एक आध्यात्मिक गुरु को उद्देश्य

• 12-चरण रिकभरी कार्यक्रममा प्रयोग गरिएको "भगवान" शब्दलाई बौद्ध ढाँचामा कसरी फिट गर्ने
• आवश्यकतासँग आत्मनिर्भरतालाई कसरी सन्तुलनमा राख्ने आध्यात्मिक शिक्षक

बौद्ध धर्म र 12 चरण 01 (डाउनलोड)

मैले सहनिर्भर बेनामी समूह गर्ने आयरल्यान्डमा कोहीबाट रिट्रीटको क्रममा एउटा इमेल प्राप्त गरेको थिएँ। र उसले यो धेरै सहयोगी फेला पारेको छ - 12 चरणहरू पछ्याउँदै - र उसले बौद्ध ढाँचा भित्र यो कसरी गर्ने भन्ने बारे केही निर्देशन चाहियो। त्यसैले उसले धेरै राम्रा प्रश्नहरू सोध्यो। त्यसैले तिनीहरूलाई पार गर्न केही समय लाग्न सक्छ।

त्यसोभए, उहाँले भन्नुभएको थियो कि यो धेरै समस्या हुनु हुँदैन किनभने तिनीहरूले "उच्च शक्ति" भन्छन्, यद्यपि उसले स्पष्ट रूपमा "भगवान" भन्छ। तर प्रतिस्थापन गर्न "बुद्ध"वा" यो तीन ज्वेल्स"वा यस्तै केहि। त्यसैले यो राम्रो हुनेछ जस्तो लाग्छ। तर जब उसले यसको बारेमा थप गहिराइमा सोच्दछ, तब उसले केहि प्रश्नहरू लिएर आउँदैछ।

आत्मनिर्भरता र आध्यात्मिक सल्लाहकारहरूको आवश्यकता

त्यसैले उनले भने: “म के संग संघर्ष गरिरहेको छु त्यो सन्तुलन हो जुन मैले आत्मनिर्भरताको लागि बौद्ध धर्म भित्र बुझेको छु र यो कसरी अवस्थित छ कि हामीलाई एकै समयमा आध्यात्मिक शिक्षकहरू चाहिन्छ भन्ने अनुभूतिसँगै। हामीले हाम्रो आफ्नै अनुभव सिर्जना गर्ने र आफ्नै लागि जिम्मेवार छौं भन्ने विचार कर्म बुद्ध धर्मको केन्द्रीय सिद्धान्त हो, जाहिर छ; यद्यपि, आध्यात्मिक जागरणको लागि सही मार्गमा मार्गदर्शन गर्न हामीलाई योग्य आध्यात्मिक शिक्षकहरू चाहिन्छ भन्ने अनुभूति पनि छ।"

त्यसैले यो प्रश्नको पहिलो भाग हो। यहाँ धेरै भागहरू छन्।

त्यसोभए, हो, बुद्ध धर्मले आत्मनिर्भरताको बारेमा कुरा गर्छ, तर यसले यो पनि भन्छ कि तपाईलाई आवश्यक छ आध्यात्मिक शिक्षक। त्यसोभए यसको मतलब यो विरोधाभासी हो? छैन।

काम हामी आफैले गर्नुपर्छ

निर्भरता भनेको काम आफैले गर्नुपर्छ भन्ने हो। हाम्रो लागि अरू कसैले गर्न सक्दैन। त्यो आशीर्वादित पानी पिउनु, टाउकोमा फूलदानले बाँध्नु, चक्की निल्नु, डोरी लगाउनु... यी प्रकारका चीजहरू - भौतिक चीजहरू आफैंले हाम्रो मन परिवर्तन गर्न सक्दैन। यदि हामीले ती चीजहरू हाम्रो दिमाग परिवर्तन गर्न र हामीलाई धर्मको सम्झना गराउन प्रयोग गर्छौं भने यो धेरै मूल्यवान छ, तर हामीले गर्नुपर्ने वास्तविक काम यहाँ भित्र छ। त्यसोभए आत्मनिर्भरता भनेको के हो।

आत्मनिर्भरता भनेको बाटो आफैं बनाउनु होइन। किनभने हामीले अनन्त कालदेखि नै खुशीको बाटो आफैं बनाउँदै आएका छौं। हो? र प्रायः हाम्रो खुशीको बाटो इन्द्रिय आनन्द भएको छ। तर हामी अघिल्लो जन्ममा सबै कुराको रूपमा जन्मेका छौं। त्यसैले हामीले यो धर्मको पालना गर्‍यौं, हामीले त्यो धर्मलाई पछ्यायौं, हामीले सायद अघिल्लो जन्ममा पनि आफ्नै धर्म बनायौं। तिमीलाई थाहा छ? वा हामीले बिभिन्न चीजहरूका बिभिन्न बिटहरू लिएका थियौं र हामीले तिनीहरूलाई सँगै मिलाएर के बनायौं लामा येसले स्ट्यु वा सूप भन्ने गर्थे। यसबाट अलिकति, त्यसबाट अलिकति शर्त, मलाई यी सबै विचारहरू मनपर्छ, मलाई ती मन पर्दैन त्यसैले म मनपर्नेहरूलाई टाँस्नेछु र तिनीहरूलाई एकसाथ मिलाउनेछु।

त्यसोभए, त्यो आत्मनिर्भरताको अर्थ होइन, आफैलाई छनोट गर्ने र आफैलाई छनौट गर्ने वा मार्ग आफैं आविष्कार गर्ने होइन।

मार्गदर्शनको लागि जान्ने मानिसहरूलाई हेर्दै

यो वास्तवमा धेरै चलाख र धेरै बुद्धिमानी छ जो जान्ने मानिसहरूबाट सिक्न। यो हाम्रो सम्पूर्ण जीवन हामीले जान्ने मानिसहरूबाट सिक्ने जस्तै हो, होइन र?

मेरो मतलब, यो आध्यात्मिक चीजहरूमा अचम्मको कुरा हो, "ओह, म यसलाई आफैं विकास गर्न चाहन्छु!" तर हामीले थाहा पाएको सबै कुरा, हामीले अरू मानिसहरूबाट सिकेका छौं। मानिसहरूले हामीलाई कसरी कुरा गर्ने भनेर सिकाए, तिनीहरूले टाइप गर्ने तरिका सिकाए, तिनीहरूले हामीलाई भुइँ कसरी सफा गर्ने, कसरी दाँत माझ्ने भनेर सिकाए... हामीले अरू मानिसहरूबाट सिकेका सबै कुरा।

त्यसोभए, यो राम्रो छ - मेरो मतलब, कल्पना गर्नुहोस् कि यदि कसैले हामीलाई दाँत माझ्ने तरिका सिकाएको थिएन र हामीले हाम्रो दाँत र गिजालाई स्वस्थ राख्नको लागि आफैंले एउटा तरिका आविष्कार गर्नुपर्ने हुन्छ। तिमीलाई थाहा छ? विज्ञहरूबाट सिक्नु राम्रो हुन्छ, होइन र?

त्यसैले यहाँ पक्कै पनि हामीलाई शिक्षकहरू चाहिन्छ किनभने आध्यात्मिक क्षेत्रमा यो अझ महत्त्वपूर्ण छ। यदि तपाईंले टाइपिङ शिक्षक पाउनुभयो जसले तपाईंलाई राम्रोसँग सिकाउँदैन, त्यो ठीक छ। तपाईंले अरू कसैलाई प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ जसले यो राम्रो गर्छ र तपाईंले आफ्नो सीपहरू सुधार गर्न सक्नुहुन्छ र यस्तै अन्य, यो ठूलो संकट होइन। तर यदि तपाईंसँग ए आध्यात्मिक शिक्षक जसले तपाईलाई गलत बाटो सिकाउछ, र तपाईले त्यो बाटो पछ्याउनुहुन्छ, तब तपाईको सबै आध्यात्मिक प्रयासहरु साँच्चै असफल हुनेछन् किनकि तपाईले चाहेको जस्तो नतिजा पाउनुहुनेछैन।

त्यसैले शिक्षकका गुणहरू र शिक्षणका गुणहरू जाँच्न धेरै महत्त्वपूर्ण छ।

र त्यसोभए जब हामी बाट आएका शिक्षाहरूलाई हेर्छौं बुद्ध, हामीले देख्यौं कि बुद्ध आफैं एक साकार प्राणी थियो।

अब, कसैले भन्न सक्छ, "तर बुद्ध भर्खरै जीवनभर बाटो पत्ता लगाए, किन सक्दिन ?"

खैर, त्यो हेर्न को एक दृश्य हो बुद्ध। तर महायान दृष्टिकोणबाट हामी भन्छौं, वास्तवमा, बुद्ध धेरै समय पहिले प्रबुद्ध भएको थियो, र उहाँ 2500 वर्ष पहिले एक साधारण व्यक्तिको पक्षमा देखा पर्नुभयो ताकि उहाँले हामीलाई व्यवहारमा कसरी प्रयास गर्नुपर्छ, इत्यादि देखाउन सकून्। त्यसैले त्यो थिएन बुद्ध बोधिको रुखमुनि बसे र सबै कुरा उसलाई आयो। उनी पहिले प्रबुद्ध थिए।

बुद्धका पनि शिक्षक थिए

त्यसोभए यदि तपाईंले बुद्धको इतिहास पढ्नुभयो भने, तिनीहरू सबैको अघिल्लो जीवनकालमा शिक्षकहरू छन्। र तिनीहरू सबै बनाउँछन् bodhisattva भाकल ती शिक्षकहरूको उपस्थितिमा, र भविष्यवाणी प्राप्त गर्नुहोस् र यस्तै अन्य। तर तिनीहरूले साँच्चै शिक्षा प्राप्त गर्छन्। र त्यसपछि हामीले शिक्षाको बारेमा आफैं सोच्नु पर्छ र अर्थ आफैलाई वास्तविक बनाउनु पर्छ। तर यो जस्तो प्रबुद्ध प्राणीबाट सिक्नु धेरै राम्रो छ बुद्ध। ल? बरु आफ्नै बाटो आविष्कार।

त्यसपछि केही मानिसहरूले भन्न सक्छन्, "ठीक छ, म सिधै जान सक्छु बुद्ध, मलाई मार्गदर्शन गर्न मलाई प्रत्यक्ष शिक्षकको आवश्यकता पर्दैन।

सुरुमा शिक्षकहरू विशेष गरी महत्त्वपूर्ण छन्

मलाई लाग्छ जब हामी पहिले नै बाटोमा संलग्न छौं र गहिरो समझ छ कि मामला हुन सक्छ। जब हामी पहिले नै धेरै वर्षको लागि अभ्यास गर्दैछौं, र यस्तै। तर, विशेष गरी सुरुमा, पहिलोको लागि-मलाई थाहा छैन कति वर्ष, जबसम्म तपाईंका शिक्षकहरू बित्दैनन्, तपाईंलाई शिक्षक चाहिन्छ। तपाईंलाई थाहा छ, सायद तपाईंका सबै शिक्षकहरू बितिसकेपछि तपाईं किताबहरू र यस्तै कुराहरूमा भर पर्नुहुन्छ। तर सुरुमा हामीलाई साँच्चै शिक्षक चाहिन्छ किनभने पाठहरू सधैं बुझ्न सजिलो हुँदैन। हामी तिनीहरूलाई सजिलै गलत बुझ्न सक्छौं। र तपाईं मध्ये केही, मेरो मतलब हामी यी दर्शन पाठहरू मार्फत जाँदैछौं। के तपाइँ ती आफै पढ्न सक्नुहुन्छ र के भइरहेको थियो बुझ्न सक्नुहुन्छ? होइन। ठीक छ? त्यसैले तपाईलाई मद्दत गर्ने, र उदाहरणहरू दिने, र अन्य सर्तहरू र यस्तै अन्य कुराहरू दिने शिक्षक हुनु साँच्चै उपयोगी छ। साथै, एक शिक्षक हुनु जसले हामीलाई हाम्रो आफ्नै ऐतिहासिक समय अवधिमा हाम्रो आफ्नै संस्कृतिमा कसरी अभ्यास गर्ने भनेर बुझ्न मद्दत गर्न सक्छ। हामीसँग छलफल गर्न सक्ने शिक्षक भएको (जस्तै) यदि हामीले राखिरहेका छौं भने उपदेशहरू, यो राख्न को सीमा के हो precep? र त्यो सीमा भित्र के आउँछ? र हामीले व्यवहार गर्ने तरिका वा व्यवहार गर्ने फाइदाजनक तरिकाभन्दा बाहिरका कामहरू गर्दा हामीलाई देखाउने शिक्षक हुनु।

त्यसोभए ती सबै अहिले एक शिक्षकको रूपमा वास्तविक जीवित मानव हुनुको व्यावहारिक अर्थमा वास्तवमै उपयोगी छ।

र वास्तवमा, मा vinaya यसले भन्छ कि तपाईको गुरु कोही हुनु पर्छ जो अहिले जीवित छ। तपाईं भन्न सक्नुहुन्न बुद्ध मेरो गुरू हुनुहुन्थ्यो र आफैलाई नियुक्त गर्नुभयो।

त्यसोभए हामी शिक्षकहरूबाट सिक्न सक्छौं जसले आफ्नो वंशलाई फिर्ता पत्ता लगाउन सक्छन् बुद्ध र जसले राम्रोसँग अभ्यास गरेका छन् र जसको आफ्ना शिक्षकहरू र वंशसँग राम्रो सम्बन्ध छ र यस्तै। र हामीले उनीहरूको योग्यता जाँच गरेका शिक्षकहरू र जसलाई हामी विश्वास गर्छौं।

शिक्षकहरूबाट सिक्नुहोस् र व्यवहारमा राख्नुहोस्

त्यसोभए हामी ती शिक्षकहरूबाट सिक्छौं, र त्यसपछि आत्मनिर्भरताको अंश यो हो कि हामीले यसलाई व्यवहारमा राख्छौं, हामी यसको बारेमा सोच्दछौं, के हामीले सिकिरहेका छौं, के यो तार्किक रूपमा सँगै रहन्छ? र यदि यो छैन भने, हामी प्रश्नहरू सोध्छौं। हामी यसलाई अभ्यास गर्छौं। र यदि हामीले अभ्यासबाट नतिजाहरू प्राप्त गर्दैछौं जुन शिक्षाहरूले हामीले महसुस गर्नुपर्ने कुरासँग मेल खाँदैन, तब हामी फर्कन्छौं र हामी भन्छौं, "मैले केही कुरा सही रूपमा बुझेको हुनुपर्छ। त्यसोभए म कसरी मेरो बुझाइलाई पुन: समायोजन गर्न आवश्यक छ त्यसैले म परिणामहरू पाउँछु ध्यान ल्याउनु पर्ने हो ?”

त्यसैले त्यो आत्मनिर्भर भाग हो। र हामी सँगै काम गर्छौं बुद्ध र त्यसलाई ल्याउन शिक्षकसँग मिलेर।

त्यसोभए त्यो भाग 1 हो। उहाँसँग धेरै प्रश्नहरू छन्। हामी जारी राख्नेछौं।