प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

कार्यकारण चिन्तन

कार्यकारण चिन्तन

  • बाह्य सृष्टिकर्ताको विचारबाट भेदभाव र रिक्तता
  • हाम्रो नकारात्मक र सकारात्मक विचारको खोजी गर्दै कर्म
  • पुराना मान्यताहरू संग सफाई र गलत दृष्टिकोण
  • सबै कुरा कर्म कारणले हुँदैन। अन्य कारकहरू पनि छन्!
  • कारणको अर्थ परिवर्तन हो र यदि तपाइँ कारणहरू परिवर्तन गर्न सक्नुहुन्छ भने तपाइँ परिणामहरू परिवर्तन गर्न सक्नुहुन्छ

म सुझाव दिन गइरहेको थिएँ - किनकि हिजो राती हामीले कारणको बारेमा धेरै कुरा गर्यौं - कि तपाइँ त्यसमा ध्यान गर्न केहि समय बिताउनुहुन्छ र वास्तवमै यसलाई एक धेरै प्रमुख कुरा बनाउनुहोस्। र यो संग धेरै राम्रोसँग फिट हुन्छ वज्रसत्व ध्यान धेरै कारणहरूको लागि। र के फरक छ - किनभने हिजो राती हामीले ब्रह्माण्डको व्यवस्थापन गर्ने बाह्य सृष्टिकर्ताको अस्तित्वलाई अस्वीकार गरिरहेका थियौं। खैर, जब हामी कल्पना गर्छौं वज्रसत्व के हामी कहिलेकाहीँ मात्र-आकाशमा बूढो मान्छे अचानक जस्तो देखिन्छ वज्रसत्व। [हाँसो] थाहा छ? तर हाम्रो दिमागमा विचार धेरै समान छ।

मेक्सिकोको जालापामा मेरा एक जना साथीले भने कि उनको समूहमा कोही आएर "सेन्ट" को बारेमा जान्न चाहन्थे। वज्रसत्व।" "सान्तो वज्रसत्व।" [हाँसो] त्यसोभए हामीले वास्तवमै भेदभाव गर्नुपर्छ: ती दुईमा के भिन्नता छ? र यो कारणको सम्पूर्ण विचार, र कार्यकारण शून्यतासँग मिल्दोजुल्दो छ, शून्यताको प्रशंसा गर्दै, यो हामी कसरी देख्छौं त्यसमा कसरी फिट हुन्छ? वज्रसत्व। र त्यस्तै, जब हामी गर्छौं शुद्धीकरण, के हामी हाम्रा कर्मका छापहरूलाई स्थायी रूपमा, वास्तवमा अस्तित्वमा रहेको कुरा देख्छौं? "मैले यो धेरै पहिले नै गरेको थिएँ र मलाई यसको बारेमा धेरै नराम्रो लाग्छ र यो मेरो बाँकी जीवन मेरो टाउकोमा झुण्डिएको छ र म यसबाट छुटकारा पाउन सक्दिन।" तपाईलाई थाहा छ, यो किसिमको कर्म, जुन जब हामी कर्मको कारणले भएको कार्यलाई हेर्छौं, यो क्षण-क्षण परिवर्तन हुँदै गयो, र यो अस्तित्वबाट बाहिर गयो, र त्यहाँ कर्मको बीज बाँकी थियो। वा, तपाईं प्रासांगिकमा जानुहुन्छ, त्यहाँ "विघटन भएको" बाँकी थियो। तर हाम्रो दिमागमा हामीले यसलाई कंक्रीटमा राखेका छौं। "मैले यो भयानक काम गरें। त्यसबाट सिर्जना भएको ऊर्जालाई कहिल्यै पूर्ववत गर्न सक्ने कुनै पनि कुरा छैन।"

तपाईका विचारहरू के नकारात्मक छन् हेर्नुहोस् कर्म र सकारात्मक कर्म। म पक्का छु कि हामी सबै हाम्रो सकारात्मक सोच्दछौं कर्म आउँछ र धेरै छिटो जान्छ र चाँडै पाक्छ र धेरै चाँडै समाप्त हुन्छ। तर हाम्रो नकारात्मक कर्म स्थायी छ। र यो यो सम्पूर्ण कुरा हो... हामी प्रवेश नगरेसम्म पर्खनुहोस् आर्यदेवको अर्को अध्याय जहाँ हामी स्थायी कार्यात्मक चीजहरूलाई अस्वीकार गर्दैछौं। त्यो हाम्रो विचार हो कर्म छ। यो स्थायी छ र यसले अझै पनि कष्टको परिणाम उत्पन्न गर्न कार्य गर्दछ, र यो कहिल्यै शुद्ध हुन सक्दैन, यो सधैं [हो]।

के हाम्रो दिमागमा कतै नकारात्मकताको त्यो विचार छ? सायद तपाईंले यो सिक्नुभयो जब तपाईं छ वर्षको हुनुहुन्थ्यो वा केहि। वा सायद तपाईंको आफ्नै दिमागले यसलाई बनायो। तर वास्तवमा ती धारणाहरू र प्रकारका अन्तर्निहित विचारहरू बाहिर ल्याउन हामीसँग चीजहरू छन्। र आफैलाई सोध्नुहोस् यदि तिनीहरू सत्य हुन्। के म स्थायी कारणको लागि समातिरहेको छु? के म बाहिरी सृष्टिकर्ताको विचारलाई समातिरहेको छु जसलाई मैले खुसी पार्न पाएको छु? के म सोचिरहेको छु कि एक असमान कारण मेरो दुख वा मेरो खुशी को कारण हो? त्यसोभए साँच्चै आफ्नो दिमाग अन्वेषण गर्नुहोस् र त्यहाँ कस्तो प्रकारको धारणाहरू छन् हेर्नुहोस्। र यी पुराना मान्यताहरूलाई जरैबाट हटाउन तर्कको प्रयोग गर्नुहोस्। किनभने यी धारणाहरू-यदि हामीले तिनीहरूलाई पहिचान गर्दैनौं, यदि हामीले तिनीहरूलाई चुनौती दिएनौं-तब तिनीहरूले हाम्रो अभ्यासमा एक धेरै बलियो भावनात्मक ब्लक सिर्जना गर्दछ। किनभने यदि हामीसँग यो विचार छ कि मेरो नकारात्मक कर्म स्थायी छ, त्यहाँ म यसको बारेमा केहि गर्न सक्दैन, त्यसपछि हामी सजिलै त्यहाँबाट जान्छौं "त्यसैले, म एक खराब व्यक्ति हुँ।" अवश्य पनि, त्यहाँ कुनै जडान छैन। गलत कार्यहरू गर्नुको मतलब यो होइन कि तपाईं खराब व्यक्ति हुनुहुन्छ। उनीहरुको आपसमा कुनै सम्बन्ध छैन । तर हाम्रो दिमागले सम्बन्ध आविष्कार गर्छ। त्यसैले मेरो नकारात्मकता स्थायी कार्यात्मक चीजहरू हुन्, यसको मतलब म एक खराब व्यक्ति हुँ, यसको मतलब म आशाहीन, असहाय, अपर्याप्त छु, र यसलाई बिर्सन्छु।

हेर्नुस त यी सबै कस्तो छ हेराइहरू? हो? यी सबै विचारहरू हुन्। तिनीहरू हुन् हेराइहरू त्यो हाम्रो दिमागले बनाएको हो। तर कति… यदि हामीसँग यस्ता प्रकार छन् गलत दृष्टिकोण हाम्रो दिमागमा, यसले हामीलाई बढ्नबाट कति बाधा पुर्‍याउँछ। र यसले हामीलाई भावनात्मक स्तरमा पनि कति असर गर्छ। किनभने यदि तपाइँ यो तर्कहीन तर्कबाट जानुहुन्छ जुन हामीले गर्छौं "यसैले म अपर्याप्त छु, मूर्ख छु, र यसलाई बिर्सन्छु," तब यसले कस्तो भावनात्मक प्रभाव पार्छ? त्यसपछि म सधैं तल छु। त्यसैले हाम्रो बीचमा सम्बन्ध छ हेराइहरू र हाम्रा भावनाहरू।

मेरो मतलब, त्यो केवल एक प्रकारको उदाहरण हो। तर तपाईलाई थाहा छ, यदि तपाईसँग अरू छ भने हेराइहरू... तपाईंसँग जीवनमा के हुन्छ भनेर भगवान हो भनी विश्वास गर्ने मान्छेहरू छन्, र त्यसपछि जब कोही मरेपछि तिनीहरू भगवानसँग पागल हुन्छन्। त्यसोभए तपाईंले अस्तित्वमा नभएको कुरामा पागल भई धेरै समय बर्बाद गर्नुहुन्छ। र त्यो व्यक्तिको लागि यातना हो। यति धेरै यातना, किनभने तिनीहरूको सम्पूर्ण विश्वास टुटेको छ।

यसैले म भन्छु कि वास्तवमा तपाईको दिमागमा हेर्नुहोस् र त्यहाँ के अन्तर्निहित विश्वासहरू छन् भनेर जाँच गर्नुहोस् र त्यसपछि वास्तवमै प्रकारहरूमा मनन गर्नुहोस्। हेराइहरू हामी सिकिरहेका छौं, र विशेष गरी कार्यकारण र कसरी कारणले काम गर्छ भन्ने बारे।

तपाईलाई थाहा छ, त्यहाँ धेरै प्रकारका कारणहरू छन्। एक प्रकारको कार्यकारण कर्म कारण हो। जैविक कारण, रासायनिक कारण, यी सबै अन्य प्रकारहरू पनि छन्। मनोवैज्ञानिक। त्यहाँ धेरै प्रकारका छन्। कर्म एउटा मात्र कुरा हो। त्यसैले सबै कुराको कारणले हुन्छ भन्ने सोच्नु पनि पूर्णतया सही होइन कर्म। मैले यसको बारेमा परम पावनलाई सोधें, तपाईलाई थाहा छ, मेरो मतलब यो जाडोमा हिउँको कमी हुनु भनेको खाडीको खोलाले पानीलाई कतै अन्यत्र सार्ने कारणले हो। पर्याप्त वर्षा नहुने ठाउँमा हाम्रो बसोबास, यसले हामीलाई प्रभावित गर्छ कर्म। तर मौसम जसरी चलिरहेको छ, त्यसमा केही भौतिक कारणले मात्रै चलिरहेको छ ।

तर यहाँ मेरो सम्पूर्ण बिन्दु वास्तवमै कारणको बारेमा धेरै सोच्नु हो। र जब तपाइँ कारणको बारेमा सोच्नुहुन्छ, जस्तै हाम्रो हिजो राती छलफलमा, तपाइँलाई थाहा छ, "ठीक छ, कसले जे भए पनि निर्णय गरिरहेको छ?" जब तपाइँ कारणको बारेमा धेरै सोच्नुहुन्छ यसले तपाइँको दिमागमा चीजहरू खोल्छ र तपाइँ महसुस गर्नुहुन्छ कि ती ठोस छैनन्। किनभने यदि तिनीहरू कारणहरूमा निर्भर छन् भने तिनीहरू आफैलाई समर्थन गर्दैनन्, तिनीहरू आफ्नै ऊर्जामा खडा हुन सक्दैनन्। तिनीहरू केवल अवस्थित छन् किनभने तिनीहरूको लागि कारणहरू अवस्थित छन्। र परिवर्तनको कारणले गर्दा, मेरो मतलब कार्यकारणको सम्पूर्ण विचार भनेको परिवर्तन हो, यसको मतलब केहि अस्थायी छ, यो अर्को क्षणको लागि सहन सक्दैन। त्यसोभए यदि ती चीजहरू हुन् जुन कारण हो, यदि तपाइँ ती कारणहरू परिवर्तन गर्न सक्नुहुन्छ भने तपाइँ परिणामहरू परिवर्तन गर्नुहुन्छ। यदि हामीले कारणहरू हटायौं भने परिणामहरू जारी रहन सक्दैन। र नकारात्मकताका कारणहरू र दुःखका कारणहरूलाई हटाउन सम्भव छ किनभने तिनीहरू सबैमा आधारित छन्। गलत दृष्टिकोण। त्यसोभए यदि तपाईंले बुद्धिको विकास गर्नुभयो जसले चीजहरूलाई त्यसरी बुझ्दछ जसरी तिनीहरू छन् गलत दृष्टिकोण हटाउन सकिन्छ। ल? किन? किनभने तिनीहरू केवल अस्थाई ब्लिपहरू हुन् जुन तिनीहरूको आफ्नै पक्षबाट अस्तित्वमा छैनन्, तिनीहरूको आफ्नै ऊर्जाद्वारा संचालित, आफैलाई समर्थन गर्न सक्षम छन्। तिनीहरू आफ्नै ऊर्जा द्वारा संचालित छैनन्। तिनीहरू अघि आएको कुराको ऊर्जाद्वारा संचालित छन्। तिनीहरू को ऊर्जा द्वारा संचालित छन् अवस्था जसले ती कारणहरू कसरी पाक्छन् भन्ने कुरालाई असर गर्छ।

त्यसोभए यसले तपाईंलाई दिन्छ - जब तपाइँ यो बुझ्नुहुन्छ - यो सम्पूर्ण क्षेत्र जसमा तपाइँ खेल्न सक्नुहुन्छ, किनकि चीजहरू कंक्रीटमा फ्याँकिएको छैन। त्यसैले तपाईं खेल्न सक्नुहुन्छ। र तपाइँ यसलाई परिवर्तन गर्न सक्नुहुन्छ, तपाइँ यसलाई परिवर्तन गर्न सक्नुहुन्छ, त्यसपछि सबै परिवर्तन हुन्छ। तपाइँको सम्पूर्ण जीवन [कठोर] जस्तो छैन, तपाइँलाई स्लाइडमा राख्नुहोस् र तल kerplunk जानुहोस्। यसले तपाईंलाई देख्छ, वाह, त्यहाँ धेरै धेरै छ। ल? त्यसोभए यसले तपाईंलाई धेरै उत्साह दिन्छ, होइन र? र यसले हामीलाई थप दयालु हुन मद्दत गर्दछ किनभने जब हाम्रो आफ्नै दिमाग खुसी हुन्छ तब अरूलाई पनि दयालु र अधिक दयालु हुन सजिलो हुन्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.