आध्यात्मिक गुरुमा भर पर्नुको फाइदा

• आध्यात्मिक गुरुमा राम्रोसँग भर पर्नुका आठ फाइदाहरू र त्यसो नगर्ने हानिहरू
• राम्रो सम्बन्ध कायम राख्नुको महत्त्व
• विश्वासको आधारमा प्रशिक्षकमा आत्मविश्वास विकास गर्नु भनेको के हो

सजिलो मार्ग ०३: सल्लाहकारमा भर पर्नुका फाइदाहरू (डाउनलोड)

यो तेस्रो शिक्षा हो, र हामी के गर्नेछौं हामी पाठबाट आएको संक्षिप्त अभ्यासको साथ सुरु गर्नेछौं। पाठले विस्तारित अभ्यास दियो, र गत हप्ता मैले यसलाई संक्षिप्त गरें, र त्यसैले हामी त्यो संक्षिप्त अभ्यास यस पटक र सँगै गर्नेछौं। म पहिलो भाग, भिजुअलाइजेशन पढ्छु, र तपाईंले कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ, र त्यसपछि हामी प्रार्थनाहरू सँगै गर्नेछौं। सुरु गरौँ।

सास फेर्न फर्कौं। केही मिनेटको लागि आफ्नो सास हेर्नुहोस्। मन ठिक हुन देउ । जब हामी कल्पना गर्छौं बुद्ध, सोच्नुहोस् कि बुद्ध त्यो भौतिक स्वरूपमा देखा पर्ने सबै बुद्धि र करुणाको अवतार हो। उहाँ सम्पूर्ण मार्गको अवतार हुनुहुन्छ र मार्गका सबै परिणामहरू हुनुहुन्छ, र त्यो शाक्यमुनिको रूपमा प्रकट हुँदैछ, प्रतिनिधित्व गर्दै हुनुहुन्छ। बुद्ध.

तिम्रो अगाडीको अन्तरिक्षमा, अग्लो र चौडा दुवै प्रकारको बहुमूल्य सिंहासनमा, आठ ठूला हिउँ सिंहहरूद्वारा समर्थित, बहुरंगी कमलको आसनमा, चन्द्रमा र सूर्यको डिस्कको रूपमा मेरो दयालु मुख्य आध्यात्मिक गुरु हुनुहुन्छ। विजयी शाक्यमुनि।

यो सम्पूर्ण दृश्य प्रकाशले बनेको छ। तपाईं मूर्तिको कल्पना गर्दै हुनुहुन्छ, तर वास्तवमा सोच्दै हुनुहुन्छ बुद्ध तपाईको दिमागको आँखामा देखा पर्दछ।

उसको रंग जीउ शुद्ध सुन हो। उनको टाउकोमा मुकुट छरिएको छ। उनको एउटा अनुहार र दुई हात छन्। दाहिने हातले पृथ्वी छुन्छ। बायाँ, मा ध्यान आसन, अमृतले भरिएको भिक्षा कचौरा धारण गर्दछ। उनले भगवा रङ्गका तीनवटा पहिरन लगाएका छन् मठमा लुगा उनको जीउ शुद्ध प्रकाशले बनेको छ र, को चिन्ह र चिन्हहरूले सजिएको छ बुद्ध, सबै दिशामा प्रकाशको बाढी निस्कन्छ। वज्र मुद्रामा बसेर उहाँ मेरो प्रत्यक्ष-अप्रत्यक्षले घेरिएको छ आध्यात्मिक गुरुहरू, देवताहरू, बुद्ध र बोधिसत्वहरू, नायकहरू, नायिकाहरू र आर्य धर्म रक्षकहरूको एक सभा द्वारा।

तपाईं आर्य प्राणीहरू र पूर्ण रूपमा जागृत बुद्धहरूको विशाल सभाको उपस्थितिमा बसिरहनुभएको महसुस गर्नुहोस्, र तिनीहरू सबैले तपाईंलाई दया, करुणा र सन्तुष्टिले हेरिरहेका छन्। र फलस्वरूप, तिनीहरूको करुणा र तिनीहरूको सद्गुणको विचारमा, हामीमा पवित्र प्राणीहरूमा ठूलो विश्वास र विश्वास र भरोसाको भावना उत्पन्न हुन्छ। त्यसपछि हाम्रो प्रेरणा उत्पन्न गर्न, विचार गरौं,

म र सबै संवेदनाशील प्राणीहरू, मेरा आमाहरूले आदिकालदेखि आजसम्म, सामान्य रूपमा चक्रीय अस्तित्वको दु:ख र विशेष गरी तीन तल्लो क्षेत्रहरूको पीडा भोग्दै आएका छौं। तैपनि, यो दुःखको गहिराई र चौडाइ बुझ्न अझै गाह्रो छ।

यद्यपि हामीले थोरै आँखा खोलेर वरिपरि हेर्‍यौं वा समाचारको बारेमा सोच्यौं भने, यो एकदम स्पष्ट छ। सोच्नुहोस्,

अब जब मैले बहुमूल्य मानव जीवन प्राप्त गरेको छु, प्राप्त गर्न गाह्रो र यति अर्थपूर्ण एक पटक प्राप्त गरेपछि, यदि मैले परम मुक्तिको अनुभूति गर्न सकिन जसमा संसारका सबै दु:खहरू पराजित हुन्छन् - गुरु- बुद्धत्व - त्यसपछि फेरि एक पटक मैले सामान्य रूपमा चक्रीय अस्तित्व र विशेष गरी तीन तल्लो क्षेत्रका विभिन्न पीडाहरू अनुभव गर्नुपर्नेछ। जस्तो कि अहिले मेरो अगाडि गुरु र द तीन ज्वेल्स जसले मलाई यो पीडाबाट जोगाउन सक्छ, सबै मातृसंवेदनशील प्राणीहरूको खातिर म बहुमूल्य, सिद्ध र पूर्ण बुद्धत्वको अनुभूति गर्न सक्दो प्रयास गर्नेछु। यसका लागि, मेरो हृदयको गहिराइबाट म शरण लिनुहोस् मा आध्यात्मिक गुरुहरू र मा तीन ज्वेल्स.

आफूलाई सबै संवेदनशील प्राणीहरूले घेरिएको कल्पना गर्नुहोस्। आफ्नो बायाँ तर्फ आफ्नो आमा, आफ्नो दायाँ तर्फ आफ्नो बुबा को बारे मा सोच्नुहोस्, तिनीहरू अझै जीवित छन् वा छैन भन्ने फरक पर्दैन, तपाईं अझै पनि कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ। जहाँसम्म तपाईंले देख्न सक्नुहुन्छ, तपाईं अन्य संवेदनशील प्राणीहरूद्वारा घेरिएका हुनुहुन्छ, जो तपाईं जस्तै, खुसी हुन चाहन्छन् र समस्याहरू हुन चाहँदैनन्। तर त्यो इच्छाको बावजुद, समस्याहरू जसरी पनि हाम्रो बाटोमा आउँछन्। जब हामी विभिन्न प्रार्थनाहरू पढ्छौं तब अर्थको बारेमा सोच्नुहोस्, र सोच्नुहोस् कि तपाईंले ती पदहरूमा व्यक्त गरिएका भावनाहरू र विचारहरू उत्पन्न गर्न आफ्नो वरपरका सबै संवेदनशील प्राणीहरूको नेतृत्व गरिरहनुभएको छ।'

I शरण लिनुहोस् जब सम्म म ब्यूँझन्छु बुद्ध, धर्म र संघा। योग्यताले म उदारतामा संलग्न भएर सिर्जना गर्छु, र अर्को दूरगामी अभ्यासहरू सबै संवेदनशील प्राणीहरूको कल्याणको लागि म बुद्धत्व प्राप्त गर्न सक्छु।

I शरण लिनुहोस् जब सम्म म ब्यूँझन्छु बुद्ध, धर्म र संघा। योग्यताले म उदारतामा संलग्न भएर सिर्जना गर्छु, र अर्को दूरगामी अभ्यासहरू सबै संवेदनशील प्राणीहरूको कल्याणको लागि म बुद्धत्व प्राप्त गर्न सक्छु।

I शरण लिनुहोस् जब सम्म म ब्यूँझन्छु बुद्ध, धर्म र संघा। योग्यताले म उदारतामा संलग्न भएर सिर्जना गर्छु, र अर्को दूरगामी अभ्यासहरू सबै संवेदनशील प्राणीहरूको कल्याणको लागि म बुद्धत्व प्राप्त गर्न सक्छु।

त्यसोभए हामी चार अतुलनीय कुराहरू सबै सँगै पढ्नेछौं र तिनीहरूलाई अलिकति मनन गर्न अन्तिमको पछि रोक्नेछौं।

सबै संवेदनशील प्राणीहरूमा सुख र यसका कारणहरू छन्।
सबै संवेदनशील प्राणीहरू पीडा र यसको कारणहरूबाट मुक्त होस्।
सबै भावुक प्राणीहरू दुःखरहितबाट अलग नहोस् परम आनन्द.
सबै संवेदनाशील प्राणीहरू समानतामा, पूर्वाग्रहबाट मुक्त होस्, संलग्न लाई क्रोध.

प्रयास गर्नुहोस् र ती भावनाहरू सबैजनाप्रति आफैंमा उत्पन्न गर्नुहोस्, आफ्ना साथीहरू मात्र होइन, अपरिचितहरू र विशेष गरी तपाईंसँग नमिल्ने वा तपाईं डराउनुहुने वा तपाईंलाई असहज महसुस गराउने व्यक्तिहरू। विशेष गरी उनीहरूले सुख र दुःखबाट मुक्त सास फेर्न चाहन्छन्। यदि तिनीहरू भित्र खुसी र सन्तुष्ट थिए भने, तिनीहरूले अहिलेको अभिनय भन्दा पूर्ण रूपमा फरक अभिनय गर्नेछन् भनेर सम्झना।

र हामी पाठ गर्नेछौं सात-अंग प्रार्थना र प्रयास गर्नुहोस् र प्रत्येक पङ्क्तिको बारेमा सोच्नुहोस् जसरी तपाईंले यो भनिरहनुभएको छ।

श्रद्धापूर्वक म मेरो साथ प्रणाम गर्छु जीउ वाणी र दिमाग, र हरेक प्रकारका बादलहरू उपस्थित छन् भेटी, वास्तविक र मानसिक रूपले रूपान्तरित। म अनन्त कालदेखि संचित मेरा सबै विनाशकारी कार्यहरू स्वीकार गर्दछु, र सबै पवित्र र साधारण प्राणीहरूको गुणहरूमा रमाउँछु। कृपया चक्रीय अस्तित्व समाप्त नभएसम्म रहिरहनुहोस्, र भावनात्मक प्राणीहरूको लागि धर्मको चक्र घुमाउनुहोस्। म सबै समर्पण गर्दछु। महान जागरणको लागि म र अरूको गुणहरू।

त्यसपछि ब्रह्माण्ड र यसमा भएका सबै सुन्दर कुराहरूको बारेमा सोच्दै, विशेष गरी आकाशलाई बादलले भरिएको प्रसाद- चीजहरू जुन तपाईं सुन्दर र मनपर्ने मान्नुहुन्छ, चीजहरू जुन तपाईं आफ्नो लागि चाहानुहुन्छ, तर अब तपाईं हुनुहुन्छ भेटी बुद्ध र बोधिसत्वहरूलाई अझ सुन्दर रूपमा। पहिलो योग्यता सिर्जना गर्न र दिनमा आनन्द लिने भावनाको विकास गर्न र दोस्रोबाट आफूलाई मुक्त गर्न संलग्न यी सबै चीजहरूमा। साँच्चै इमान्दारीपूर्वक मार्ग पछ्याउनको लागि, हामीले त्याग गर्नुपर्छ भन्ने थाहा छ टाँसिदै वस्तुहरूलाई।

अत्तरले अभिषेक भएको यो जमिन, छरिएका फूलहरू,
मेरु पर्वतचार भूमि, सूर्य र चन्द्रमा,
को रूपमा कल्पना गरिएको बुद्ध जमिन र तपाईंलाई प्रस्ताव
सबै प्राणीहरूले यस पवित्र भूमिको आनन्द लिनुहोस्।

को वस्तुहरू संलग्न, घृणा, र अज्ञानता, मित्र, शत्रु र अपरिचित, मेरो जीउ, धन र आनन्द, म यी कुनै पनि हानिको भावना बिना प्रदान गर्दछु। कृपया तिनीहरूलाई खुसीसाथ स्वीकार गर्नुहोस् र मलाई र अरूलाई मुक्त हुन प्रेरित गर्नुहोस् तीन विषाक्त मनोवृत्ति.

कार्यान्वयन गुरु रत्न मण्डला काम निर्य तयमि।

कल्पना गर्नुहोस् कि तपाईंले ब्रह्माण्ड र यसमा भएका सबै सुन्दर कुराहरू, धेरै प्रतिलिपिहरूमा सबै पवित्र प्राणीहरूलाई प्रदान गर्नुहुन्छ, कि तिनीहरूले उत्कृष्ट अनुभव गर्छन्। परम आनन्द, र तपाइँ भित्र एक हल्कापन पनि अनुभव गर्नुहुन्छ किनभने तपाइँ आफ्नो छोड्दै हुनुहुन्छ टाँसिदै र संलग्न यी चीजहरूमा। त्यसपछि कल्पना गर्नुहोस् कि को एक नक्कल बुद्ध अगाडिबाट निस्कन्छ बुद्ध तपाईंले कल्पना गर्नुभएको छ र तपाईंको शिरको मुकुटमा तपाईं जस्तै दिशातिर फर्केर बस्न आउनुभएको छ, मानौं उसले तपाईंको तर्फबाट बुद्ध र अन्य सबै पवित्र प्राणीहरूलाई बिन्ती गरिरहेको छ जसरी हामी अनुरोधित पदहरू भन्छौं:

गौरवशाली र बहुमूल्य जरा गुरुमेरो मुकुटमा कमल र चन्द्रमाको आसनमा बस्नुहोस्। तपाईको महान दयाले मलाई मार्गदर्शन गर्दै, मलाई तपाईको उपलब्धिहरू प्रदान गर्नुहोस् जीउ, बोली, र दिमाग।

आँखा जसबाट विशाल शास्त्रहरू देखिएका छन्, भाग्यशालीहरूका लागि सर्वोच्च द्वारहरू जसले आध्यात्मिक स्वतन्त्रतामा पार गर्न सक्छन्, प्रकाशकहरू जसका ज्ञानी साधनहरू करुणाले कम्पन हुन्छन्, सम्पूर्ण रेखामा। आध्यात्मिक गुरुहरू म अनुरोध गर्दछु।

त्यसपछि जब हामी पढ्छौं बुद्धको Mantra सात पटक, कल्पना गर्नुहोस् कि प्रकाशबाट प्रवाह हुन्छ बुद्ध तपाईको शिरमा तपाई भित्र, र बुद्ध र बोधिसत्वहरुबाट पनि तपाईको अगाडिको अन्तरिक्षमा। तिनीहरूबाट प्रकाश बग्छ र तपाईंको सबै छिद्रहरू मार्फत तपाईं भित्र प्रवेश गर्दछ जीउ, र यो प्रकाशले सबै बाधा र रोगहरू, विनाशकारीका सबै छापहरू शुद्ध गर्दछ। कर्म। यसले सबै पवित्र प्राणीहरूको प्रेरणा पनि ल्याउँछ ताकि तपाईंले उनीहरूसँग मिल्दोजुल्दो गुणहरू विकास गर्नुभयो र तपाईंले उनीहरूसँग भएको मार्गको अनुभूतिहरू विकास गर्नुभएको महसुस गर्नुहोस्। हामी पढ्दा यसरी सोच्नुहोस् र कल्पना गर्नुहोस् बुद्धको Mantra सात पटक

तयात ओम मुनि मुनि महा मुनिए सोहा
एक्स 7

त्यसोभए हामीले ध्यान दिएर सुन्ने र हाम्रो दिमागले कसरी काम गर्ने, कसरी यसको पीडाबाट मुक्त गर्ने, कसरी हाम्रा असल गुणहरूको विकास गर्ने भनेर सिक्ने इच्छाका साथ शिक्षाहरू प्राप्त गर्नु अघि हाम्रो प्रेरणालाई पुन: पुष्टि गरौं। यसो गर्नको लागि, हाम्रो आफ्नै मुक्तिको लागि मात्र होइन, हाम्रो आफ्नै खुशी र कल्याणको लागि मात्र होइन, तर यी गुणहरूको विकास गरेर र जागरणको मार्गमा अगाडि बढ्दै, हामी सबै जीवित प्राणीहरूको हितमा हुने हाम्रो क्षमता बढाउन सक्छौं, र त्यसपछि पूर्ण रूपमा। पूर्ण जागृत बुद्ध बनेर त्यो क्षमताको परिणत गरौँ। यो समय सँगै बाँड्नको लागि हाम्रो प्रेरणाको रूपमा राखौं।

पछिल्लो पटक हामीले महायान शिक्षकका गुणहरूको बारेमा कुरा गरेका थियौं। कसैलाई हाम्रो शिक्षकको रूपमा स्वीकार गर्नु अघि उनीहरूको गुणहरू जाँच्नु कत्ति महत्त्वपूर्ण छ भनेर सम्झनुहोस्, हाम्रा शिक्षकहरू को हुन् भनेर निर्णय गर्ने व्यक्ति हामी हौं र कसैलाई वास्तवमै चिन्ने र हामी अघि उनीहरू योग्य छन् भनेर हेर्नु कत्ति महत्त्वपूर्ण छ। हाम्रो दिमागमा यो निर्णय गर्नुहोस् कि उहाँहरू हाम्रा आध्यात्मिक शिक्षकहरू मध्ये एक हुनुहुन्छ किनभने हामीले कसलाई हाम्रा शिक्षकहरूको रूपमा छनौट गर्छौं त्यो अविश्वसनीय रूपमा महत्त्वपूर्ण छ। यसले यो जीवनलाई मात्र नभई हाम्रो भविष्यको जीवनलाई पनि असर गर्छ किनभने हाम्रा शिक्षकहरू बाटोमा हाम्रा मार्गदर्शक हुन्, र यदि हामीले बाटो राम्ररी नचिनेको वा गलत बाटो पछ्याउने कसैलाई छनोट गर्यौं भने, त्यो बाटो हामी पनि तल जान्छौं। । यसको दीर्घकालीन परिणाम धेरै छ। शिक्षकका यी गुणहरू जान्न हामीलाई साँच्चिकै उपयुक्त हुन्छ, उनीहरूसँग राम्रो नैतिक आचरण छ, ध्यान गर्ने अनुभव छ, उनीहरूले बुद्धिका शिक्षाहरू जान्दछन्, उनीहरू सद्भावपूर्ण मनोवृत्तिका साथ सिकाउँछन्, उनीहरूको वरिपरि समूहहरूको समूह जम्मा गर्न मात्र होइन, वा धेरै प्राप्त गर्न प्रसादतिनीहरूसँग राम्रो शास्त्रीय ज्ञान छ। म थप्छु, यो यहाँ सूचीबद्ध गरिएको छैन, तर मलाई लाग्छ कि यो महत्त्वपूर्ण छ कि उनीहरूको आफ्नै शिक्षकसँग पनि राम्रो सम्बन्ध छ। र तिनीहरू धेरै धैर्यवान छन् ताकि तिनीहरू हामीसँग दिक्क नहोस्। उनीहरूमा सिकाउने जोश छ त्यसैले उनीहरूले हामीलाई सिकाउनेछन्। त्यसैले यस्ता गुणहरू खोज्नुहोस्। त्यसोभए, यो हामी उपभोक्ताहरू हौं जस्तो छैन र हामी त्यहाँ खरिद गर्न सामानहरू जाँच गर्दै छौं, तर हामीले केहिसँग सम्बन्धमा पनि आउनु पर्छ।

गत हप्ता हामीले असल विद्यार्थी वा असल शिष्यका गुणहरूबारे पनि कुरा गरेका थियौं। कोही जो खुला दिमागको छ, जो सबै प्रकारका विभिन्न विचारहरू सुन्न इच्छुक छ, जो बौद्धिक छ, र शिक्षाहरूको बारेमा राम्रोसँग सोच्नेछ, र तिनीहरूले केहि सही वा केहि गलत छ भने भेदभाव गर्न सक्षम छन्। कोही जो धेरै इमानदार छ, हामी अभ्यासमा हाम्रो आफ्नै प्रेरणा र इमानदारी विकास गर्न चाहन्छौं। त्यसपछि हामीले अन्य गुणहरूको बारेमा कुरा गर्यौं जस्तै शिक्षाहरूमा विश्वास, आदर तीन रत्न, आध्यात्मिक गुरुको सम्मान, र हामी ती गुणहरू विकास गर्न चाहन्छौं र हाम्रा सबै त्याग गर्न चाहन्छौं गलत दृष्टिकोण। यसरी, आफूलाई सम्भव सबै भन्दा उपयुक्त चेला बनाउन। यदि हामीले हाम्रो काम गर्छौं, र हामीले आफ्नो काम गरेको, वा आफ्नो काम गरिरहेका शिक्षकहरू छान्छौं, तब चीजहरू राम्ररी काम गर्छन्। यदि, मैले पहिले भनेझैं, यदि हामीले योग्यता नभएका शिक्षकहरू छनोट गर्यौं भने, यसले धेरै समस्याहरू ल्याउँछ, र यदि हामी आफैंले आफैं एक योग्य शिष्य बन्ने प्रयास गर्दैनौं भने, त्यसोभए हामीले हाम्रो बर्बादी गर्दैछौं। शिक्षकको समय। र फेरि, हाम्रो अभ्यास कतै जाँदैन किनभने हाम्रो दिमागहरू हाम्रा आफ्नै विचारहरू र हाम्रा आफ्नै अवधारणाहरू र हाम्रो आफ्नै मनपर्ने र मन नपर्नेहरूले भरिएका छन्। हामीले आफैलाई असल चेला बनाउनु महत्त्वपूर्ण छ।

त्यसपछि हामी वास्तविक बारेमा कुरा गर्यौं ध्यान कसरी एक आध्यात्मिक गुरु मा भरोसा गर्न। मैले कहिलेकाहीँ यो भन्नु पर्छ ध्यान, अनुवाद छ गुरु भक्ति र त्यो अनुवादमा गलत छ। तिब्बती [lamay tempa: 25:39 सुन्न नसकिने] हो। लामा, उहाँको आध्यात्मिक गुरु [टेम्पा: अश्रव्य] को अर्थ भर पर्नु वा निर्भर हुनु हो। मैले यो औंल्याएको कारण भनेको शब्दहरू हुन् गुरु भक्ति, मलाई तपाइँको बारेमा थाहा छैन, तर मेरो लागि, यसले एक निश्चित अर्थ जगाउँछ जुन आध्यात्मिक गुरुमा भर पर्नु भन्दा धेरै फरक छ। जब सुन्छु गुरु भक्ति, म अली, अली सलामी (?) को बारे मा सोच्छु, यो जे भए पनि, "म तिमी प्रति समर्पित छु, म बलिदान दिन्छु, म सबै समर्पण गर्दछु" यसरी, जुन आध्यात्मिक गुरुसँग सम्बन्धित हुने सही तरिका होइन। हामी त्यहाँ बस्दैनौं र ठूला सासरहरू जस्तै आँखाले हेर्छौं आध्यात्मिक गुरुहरू"ओह, तिमी धेरै अनमोल छौ। तिमी यस्तो छौ बुद्ध, तिमी धेरै गजब छौ ।" त्यो आध्यात्मिक गुरुमा भर पर्ने तरिका होइन। आध्यात्मिक गुरुमा भर पर्नु भनेको वास्तवमा हामीले शिक्षाहरूलाई ध्यान दिएर सुन्छौं, कि हामी शिक्षाहरूलाई हृदयमा लिन्छौं, र हामी प्रयास गर्छौं र व्यवहारमा उतार्छौं। त्यस तरीकाले, हामी वास्तवमै एक आध्यात्मिक गुरुमा भर पर्दैछौं जसले हामीलाई फाइदा पुर्‍याउँछ र हामीलाई अरूलाई फाइदा पुर्‍याउन सक्षम बनाउँछ। यो भक्ति र आराधनाको कुरा मात्र होइन। यो सिक्ने र व्यवहारमा राख्ने कुरा हो।

जब तिनीहरूले यस विषयमा शिक्षा दिन्छन्, तिनीहरू सधैं आध्यात्मिक गुरुमा भर पर्नुको फाइदाहरूको बारेमा कुरा गर्छन्। मलाई लाग्छ कि यो चाँडै यी मा जानु उपयोगी छ।

एउटा यो हो कि हामी जागरणको नजिक हुनेछौं किनभने हामी हाम्रा शिक्षकले जे निर्देशन दिन्छौं त्यसलाई अभ्यास गर्नेछौं, र बनाउँदै ठूलो योग्यता जम्मा गर्नेछौं। प्रसाद उसलाई वा उसलाई। को सन्दर्भमा कर्म, त्यहाँ केहि वस्तुहरू छन्। वस्तुहरू भनेको मानिसहरू हो जुन हामीले बलियो बनाउँछौं कर्म संग। उदाहरणका लागि, हाम्रा आमाबाबु तिनीहरूको दयाको कारण। गरिब र बिरामीहरू तिनीहरूको आवश्यकताको कारण, र हाम्रो आध्यात्मिक गुरुहरू, किनभने तिनीहरूले हामीलाई मार्गदर्शन गर्छन्। एक आध्यात्मिक गुरुसँगको सम्बन्धमा, हामीसँग केही धेरै शक्तिशाली योग्यता सिर्जना गर्ने अवसर छ यदि हामी हाम्रोमा भरोसा गर्छौं आध्यात्मिक गुरुहरू सही रूपमा। यसको विपरीत, हामीसँग धेरै विनाशकारी सिर्जना गर्ने अवसर छ कर्म यदि हामी रिसाउँछौं र सबै प्रकारका भयानक विचारहरू छन्।

एउटा कुरा चाखलाग्दो छ, र यो लाभ हो जुन जागरणको नजिक हुनेछ, यो किनभने हामी हाम्रा शिक्षकले निर्देशन दिएको अभ्यास गर्नेछौं। हामी बनाएर योग्यता सिर्जना गर्नेछौं प्रसाद। त्यसैले म यो मन पर्दैन भन्छु गुरु भक्ति। भक्ति शब्दले यस्तो अनुभूति दिन्छ कि हामी जे गर्छौं भक्ति हो र त्यो आफैमा लाभ हुन्छ। होइन। यो एक आध्यात्मिक गुरुमा निर्भर र भर परेको प्रतिक्रियामा हामी के गर्छौं।

त्यसपछि दोस्रो, यसले सबै बुद्धहरूलाई प्रसन्न तुल्याउँछ। उनीहरू भन्छन्, शिक्षक भनेको प्रतिनिधि हो बुद्ध किनभने तिनीहरूले हामीलाई सिकाउँदै छन् बुद्ध यहाँ छैन। यसले खुसी दिन्छ बुद्ध जब हामी शिक्षकमा भरोसा गर्छौं र जब हामी उहाँबाट आएका शिक्षाहरू सुन्छौं बुद्ध र तिनीहरूलाई व्यवहारमा राख्नुहोस्। यसले हामीलाई हाम्रो आध्यात्मिक गुरुमा भरोसा गराउँछ। T

तेस्रो, यसले हामीलाई राक्षसी शक्तिहरू र भ्रामक मित्रहरूलाई अभेद्य बनाउँछ। यसको मतलब यो हो कि हामीले राम्रो अभ्यास गरेका छौं, र हामीले योग्यता सङ्कलन गरेका छौं, हामी भ्रामक साथीहरूलाई पछ्याउने छैनौं जसले हामीलाई सबै प्रकारका नकारात्मक कार्यहरू गर्न प्रोत्साहन दिन्छ।

त्यसपछि चौथो, हाम्रा दु:खहरू र हाम्रा खराब व्यवहारहरू स्वतः कम हुन्छन् किनभने हाम्रा गुरुले हामीलाई के अभ्यास गर्ने र के छोड्ने भनेर सिकाउँछन्। त्यसपछि हाम्रो आध्यात्मिक गुरुलाई धर्मको उदाहरणको रूपमा हेर्दा, त्यसले पनि हामीलाई हाम्रा खराब बानीहरू त्याग्न र राम्रो गुणहरू अभ्यास गर्न प्रोत्साहन दिन्छ। तपाईंले यो देख्न सक्नुहुन्छ जब तपाईं परम पावन जस्तै कसैलाई हेर्नुहुन्छ दलाई लामा, र तपाईंले उहाँका शिक्षाहरू सुन्नुहुन्छ, र तपाईंले उहाँको व्यवहार देख्नुहुन्छ, त्यसपछि तपाईं जानुहुन्छ, "ओह, यो वास्तविक McCoy हो। यो वास्तविक McCoy हो, र म उहाँमा भर पर्दैछु।"

नतिजाको रूपमा, हामी हाम्रो आफ्नै व्यवहार परिवर्तन गर्न थाल्छौं। उनी कसरी बन्ने भन्ने रोल मोडल हुन्। मलाई थाहा छ, मेरो लागि प्रायः जब मलाई कठिनाइ हुन्छ, वा म आफैंलाई कठिन स्थितिमा पाउँछु, म सोच्छु, "अब, यस प्रकारको परिस्थितिमा मेरा शिक्षकहरूले कसरी व्यवहार गर्नेछन्? तिनीहरूले कसरी सोच्ने? तिनीहरूको कस्तो मनोवृत्ति हुनेछ? तिनीहरूले यसलाई कसरी सामना गर्नेछन्?' मलाई त्यो धेरै, धेरै उपयोगी लाग्छ। त्यो आध्यात्मिक गुरुमा भर पर्नुको फाइदा हो।

पाँचौं हो, हामी उच्च मार्गहरू र ध्यान अनुभवहरू र स्थिर अनुभूतिहरू प्राप्त गर्छौं। फेरि, धर्म सुनेर र अभ्यास गरेर।

छैटौं, भावी जीवनमा हामीमा आध्यात्मिक गुरुहरूको अभाव हुनेछैन। यो, मलाई लाग्छ, एक धेरै महत्त्वपूर्ण लाभ हो किनभने एक पटक तपाईंले केही समयको लागि अभ्यास गर्नुभयो, तपाईंले वास्तवमै देख्नुहुन्छ कि तपाईंले राम्रो शिक्षक छनौट गरेर र त्यस व्यक्तिलाई तपाईंलाई फाइदा दिनबाट कत्तिको फाइदा उठाउनुभएको छ। त्यसपछि तपाई सोच्नुहुन्छ, 'यदि मैले त्यो शिक्षकलाई नभेटेको भए मेरो जीवनमा के हुन्थ्यो?" मलाई थाहा छ जब म यस बारे सोच्दछु, यदि मैले मेरा शिक्षकहरूलाई नभेटेको भए, मैले मेरो जीवनको ठूलो, ठूलो गडबडी बनाउने थिएँ र अरू धेरै मानिसहरूलाई धेरै पीडा दिने थिएँ किनभने म पहिले तल जाँदै गरेको बाटो देख्न सक्थे। मैले मेरा शिक्षकहरूलाई भेटें। यदि मैले त्यो बाटोलाई निरन्तरता दिए भने यो गडबड हुन्थ्यो। यस जीवनमा मेरा शिक्षकहरूलाई भेट्न पाउँदा म भाग्यमानी महसुस गर्छु।

निस्सन्देह, म भविष्यको जीवनमा असल शिक्षकहरू भेट्न चाहन्छु। हाम्रा शिक्षकहरूमा भर पर्नु यस जीवनले त्यो कारण सिर्जना गर्दछ, र हामीलाई नहुनबाट रोक्छ पहुँच राम्रो शिक्षकहरूलाई। यदि तपाईं यसको बारेमा सोच्नुहुन्छ भने, धेरै आध्यात्मिक चाहना हुनु कस्तो हुन्छ कल्पना गर्नुहोस्। तिमीसँग धेरै रहर, चाहना, चासो छ, तिमीलाई सिकाउने कोही छैन। के गर्नुहुन्छ ? के गर्नुहुन्छ ? तपाईं जस्तै हुनुहुन्छ, अड्कियो। सुपर अड्कियो। हामी निश्चित रूपमा सिर्जना गर्न चाहन्छौं कर्म भविष्यको जीवनमा असल शिक्षकहरू भेट्न र खराबहरू नभेट्ने।

मलाई याद छ, परम पावनका उपदेशहरू मध्ये - यो एक पश्चिमी बौद्ध शिक्षकहरूको बैठक पछिको थियो, जहाँ हामीले मानिसहरू र उनीहरूले उनीहरूका शिक्षकहरूसँग कसरी सम्बन्धित छन् भन्ने बारेमा सबै प्रकारका कथाहरू सुनेका थियौं। त्यो एक वास्तविक ठूलो आँखा खोल्ने थियो। म एलेक्ससँग कुरा गरिरहेको थिएँ [अश्रव्य: 34:30] त्यो समयमा। उहाँ पुरानो साथी हुनुहुन्छ, र हामीले भेटेका शिक्षकहरूलाई भेटेकोमा हामी अचम्ममा बसिरहेका थियौं। उहाँ र मसँग उस्तै शिक्षकहरू थिए र हामी कत्ति अविश्वसनीय भाग्यशाली थियौं। हामीसँग यस्तो किसिमको कसरी भयो कर्म यी मानिसहरूलाई भेट्न? हाम्रो तर्फबाट, तिनीहरूलाई पछ्याउन। हामीले यी अन्य अनौठो शिक्षकहरूलाई किन पछ्याउनुभएन? हामीले अघिल्लो जीवनमा केहि सही गर्यौं। त्यसोभए तपाईं शिक्षकहरूसँग भेट्न सक्षम हुनको लागि यो जीवनमा फेरि त्यही राम्रो काम गर्न चाहनुहुन्छ।

सातौं, हामी तल्लो पुनर्जन्ममा पर्नेछैनौं। फेरि, किनभने हामी हाम्रो शिक्षकले हामीलाई सिकाएको कुरा सुन्छौं र अभ्यास गर्छौं।

र त्यसपछि आठौं, हाम्रा सबै अस्थायी र अन्तिम लक्ष्यहरू सहज रूपमा प्राप्त हुनेछन्। जसमा अघिल्ला सबै सात समावेश छन्।

त्यसपछि पाठले सामान्यतया तपाइँको शिक्षकमा राम्रोसँग भरोसा नगर्दा हुने हानिहरूको बारेमा कुरा गर्दछ। यसको मतलब के हो भने यदि तपाइँ कसैसँग तपाइँको शिक्षकको रूपमा सम्बन्ध बनाउनुहुन्छ, र त्यसपछि तपाइँको दिमाग साँच्चै, साँच्चै नकारात्मक हुन्छ। तिनीहरुको आलोचना गर्छौ । तिमीले तिनीहरूलाई अपमान देखाउँछौ। तपाईंले तिनीहरूलाई अस्वीकार गर्नुहोस्। तिमी तिनीहरूलाई त्याग। तपाईं अविश्वसनीय बन्दरगाह क्रोध। तपाईं यो कुनै पनि स्वीकार गर्नुहुन्न। अर्को शब्दमा, तपाईको दिमाग साँच्चै नकारात्मक हुन्छ, र तपाईले सबै प्रकारका नकारात्मक विचारहरू सोच्नुहुन्छ, जसरी हामी रिस उठ्दा गर्छौं। यो केवल, "म थाकेको छु, मलाई यो व्यक्ति मन पर्दैन, तिनीहरूलाई छुटकारा दिनुहोस्।" यदि तपाईंले यस प्रकारको कुरा गर्नुहुन्छ भने, तब स्पष्ट रूपमा त्यो हानिकारक हुन गइरहेको छ, किनकि तपाईंले पहिले नै तिनीहरूका गुणहरू जाँच गरिसक्नुभएको छ र यो कसैलाई भरपर्दो हो भनेर निर्णय गरिसक्नुभएको छ। त्यसोभए हाम्रो आफ्नै मनपर्ने र मन नपर्ने र हाम्रो आफ्नै अहंकारको संवेदनशीलता र हामी कति सजिलै रिसाउन सक्छौं र यस्तै अन्य कारणले गर्दा, हामी वास्तवमै उही व्यक्तिसँग पागल हुन्छौं जसलाई हामीले हाम्रो आध्यात्मिक मार्गदर्शन सुम्पेका थियौं, र भन्छौं, "पफ।" त्यो हाम्रो लागि सुखद अन्त्य हुने छैन। के हुन्छ यदि हामीसँग त्यस प्रकारको अपमान र क्रोध र शिक्षकलाई अस्वीकार गर्नुहोस्, र हामीले यसलाई स्वीकार गर्दैनौं, त्यसपछि निम्न कुराहरू जम्मा हुन्छन्। यदि हामीले यसलाई स्वीकार गर्यौं भने, त्यहाँ परिमार्जन गर्ने र शुद्ध गर्ने अवसर छ।

कहिलेकाहीँ तपाईले मानिसहरूलाई भेट्नुहुन्छ जो यति धेरै संग सबै कुराबाट टाढा जान्छन् क्रोध र असन्तुष्टि, र यो तिनीहरूको दिमागको लागि बिल्कुल उपयोगी छैन। सबै भन्दा पहिले, यो सबै बुद्धहरूको अवहेलना देखाउनु जस्तै हो किनभने यो व्यक्ति हो जसले हामीलाई के सिकाउँदैछ। बुद्ध सिकाइयो, र तिनीहरूको तिरस्कार देखाउँदै, हामी तल्लो क्षेत्रमा पुनर्जन्म गर्नेछौं, धेरै धेरै क्रोध। यद्यपि हामीले अभ्यास गर्ने प्रयास गर्न सक्छौं tantraहामी जागरण प्राप्त गर्दैनौं। यद्यपि हामीले तान्त्रिक अभ्यासमा ठूलो प्रयास गर्न सक्छौं, हामी सबै नरकीय पुनर्जन्मको साथ समाप्त हुनेछौं। हामीले कुनै पनि नयाँ गुण वा अनुभूतिहरू विकास गर्दैनौं र हामीले जे विकास गरेका छौं त्यो हाम्रो आफ्नै दिमागमा नकारात्मकताको बलले घट्नेछ, र धेरै नचाहिने चीजहरू जस्तै रोग र विपत्तिहरू यस जीवनमा हामीमाथि आइपर्नेछ, विशेष गरी यदि हामीले हाम्रो अनादर गर्छौं। शिक्षक र तिनीहरूलाई झूटो। भविष्यको जीवनमा हामी तल्लो क्षेत्रहरूमा अन्तहीन घुम्नेछौं, र हामीसँग अभाव पनि हुनेछ आध्यात्मिक गुरुहरू भविष्यको जीवनमा।

तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि कसरी त्यस प्रकारको नतिजा केवल एक दर्पण प्रतिबिम्ब हो कि हामीले यस जीवनमा हाम्रा शिक्षकप्रति कसरी व्यवहार गरिरहेका छौं यदि हामीसँग छ भने क्रोध र आक्रोश र हामी तिनीहरूलाई टाढा धकेल्दै छौं क्रोध र आक्रोश। बुमेराङ प्रभाव, के हामी मा फर्कन्छ, हामी तिनीहरूलाई टाढा धकेल्छौं, अब हामीसँग भविष्यको जीवनमा शिक्षकहरू छैनन्। हामी रिसाउँछौं र अब हामीलाई के हुन्छ? धेरै पीडाले भरिएको एक धेरै नरकको पुनर्जन्म क्रोध र यति मा।

तिनीहरूले यहाँ प्राप्त गरेको बिन्दु भनेको यो हो कि यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ, एक पटक हामीले कसैसँग हाम्रो शिक्षकको रूपमा त्यो सम्बन्ध बनायौं, कि हामी तिनीहरूसँग राम्रो सम्बन्ध राख्छौं। अब, निस्सन्देह, चीजहरू जहिले पनि हुन्छ जब तपाईंसँग मानवहरू हुन्छन्। कुराहरू हुन जाँदैछन्। विशेष गरी हामीजस्ता मानिसहरूसँग, जसको मन पीडाले भरिएको हुन्छ बुद्ध हाम्रो अगाडि देखा पर्न सक्छ, र हामी असन्तुष्ट र आलोचनात्मक हुनेछौं। शास्त्रहरूमा पनि मानिसहरूका कथाहरू छन्। मेरो मतलब, के तपाईं कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ की उपस्थितिमा बस्ने अवसर छ बुद्ध आफैं? शास्त्रमा पढ्नुहुन्छ र पढ्नुहुन्छ, मानिसहरू यति रिसाएर आलोचना गर्छन्, “ओहो, यो गौतम, उसलाई केही थाहा छैन। ऊ मात्र हो, एक प्रहसन, ब्ला, ब्ला, ब्ला, ब्ला, ब्ला। विशेष गरी कहिलेकाहीं जब बुद्ध एकजना चेलालाई गाली गर्नु पर्छ किनभने तिनीहरूले दुर्व्यवहार गरे, त्यसपछि त्यो व्यक्ति पागल हुन्छ। "ओह, उसलाई थाहा छैन उसले के कुरा गरिरहेको छ।" लाई बुद्ध। हामी के गर्न जाँदैछौं कल्पना गर्नुहोस्। मेरो मतलब, यो पूर्णतया हाम्रो आफ्नै दिमागको सम्भावना भित्र छ। मेरो मतलब, हामी खराब मुडमा छौं, हामीसँग धेरै छ क्रोध। हाम्रो दिमागले मात्र हेर्छ कि कसैले गरेको सबै गलत छ। "यो नकारात्मक छ। तिनीहरू असंवेदनशील छन्। तिनीहरूले मेरो वास्ता गर्दैनन्। यिनीहरूले मेरो आलोचना र अपमान मात्र गर्छन्। उनीहरूलाई शिक्षाहरू थाहा छैन, ब्ला, ब्ला, ब्ला, ब्ला, ब्ला, ब्ला, ब्ला। जब हामी यस्तो हुन्छौं, हामी कसलाई हानि गर्छौं? हामी आफैं, होइन र? विशेष गरी यदि तपाईंसँग साँच्चै राम्रो शिक्षक छ, र त्यसपछि तपाईं क्रोधित हुनुहुन्छ र त्यो व्यक्तिलाई त्याग गर्नुहुन्छ। त्यो जस्तै हो, "यहाँ के भइरहेको छ?" यसले हामीलाई मद्दत गर्दैन। निस्सन्देह, किनकि हामी पीडाहरू भएका संवेदनशील प्राणीहरू हौं, र हामीसँग धेरै विचारहरू छन्। हामीसँग धेरै प्राथमिकताहरू छन्। हामी अत्यन्तै इगो सेन्सेटिभ छौं। हामी होइन र? (दर्शक सदस्यलाई) नमस्कार, के तपाई इगो सेन्सेटिभ हुनुहुन्छ? के म केहि भन्न सक्छु, र हामी पत्ता लगाउनेछौं कि तपाईं हुनुहुन्छ वा छैन? [हाँसो]

अवश्य पनि, चीजहरू आउँदैछन्। त्यसोभए विचार यो छ, ती चीजहरू आउँदा हामी कसरी सकारात्मक मनोवृत्ति राख्न सक्छौं? यसले हामीलाई रूपरेखाको अर्को बिन्दुमा लैजान्छ, जसले आत्मविश्वास वा विश्वासयोग्य विश्वासको विकास गर्दैछ - विश्वासमा आधारित विश्वास, हाम्रो आध्यात्मिक गुरुमा बुझेको आधारमा। म पाठ पढ्न जारी राख्छु जसरी यो यहाँ पढ्छ, र त्यसपछि म यसलाई व्याख्या गर्नेछु। यसले भन्छ,

तपाईंसँग प्रत्यक्ष आध्यात्मिक सम्बन्ध रहेको सल्लाहकारहरू देखिन्छन् भनी कल्पना गर्नुहोस् गुरु-मुनिन्द्रको [अर्को शब्दमा, बुद्ध शाक्यमुनिको] हृदय र आफूलाई आफ्नो अगाडि अन्तरिक्षमा राख्नुहोस्।

तपाईंसँग अझै पनि को यो दृश्य छ बुद्ध तिम्रो अगाडी। उसको हृदयबाट कल्पना गर्नुहोस् तपाईको सबै आउँछ आध्यात्मिक गुरुहरू जुन तपाईंसँग सम्बन्ध छ। सोच्नुहोस्,

My आध्यात्मिक गुरुहरू सच्चा बुद्ध हुन्। तन्त्रको उनको बहुमूल्य संग्रहमा, पूर्ण र सिद्ध बुद्ध पतित कालमा विजयी वज्रधाराले भावुक प्राणीको हितका लागि काम गर्ने बताए । आध्यात्मिक गुरुहरू। तदनुसार, मेरो आध्यात्मिक गुरुहरू केवल एक वैकल्पिक भौतिक रूप देखाएको छ र वास्तवमा विजेता वज्रधारा रूपमा प्रकट भएको छ। आध्यात्मिक गुरुहरू जसलाई भेट्ने सौभाग्य छैन तिनीहरूलाई मार्गदर्शन गर्न बुद्ध सीधा। गुरु- हे देवता, कृपया मलाई र सबै माता भावुक प्राणीहरूलाई प्रेरणा दिनुहोस् ताकि हामीले हाम्रो अनुभव गर्न सकौं आध्यात्मिक गुरुहरू प्रत्यक्ष रूपमा मुनिन्द्र वज्रधर।

अर्को शब्दमा, को रूपमा बुद्ध। त्यसपछि पाठ जारी छ,

तपाईको अनुरोधको जवाफमा गुरु देवता, पाँच रंगको प्रकाश [सेतो, पहेँलो, रातो, नीलो र हरियो] र सबै भागहरूबाट अमृत धारा। बुद्ध र हाम्रो सबै आध्यात्मिक गुरुहरू, तिनीहरूको शरीरबाट। यो हामीतिर बग्छ, हाम्रो भित्र समाहित हुन्छ जीउ र दिमाग।

तपाईं कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ कि यो हाम्रो टाउकोको मुकुट मार्फत अवशोषित हुन्छ, भित्र जान्छ, हाम्रो सम्पूर्ण भरिन्छ जीउ- दिमाग, वा हाम्रो सबै छिद्रहरू मार्फत अवशोषित जीउ। तर हामीसँग हाम्रो बाट यो अविश्वसनीय उज्ज्वल प्रकाश र अमृत स्ट्रिमिङ छ आध्यात्मिक गुरुहरू र बाट बुद्ध हामी मा अवशोषित।

यसले तपाईंलाई सबै नकारात्मकताहरू, र अनादिकालदेखि जम्मा भएका अस्पष्टताहरूबाट शुद्ध पार्छ, र विशेष गरी सबै रोगहरू, आत्मा हस्तक्षेपहरू, नकारात्मकताहरू, र अस्पष्टताहरू शुद्ध गर्दछ जुन तपाईंको गुरुहरूलाई मुनिन्द्र-वज्रधारको रूपमा प्रत्यक्ष रूपमा बुझ्नमा हस्तक्षेप गर्दछ।

एउटा कुरा यसले गर्छ यी सबै बाधाहरू र रोगहरू र आत्मा हस्तक्षेपहरू र अस्पष्टताहरू र यस्तै अन्य - प्रकाश अमृतले त्यो गर्छ। त्यसपछि दोस्रो कुरा,

तपाईंका सबै राम्रा गुण, आयु, योग्यता इत्यादि विस्तार र वृद्धि होस्।

शुद्धीकरण र त्यसपछि सबै राम्रो र प्राप्ति ल्याउनुहोस् ताकि तपाईको बुद्धि, आयु, योग्यता आदि बढोस्।

विशेष रूपमा सोच्नुहोस् कि एक उच्च अनुभूति - यी को प्रत्यक्ष धारणा आध्यात्मिक गुरुहरू जसरी मुनिन्द्र-वज्रधारा- तिम्रो मनमा र अरूको मनमा उत्पन्न हुन्छ।

तपाइँ यो दृश्य गर्नुहुन्छ, तपाइँ अनुरोध गर्नुहुन्छ, तपाइँ दृश्य गर्नुहुन्छ। अब, यहाँ जानुहोस् र यस बारे थोरै सोचौं। यो सुरु हुन्छ, "मेरो आध्यात्मिक गुरुहरू साँचो बुद्ध हो।" त्यसपछि तन्त्र सङ्ग्रहको बारेमा कुरा गर्छ, कि बुद्ध विजयी वज्रधारा हाम्रो रुपमा प्रकट हुने बताउनुभयो आध्यात्मिक गुरुहरू पतित समयमा। यस प्रकारको व्याख्या अभ्यास गर्ने कसैलाई निर्देशित गरिएको छ tantra वा जो तान्त्रिक लिन लागेका छन् शुरुवात। यो शुरुवातकर्ताहरूमा निर्देशित गरिएको छैन, र यो विशेष क्षणमा तान्त्रिक मार्ग अनुसरण नगर्ने मानिसहरूलाई निर्देशित गरिएको छैन।

कारण यो हो कि जब तपाइँ अभ्यास गर्नुहुन्छ tantra, तपाईं को रूपमा पनि संवेदनशील प्राणीहरू हेर्न कोशिस गर्दै हुनुहुन्छ बुद्ध, अवश्य पनि, तपाईं प्रयास गर्न जाँदै हुनुहुन्छ र आफ्नो शिक्षक को रूपमा हेर्न जाँदै हुनुहुन्छ बुद्ध। तिमी वातावरणलाई शुद्ध भूमिको रूपमा हेर्न खोज्दै छौ। तर त्यहाँ विभिन्न प्रकारका छन् आध्यात्मिक गुरुहरू। हामीले उनीहरुसँगको सम्बन्ध, उनीहरुसँगको सम्बन्धको आधारमा उनीहरुलाई फरक ढंगले हेर्छौं। परम पावनले सबैभन्दा पहिले हाम्रो बारेमा कुरा गर्नुहुन्छ विनया आध्यात्मिक गुरुहरू। यो व्यक्ति हो जसले हामीलाई चार महान सत्यहरू र तिनीहरूसँग गर्ने सबै कुरा सिकाउनुहुन्छ, मुक्तिको मार्ग, जसले हामीलाई हाम्रो मठमा भाकल, को पाँच नियमहरू। निस्सन्देह, हामी ती व्यक्तिलाई सम्मान गर्छौं। हामी उनीहरूलाई प्रतिनिधिको रूपमा व्यवहार गर्छौं बुद्ध.

त्यसपछि, दोस्रो, हामीसँग ती शिक्षकहरू छन् वा आध्यात्मिक गुरुहरू जसले हामीलाई सिकाउँछन् bodhisattva बाटो र कसले हामीलाई दिन्छ bodhisattva भाकल। हो, हामीलाई छैटौंको मार्ग सिकाउनुहोस् दूरगामी अभ्यासहरू, कसरी उत्पन्न गर्ने बोधचित्ता, र यति अगाडि। ती शिक्षकहरू पनि, हामी तिनीहरूप्रति सम्मान बढाउँछौं, र हामी तिनीहरूलाई उत्प्रेरकको रूपमा देख्छौं बुद्ध.

हामी आउँदा मात्र हुन्छ tantra कि हामी शिक्षक को रूपमा हेर्न कोशिस गर्छौं बुद्ध, किनकि मैले भने जस्तै हामी सबैलाई एक को रूपमा हेर्न कोशिस गर्दैछौं बुद्ध र वातावरण शुद्ध भूमिको रूपमा। परम पावनले यो शिक्षा साँच्चै सबैका लागि होइन भन्ने कुरा स्पष्ट रूपमा बताउनुभएको छ, किनकि शिक्षकलाई गुरुको रूपमा हेर्दा बुद्ध गलत बुझ्न धेरै सजिलो छ। यदि मानिसहरूले यसलाई गलत बुझे भने, यो मानिसहरू र शिक्षकहरूको लागि अत्यन्त हानिकारक छ। हाम्रो आध्यात्मिक गुरुमा कसरी भरोसा गर्ने भन्ने बारे यस भागलाई सिकाउँदा, म यसलाई धेरै व्यावहारिक तरिकामा सिकाउनेछु, धेरै सम्बन्धित छैन। tantra, किनकि त्यो स्तर हामी मा छौं, वा कमसेकम म जुन स्तरमा छु।

जब हामीले 1993 मा केही छलफल गरेका थियौं, र त्यसपछि यो थियो, मलाई लाग्छ, '94, सायद यो '96 थियो, हामीले परम पावनसँग दुईवटा पश्चिमी बौद्ध शिक्षक सम्मेलनहरू गरेका थियौं। यो सम्मेलनमा धेरै चर्चा भयो। परम पावन एकदम स्पष्ट हुनुहुन्थ्यो कि मानिसहरूलाई आफ्नो स्तरको अभ्यास अनुसार आध्यात्मिक गुरुसँग कसरी सम्बन्ध राख्ने भनेर सिकाउनु पर्छ, र यो शिक्षा। गुरुछ बुद्धयदि गलत बुझियो भने, धेरै हानिकारक छ। त्यसोभए, हामी कसरी विकास गर्छौं-किनकि यो रूपरेखाको अंश हो हाम्रो आध्यात्मिक गुरुमा आत्मविश्वास र दृढ विश्वासको विकास हो किनभने यो महत्त्वपूर्ण छ, यदि हामी कसैसँग अध्ययन गर्न जाँदैछौं भने, हामीसँग उनीहरूमा कुनै प्रकारको विश्वास छ। सही? हामीले उनीहरूको गुणहरू जाँच गरेका छौं। हामीले निर्णय गरेका छौं र छनोट गरेका छौं कि उहाँहरू हाम्रा शिक्षकहरू मध्ये एक हुनुहुनेछ। हामी कसरी राम्रो सम्बन्ध कायम राख्छौं र तिनीहरूमा विश्वास विकास गर्न जारी राख्छौं? वज्रधारले भनेका कुरा कतिपयले थाहा पाउन सक्छन् बुद्ध यसो भन्नुभयो, विश्वास, कि, वास्तवमा, उद्धरणले भन्छ कि उच्च शिक्षकहरू हुन् बुद्ध। त्यसोभए, हाम्रा सल्लाहकारहरू पनि मिडियाको प्रबुद्ध प्रभाव हामीलाई बताउनको लागि मिडिया जस्तै छन्। बुद्ध। हाम्रा गुरुहरूले हामीलाई प्रेरणा दिन्छन्। तिनीहरूले हामीलाई मनको धेरै ग्रहणशील अवस्थाहरू स्थापित गर्न मद्दत गर्छन्। यसरी, तिनीहरूले हाम्रो जीवनमा धेरै अद्वितीय भूमिका खेलिरहेका छन्। के तपाई यसो भन्नुहुन्न, तपाईहरु मध्ये जो छन् आध्यात्मिक गुरुहरू, तिनीहरूको एक अद्वितीय भूमिका छ? वर्तमान युगमा, बुद्ध र बोधिसत्वहरू अझै पनि संवेदनशील प्राणीहरूको हितको लागि काम गरिरहेका छन्। हाम्रा सबै गुणहरू हामीलाई सिकाउने गुरुको कारणले हुन्छन्। हामी शिक्षकहरूका असल गुणहरू हेर्ने प्रयास गर्छौं, र तिनीहरूका असल गुणहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्छौं, न कि हामीले गलत रूपमा बुझेका कुराहरूमा।

सोच्नुहोस् कसरी बुद्ध मानिसहरूलाई मार्गदर्शन र सिकाउँछ र यहाँ यो व्यक्ति हो जसले अनिवार्य रूपमा उही उद्देश्य सेवा गरिरहेको छ बुद्ध, मेरो सम्बन्धमा। जब तपाईं कसैसँग अध्ययन गर्नुहुन्छ, र तपाईंले तिनीहरूको ज्ञान देख्नुहुन्छ, तपाईंले तिनीहरूको सीप देख्नुहुन्छ, तपाईंले तिनीहरूको बुद्धि देख्नुहुन्छ, तब यसले तपाईंको विश्वास बढाउँछ, र तपाईंले ती राम्रा गुणहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्नुहुन्छ, र तपाईंले सुन्नको लागि शिक्षाहरू सुन्न बस्दा यसले तपाईंलाई मद्दत गर्दछ। थप ध्यानपूर्वक। हाम्रा शिक्षकलाई सकारात्मक प्रकाशमा हेर्नुको कारण यो हो कि हामीले शिक्षाहरू सुन्दा हामीले तिनीहरूलाई अझ गम्भीरतापूर्वक लिनेछौं। यदि हामीले हाम्रा शिक्षकलाई सकारात्मक प्रकाशमा देखेनौं भने, कि त हामी सिकाउन जान छोड्नेछौं, वा हामी त्यहाँ बस्नेछौं र हाम्रो दिमागले हाम्रो गल्ती र गुनासोहरूको जाँच सूचीमा जान्छ, जसबाट हामीलाई धेरै फाइदा हुँदैन। हामी हाम्रा शिक्षकहरूमा विश्वास र विश्वासको यो सकारात्मक मनोवृत्ति राख्ने प्रयास गर्छौं।

त्यसपछि पाठ जारी छ। यसले भन्छ,

यदि विचार उत्पन्न हुन्छ, "तर ए बधाई सबै दोषहरू हटाएर सबै राम्रा गुणहरू भएको छ। मेरो आध्यात्मिक गुरुहरू तीन मानसिक विषबाट प्रेरित यस्ता र यस्ता गल्तीहरू छन्।"

यो धेरै सजिलो छ किनभने हामीसँग हाम्रो प्राथमिकताहरू र हाम्रो विचारहरू छन्। हामी उच्च निर्णयात्मक र आलोचनात्मक छौं। हामी कसैलाई हेर्न सक्छौं र गल्तीहरू छान्न सक्छौं, जस्तै मैले भनेको थिएँ, को समयमा बुद्ध, चेलाहरूले गल्तीहरू छान्छन् बुद्ध, त्यसैले हाम्रो दिमागले हाम्रा शिक्षकहरूको गल्तीहरू छान्न सक्छ। यदि यस्तो भयो भने, र हामीले प्रक्षेपण गर्न थाल्यौं भने, "ओहो, मेरो शिक्षकले धेरै छ क्रोध। मेरो गुरुसँग धेरै छ संलग्न। मेरो गुरुलाई कुनै दया छैन। तिनीहरूले मलाई कस्तो व्यवहार गर्छन् हेर्नुहोस्। म यस्तो उत्सुक, अद्भुत विद्यार्थी हुँ र तिनीहरूले मलाई बेवास्ता गर्छन्। तिनीहरूले मेरो प्रश्नको जवाफ दिँदैनन्। तिनीहरूले मलाई ध्यान दिँदैनन्।” यस्तो सोच्न सुरु गर्न धेरै सजिलो छ।

म यो पढेर पूरा गर्नेछु, र त्यसपछि म तपाईंलाई कथा सुनाउनेछु।

[यदि हाम्रो मनमा त्यस्तो विचार आयो भने हामीले सोच्नु पर्छ] यो गलत धारणाको कारण हो।

अर्को शब्दमा, यो हाम्रो आफ्नै मानसिक प्रक्षेपणको कारण हो।

विगतमा यस्तो गलत धारणाका कारण लेक्पा’इ कर्म हाम्रो गाइड, को सबै गतिविधिहरु देखे बुद्ध, शुद्ध छलको रूपमा।

त्यो कसले चाहन्छ कर्म? यदि हाम्रो दिमाग नकारात्मक भयो भने, त्यस्तै हुन्छ।

असांगाले आदरणीय मैत्रेयलाई कुकुरको रूपमा देखे। मैत्रीपाले योगीहरूका भगवान शवरिपालाई सुँगुर मार्ने र ठूलो अधर्म गरेको देखे।

त्यसोभए हामी हाम्रा शिक्षकहरूको धेरै निर्णय गर्ने र आलोचना गर्ने र उनीहरूलाई पूर्ण रूपमा खराब प्रकाशमा हेर्ने पहिलो व्यक्ति हुनेछैनौं। त्यसपछि पाठ भन्छ,

त्यसै गरी, मेरो गर्नुहोस् आध्यात्मिक गुरुहरू वास्तवमा यी गल्तीहरू छन् वा यो केवल छाप हो?

के यो मेरो प्रक्षेपण मात्र हो? यो मेरो प्रक्षेपण हो।

यो गलत धारणा हो। गुरु- हे देवता, कृपया मलाई र सबै माता भावनात्मक प्राणीहरूलाई प्रेरणा दिनुहोस् ताकि हाम्रा गुरुहरूमा त्रुटिहरूको दृश्य एक क्षणको लागि पनि नआओस्, र उनीहरूले गर्ने सबैमा केवल भलाइ देख्न सक्ने महान विश्वास हामीमा सजिलै उत्पन्न हुन सक्छ।

हामी हाम्रो अगाडि योग्यता क्षेत्रको लागि अनुरोध गर्दछौं। त्यसपछि फेरि, उस्तै कुराको रूपमा, समान दृश्यता हुन्छ।

तपाईको अनुरोधको जवाफमा गुरु- देवता, पञ्चरङ्गी ज्योति र अमृतको धारा उहाँका सबै भागबाट जीउ तिम्रो शिरको मुकुट मार्फत तिमी भित्र। यो तपाईंको दिमागमा अवशोषित हुन्छ र जीउ र सबै संवेदनशील प्राणीहरू, सबै नकारात्मकताहरू शुद्ध गर्दै, र अनन्त समयदेखि जम्मा भएका अस्पष्टताहरू, र विशेष गरी सबै रोगहरू, आत्मा हस्तक्षेपहरू, नकारात्मकताहरू, र अस्पष्टताहरू शुद्ध गर्दै जसले यीसँग गल्तीहरू नदेखी हस्तक्षेप गर्दछ। आध्यात्मिक गुरुहरू, एक पलको लागि पनि, र ठूलो विश्वासको साथ जसले तपाईलाई सजिलैसँग उत्पन्न हुने सबैमा केवल भलाइ देख्न अनुमति दिन्छ। तपाईको जीउ पारदर्शी बन्छ, प्रकाशको प्रकृति। तपाईका सबै राम्रा गुण, आयु, योग्यता आदि विस्तार र वृद्धि होस्। विशेष गरी सोच्नुहोस् कि तपाईं र अरूमा, तपाईंको कमजोरीहरूको दृष्टिकोण आध्यात्मिक गुरुहरू अब एक क्षणको लागि पनि उठ्दैन, र तपाईंले सजिलैसँग ठूलो विश्वासको अनुभूति प्राप्त गर्नुभएको छ जसले तपाईंलाई तिनीहरूले गर्ने सबैमा केवल भलाइ देख्न अनुमति दिन्छ।

यो सिकाउने तरिकाको बारेमा यहाँ के चाखलाग्दो छ कि यसले यी अनुरोधहरू र त्यसपछि दृश्यहरू वर्णन गर्दैछ। सामान्यतया हामीले अनुरोध गरेपछि, त्यसपछि हामी रूपरेखाका बिन्दुहरूको बारेमा सोच्न केही समय खर्च गर्छौं। बुद्ध र बोधिसत्वहरूले हामीलाई कसरी फाइदा पुर्‍याइरहेका छन् भन्ने बारे मैले पहिले के व्याख्या गरिरहेको थिएँ, हामीले के सोचिरहेको थिएँ, त्यसलाई हामीले बुझ्नेछौं। तिनीहरू हाम्रा यी रूपहरूमा देखा पर्छन् आध्यात्मिक गुरुहरू, वा हाम्रा शिक्षकहरू हामीलाई सिकाउनका लागि तिनीहरूका प्रतिनिधि वा भावनाहरू हुन्। किनभने यो जस्तो छैन बुद्ध बुद्धत्व प्राप्त गरे र भने, “सबैलाई नमस्कार, म ए बुद्ध, यति लामो, शुभ भाग्य" र त्यसपछि शुद्ध भूमिमा बसे, परिनिर्वाणमा प्रवेश गरे। तिनीहरू बुद्ध बन्नुको सम्पूर्ण कारण भावनात्मक प्राणीहरूको कल्याणको लागि थियो। निस्सन्देह, तिनीहरू देखा पर्न गइरहेका छन् र त्यहाँ अभिव्यक्ति र प्रतिनिधिहरू हुन गइरहेका छन्, हामीलाई सिकाउनको लागि। त्यसोभए त्यसको बारेमा सोच्नु र त्यसपछि पनि जब हाम्रो दिमागले नकारात्मक हुन्छ र गल्तीहरू छान्छ, सोच्नु कि ती हाम्रा अनुमानहरू हुन्, ठीक छ?

यो महत्त्वपूर्ण छ जब हामी सोच्दछौं कि यो हाम्रो अनुमान हो। यहाँ वास्तवमा भन्नको लागि धेरै छ - जब हामी चीजहरू सेतो गर्दैनौं। यदि, कुनै कारणले भनौं, तपाईंको शिक्षकले साँच्चै अनैतिक काम गरिरहेको छ - पैसा लुट्दै वा वरिपरि सुतिरहेको छ वा कसलाई के थाहा छ - यो भन्न एकदम राम्रो छ, "यहाँ एउटा समस्या छ, र मलाई यो व्यक्तिसँग कुरा गर्न आवश्यक छ, वा मलाई आवश्यक छ। तिनीहरूका शिक्षकहरूलाई सूचित गर्नुहोस्, वा केहि हुन आवश्यक छ" र यो छलफल गर्नुहोस्। तपाईंले यसलाई सेतो धुनु हुन्न, "ओह, तर तिनीहरू एक हुन् बुद्ध र यो सबै मेरो प्रक्षेपण हो।" त्यो उपयोगी छैन। जहाँ यो उपयोगी हुन्छ जब हामी गल्तीहरू देख्छौं जुन गम्भीर नैतिक पतन होइन, तर चीजहरू जुन उपस्थितिमा धेरै र प्राथमिकतामा धेरै निर्भर गर्दछ।

हेरौं, [त्यहाँ] धेरै फरक उदाहरणहरू छन्। ती मध्ये एक हो: म बिहान सबेरै उठ्न, बिहान सबेरै अभ्यास गर्न, बिहानै काम गर्न मन पराउने व्यक्ति हुँ। साँझ, म गर्दिन। मेरो दिमाग त्यति तिखो छैन, त्यसैले म काम पूरा गर्न, चाँडै सुत्न र भोलिपल्ट बिहान चाँडै उठ्न रुचाउँछु। मेरा एक शिक्षक, उहाँलाई राती काम गर्न मन पर्छ। ऊ राती जिउँदो आउँछ। समयको बारेमा उहाँको विचार हाम्रो समयको विचारभन्दा पूर्णतया फरक छ। उसले साँझ सात बजेको लागि सिकाउने तालिका बनाउन सक्छ, र तपाईं त्यहाँ जानुहुन्छ, र त्यहाँ सात बजे शिक्षा छैन, र सबै त्यहाँ बसिरहेका छन्। आठ बजे आउँछ जान्छ, नौ बजे आउँछ जान्छ, १० बजे आउँछ जान्छ। सायद लगभग 10:10 वा 30, शिक्षा सुरु हुनेछ। त्यसपछि रातभरि बिहान छ बजेसम्म पढाइ चल्छ। अब, म जस्तो कसैको लागि, मलाई यो मन पर्दैन। मलाई यो मन पर्दैन। किनभने म साँझमा थकित छु, र मलाई शिक्षाको समयमा निदाउन घृणा लाग्छ। म धेरै अनादर महसुस गर्छु, र अझै पनि म थकित छु। मेरो मन तब जान्छ, "तर यो सबै उनको गल्ती हो। किन यति ढिलो पढाउन थाल्नुहुन्छ? किन सात बजे आएर नौ बजे सकिएन, तब म ठीक छु । वा अझ राम्रो, किन बिहान १० बजे सुरु गरेर दिउँसो, वा दिउँसो दुई बजे र चार बजे समाप्त नगर्ने? त्यो राम्रो हो। किन यति ढिलो गर्नु पर्यो । उहाँका आफ्नै शिक्षकहरूले पनि उहाँलाई चाँडै रोक्न भन्नुभयो। हेर्नुहोस्, सम्पूर्ण दर्शकहरू, हामी सबै सुतिरहेका छौं। यो के हो? यो बिल्कुल बेकार छ। उसले किन यस्तो गरिरहेको छ ?” मेरो दिमागले प्राप्त गर्न सक्छ, यदि म यसलाई अनुमति दिन्छु, केवल साँच्चै आलोचनात्मक प्राप्त गर्नुहोस्। यसको के उपयोग ? उपयोग छैन। मेरो शिक्षकलाई संसारमा आफ्नो तरिकाले जिउने, उसले चाहेको तरीकाले, आफूले चाहेको तरिकाले शिक्षा सुरु गर्ने र समाप्त गर्ने अधिकार छ। मलाई थाहा नभएको, अहिले सम्म, सारा संसार मेरो वरिपरि केन्द्रित छैन र मैले चीजहरू हुन चाहेको समय। यो जस्तो छ, "यो सबै कुरा मेरो वरिपरि केन्द्रित हुन गइरहेको छैन र मेरो लागि के सुविधाजनक छ, र म एक हुँ जसले के भइरहेको छ त्यसमा समायोजन गर्नुपर्छ। यो मेरो शिक्षकको गल्ती होइन, यो मेरो समस्या हो।" यसरी सोच्दै।

कुनै समय, म मेरा एक शिक्षकसँग पढ्दै थिएँ। म सधैं धेरै प्रश्नहरूको साथ अर्को व्यक्तिको अगाडि अगाडिको पङ्क्तिमा बस्छु। केही बेर उनले मेरो प्रश्नको जवाफ दिए । त्यसपछि केहि बेर पछि, म त्यहाँ बस्छु, र उसले अरू सबैको प्रश्नको जवाफ दिन्थ्यो र मलाई हेरेन। यो जस्तो छ, "उहाँले मेरो प्रश्नको जवाफ किन दिनुभएको छैन, म धेरै राम्रो विद्यार्थी हुँ। उसले किन जवाफ दिदैन ?” त्यहाँ अलिकति अहंकार र अहंकार छ। फेरि, यो मेरो शिक्षक संग समस्या छैन। यो समस्या म संग छ।

अर्को उदाहरण, त्यहाँ धेरै छन्, [हाँसो] जहाँ मन, बस, तपाइँ ईर्ष्या गर्नुहुन्छ, तपाइँ घमण्ड गर्नुहुन्छ, तपाइँ रिसाउनुहुन्छ। हुनसक्छ तपाईको शिक्षकले तपाईलाई मद्दत गर्न र तपाईलाई केहि औंल्याउन खोज्दै हुनुहुन्छ। यो जस्तो छ, "तिनीहरूले मलाई यो किन भनिरहेछन्? तिनीहरूले मलाई किन यसो गरिरहेका छन्?” तिनीहरूले हामीलाई तालिम दिन र हामीलाई मद्दत गर्न खोजिरहेका छन्। हामी जस्तै छौं, "मलाई यो मन पर्दैन।" यो स्पष्ट रूपमा हाम्रो आफ्नै सामान हो, हैन? यदि हामी रिसाउँछौं र हामी रिसाउँछौं, र हाम्रा शिक्षकहरूले हामीलाई केही सिकाउन खोज्दा हामी रिसाउँछौं, कसको हार हुन्छ? हामी गर्छौ। अब तपाईं भन्न जाँदै हुनुहुन्छ, "तर, मैले मेरो शिक्षकलाई साँच्चै रिसाएको देखें। यो म मा थिएन। त्यो अरू कोही थियो। तिनीहरूसँग धेरै छ क्रोध, यस्तो खराब स्वभाव, तिनीहरू अशुद्धताले भरिएका छन्। ” तपाईं आफ्नो शिक्षक रिसाएको देख्नुहुन्छ।

मेरो एक प्यारा धर्म मित्रले मलाई उनको शिक्षकको बारेमा एउटा कथा सुनाउँदै थिए किनभने उनी यसरी सोचिरहेकी थिइन् कि उनको शिक्षकको बारेमा धेरै नकारात्मक हुन्छ, "ओहो मेरो शिक्षिका धेरै क्रोधित छ र मानिसहरूसँग धेरै नम्र कुरा गर्दैन, यस्तो खराब स्वभाव। यो कस्तो शिक्षक हो?" त्यसपछि मेरो साथीले मलाई भनिरहेकी थिइन्, एक दिन उनी आफ्नो शिक्षिकासँग थिइन्, उनीहरू केही कुरा गरिरहेका थिए, उनीहरूलाई फोनमा बाधा भयो। उनिहरु बिचको संवाद सुन्न सकिन । उनको शिक्षिका साह्रै रिसाएकी थिइन् । कोही "ब्ला, ब्ला, ब्ला" भनेर बोलाउँदै थिए र यो वा त्यो वा कसलाई के थाहा। शिक्षकले त्यो व्यक्तिलाई गाली गर्दै थिए । त्यसपछि यो सामान्य प्रकारको अवस्था थियो, उनी भन्छिन्, "मेरो शिक्षिका धेरै भरिपूर्ण छ क्रोध र मानिसहरूलाई गाली गर्दै।" त्यसपछि उनले देखे, जसरी उनको शिक्षकले फोन काट्यो र उनीहरूले छलफल गरिरहेको कुरा जारी राख्न उनीतिर फर्किन्, क्रोध सबै गएको थियो। त्यसपछि उनी गइन्, "ओहो, यो के भइरहेको थियो जब मेरो शिक्षक मसँग रिसाउनुहुन्थ्यो। त्यो देखेर उनी रिसाउने भइन् । त्यो क्षणमा उनी गाली गरिरहेकी थिइन्, तर अर्को क्षण, यो पूर्ण रूपमा हट्यो। उनले यस उदाहरणमा देखे कि उनको शिक्षकले अर्को व्यक्तिलाई गाली गरिरहेको थियो किनभने अर्को व्यक्तिलाई गाली गर्नु आवश्यक थियो। त्यसपछि उसलाई सोच्न बाध्य बनायो, "ओह, मेरो शिक्षकले मलाई किन गाली गरिरहनुभएको थियो किनभने मलाई गाली गर्नु आवश्यक थियो। मेरो शिक्षक भरिपूर्ण छ भन्ने होइन क्रोध। मेरो शिक्षकले मानिसहरूलाई गाली गर्नु पर्ने बेलामा हप्काउनु हुन्छ किनभने समयको त्यो विशेष क्षणमा, उनीहरूसँग मीठो कुरा गर्दा, त्यो व्यक्तिले सिक्न आवश्यक पर्ने कुराहरू प्राप्त हुँदैन। ” यो धेरै रोचक थियो। म कथा सुनाउँदैन र मेरो साथीले गरे। तपाईंले बिन्दु पाउनुभयो? यो जस्तो छ, अचानक, उनले देखे "ओह, यो मेरो समस्या हो। मेरो शिक्षक भरिपूर्ण छ भन्ने होइन क्रोध। "

यस्ता धेरै प्रकारका कुराहरू शिक्षकहरूसँग हुन सक्छन्। मेरो मतलब, सबै समय। हामीले आफ्नै दिमागमा काम गर्न सिक्नु पर्छ। मेरो अर्को साथी थियो, जो हाम्रो एक शिक्षिका संग, उनी वास्तवमा झगडा गर्थे र उनीसँग झगडा गर्थे। यो शिक्षक साँच्चै एक अविश्वसनीय, अद्भुत शिक्षक हो, तर उनले सोचेका थिए कि जर्ज बुश एक उत्कृष्ट राष्ट्रपति थिए। उनले 9/11 पछि अमेरिकालाई कडा प्रतिक्रिया चाहिन्छ भन्ने लाग्यो। उनले जर्ज बुशलाई इराकमा गएर साँच्चै सही काम गरिरहेका थिए भन्ने सोचेका थिए। निस्सन्देह, धेरैजसो चेलाहरू जस्तै छन्, "गेशे-लाले यो कसरी सोच्न सक्छ?" यो जस्तो छ, "के उसले साँच्चै बुझ्छ? के उसलाई साँच्चै थाहा छ?" र विद्यार्थीहरू मध्ये एक, उनी यसबाट धेरै चिन्तित भइन्, "जर्ज बुशले सही काम गरिरहेको छ भनेर उसले कसरी सोच्न सक्छ?" त्यतिबेलासम्म, यो चाखलाग्दो थियो किनभने म वर्षौं उमेरमा थिएँ। मैले यसअघि पनि यस प्रकारका धेरै कुराहरू भोगेको थिएँ। यो मेरो दिमागमा जस्तै थियो, "मलाई परवाह छैन। उहाँले जर्ज बुशलाई विश्वास गर्नुहुन्छ भन्ने कुराले मलाई अप्ठ्यारो पर्दैन किनभने म उहाँबाट धर्म सिक्न यहाँ आएको हुँ। म यहाँ राजनीतिमा छलफल गर्न आएको होइन, र उहाँलाई आफ्नो राजनीतिक विचार राख्ने अधिकार छ। मलाई मेरो राजनीतिक विचार राख्ने अधिकार छ। मलाई वास्तै परवाह छैन, तर जब धर्म सिक्ने कुरा आउँछ, उहाँ सबैभन्दा अचम्मको शिक्षक हुनुहुन्छ र महसुस गर्नुभएको छ, र त्यसैले म यहाँ छु।"

त्यसैले यो राम्रो थियो किनभने एक पटकको लागि, म मेरो दिमागमा देख्न सक्छु, हुनसक्छ म केहि प्रगति गर्दैछु किनभने यहाँ मेरो कान्छो साथी थियो जो वास्तवमै यसबाट दुखी थियो। तपाईले केहि समय पछि सिक्नु हुन्छ, तपाईले यी प्रकारका चीजहरू छोड्नु पर्छ। कुरा के हो भने, जब तपाईं आफ्नो शिक्षकसँगको सम्बन्धमा यसरी अभ्यास गर्नुहुन्छ, यसले तपाईंलाई अरू मानिसहरूप्रति बढी सहिष्णु बन्न मद्दत गर्छ किनभने, यी शिक्षाहरूद्वारा, हामीलाई थाहा छ कि हाम्रा शिक्षकहरूसँगको हाम्रो सम्बन्ध धेरै महत्त्वपूर्ण छ। त्यसोभए हामी हाम्रो शिक्षकसँग राम्रो सम्बन्ध राख्नको लागि कडा प्रयास गर्न जाँदैछौं किनभने हामीलाई थाहा छ कि यो हाम्रो आफ्नै कल्याणको लागि कत्तिको महत्त्वपूर्ण छ, र यदि हामीले राम्रो सम्बन्ध राखेनौं भने उत्पन्न हुने हानिहरू हामीलाई थाहा छ। हामी हाम्रो दिमागलाई फराकिलो बनाउन, हाम्रो निर्णय छोड्ने, हाम्रा शिक्षकहरूसँगको सम्बन्धमा यति सजिलै अपमानित हुन छोड्ने प्रयास गर्छौं। जब हामी हाम्रा शिक्षकहरूसँगको हाम्रो सम्बन्धमा यो अभ्यास गर्छौं, जो निस्सन्देह, हामीलाई सबैभन्दा बढी फाइदा पुर्याउने प्रयास गर्ने व्यक्तिहरू हुन्, तब हामी यसलाई लिन सक्छौं र अन्य संवेदनशील प्राणीहरूसँग अभ्यास गर्न सक्छौं। अभ्यास गर्न धेरै सजिलो हुन्छ किनकी, फेरि, तपाईले यही कुरा लिनुहुन्छ, यो आफन्त जस्तै हो जससँग म राजनीतिमा झगडा गर्थे। "ठीक छ, मेरो शिक्षकहरू जस्तै कुरा। यो स्वतन्त्र संसार हो। त्यो त उनीहरुको आफ्नो धारणा मात्र हो । यो पूर्ण रूपमा ठीक छ। मैले उहाँहरुसँग राजनीतिको चर्चा गर्नुपर्दैन । म उनीहरूको राजनीतिक विचारको लागि न्याय गर्न गइरहेको छैन। म तिनीहरूसँग सम्भव भएसम्म एक मानवको रूपमा सम्बन्ध राख्न जाँदैछु।" तपाईंले देख्नुहुन्छ कि तपाईंले अब यो केही संवेदनशील व्यक्तिसँग गर्न सक्नुहुन्छ किनभने तपाईंले आफ्नो शिक्षकसँग सम्बन्धमा यसरी अभ्यास गर्नुहुन्छ।
तपाईलाई केहि मतलब गर्दै हुनुहुन्छ?

यदि तपाइँसँग केहि प्रश्नहरू छन् भने, हामी अब केहि प्रश्नहरू गर्न सक्छौं।

दर्शक: सुन्न नसकिने

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): यदि कोही धेरै राम्रो धर्मगुरु हो भने, तिनीहरूले धर्म शिक्षाको विरोधाभास हुने धारणा कसरी राख्न सक्छन्? यस अवस्थामा, मलाई लाग्छ कि मेरो शिक्षक युद्धको पक्षमा थिए र बाहिर गएर मानिसहरू मार्न चाहन्छन्। पक्कै पनि उसको कुनै हानिकारक नियत थिएन। तर उनले वास्तवमै कडा प्रतिक्रियाको वकालत गरे। मलाई लाग्छ कि उहाँले जर्ज बुशलाई पनि मन पराउनुभयो किनभने एक तिब्बतीको रूपमा, जसले तिब्बतले कसरी पीडा भोगेको थियो र कम्युनिष्ट चिनियाँ सरकार अन्तर्गत मानव अधिकारबाट वञ्चित भएको देखेको थियो, जर्ज बुश चीनप्रति अलिकति कडा थियो भन्ने तथ्य। उसलाई त्यो साँच्चै मन पर्यो। यो पूर्णतया उसको विचार हो र उसले कसरी चीजहरू देख्छ, उसले संसारलाई कसरी हेर्छ। मलाई थाहा छ ऊ युद्धमा धेरै मानिसहरू मर्न चाहने त्यहाँ बसेको छैन। त्यो उनको दिमागमा छैन। कि मलाई थाहा छ। उसले आफ्नो विचार राख्न सक्छ। यो जस्तो छ, "म यहाँ धर्म सिक्न आएको हुँ। म यहाँ कुनै राजनीतिक प्रतिक्रियाको फाइदा वा बेफाइदा बहस गर्न आएको होइन।” मैले उहाँलाई धर्म शिक्षाको विरुद्धमा गएको जस्तो देखिन किनभने मलाई थाहा छ उहाँ कसैको हत्या होस् भन्ने चाहनु हुन्न।

अब, यदि त्यहाँ एक शिक्षक छ भने, भनौं, किनभने केटाले आज यो उल्लेख गरेको छ, रोशीको बारेमा केही जेन अभ्यासकर्ताहरूले मन पराए, [दर्शक टिप्पणी]। दोस्रो विश्वयुद्धको समयमा, तिनीहरूले वास्तवमै जापानी साम्राज्यवादको पक्षमा थिए। यो केहि वर्ष पहिले सम्म बाहिर आएको थिएन, र केहि जेन विद्यार्थीहरू डराए, "तिमी कसरी नाजी समर्थक वा जापानी साम्राज्यवाद समर्थक हुन सक्छौ?" त्यस प्रकारको चीजको लागि, म यसलाई त्यो व्यक्तिको रूपमा हेर्छु, तिनीहरूको अनुभूति पूर्ण थिएन किनभने यसले उनीहरूको जीवनका सबै पक्षहरूलाई गहिरो रूपमा प्रभाव पार्दैन। म यसलाई त्यो रूपमा देख्छु वा त्यहाँ अरू केहि भइरहेको थियो जसको बारेमा जान्नको लागि मसँग सबै जानकारी छैन। जब तपाईं आफ्नो शिक्षकको उदाहरण पछ्याउँदै हुनुहुन्छ, यस्ता उदाहरणहरू, तपाईंले आफ्नो लागि लिनु हुन्न, यदि तपाईंले देख्नुहुन्छ कि यो स्पष्ट रूपमा अनैतिक छ।

दर्शक: तपाईंले आफ्नो आध्यात्मिक गुरुको रूपमा रोजेको व्यक्तिलाई पहिलो पटक भेट्दा उचित शिष्टाचार के होला?

VTC: हामी त्यसमा केही बेर पछि जाँदैछौं, जहाँ यसले हाम्रो शिक्षकको वरिपरि कसरी व्यवहार गर्ने भन्ने कुरा गर्छ। तर छोटकरीमा, मलाई लाग्छ कि यो प्रश्न सोधिरहेको छ, के तिनीहरूले बढी सोधिरहेका छन्, मनोवृत्तिको बारेमा धेरै होइन, तर कसरी कार्य गर्ने बारे थप? जसको बारेमा म अब थोरै कुरा गर्छु।

सामान्यतया, जब तपाइँको शिक्षक कोठामा आउनुहुन्छ, तपाइँ उभिनुहुन्छ, जब सम्म तपाइँको शिक्षकले तपाइँलाई खडा नगर्न भन्नु हुन्छ। यस्तो अवस्थामा तपाईं खडा हुनुहुन्न। तपाईं बस प्रयास गर्नुहोस् र विनम्र र विचारशील बन्नुहोस्। तपाईले बाहिर हेर्नुहुन्छ र तपाईले देख्नुहुन्छ कि यदि उनीहरुलाई केहि चाहिन्छ, यदि उनीहरुलाई केहि चाहिदैन भने। सामान्यतया, तपाइँ तपाइँको शिक्षक को पछि हिड्नु हुनेछ, र तपाइँको शिक्षक पहिले हिड्नु हुनेछ। यदि तपाईंको शिक्षकलाई थाहा छैन कि तिनीहरू कहाँ जाँदैछन् किनभने तिनीहरू भर्खरै कतै आइपुगेका छन्, र तिनीहरू त्यहाँ पहिले कहिल्यै आएका छैनन्, र तपाईंलाई बाटो थाहा छ भने, तपाईं अगाडि हिँड्नुहुन्छ, र तपाईंले तिनीहरूलाई बाटो देखाउनुहुन्छ। अरू के? मलाई लाग्छ, प्राकृतिक हुनुहोस्, नम्र हुनुहोस्। यहाँ एउटा कुरा छ: प्रयास नगर्नुहोस् र एक राम्रो विद्यार्थी भएको आफ्नो शिक्षक को सामने एक शो मा राख्नुहोस्। तपाईंले केही मानिसहरूलाई भेट्नुहुनेछ, जब तिनीहरू आफ्ना शिक्षकको वरिपरि हुन्छन्, तिनीहरू एकदमै सिद्ध हुन्छन्, तिनीहरू धेरै विनम्र छन्, तिनीहरू धेरै नम्र छन्। सबै कुरा यस्तै छ। त्यसपछि शिक्षक नभएको क्षण, तिनीहरू मालिक छन्, तिनीहरू चर्को छन्। यस्तो नबन। म तपाईका शिक्षकसँग हौसला र चर्को आवाजमा बोल्न भनेको होइन। [हाँसो] म भन्छु यदि तपाइँ तपाइँको शिक्षकको अगाडि तपाइँको व्यवहारलाई नियन्त्रण गर्न कोशिस गर्दै हुनुहुन्छ भने, निरन्तर हुनुहोस् र अरूलाई पनि त्यस्तै व्यवहार गर्नुहोस्।

तपाईंको शिक्षकको रूपमा कसैसँग सम्बन्ध स्थापित गर्न, त्यहाँ विभिन्न तरिकाहरू छन्। कहिलेकाहीँ यदि तपाईं कुनै पनि लिनुहुन्छ उपदेशहरू त्यो व्यक्तिसँग, जसले स्वचालित रूपमा सम्बन्ध स्थापित गर्दछ। त्यो व्यक्ति तपाईका शिक्षकहरू मध्ये एक बन्छ। तपाईं त्यो व्यक्तिकहाँ गएर उहाँलाई आफ्ना शिक्षकहरूमध्ये एक हुन अनुरोध गर्न सक्नुहुन्छ। यदि तपाइँ त्यसो गर्नुहुन्छ भने, तपाइँ सामान्यतया एउटा ल्याउनुहुनेछ भेटी र अनुरोध गर्नुहोस्। मेरो मामला मा, मलाई धेरै कम थाहा थियो। मलाई यति मात्र थाहा थियो कि म यी शिक्षकहरूकहाँ गएँ, र जब मैले उनीहरूले सिकाएको कुराको बारेमा सोचें, यो अर्थपूर्ण भयो र जब मैले यसलाई अभ्यास गरें, यसले मलाई मेरो दिमाग परिवर्तन गर्न मद्दत गर्‍यो। म मात्र बारम्बार र बारम्बार फर्किरहेँ। अन्ततः यो मेरो मनमा उठ्यो "ओह, तिनीहरू मेरो शिक्षक हुनुपर्छ।" म कहिल्यै गएँ र सोध्नुभयो वा त्यस्तो केहि, तर यो एक प्रकारको धेरै प्राकृतिक तरिकामा भयो।

दर्शक: शिक्षकलाई हेर्दा गलत बुझ्नु किन खतरनाक हुन्छ ? बुद्ध?

VTC: यदि तपाइँ गलत बुझ्नुहुन्छ भने, तपाइँ के गर्ने धेरै सम्भावना छ यदि शिक्षक उच्च ज्ञान प्राप्त शिक्षक होइन भने, र यदि शिक्षकले केहि अनैतिक व्यवहार गर्दछ भने, तब, किनकि तपाइँले देखेर गलत बुझ्नुभएको छ। गुरु as बुद्ध, त्यसपछि तपाई सोच्नुहुन्छ, "ठीक छ, ती कार्यहरू हुनुपर्दछ बुद्ध। मेरो शिक्षकले केन्द्रमा रहेका हरेक महिलासँग यौनसम्पर्क राख्नुभएको छ, ती सबैको कार्य हुनुपर्छ बुद्ध। यो पूर्ण रूपमा ठीक छ।" त्यो त्यति राम्रो होइन।

वा “मेरो शिक्षकले दानाको टोकरीबाट पैसा निकालेर आफ्नै खल्तीमा राख्नुहुन्छ। त्यो त को कार्य हुनुपर्छ बुद्ध।" त्यसैले तिमी केही नभन। त्यो त्यति राम्रो होइन।

यदि तपाईंसँग सही बुझाइ छ, र तपाईंले यस प्रकारको सेतो धुने र गुलाबीलाई बैजनी र नीलोलाई हरियो भन्नुभएन भने किनभने तपाईंले सबै कुरा सही छ भनेर आफ्नो दिमाग निचोड्न खोज्दै हुनुहुन्छ। यदि तपाइँसँग उचित समझ छ भने, तपाइँको शिक्षकको रूपमा हेर्न यो धेरै उपयोगी छ बुद्ध। तर धर्ममा नयाँ भएका मानिसहरूका लागि यो गलत बुझ्न धेरै सजिलो छ। त्यसोभए तपाई कसैको यस प्रकारको गागा पूजामा लाग्नुहुन्छ, जसले वास्तवमा मद्दत गर्दैन किनकि तब तपाई वरिपरि बस्नुको सट्टा मनमा साँचो विश्वास राख्नुहुन्छ किनकि तपाईले शिक्षकहरूको गुण देख्नुभयो र अभ्यास गर्नुभयो। तिनीहरूले तपाईंलाई के सिकाएका छन्, तपाईंसँग यो धेरै सतही प्रकारको विश्वास छ "ओह, मेरो शिक्षकको बुद्ध। ओह, मेरो शिक्षक यस्तो र यस्तै अवतार हो। उहाँ पवित्र प्राणी हुनु पर्छ। उसको प्रारम्भिक जीवनमा के भयो, यो र यो हेर्नुहोस्। त्यसपछि तपाईं दिनभरि चिया पसलको वरिपरि बसेर कुरा गर्नुहुन्छ, "मेरो गुरु, आफ्नो विगतको जीवनमा, यो गरे, र मेरो गुरु आफ्नो विगतको जीवनमा त्यसो गर्नुभयो," र तपाईले कहिल्यै अभ्यास गर्नुभएन किनभने तपाई यस गागा फिल्म स्टार दिमागमा धेरै व्यस्त हुनुहुन्छ। त्यसोभए यो टिक्दैन किनभने जुन क्षण तपाइँको शिक्षकले तपाइँलाई मन नपर्ने काम गर्नुहुन्छ, तब कि त तपाइँ पूर्ण रूपमा थकित हुनुहुन्छ वा तपाइँ "ठीक छ, गुलाबी बैजनी हो" भन्ने कुरामा फर्किनुहुन्छ र वास्तविकतालाई अस्वीकार गर्दै र वास्तवमा काम गर्दैन। आफ्नो दिमाग संग। मेरो मतलब, मेरो लागि, मेरो आफ्नै अभ्यासमा, यो धेरै महत्त्वपूर्ण थियो। यो जस्तो थियो, "हे, मानिसहरु को आफ्नो जीवन कसरी जिउने को लागी आफ्नै छनौट छ। तिनीहरूले मेरो लागि अर्थ नहुने कामहरू गर्न सक्छन्, तर तिनीहरूले जे गरिरहेका छन् त्यसमा अनैतिक केही छैन। यो म भन्दा परिस्थितिहरु संग सामना गर्न को लागी एक फरक तरिका हो। मैले मेरो दिमाग खोल्नु पर्छ र अधिक सहनशील हुनुपर्दछ। ” त्यसैले त्यो मेरो लागि साँच्चै उपयोगी थियो। मेरो दिमाग परिवर्तन गर्ने त्यो तरिका, मलाई लाग्छ, मलाई भन्नु भन्दा धेरै उपयोगी थियो, "ठीक छ, यो थियो बुद्धमलाई केहि सिकाउन खोजेको कार्यले, "जब मलाई थाहा छैन कि उनीहरूले संसारमा के सिकाउन खोजिरहेका थिए।

दर्शक: भविष्यको जीवनमा हाम्रा शिक्षकबाट कहिल्यै अलग नहुनको लागि हामीले गर्न सक्ने सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा के हो?

VTC: भविष्यमा आफ्नो शिक्षकबाट कहिल्यै अलग नहुनको लागि सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा भनेको शिक्षा र निर्देशनहरूलाई ध्यानपूर्वक सुन्नु र व्यवहारमा उतार्नु हो। तिनीहरूलाई व्यवहारमा राख्नुहोस्। र त्यसको फलस्वरूप, यदि तपाईंमा विश्वास र भरोसा छ, यदि तपाईंमा आदर र कृतज्ञताको भावना छ भने, तपाईं पनि सधैं समर्पित हुनुहुनेछ, "म पूर्ण योग्य महायानलाई भेट्न सकूँ र। वज्रायण मेरो भावी जीवनमा शिक्षकहरू।" यस्तो समर्पण तिमीमा स्वतः आउँछ।

यसो भन्दैमा तपाईलाई सिकाउने व्यक्ति bodhisattva बाटो को उत्सर्जन हो बुद्ध। म यसलाई कसरी देख्छु? व्यक्तिगत रूपमा, म यसलाई राम्रोसँग देख्छु बुद्ध, जस्तै बुद्ध मलाई सिकाउनको लागि फरक आकारमा देखा पर्दै bodhisattva बाटो। वा म यसलाई देख्छु, म देख्न सक्छु बुद्ध एक साधारण प्राणीको रूपमा देखा पर्दै, किनकि मसँग कुराकानी गर्ने सबैभन्दा राम्रो तरिका हो।

दर्शक: सुन्न नसकिने

VTC: उत्सर्जनको रूपमा। तिनीहरू समान प्रकारका छन्, तर कसैलाई भन्नु, तिनीहरूको उत्सर्जन हो भन्नु भन्दा फरक छ बुद्ध। यी सबै कुराहरू जसको बारेमा हामीले कुरा गरिरहेका छौं, आधारभूत तल्लो रेखा पोइन्ट भनेको कसरी आफ्नो सम्बन्धमा सकारात्मक मानसिक अवस्था राख्ने हो आध्यात्मिक शिक्षक। तपाईंले तिनीहरूलाई एको रूपमा हेर्नुभएको कुरा होइन बुद्ध or bodhisattva वा एक उत्सर्जन वा प्रतिनिधि। कुरा यो हो कि जुनसुकै तरिकाले तपाईंलाई आफ्नो शिक्षकप्रति सकारात्मक दृष्टिकोण राख्न र आफ्नै कुरामा ननिस्कन मद्दत गर्दछ क्रोध र अहंकार संवेदनशीलता, त्यो प्रयोग गर्नुहोस्। र मलाई लाग्छ कि उनीहरूले यो एक प्रतिनिधिको रूपमा, एक भावनाको रूपमा, एक रूपमा सिकाउँछन् बुद्ध, किनभने यदि तपाइँ त्यसरी सोच्नुहुन्छ भने, यसले तपाइँलाई तपाइँको आफ्नै नकारात्मक भावनाहरु लाई प्रश्न गर्न सक्छ। जस्तै, "यदि बुद्ध के साँच्चै यहाँ मेरो अगाडि बसेका थिए, के म यसरी रिसाउने? खैर, म राम्रो छैन। मलाई लाग्दैन कि म गर्छु। म देख्‍नेछु कि यहाँ अरू केही भइरहेको छ जुन मैले राम्ररी बुझिनँ।

मैले साँच्चै सोचेको थिएँ कि हामी आज राती अगाडि बढ्न सक्छौं, तर हामीले गरेनौं। हामी यसलाई अर्को हप्ता जारी राख्नेछौं, तर यस बीचमा, यो हप्ता, हामीले अगाडि गरेका दृश्यहरू गरिरहनुहोस्। अब तपाईसँग कसरी राम्रो सम्बन्ध राख्ने भन्ने बारे यो चिन्तनको थोरै गर्नुहोस् आध्यात्मिक शिक्षक, र यो हुनुका फाइदाहरू र यो नहुनुको बेफाइदाहरूमा प्रतिबिम्बित गर्नुहोस्। सोच्नुहोस् - यदि तपाइँसँग पहिले नै एक छ आध्यात्मिक शिक्षक- तपाई रिसाएको वा अपमानित वा आलोचनात्मक वा निर्णय भएको अवस्थाको बारेमा सोच्नुहोस् र प्रयास गर्नुहोस् र सोच्नुहोस् कि तपाईले त्यो अवस्था कसरी देख्न सक्नुहुन्छ र त्यो व्यक्तिप्रति सकारात्मक दृष्टिकोण राख्न सक्नुहुन्छ? यदि तपाइँसँग अझै छैन भने a आध्यात्मिक शिक्षक, त्यो पूर्णतया ठीक छ। हामीले गत हप्ता के कुरा गरेका थियौं, शिक्षकका कुन गुणहरू खोज्न र ती गुणहरू किन महत्त्वपूर्ण छन् भन्ने बारे सोच्नका लागि केही थप विचार गर्नुहोस्।