ध्यान रूपरेखा: क्रोध

गुस्सा मानिसहरू, वस्तुहरू, वा हाम्रो आफ्नै पीडाहरू (जस्तै, हामी बिरामी हुँदा) तिर उत्पन्न हुन सक्छ। यो एक व्यक्ति, वस्तु, वा स्थितिको नकारात्मक गुणहरू बढाइचढाइ गरेर, वा त्यहाँ नभएका नकारात्मक गुणहरूलाई अतिरञ्जित गरेर उत्पन्न हुन्छ। गुस्सा त्यसपछि दुखको स्रोतलाई हानि पुर्‍याउन चाहन्छ।

धैर्यता भनेको हानि वा पीडाको सामना गर्दा अविचलित रहने क्षमता हो। धैर्य हुनु भनेको निष्क्रिय हुनु होइन। बरु, यसले कार्य गर्न वा नगर्न आवश्यक दिमागको स्पष्टता दिन्छ।

मन सुख दुखको स्रोत हो

1. आफ्नो जीवनमा एक विचलित अवस्था सम्झनुहोस्। तपाईंले के सोच्नु भएको थियो र महसुस गरिरहनुभएको थियो सम्झनुहोस्। तपाइँको मनोवृत्तिले तपाइँको धारणा र अनुभव कसरी सिर्जना गर्यो भनेर जाँच गर्नुहोस्।
2. तपाईको मनोवृत्तिले परिस्थितिमा तपाईले भनेको र के गर्नुभयो भनेर कसरी प्रभाव पार्छ जाँच गर्नुहोस्।
3. के तपाईंको मनोवृत्ति यथार्थवादी थियो? के यसले परिस्थितिका सबै पक्षहरू हेरिरहेको थियो वा "म, म, मेरो र मेरो" को आँखाबाट चीजहरू हेरिरहेको थियो?
4. तपाईंले परिस्थितिलाई कसरी हेर्न सक्नुहुन्थ्यो र यसले तपाईंको अनुभवलाई कसरी परिवर्तन गर्ने थियो भनेर सोच्नुहोस्।

निष्कर्ष: तपाईं आफ्नो जीवनमा हुने कुराहरूलाई कसरी व्याख्या गर्दै हुनुहुन्छ र चीजहरूलाई हेर्ने लाभदायक र यथार्थपरक तरिकाहरू खेती गर्ने बारे सचेत हुन निर्धारण गर्नुहोस्।

के क्रोध विनाशकारी छ?

तपाईंको आफ्नै जीवन अनुभवहरू जाँच गरेर, जाँच गर्नुहोस्:

1. के म रिसाउँदा खुसी हुन्छु?
2. के म रिसाएको बेला अरूसँग प्रभावकारी रूपमा कुराकानी गर्छु?
3. म रिसाएको बेला कसरी व्यवहार गर्छु? मेरो कार्यले अरूलाई के असर गर्छ?
4. पछि, जब म शान्त हुन्छु, के म रिसाएको बेला मैले भनेको र गरेको कुरा राम्रो लाग्छ? वा लाज र पश्चातापको भावना छ?
5. म रिसाएको बेला अरूको नजरमा कसरी देखाउँ? गर्छ क्रोध पारस्परिक सम्मान, सद्भाव र मित्रता प्रवर्द्धन गर्ने?

परिस्थितिलाई अर्काको दृष्टिकोणबाट हेर्दा

1. सामान्यतया हामी परिस्थितिलाई हाम्रो आफ्नै आवश्यकता र चासोको दृष्टिकोणबाट हेर्छौं र विश्वास गर्छौं कि परिस्थिति हामीलाई कस्तो देखिन्छ त्यो वस्तुगत रूपमा अवस्थित छ। अब, आफैलाई अर्काको जुत्तामा राख्नुहोस् र सोध्नुहोस्, "मेरो (अर्थात, अरूको) आवश्यकता र रुचि के हो?" अर्कोको नजरमा कस्तो स्थिति देखिन्छ हेर्नुहोस्।
2. आफ्नो "पुरानो" स्वयम् अरूको नजरमा कस्तो देखिन्छ हेर्नुहोस्। हामी कहिलेकाहीँ बुझ्न सक्छौं किन अरूले हामीलाई तिनीहरूले गर्ने तरिका र कसरी हामी अनजानमा द्वन्द्व बढाउँछौं।
3. याद गर्नुहोस् कि अर्को व्यक्ति दुखी छ। खुशी हुने उनको चाहनाले उनलाई जे पनि गर्न उत्प्रेरित गर्छ जसले हामीलाई विचलित गर्छ। हामीलाई थाहा छ कि दुखी हुनु कस्तो हुन्छ, त्यसैले यो दुखी व्यक्तिको लागि करुणा विकास गर्ने प्रयास गर्नुहोस्, तर जो खुशी चाहने र दुखबाट बच्न हामी जस्तै छ।

आलोचनालाई रूपान्तरण गर्दै

1. अर्काले भनेको कुरा साँचो हो कि होइन भनेर जाँच्ने । उहाँले कसरी भन्नुहुन्छ यो महत्त्वपूर्ण छैन, यो सामग्री हो।
2. यदि उसले भनेको कुरा सत्य हो भने:
   1. हामी आफैलाई सुधार गर्न चाहन्छौं भन्छौं। यो व्यक्तिले हामीलाई यस तरिकामा मद्दत गर्नको लागि कसरी र यसरी दयालु छ भनेर बताइरहेको छ।
   2. यदि उसले भनेको कुरा जति सत्य र स्पष्ट छ यदि उसले "तिम्रो अनुहारमा नाक छ" भन्यो भने, अरूले देख्न सक्ने कुरामा किन रिसाउनु?
3. उसले भनेको कुरा सत्य होइन भने किन रिसाउनु ? यो उसले भनेको जस्तै हो, "तिम्रो टाउकोमा सिङहरू छन्।" हामीलाई थाहा छैन, त्यसोभए अर्कोको गलत बुझाइमा के रिस उठ्छ?

हाम्रा बटनहरू

जब हामी रिसाउँछौं, यो सामान्यतया किनभने कसैले हाम्रो बटन थिच्यो - उनले भनिन् वा गरे
हाम्रो संवेदनशील बिन्दुहरू छुने कुरा।

1. उसले हाम्रा बटनहरू थिच्न सक्छ किनभने हामीसँग छ। हाम्रो बटन हाम्रो आफ्नै जिम्मेवारी हो।
2. तपाईंका बटनहरू के हुन् जाँच गर्नुहोस् र तिनीहरूबाट आफूलाई कसरी मुक्त गर्ने बारे सोच्नुहोस्।
3. तपाईको कसरी जाँच गर्नुहोस् संलग्न एक व्यक्ति, चीज, सम्बन्ध, वा परिस्थितिसँग सम्बन्धित छ क्रोध तपाईले अनुभव गर्नुहुन्छ जब त्यो चीजलाई हानि, अस्वीकार, वा समाप्त हुन्छ।
4. यसको लागि एन्टिडोटहरू लागू गर्नुहोस् संलग्न आफूलाई पीडाबाट जोगाउन र क्रोध.

हामी कसरी परिस्थितिमा संलग्न हुन पुग्यौं?

1. हामीले हालैमा प्रत्यक्ष वा अप्रत्यक्ष रूपमा द्वन्द्व निम्त्याएका के-कस्ता कार्यहरू गरेका छौं भनी जाँच्नुहोस्। यसले हामीलाई अर्को व्यक्ति किन रिसाएको छ र परिस्थिति कसरी विकसित भयो भनेर बुझ्न मद्दत गर्न सक्छ। यसले हाम्रो आफ्नै लुकेका मनसाय वा लापरवाह व्यवहार पनि प्रकट गर्न सक्छ।
2. यस जीवनमा वा अघिल्लो जीवनमा हामीले अरूलाई हानि पुर्‍याएको कारणले अप्रिय परिस्थितिहरू उत्पन्न भएको कुरा बुझ्नुहोस्। यदि हामीले हाम्रो आफ्नै विनाशकारी कार्यहरू (नकारात्मक कर्म) सिद्धान्त कारणको रूपमा, हामी अरूलाई दोष लगाउनबाट बच्न। सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा, हामी विगतका गल्तीहरूबाट पाठ सिक्न सक्छौं र भविष्यमा हानिकारक कार्यहरू त्याग्न संकल्प गर्न सक्छौं।

के हामी यसको बारेमा केहि गर्न सक्छौं?

आफैलाई सोध्नुहोस् "के म यो अप्रिय अवस्थाको बारेमा केहि गर्न सक्छु?"

1. यदि त्यसो हो भने, भन्दा क्रोध स्थान बाहिर छ किनभने तपाईं स्थिति सुधार गर्न सक्नुहुन्छ।
2. यदि होइन भने, भन्दा क्रोध बेकार छ किनकि केहि गर्न सकिदैन। सेन्ट फ्रान्सिसको व्याख्या गर्न: कृपया मलाई के परिवर्तन गर्न सकिन्छ, के गर्न सकिँदैन भनेर स्वीकार गर्न र दुई बीचको भिन्नता छुट्याउनको लागि मलाई मार्गदर्शन गर्नुहोस्।

हामीलाई हानि गर्ने व्यक्तिको दया

हामीलाई हानि गर्नेहरूको दया सम्झनुहोस्:

1. तिनीहरूले हाम्रा गल्तीहरू औंल्याउछन् ताकि हामी तिनीहरूलाई सुधार्न र हाम्रो चरित्र सुधार गर्न सक्छौं।
2. तिनीहरूले हामीलाई धैर्य अभ्यास गर्ने मौका दिन्छ, हाम्रो आध्यात्मिक विकासमा आवश्यक गुण। बन्न क बुद्ध, हामीले हाम्रो धैर्य सिद्ध गर्न आवश्यक छ। धैर्य विकास गर्न, हामीलाई हानि गर्ने कोही चाहिन्छ। हामी आफूलाई राम्रो गर्नेहरूसँग धैर्यताको अभ्यास गर्न सक्दैनौं। त्यसकारण, हामीलाई हानि गर्नेहरू दयालु छन् किनभने तिनीहरूले हाम्रो आध्यात्मिक विकासको लागि आवश्यक अवस्था प्रदान गर्दछ।

के यो उनीहरुको स्वभाव हो ?

तपाईलाई हानि पुर्याउने व्यक्तिको बारेमा सोच्नुहोस् र सोध्नुहोस्, "के यो व्यक्तिको स्वभाव यस्तो छ?"

1. यदि हो भने, रिसाउनु पर्ने कुनै कारण छैन, किनकि यो जलाउनको लागि आगोमा रिसाउनु जस्तै हुनेछ।
2. यदि यो छैन भने, फेरि क्रोध अवास्तविक छ, किनकि यो आकाशमा बादल भएकोमा क्रोधित हुनु जस्तै हुनेछ।

लिने र दिने ध्यान

जुन अवस्थामा हामीले अभिनय वा बोलेर अरूलाई मद्दत गर्न सक्छौं, हामी त्यसो गर्न सक्छौं। हामीले नसक्ने अवस्थामा, लिने र दिने गर्दै ध्यान धेरै प्रभावकारी छ।

1. प्रेम उत्पन्न गर्नुहोस्, अरूको लागि खुशी र यसको कारणहरू प्राप्त गर्ने इच्छा।
2. करुणा उत्पन्न गर्नुहोस्, अरूको पीडा र समस्याहरू र तिनीहरूका कारणहरूबाट मुक्त हुने इच्छा।
3. लिने र दिने गर्ने ध्यान:
   1. कालो धुवाँको रूपमा सास फेर्दै अरूको समस्या र भ्रम लिनुहोस्।
   2. यो गर्जन वा बममा परिणत हुन्छ जसले तपाईंको हृदयमा स्वार्थ र अज्ञानताको कालो गाँठोलाई पूर्ण रूपमा मेटाउँछ।
   3. खुला ठाउँ, आफ्नो र अरूको बारेमा सबै गलत धारणाको कमी महसुस गर्नुहोस्।
   4. यस अन्तरिक्षमा, सबै प्राणीहरूमा विकिरण गर्ने सेतो प्रकाशको कल्पना गर्नुहोस् र सोच्नुहोस् कि तपाईं बढ्दै हुनुहुन्छ र आफ्नो परिवर्तन गर्दै हुनुहुन्छ। जीउ, सम्पत्तिहरू, र अरूलाई चाहिने कुरामा सकारात्मक सम्भावना र तिनीहरूलाई दिनुहोस्।
   5. तिनीहरू सन्तुष्ट र खुसी भएको कल्पना गर्नुहोस् र तपाईंले यो गर्न सक्षम हुनुभएकोमा रमाउनुहोस्।

जब तपाईं संसारको समस्या वा पीडाको सामना गर्न अभिभूत, निराश, वा असहाय महसुस गर्नुहुन्छ:

के ध्यान "के यो तिनीहरूको स्वभाव हो?" र "हामी यसको बारेमा केहि गर्न सक्छौं?" किनकि हामी चक्रीय अस्तित्वमा छौं, यी चीजहरू उत्पन्न हुनु स्वाभाविक हो। हामी तिनीहरूलाई के छ भनेर स्वीकार गर्न सक्छौं, र एकै समयमा, सबै प्राणीहरूसँग छ भनेर सम्झनुहोस् बुद्ध सम्भाव्यता, हामी बन्न प्रेरणा उत्पन्न गर्न सक्छौं बधाई अरूलाई अझ प्रभावकारी रूपमा फाइदा पुर्‍याउनको लागि आवश्यक दया, बुद्धि र सीप पाउन हामी आफैं।