अध्याय १: पद १-८
अध्याय १: पद १-८
गेशे यसे थाबखे 
आर्यदेवका ४०० श्लोक 
जुलाई 9, 2013 आर्यदेवको शिक्षाको श्रृंखलाको अंश मध्य मार्गमा 400 श्लोकहरू गेशे यसे थाब्खे द्वारा 2013-2017 बाट वार्षिक आधारमा प्रदान गरिएको।
प्रश्न र उत्तर
- मृत्युलाई प्रतिबिम्बित गर्ने उत्तम तरिका के हो? यसलाई वास्तविक र सम्भावित देखिने कुरा के हो?
- स्थूल र सूक्ष्म नश्वरताको अनुभूति कसरी हुन्छ?
- जुन अशुद्ध छ, त्यसलाई पावन देख्नुलाई पनि रित्तोलाई शुद्ध आत्माको शून्य होइन भनेर हेर्नु कसरी हुन्छ?
- हामी आफ्नो जीवनमा यति व्यस्त हुँदा हरेक पलमा मृत्युलाई कसरी ध्यान दिने अभ्यास गर्न सक्छौं?
- मरेका मानिसहरूसँग काम गर्दा हाम्रो मन र अभ्यासलाई कसरी असर गर्न सक्छ?
मोटे र सूक्ष्म नश्वरता मा
- कसैको जीवन बचाउनको लागि अनैतिक कार्य गर्ने अनुपयुक्तता
- जीवन निरन्तर परिवर्तनको अवस्थामा रहेकोले, हामी यसमा संलग्न हुनु हुँदैन तर मनन गर्नुहोस् सूक्ष्म अनन्तता मा
- यदि हामी लामो बाँच्न चाहन्छौं भने हामीले बुढ्यौलीलाई पनि स्वीकार गर्नुपर्छ
- आफ्नो अस्थायीताको बारेमा न सोचेर अरुको मृत्युको शोकमा मात्र ध्यान केन्द्रित गर्नु किन अनुचित हो ?
- शोक किन उपयोगी छैन?
- कसरी समानता चरम भन्दा बढी व्यावहारिक मनोवृत्ति हो संलग्न हाम्रा प्रियजनहरूलाई
गेशे यसे थाबखे
गेशे यसे थाब्खेको जन्म सन् १९३० मा मध्य तिब्बतको ल्होखामा भएको थियो र १३ वर्षको उमेरमा भिक्षु बनेका थिए। सन् १९६९ मा ड्रेपुङ लोसेलिङ मठमा अध्ययन पूरा गरेपछि उनलाई तिब्बती बौद्ध धर्मको गेलुक विद्यालयमा उच्च उपाधि गेशे ल्हाराम्पाबाट सम्मानित गरियो। उहाँ सेन्ट्रल इन्स्टिच्युट अफ हायर तिब्बती स्टडीजका एमेरिटस प्रोफेसर हुनुहुन्छ र मध्यमाका र भारतीय बौद्ध अध्ययन दुवैका प्रख्यात विद्वान हुनुहुन्छ। उनका कृतिहरूमा हिन्दी अनुवादहरू समावेश छन् निश्चित र व्याख्यायोग्य अर्थहरूको राम्रो व्याख्याको सार लामा सोङ्खापा र कमलाशिलाको टिप्पणी द्वारा धानको बिरुवा सुत्र। उनको आफ्नै टिप्पणी, धानको बिरुवा सुत्र: बुद्धको उपदेश आश्रित उत्पन्न हुन्छ, जोशुआ र डायना कटलर द्वारा अंग्रेजी मा अनुवाद र विजडम प्रकाशन द्वारा प्रकाशित। गेशेलाले सोङखापाको पूर्ण अनुवाद जस्ता धेरै अनुसन्धान कार्यहरू सहज बनाएका छन् ज्ञानको लागि पथको चरणहरूमा महान ग्रंथ, द्वारा संचालित एक प्रमुख परियोजना तिब्बती बौद्ध शिक्षा केन्द्र न्यु जर्सीमा जहाँ उनी नियमित रूपमा पढाउँछन्।
