नैतिकता र सही जीविकोपार्जन

• एक विद्यार्थीबाट एउटा पत्र जसका आमाबाबु गाईवस्तु उद्योगमा काम गर्छन्
• फरक हेराइहरू अन्य धर्म र बौद्ध धर्म बीच
• मा भिन्नता ह्यान्डल गर्न कसरी कुशल हुन हेराइहरू

नैतिकताको हाम्रो छलफल जारी राख्न कोहीले लेखे र भने,

यो बहस मेरो लागि साँच्चै घर हिट छ। मेरा आमाबाबु गाईवस्तु किसान हुन् र उनीहरूले गाईवस्तु बेच्न र हत्या गर्न पाल्छन्। तिनीहरूले यो गरेर धेरै पैसा कमाउँदैनन्, तिनीहरू केवल आफ्नो समर्थन गर्छन्। तिनीहरूले गाई, भेडा, खरायो, कुखुरा, हाँस, माछा, आदि जस्ता आफ्नै व्यक्तिगत उपभोगका लागि जनावरहरू पनि मार्छन्। तिनीहरूले सायद आफ्नो जीवनमा सयौं जनावरहरूलाई मारेका छन्, वा तिनीहरूलाई मारिएको प्रत्यक्ष संलग्नता थियो। बाल्यकालमा उनीहरूले मलाई जनावरहरूलाई कसरी मार्ने भनेर सिकाए, जब म छ वर्षको उमेरमा थिएँ। तर, यो मेरो आफ्नै नकारात्मक हुनेछ कर्म, "बर्बरियनहरू" माझ जन्मिन, त्यसैले मैले यो बुझेको छु। मलाई रगतको ससेज बनाउन एक कचौरा रगत हलाएको याद छ। यो अब मलाई बिल्कुल डरलाग्दो छ। तर मलाई हेर्न धेरै गाह्रो लाग्छ, र भोजको लागि जान, तिनीहरू के गर्छन् भनेर जान्न। मैले उनीहरूलाई बुझाउने प्रयास गरेको छु, तर उनीहरू विश्वास गर्छन् कि उनीहरूले केही गलत गरिरहेका छैनन्। उनीहरूले बुद्ध धर्मको बारेमा थोरै सुनेका छन् र उनीहरू भन्छन्, "यो धेरै भयो," र उनीहरू आफ्नो जीवन परिवर्तन गर्न चाहँदैनन्। मलाई केहि गर्नु पर्छ जस्तो लाग्छ, तर मलाई के थाहा छैन। म धेरै सोचिरहन्छु। एक व्यक्तिले यति मात्र भन्न सक्छ कि यो समाप्त हुनु अघि मसँग फेरि कहिल्यै बोल्दैन। यसमा तपाईको विचार वा सल्लाह के छ ?

[सास] वाह। अप्ठ्यारो अवस्था। तर म तपाईलाई शर्त लगाउँछु कि धेरै मानिसहरूसँग यस प्रकारको चीज छ, किनकि त्यहाँ धेरै परिवारहरू छन् जसले गाईवस्तु पालन गर्ने र तिनीहरूलाई काट्ने उद्योगमा काम गर्छन्। सबै मानिसहरू जो माछा मार्न बाहिर जान्छन् र समुद्री खाना ल्याउँछन् र यसलाई मार्छन्, र यस्तै। वा प्रत्यक्ष समुद्री खाना बेच्ने मानिसहरू। प्रत्यक्ष समुद्री खाना भएका रेस्टुरेन्टहरू। मेरो मतलब, यो हो ... त्यहाँ धेरै मानिसहरू यो गर्दै छन्।

मा साँच्चै ठूलो भिन्नता छ हेराइहरू यहाँ। क्रिस्चियन धर्मका अनुसार जनावरहरू (र अन्य) मानिसहरूको आनन्द लिनको लागि यहाँ राखिएको थियो। उनीहरूलाई खानको लागि मार्नु कुनै गलत मानिँदैन।

मलाई याद छ, धेरै वर्ष पहिले, म फ्रान्समा बस्दा हामी केही क्याथोलिक बहिनीहरूसँग नजिक थियौं। मलाई याद छ एक पटक हामी गएका थियौं र तिनीहरूको ठाउँमा दुई दिन बिताएका थियौं। पहिलो दिन हामी त्यहाँ बस्न लागेका थियौं र त्यहाँ एक कीरा, वा माकुरा, एक प्रकारको कीरा वरिपरि दौडिरहेको थियो, र ननहरू मध्ये एक जना त्यसलाई तोड्नको लागि दौडियो। र म उसलाई रोक्न को लागी ड्यास गरे। मैले गरेको वा नगरेको मलाई याद छैन, तर यसले क्रिस्चियन धर्मले जनावरहरूको बारेमा के भन्छ र उनीहरूलाई मार्ने विरुद्ध बौद्ध धर्मले के भन्छ भन्ने बारेमा सम्पूर्ण छलफललाई उत्प्रेरित गर्‍यो, र त्यहाँ ठूलो भिन्नता छ।

मलाई थाहा छैन उनको [लेखिकाका] आमाबाबु इसाई हुन् वा होइनन्, किनकि यहूदी धर्म, इस्लाम, धेरैजसो अन्य धर्महरूमा मासु खाने कुरा यस्तै हुन्छ। हिन्दूहरू, कोही मासु खान्छन्, तर धेरै शाकाहारी छन्। धेरै हिन्दू छन्। अनि पक्कै पनि जैनहरू शाकाहारी हुन्। तर धेरै मानिसहरूको लागि, तिनीहरूसँग यो दृष्टिकोण मात्र छ, वा तिनीहरू धार्मिक छैनन् पनि तिनीहरू यस्तो देशमा हुर्केका छन् जहाँ यो सामान्यतया स्वीकार गरिएको अभ्यास हो। उनका आमाबाबुले जस्तै, तिनीहरूले आफ्नो जीवन यसरी चलाउँछन्। तिनीहरू यसको माध्यमबाट करोडपति बन्न खोजिरहेका छैनन्।

मैले सिकाएको एउटा ठाउँ, त्यहाँ पूरै परिवार थियो, परिवारका धेरै सदस्यहरू पढाउन आएका थिए, र तिनीहरू गाईवस्तु व्यवसायमा थिए। र उनीहरूलाई बुद्ध धर्म मन पर्यो। म सोचिरहेको थिएँ कि यो तिनीहरूसँग कसरी मिल्छ, मैले तिनीहरूलाई कहिल्यै सोधिन।

त्यहाँ मात्र फरक छन् हेराइहरू यसमा। उनले उल्लेख गरेझैं, उनले आफ्ना आमाबाबुलाई बुझाउने प्रयास गरिन्, हामीले चीजहरूलाई हेर्ने तरिका, चेतना भएका सबै जीवित प्राणीहरूले हामी जस्तै पीडा र आनन्द अनुभव गर्छन्। हामी भन्न सक्छौं कि जनावरहरूमा पीडा र आनन्द हुन्छ, तिनीहरू खुसी हुन चाहन्छन्, तिनीहरू दुःख लिन चाहँदैनन्, त्यसैले तिनीहरूलाई मार्नु हुँदैन, तिनीहरूलाई बाँच्न दिनुहोस्। तर आमाबाबु मात्र भन्छन्, "यो धेरै भयो।" प्रकार, "तिमी के कुरा गर्दैछौ?" र उनी एकदमै सहि छिन्, तपाईले यो भन्न सक्नुहुन्छ, तर यदि तपाईले भनेको कुरालाई मानिसहरूले अस्वीकार गरे भने यदि तपाईले यो भनिरहनुभयो र भनिरहनुभयो भने यसले सम्बन्ध बिग्रन्छ। यो होइन कि यदि तपाईंले यो भनिरहनुभयो र भनिरहनुभयो भने तिनीहरूले अन्ततः सुन्नेछन्।

यो मैले पछिल्लो पटक कुरा गरिरहेको थिएँ, यदि मानिसहरू संवादका लागि खुला छन् भने संवादका लागि खुला नभएका मानिसहरू, र हामीले त्यसको मूल्याङ्कन गर्नुपर्छ। यदि कोही संवादको लागि खुला छैन भने, जति तपाईं यसलाई वीणा गर्नुहुन्छ, उति धेरै तिनीहरू तपाईंको विरुद्धमा हुन्छन्। र हामी देख्न सक्छौं कि जब मानिसहरूले हामीलाई कुनै कुराको बारेमा वीणा दिन्छन् भने हामी पनि त्यस्तै प्रतिक्रिया दिन्छौं। हामीले तिनीहरूलाई पूर्ण रूपमा बन्द गर्यौं। त्यसोभए त्यस्ता प्रकारका परिस्थितिहरूमा तपाईंले मात्र स्वीकार गर्नुपर्छ कि तिनीहरू त्यस्तै छन्, जति यसले तपाईंलाई पीडा दिन्छ, र तिनीहरूको लागि राम्रो पुनर्जन्म होस् र आउने, भविष्यमा, बुझ्नको लागि प्रार्थना गर्नुहोस्... गहिरो प्राप्त गर्न। यस सम्बन्धमा नैतिक आचरणको बुझाइ। तर तपाईले गर्न सक्ने धेरै कुरा छैन।

यदि तपाईं त्यहाँ जानुहुन्छ भने, तपाईं भन्न सक्नुहुन्छ, "म मासु खान चाहन्न, मेरो लागि कुनै मासु पकाउन नदिनुहोस्, तर तपाईले खानु भएको अर्को खाना मसँग हुनेछ।" अनि शाकाहारी हुनुहोस्। तर तपाईं प्रार्थना गर्नु बाहेक के गर्न सक्नुहुन्छ, र आफ्नै दिमागमा बलियो बनाउनुहोस् कि हामी त्यो गर्न जाँदैछैनौं।

जब म ग्रीन लेक नजिकै सिएटलमा बस्थे, म त्यहाँ वरिपरि घुम्न गर्थें, र कहिलेकाहीँ त्यहाँ मानिसहरू माछा मार्ने गर्थे। र यो देखेर मलाई धेरै पीडा भयो। तर मलाई थाहा थियो कि म तिनीहरूकहाँ गएर भन्न सक्दिन, "तिमीलाई थाहा छ, तपाईंले माछा मार्नु हुँदैन, तपाईं जीवित प्राणीहरू मार्दै हुनुहुन्छ।" मेरो मतलब, यसले कुनै राम्रो गर्दैन। यसले हल्ला मात्र निम्त्याउँछ। त्यसैले मैले "लिने र दिने" गरें ध्यानर मैले माछा मार्ने मानिसहरू र माछाहरूका लागि दया उत्पन्न गर्ने प्रयास गरें। र त्यसपछि साँच्चै भन्यो, "म यो गर्न गइरहेको छैन।"

हामीले गर्व गर्ने र अरू मानिसहरूलाई हेर्नुपर्ने कुनै कारण छैन, किनकि परिस्थितिको कुनै पनि परिवर्तन वा दिमाग परिवर्तन, र हामी केही गर्न सक्छौं। त्यसैले यो वास्तवमै महत्त्वपूर्ण छ कि हामी कुनै पनि जीवित प्राणीको ज्यान लिन चाहँदैनौं भनेर आफैंमा पुन: पुष्टि गरिरहनु पर्छ।

कुनै टिप्पणीहरू?

दर्शक: मलाई के लाग्छ, यो पनि हो कि मैले शाकाहारी बन्न थालेपछि पक्कै पनि तरकारी त्यो दिमागमा हुन्छ र जीउ मासु तिर। मलाई थैंक्सगिभिङमा भुटेको कुखुरा र टर्कीको वरिपरि हुर्काइएको थियो, र त्यहाँ एक विशेष प्रकारको तरकारी त्यो उत्पन्न हुन सक्छ। मैले भेट्टाएँ कि, म शाकाहारी भए पनि, त्यहाँ केहि परिस्थितिहरू थिए जसले मलाई विशेष बिदाहरू र परिस्थितिहरूको सम्झना गराउँदछ। यदि म माछा वा टर्की वा त्यस्ता चीजहरूमा लिप्त हुन्छु किनभने योसँग मेमोरी जोडिएको थियो। मलाई छुट्टीमा संलग्न केही प्रकारका खानाहरूमा धेरै आरोप लगाइएको थियो। त्यहाँ एक छ तरकारी.

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): तपाई ए को बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ तरकारी। यदि शारीरिक वा मानसिक, वा दुवै?

दर्शक: मलाई लाग्छ यो दुबै हो

VTC: तपाईलाई लाग्छ कि यो दुबै हो। जब तपाइँ शाकाहारी बन्ने प्रयास गर्नुहुन्छ तरकारी बाँकी रहेको मासुको लागि, केहि शारीरिक हुन सक्छ किनभने तपाई यसलाई खाने बानीमा हुनुहुन्छ। र त्यसपछि मानसिक रूपमा यदि तपाइँ यसलाई केहि छुट्टिहरू र पारिवारिक समारोहहरूसँग सम्बद्ध गर्नुहुन्छ, र सबैजना राम्रो वातावरणमा सँगै हुनु, र परिवार, विशेष बिदाहरू, र त्यहाँ ती सबै प्रकारका सम्झनाहरू हुन सक्छन्। र तपाईंले ती अवसरहरूमा मासु खानुहुन्थ्यो भन्ने थाहा पाउनु भयो किनभने स्वादिलो ​​चाहना र मानसिक लालसाबाट आफूलाई अलग गर्न वास्तवमै गाह्रो थियो।

मेरो लागि, मानसिक लालसा धेरै चाँडै टाढा गयो, किनकि म शाकाहारी बन्ने *प्रयास* गरिरहेको थिएन। म बुद्ध हुनु अघि शाकाहारी भएँ। म केही साथीहरूसँग युरोप घुम्दै थिएँ र हामी क्याम्पिङ गरिरहेका थियौं, र हामीले सॉसेज पाएका थियौं। हामी फर्कियौं र सँगै खाना पकाउँदै थियौं। त्यसोभए तिनीहरूले यसलाई मेरो प्लेटमा राखे र मैले यसलाई काटें र यो सबै रगत बाहिर आयो, किनभने यो रगत ससेज थियो। र म "अहहह, उफ्ह" जस्तै थिएँ तपाईलाई थाहा छ? त्यो बिन्दुमा यो मलाई साँच्चै हिट भयो कि म कसैको खाइरहेको छु जीउ। र मैले भर्खरै भने, "म यो गर्न सक्दिन।" हो, मानसिक भाग एकदम चाँडै गयो। यो एकदम, साँच्चै सकल देखिन्थ्यो।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: तपाईले भेट्टाउनु भएको छ कि तपाईको मामलामा, शाकाहारी बन्न... त्यो अवस्था होइन जुन उनले [पत्र लेखेकी] यहाँ कुरा गरिरहेकी छिन्, हामीले एक किसिमको फरक विषयमा कुरा गरेका छौं। तर जे होस्, तपाईले मानिसहरूलाई मात्र भन्नुभयो, "म मासु खाने छैन।" तपाईंले तिनीहरूलाई के गर्ने भनेर बताउनुभएको छैन, किनभने मानिसहरूलाई के गर्ने भनेर बताउनुभयो, जब हामी सबै व्यक्तिहरूको समूह हौं, सामान्यतया ठीक उल्टो कुरा उत्पन्न हुन्छ। तर समय बित्दै जाँदा उनीहरुले शाकाहारी खाना पकाउन थालेको र पछिल्लो पटक शाकाहारी खाना कति राम्रो थियो भनेर उनले बताइन् । कहिलेकाहीँ उदाहरण बन्नु, चीजहरू नभनी, मानिसहरूलाई सोच्न बाध्य बनाउँछ।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: यो हामी मध्ये कसैलाई हुन्छ कि हाम्रो परिवार धेरै आलोचनात्मक छ, र जब तपाईं भन्नुहुन्छ कि यो क्रूर छ, उनीहरूलाई लाग्छ कि तपाईंले व्यक्तिगत रूपमा उनीहरूको आलोचना गर्दै हुनुहुन्छ। तर, तपाईले भन्नु पर्छ, मेरो दृष्टिकोणबाट यो यस्तो छ, र त्यसपछि कुनै निर्णय समावेश छैन, र मानिसहरूलाई सोच्न दिनुहोस्।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: यहाँ यस विषयमा थप जानकारी प्राप्त गर्नु हो, जब तपाईं आफ्नो ख्याल गर्ने मानिसहरूसँग बस्दै हुनुहुन्छ, र तपाईंले उनीहरूलाई अविश्वसनीय नकारात्मक काम गरेको देख्नुहुन्छ। कर्म। यस अवस्थामा [पत्र] यो जनावरहरूको हत्या थियो। अरू कसैको मामलामा तपाईले आफ्नो परिवारलाई अवैध व्यवसायमा संलग्न भएको देख्नुहुन्छ। वा कानूनी व्यवसाय गर्दै तर त्यसबाट पैसा हिनामिना। वा तपाईंले ख्याल गर्ने व्यक्तिहरू... वा विवाह बाहिर अरू कसैसँग सुत्ने। तपाईंले ख्याल राख्ने व्यक्तिहरू, तपाईंको साथीहरू, वा तपाईंको परिवार, र तपाईंले उनीहरूलाई धेरै नकारात्मक सिर्जना गरेको देख्नुहुन्छ कर्म, र यो कति गाह्रो छ। तपाईंले मानिसहरूलाई केही भन्न प्रयास गर्न सक्नुहुन्छ, र कहिलेकाहीँ मानिसहरू ग्रहणशील हुन्छन् र तिनीहरूले यसको बारेमा सोच्नेछन्, किनभने तिनीहरूलाई भित्र भित्रै केहीले कुरिरहेको छ। र कहिलेकाहीँ मानिसहरूले स्पष्ट रूपमा भन्नेछन्, "आफ्नो आफ्नै व्यवसायमा ध्यान दिनुहोस्। यो मेरो आफ्नै जीवन हो र यो मेरो आफ्नै रोजाई हो, र म केहि गलत गरिरहेको छैन, शुद्धतावादी हुन छोड्नुहोस्," र ब्ला ब्ला ब्ला, र तपाईलाई दोष दिने बारे ठूलो कुरामा लाग्नुहोस्। र त्यस समयमा कुरा के हो भने तपाईले व्यक्तिगत रूपमा दोष लिनु हुन्न, तर तपाईले यो व्यक्तिलाई सोच्ने निश्चित तरिका हो, र यस क्षणमा तिनीहरू कुनै पनि नयाँ विचारहरूको लागि खुला छैनन् भन्ने महसुस गर्नुहुन्छ। हामीले त्यसलाई स्वीकार गर्नै पर्छ, यद्यपि यो हेर्नु हाम्रो लागि अविश्वसनीय रूपमा पीडादायी छ।

तर के तपाईं कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ कि बुद्ध र बोधिसत्वहरूले हामीलाई हेरेर कस्तो अनुभव गरेका छन्? हामी नकारात्मक सिर्जना गर्छौं कर्म र भन्नुहोस्, "ओह, यसले केही फरक पर्दैन, त्यो त्यति नराम्रो छैन," र त्यस्ता चीजहरू, यद्यपि उनीहरूले हामीलाई मद्दत गर्ने र हाम्रो व्यवहार सुधार्ने प्रयास गरे पनि, र हामी पूर्ण रूपमा बन्द छौं र सुन्दैनौं। त्यसैले गाह्रो छ।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: अब यो केहि कुशलता छ। हैन र? उनका केही साथीहरू छन् जो अर्गानिक खेती गर्ने अरू मानिसहरूलाई भेट्छन्, र साथीहरूले गाईवस्तु पालन गर्ने गर्छन्। तर भेट्न आउने मानिसहरूले उनीहरूलाई गाईवस्तु पाल्न मद्दत गर्दैनन्, उनीहरूले अन्न उब्जाउनमा मद्दत गर्छन्, र फलस्वरूप उनीहरूले अन्न बढाउँदैछन्, त्यसैले मासुको साथ के भइरहेको छ त्यो घटेको छ।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: धेरै राम्रो। त्यो एकदम कुशल छ। धेरै समय लाग्छ। किनभने हामी भित्र जान चाहन्छौं र कसैलाई केहि गर्न भन्न चाहन्छौं र उनीहरूलाई हाम्रो निर्देशनहरू पालना गराउँदछौं। त्यो तरिकाले काम गर्दैन।