्रो दिमाग परिवर्तन गर्ने अवसर छ।

अहिले हामीसँग यो अवस्था छ, "यदि मैले परम मुक्तिको अनुभूति गर्न सकिन जसमा संसारका सबै दुखहरू परास्त हुन्छन्" - अर्को शब्दमा, गुरु-बधाई म आफैं - "त्यसोभए मैले फेरि एक पटक सामान्य रूपमा चक्रीय अस्तित्व र विशेष गरी तीन तल्लो क्षेत्रका विभिन्न पीडाहरू अनुभव गर्नुपर्नेछ।" त्यसोभए यदि मैले अभ्यास गरेन र मैले यस जीवनकालमा केही आध्यात्मिक अनुभूतिहरू प्राप्त गरेन भने, तब के हुन्छ? म फेरि जन्मने छु, र म कहाँ जन्मने छु र अर्को पुनर्जन्ममा मलाई धर्म अभ्यास गर्ने मौका मिल्छ भने कसलाई थाहा छ। कसलाई थाहा छ म मेरो अर्को पुनर्जन्ममा खुसी हुनेछु। हामीलाई थाहा छैन। हामी केवल एक जन्म पछि अर्को जन्म लिइरहनेछौं, जब सम्म हामी वास्तवमै अभ्यास गर्दैनौं र यो जीवनकालमा केही प्रगति गर्दैनौं।

त्यसकारण धर्म महत्त्वपूर्ण छ, वास्तवमै महत्त्वपूर्ण छ, किनकि एक पटक तपाईंले बहुमूल्य मानव जीवन गुमाउनु हुन्छ? जस्तो कि हामी धेरै राम्रो अभ्यास गर्दैनौं र हामी यस जीवनमा धेरै अ-सद्गुणहरू सिर्जना गर्छौं, ताकि अर्को जीवनमा तपाईं अबेमा बिरालोको रूपमा जन्मनु भएको हुन सक्छ। वा नराम्रो, तपाईं एबेको जंगलमा टिकको रूपमा जन्मनुभएको छ, वा एबेको जङ्गलमा लामखुट्टे, वा गुँडमा बस्ने चराहरू मध्ये एक। त्यसोभए तपाईं त्यहाँ हुनुहुन्छ, एबेमा, यति नजिक, तर के तपाईं शिक्षाहरूको फाइदा लिन सक्नुहुन्छ? होइन। र यदि तपाईं टिक वा लामखुट्टे हुनुहुन्छ भने, तपाईंलाई विशेष स्वागत छैन-हामी तपाईंलाई मार्नेछैनौं, तर हामी तपाईंलाई खाजा पनि प्रस्ताव गर्दैनौं। त्यसैले हामीले सोच्नुपर्छ, "के म त्यस्तो पुनर्जन्म चाहन्छु?"

"जसरी मसँग अहिले मेरो अगाडि आध्यात्मिक गुरु र तीन ज्वेल्स जसले मलाई यस भाग्यबाट जोगाउन सक्छ,..." यहाँ हामी हाम्रा आध्यात्मिक गुरु र बुद्ध, धर्म, संघा, जसमा हामीलाई मार्गदर्शन गर्ने क्षमता छ। हामीलाई मार्गदर्शन गरेर र हामीलाई सिकाएर तिनीहरूले हामीलाई यस पीडाबाट कसरी जोगाउँछन्। तसर्थ, "सबै मातृसंवेदनशील प्राणीहरूको लागि म बहुमूल्य सिद्ध पूर्ण बुद्धत्व प्राप्त गर्न सक्दो प्रयास गर्नेछु।" अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, म साँच्चै आफ्नो ऊर्जालाई यस जीवनमा राम्रो दिशामा लगाउन जाँदैछु र प्रयास र अभ्यास गरेर केही आध्यात्मिक प्रगति गर्न जाँदैछु। म शौकको रूपमा धर्म अभ्यास गर्न जाँदैछु, जस्तै, "ओहो, अहिले गर्नु भन्दा राम्रो केहि छैन, बसेर धर्म पुस्तक पढ्न सक्छ। तर ओहो! मलाई याद छ टिभीमा यो साँच्चै राम्रो कार्यक्रम छ। म धर्म पुस्तक पछि पढ्छु, अब टिभी कार्यक्रम हेर्छु। त्यस प्रकारको मनोवृत्ति राख्नुको सट्टा, हामी वास्तवमा धर्मलाई हाम्रो जीवनको केन्द्रबिन्दु बनाउँछौं, ताकि हामीले बुद्धत्वको अनुभव गर्न सकौं। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, हामी राम्रो पुनर्जन्म वा मुक्तिको लागि मात्र काम गरिरहेका छैनौं, तर हामी वास्तवमै पूर्ण जागृत हुन चाहन्छौं। बधाई। त्यसैले "यसको लागि, मेरो हृदयको गहिराइबाट म शरण लिनुहोस् मा आध्यात्मिक गुरुहरू र तीन ज्वेल्स। "

संक्षिप्त पाठहरू

यदि तपाइँसँग अहिले तपाइँको पाना छ भने ... त्यसैले तपाइँसँग प्रिन्टआउट हुनुपर्दछ जसलाई "संक्षिप्त पाठहरू" भनिन्छ। तपाईंसँग या त निलो प्रार्थना पुस्तक छ [पर्ल अफ विजडम, खण्ड १] जहाँ पृष्ठ 28 मा "संक्षिप्त पाठहरू" भनिएको छ वा तपाइँसँग प्रिन्टआउट छ। यस बिन्दुमा, अब हामीले को दृश्यहरू गरेका छौं बुद्ध अन्य सबै पवित्र प्राणीहरूले घेरिएको; हामीले भर्खरै गएको यो पदमा मनन गरेका छौं; अब हामी संक्षिप्त पाठ गर्छौं।

पाठ धेरै जटिल भिजुअलाइजेशनमा जाँदैछ जुन हामी प्रवेश गर्न गइरहेका छैनौं। म भर्खरै पढ्छु, तर तपाईले के गरिरहनु भएको छ संक्षिप्त पाठहरू। ल?

त्यसैले यो बाहिर सुरु हुन्छ शरण लिँदै मा गुरु, मा बुद्धधर्ममा, र संघा। त्यसपछि हाम्रो शरणस्थान र बोधचित्ता प्रार्थना, तपाईं मध्ये धेरैलाई थाहा छ। त्यसपछि चार अथाह - प्रेम, करुणा, आनन्द र समानता। यो हो "सबै संवेदनशील प्राणीहरूमा खुशी र यसको कारणहरू छन्" - त्यो प्रेम हो। "सबै संवेदनशील प्राणीहरू दुःख र यसका कारणहरूबाट मुक्त होस्" - त्यो करुणा हो। "सबै संवेदनशील प्राणीहरू दुःखरहितबाट अलग नहोस् परम आनन्द"- त्यो खुशी हो। र "सबै संवेदनशील प्राणीहरू समानतामा रहन, पूर्वाग्रहरहित, संलग्न र क्रोध"- यो समानता हो।

सात-अंगको प्रार्थनाको व्याख्या

हामी यी पढ्छौं र त्यसपछि हामी गर्छौं सात-अंग प्रार्थना जुन म जान्छु। पाठ गरौं सात-अंग प्रार्थना एकदम छिटो।

श्रद्धापूर्वक म मेरो साथ प्रणाम गर्छु जीउ, बोली र मन,

त्यसैले हामी झुक्ने कल्पना गर्छौं, वा हामी उठ्छौं र भगवानलाई झुकाउँछौं बुद्ध.

र सबै प्रकारका बादलहरू उपस्थित छन् भेटी, वास्तविक र मानसिक रूपान्तरण,

हामी सम्पूर्ण आकाश सुन्दरताले भरिएको कल्पना गर्छौं प्रसाद; ती मानसिक रूपले परिवर्तन भएकाहरू हुन्।

म अनन्त कालदेखि संचित मेरा सबै विनाशकारी कार्यहरू स्वीकार गर्दछु,

त्यसैले यो स्वीकारोक्ति हो, वा हामी यसलाई पश्चात्ताप पनि भन्न सक्छौं। आफ्ना गल्तीलाई पछुताएर शुद्धिकरण गर्न चाहन्छौं।

र सबै पवित्र र साधारण प्राणीहरूको सद्गुणमा रमाईलो गर्नुहोस्,

त्यो हाम्रो आफ्नै र अरूको गुणहरूमा आनन्दित छ। त्यसपछि हामी दुईवटा अनुरोध गर्छौं गुरु-बुद्ध: पहिले,

कृपया चक्रीय अस्तित्व समाप्त नभएसम्म रहनुहोस्,

त्यहाँ हामी सोध्छौं बुद्ध संसारमा रहन। हामी हाम्रो सोध्छौं गुरुङहाम्रो आध्यात्मिक गुरुहरू लामो समय बाँच्नको लागि, किनकि हामीलाई वास्तवमै तिनीहरूको आवश्यकता छ।

र भावनात्मक प्राणीहरूको लागि धर्मको चक्र घुमाउनुहोस्

अर्को शब्दमा, कृपया हामीलाई धर्म सिकाउन।

शिक्षाको लागि अनुरोध गर्नु र हाम्रा शिक्षकहरूलाई लामो समयसम्म बाँच्न अनुरोध गर्नु धेरै महत्त्वपूर्ण छ, फेरि, धर्मलाई सामान्य रूपमा लिनुको सट्टा, हाम्रा शिक्षकहरूलाई सामान्य रूपमा लिनुको सट्टा: "ओ हो, मेरो शिक्षक हुनुहुन्छ ... तिनीहरू जाँदैछन् जस्तो नदेखाउनुहोस्। यस हप्ता मर्न, त्यसैले ... म अलि थाकेको छु, म यो हप्ता धर्म कक्षामा जाने छैन।" वा, "मेरो साथीले मलाई खाजाको लागि सोधे। मैले धर्म क्लास पाएको छु, म खाजा खान बाहिर जान सक्दिन...मेरो साथी साँच्चै मलाई खाजा खान बाहिर जान चाहन्छु, र यसबाहेक, हामी यो साँच्चै राम्रो रेस्टुरेन्टमा जान चाहन्छौं, त्यसैले म जान चाहन्छु। त्यसैले... म यस हप्ता धर्म कक्षामा जाने छैन, किनकि म अर्को हप्ता जान सक्छु, शिक्षा सधैं त्यहाँ छ।"

तपाईलाई थाहा छ, धर्मको राम्रो, मेरो आध्यात्मिक गुरुको यो मनोवृत्ति महत्त्वपूर्ण छ, तर यो जीवनको आनन्दले कहिलेकाहीँ प्राथमिकता दिन्छ। यदि हामीसँग त्यस्तो प्रकारको विचार छ भने, हामी त्यस्तो ठाउँमा जन्मिने कारण सिर्जना गर्दैछौं जहाँबाट हामी अलग छौं। आध्यात्मिक गुरुहरू। साँच्चै सोच्नुहोस्, केहि समय सोच्नुहोस्, "कस्तो हुन्थ्यो जहाँ तपाईंसँग छैन त्यहाँ जन्मेर पहुँच कुनै पनि गर्न आध्यात्मिक गुरुहरू?" धर्म कसरी सिक्ने ? सायद त्यहाँ कुनै धर्म पुस्तकहरू पनि छैनन्। जब मैले पहिलो पटक 1975 मा शिक्षाहरूको सामना गरें त्यहाँ अंग्रेजीमा कुनै पनि धर्म पुस्तकहरू थिएनन्। र ती थिए, ती मध्ये केही धेरै अनौठो थिए। तिनीहरूले वास्तवमा सही शिक्षाहरू व्याख्या गरेनन्, त्यसैले त्यो साँच्चै अनौठो थियो; र त्यहाँ शायद नै कुनै केन्द्रहरू थिए। त्यसोभए धर्म कसरी सिक्ने? शिक्षाहरू अनुरोध गर्न र अनुरोध गर्न महत्त्वपूर्ण छ बुद्ध प्रकट गर्न र लामो बाँच्न। किन? ताकि हामी यी चीजहरूलाई सामान्य रूपमा लिदैनौं र हामीसँग त्यो अवसर हुँदा हामी वास्तवमै तिनीहरूको फाइदा लिन सक्छौं।

यो जस्तो छ यदि बिल गेट्सले तपाईंलाई आफ्नो क्रेडिट कार्ड दिए र भने, "शपिंगमा जानुहोस् र तपाईंले चाहेको कुरा पाउन सक्नुहुन्छ।" तपाईं सुत्न जाँदै हुनुहुन्छ? के तपाईं बसेर इन्टरनेट सर्फ गर्न जाँदै हुनुहुन्छ? के तपाई हिड्न जाँदै हुनुहुन्छ? होइन, तपाईं किनमेल गर्न जाँदै हुनुहुन्छ, हैन? बिल गेट्सको क्रेडिट कार्डको साथ तपाईले चाहेको सबै कुरा प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ, तपाईले एक मिनेट पनि खेर फाल्नुहुन्न। तपाईं बिहानदेखि बेलुकासम्म त्यो सपिङ सेन्टरमा हुनुहुनेछ, र तपाईं घर गएपछि पनि तपाईं अर्को दिन फर्केर के पाउनुहुनेछ भन्ने सपना देख्नुहुनेछ, किनभने तपाईं जाँदै हुनुहुन्न। कुनै पनि समय बर्बाद।

धर्म सिक्ने र धर्म अभ्यास गर्ने रुचिको साथ हामीले त्यस्तो मनोवृत्ति राख्नुपर्छ। यस्तै हुनुपर्छ । धर्म बिल गेट्सको क्रेडिट कार्ड भन्दा धेरै महत्त्वपूर्ण छ। किनभने तपाईंसँग क्रेडिट कार्ड छ र तपाईं आफूले चाहेको सबै चीजहरू किन्न जानुहुन्छ, जब तपाईं मर्नुहुन्छ, तपाईंले त्यसबाट अलग्नुपर्छ। तपाईंले यो कुनै पनि साथमा लिन सक्नुहुन्न। मलाई परवाह छैन कति कागजी पैसा, बैंक अफ हेल, तिनीहरु मर्दा जल्छन्, तिमीले त्यसको कुनै पनि साथमा लैजान सक्नेछैनौ। त्यसोभए वास्तविक कुरा तपाईसँग छ, यदि तपाईले अभ्यास गर्नुभयो भने, तपाईको योग्यता, तपाईको गुण, तपाईको धर्म अभ्यास हो। साथमा लैजान सकिन्छ ।

त्यसपछि सात अंगहरू मध्ये अन्तिम,

म आफू र अरूका सबै गुणहरू महाज्ञानमा समर्पित गर्दछु।

त्यो योग्यताको समर्पण हो।

त्यसपछि हामी मण्डला गर्छौं भेटी जस्तै हामीले पहिले गरेका थियौं। म अर्को पटक यसको बारेमा थप कुरा गर्न सक्छु। र त्यसपछि हामी प्रेरणाको लागि अनुरोध गर्ने दुई पदहरू गर्छौं, र हामी जप गर्छौं बुद्धको Mantra। जब हामी जप गर्छौं बुद्धको Mantra हामी प्रकाशबाट आउने कल्पना गर्छौं बुद्ध हामी भित्र, हामीलाई शुद्ध पार्दै, हामीलाई मार्गका सबै अनुभूतिहरूले भरिदिन्छ, र हामी यो प्रकाश हाम्रो वरपरका अन्य सबै संवेदनशील प्राणीहरूमा जाने कल्पना गर्छौं।

म तपाईलाई यो हप्ता गर्न चाहान्छु, तपाईको गृहकार्य, हामीले भर्खरै पार गरेको भिजुअलाइजेशन गर्नु हो; र त्यसपछि त्यो अनुच्छेद प्रेरणाको बारेमा कुरा गर्दै, र त्यसपछि संक्षिप्त पाठहरू। कृपया ती हरेक दिन असफल बिना गर्नुहोस्। यस वर्गको लागि मैले यो कक्षा गर्ने मानिसहरूसँग केही अपेक्षाहरू राखेको छु। म साँच्चै आशा गर्दैछु, सबै भन्दा पहिले, तपाईं वास्तवमै आफ्नो मृत्युशय्यामा, वा, तपाईंको मृत्युशय्याको नजिक नभएसम्म प्रत्येक कक्षामा उपस्थित हुनुहुनेछ। कृपया हरेक कक्षामा उपस्थित हुनुहोस्। म साँच्चै मानिसहरूले त्यसो गर्ने अपेक्षा गर्दछु। त्यसपछि हामी कक्षामा जे कभर गर्छौं, घर जाने र मनन गर्नुहोस् त्यस माथि। यो गर्नुहोस् किनभने यो एक मात्र तरिका हो जसले तपाईंलाई फाइदा पुर्‍याउँछ। यदि तपाइँ कक्षामा आउनुभयो तर तपाइँ यसलाई एक कक्षा र अर्को कक्षाको बीचमा अभ्यास गर्नुहुन्न भने, त्यसले तपाइँलाई फाइदा गर्दैन। त्यसपछि म के गर्दै छु? यहाँ बसेर, जब म सुत्न सक्छु! त्यसैले कृपया साँच्चै... कक्षामा केही प्रतिबद्धता राख्नुहोस् र हामीले कक्षामा कभर गरेका सबै कुरामा ध्यान दिनुहोस्। त्यो स्पष्ट छ?

अब मैले प्रश्नहरूको लागि धेरै समय छोडिन। के तपाईंको कुनै प्रश्न छन्?

दर्शक: आदरणीय, म एउटा प्रश्न सोध्न सक्छु? यदि हामीलाई यहाँ उल्लेख गरिएका केही चीजहरूको भिजुअलाइजेशन कल्पना गर्न कठिनाइ छ भने, जस्तै बुद्धको जीउसुन र त्यसपछि यसलाई उज्यालोमा परिणत गर्दै ... कहिलेकाहीँ तपाईले देख्नुहुन्छ जीउ, तर तपाईले यसलाई प्रकाशमा ट्वीक गर्न सक्नुहुन्न। हामीले के गर्नुपर्छ?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): यो जीउ हल्का हुन थाल्छ। यो कांस्य जस्तो होइन र त्यसपछि उज्यालो हुन्छ। सुरुदेखि, जब तपाइँ यसलाई कल्पना गर्नुहुन्छ, यो पहिले नै हल्का छ। पहिले बत्तीको बल्ब हेर्नुहोस् र कसरी प्रकाश देखिन्छ, र प्रकाशको रूपमा देखा पर्दछ बुद्धको जीउ.

मानिसहरू सोच्छन् कि दृश्य धेरै गाह्रो छ, यो होइन। यदि म भन्छु, "आमाको बारेमा सोच्नुहोस्।" के तपाईको दिमागमा तपाईको आमा कस्तो देखिन्छु भन्ने छवि छ? तपाईं यहाँ यो कोठामा बसेर, स्क्रिनमा हेरिरहनुभएको छ, वा मलाई, वा जुनसुकै कुरामा, तपाईंको दिमागमा तपाईंको आमा कस्तो देखिन्छु भन्ने छवि छ, होइन? त्यो दृश्यावलोकन हो।

आशा नगर्नुहोस्, जब तपाइँ कल्पना गर्नुहुन्छ, तपाइँसँग थ्रीडी, फ्ल्यासिङ लाइटहरू, तपाइँको आँखा खुला हुँदा जस्तै उज्यालो हुनेछ। तर यो जस्तो छ जब तपाईं केहि सोच्नुहुन्छ। म भन्छु, "आइसक्रिमको बारेमा सोच्नुहोस् ... नूडल्सको बारेमा सोच्नुहोस् ... पिज्जाको बारेमा सोच्नुहोस् ... बुद्ध पिज्जामा बसेर।" [हाँसो] तपाईंले पिज्जाको भाग साँच्चै राम्रोसँग पाउनुभयो, तर बुद्ध तपाई सायद त्यति राम्रो हुनुहुन्न। किन? यो किनभने तपाईं पिज्जासँग धेरै परिचित हुनुहुन्छ। तर यदि तपाइँ साँच्चै अभ्यास गर्नुहुन्छ भने, तपाइँ दृश्यको रूपमा परिचित हुन सुरु गर्नुहुनेछ बुद्ध जसरी तपाईं पिज्जाको कल्पना गर्दै हुनुहुन्छ। यो सत्य हो, हैन?

दर्शक: के तपाईं मलाई एक आर्य को उदाहरण दिन सक्नुहुन्छ धर्म रक्षक र साधारण धर्म रक्षक?

VTC: पाल्देन ल्हामो, महाकाल, कालरुपा जस्ता आर्य धर्म रक्षक हुनेछन्। तिनीहरु आर्य धर्म रक्षक हुनेछन्। कुनै अन्य प्रश्न?

दर्शक: यहाँ एउटा प्रश्न छ, आदरणीय। यदि मसँग छैन भने, जस्तै, मेरो गर्नको लागि विशेष ठाउँ ध्यान, मैले के गर्नुपर्छ?

VTC: यदि तपाइँसँग विशेष छैन भने ध्यान ठाउँ त्यसपछि मात्र एक शान्त ठाउँ खोज्नुहोस् जहाँ तपाईं एक्लै हुन सक्नुहुन्छ। यदि तपाईंसँग कुनै विशेष ठाउँ छैन भने, केवल एक शान्त ठाउँ खोज्नुहोस् जहाँ तपाईं एक्लै बस्न सक्नुहुन्छ र त्यहाँ आफ्नो अभ्यास गर्नुहोस् वा धर्म केन्द्र जानुहोस्। तपाईंसँग Xalapa मा एक सुन्दर केन्द्र छ, तपाईं अभ्यासको लागि त्यहाँ जान सक्नुहुन्छ।

समापन प्रार्थना र समर्पण

अब समापन गर्नको लागि, तपाईसँग भएको प्रार्थना पानाहरूमा फर्कौं जुन हामीले सुरुमा सुरु गरेका थियौं। हामी मण्डला गर्न जाँदैछौं भेटी र त्यसपछि समर्पण प्रार्थना:

मलाई पवित्र मार्गमा डोर्‍याउने आध्यात्मिक गुरुहरू र यो अभ्यास गर्ने सबै आध्यात्मिक साथीहरूको दीर्घायु होस्। म सबै बाहिरी र भित्री अवरोधहरू पूर्ण रूपमा शान्त गर्न सक्छु। यस्तै प्रेरणा दिनुहोस्, म प्रार्थना गर्दछु। पूज्यहरुको प्राण होस् आध्यात्मिक गुरुहरू स्थिर रहनुहोस्, र तिनीहरूको पुण्य कार्य दश दिशाहरूमा फैलियो। तीनै लोकमा रहेका प्राणीहरूको अन्धकारलाई हटाउन लोबसाङको उपदेशको ज्योति सधैं बढोस्।

इडम गुरु रत्न मण्डला काम निर्य तयमि

यस योग्यताको कारण हामी छिट्टै हुन सक्छौं
को पूर्ण जागृत अवस्था प्राप्त गर्नुहोस् गुरु-बधाई
कि हामी सबै भावुक प्राणीहरूलाई मुक्त गर्न सक्षम हुन सक्छौं
उनीहरुको पीडाबाट ।

अनमोल बोधि मन
अझै जन्मेको छैन र बढ्छ
जुन जन्मेको छ, त्यसको पतन नहोस्
तर सधैंको लागि बढाउनुहोस्।

हिउँले ढाकिएको पहाडमा
तपाईं राम्रो र खुशी को स्रोत हुनुहुन्छ;
शक्तिशाली तेन्जिन ग्यात्सो, चेन्रेजिग,
संसार समाप्त नभएसम्म रहनुहोला।

नोट: बाट अंशहरू सजिलो बाटो अनुमति संग प्रयोग गरियो: भेन अन्तर्गत तिब्बतीबाट अनुवादित। रोजमेरी प्याटन द्वारा डग्पो रिन्पोछेको निर्देशन; संस्करण Guépèle, Chemin de la passerelle, 77250 Veneux-Les-Sablons, France द्वारा प्रकाशित।