प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

सम्बन्धमा क्रोध व्यवस्थापन गर्नुहोस्

सम्बन्धमा क्रोध व्यवस्थापन गर्नुहोस्

झगडा मा जोडी।
क्रोधले व्यक्ति वा अवस्थाको नकारात्मक पक्षलाई बढाइचढाइ गर्दछ। (फोटो द्वारा फिलिप डेम)

  1. कुनै पनि सम्बन्ध मा एक प्रमुख मानव भावना हो क्रोध। बौद्ध धर्ममा अन्य दुई शब्दहरू छन् जुन सम्बन्धित छन् क्रोध- घृणा र खराब इच्छा। के तिनीहरू बौद्ध मनोविज्ञानको दृष्टिकोणबाट समान छन्?गुस्सा, घृणा र दुर्भावना समान छन् कि तिनीहरू सबै एक व्यक्ति वा स्थितिको नकारात्मक पक्षलाई बढाइचढाइमा आधारित छन् वा नकारात्मकतालाई प्रक्षेपण गर्ने जुन व्यक्ति वा परिस्थितिमा छैन। मा आधारित क्रोध वा घृणा, दुर्भावना बढ्दै जान्छ र अरूलाई हानि गर्ने योजना बनाउँछ। हामी क्रोधित, ईर्ष्यालु, वा द्वेषी छौं र अरूलाई "आफ्नै औषधिको स्वाद" चाहान्छौं ताकि उनीहरूले हामीलाई कस्तो महसुस गरून्। यद्यपि, उनीहरूलाई हानि पुर्‍याउँदा उनीहरूलाई सामान्यतया अझ टाढा धकेल्छ, र उनीहरूले हामीसँग कस्तो व्यवहार गरेका छन् भनेर पछुताउनुको सट्टा, तिनीहरू क्रोधित हुन्छन् र द्वन्द्व बढ्छ।
  2. As क्रोध हाम्रो मानव भावनाको यति धेरै हिस्सा हो, यसलाई व्यक्त गर्न सम्भव छ क्रोध त्यो पीडादायी छैन?यसको जवाफको लागि, अरूले थोरै व्यक्त गर्दा आफ्नै अनुभव हेरौं क्रोध हामीलाई। हाम्रो भावनात्मक प्रतिक्रिया के हो? हामी सामान्यतया पीडा महसुस गर्छौं, हैन? हामीलाई चोट लाग्दा हामीले कस्तो व्यवहार गर्छौं? सामान्यतया हामी या त अर्को व्यक्तिलाई आक्रमण गर्छौं, वा हामी छुट्छौं र उहाँसँग कुरा गर्न अस्वीकार गर्छौं। त्यसै गरी, हामीले अलिकति व्यक्त गर्दा अरूले महसुस गर्ने र प्रतिक्रिया दिने तरिका हो क्रोध उनीहरूतर्फ।

    के हाम्रो क्रोधित व्यवहारले हामीले चाहेको नतिजा ल्याउन सक्छ? सामान्यतया छैन। जब हामी दुखित हुन्छौं र रिसाउँछौं - विशेष गरी परिवारको सदस्य वा अरू कसैसँग - हामी वास्तवमा तिनीहरूको नजिक हुन चाहन्छौं। यो सत्य हो, हैन र? यदि हामीले तिनीहरूको वास्ता गरेनौं र तिनीहरूसँग नजिक हुन चाहन्छौं भने, हामी यति निराश हुने थिएनौं।

    तर हाम्रो क्रोध हामीलाई हामीले चाहेको उल्टो काम गर्ने तरिकामा काम गर्न प्रेरित गर्छ। यस कारणको लागि, र यो पनि क्रोध अतिशयोक्ति र प्रक्षेपणमा आधारित छ, यो हाम्रो वश गर्न हाम्रो फाइदाको लागि हो क्रोध.

  3. हामीले रोक्नको लागि पहिलो कदम के हो क्रोध हामी मा उत्पन्न भएको?पहिले, हामीले हाम्रो पहिचान गर्नुपर्छ क्रोध र हामीसँग छ भनेर स्वीकार गर्नुहोस्। दोष हाम्रो क्रोध अरूमा—“तिमीले मलाई बौलाहा बनायौ!” भन्नु-सही होइन। हाम्रो क्रोध को बीजबाट आउँछ क्रोध हामी भित्र; यो हाम्रो बाट आउँछ आत्मकेन्द्रितता जसले "म, म, मेरो र मेरो" को लेन्स मार्फत सबै कुरा फिल्टर गर्दछ। अर्को व्यक्ति केवल बाह्य अवस्था हो। हामीले हाम्रो स्वामित्व लिनु पर्छ क्रोध र अरूलाई दोष दिनुको सट्टा यसको लागि जिम्मेवारी लिनुहोस्। तब मात्र हामी यसलाई वशमा पार्न प्रभावकारी रूपमा काम गर्न सक्षम हुनेछौं।

    हामी रिसाएको थाहा पाएपछि, क्रोधित भएकोमा आलोचना गर्नुको सट्टा र हाम्रो मुक्ति क्रोध अरूमा, हामीले को बेफाइदाहरूमा चिन्तन गर्न आवश्यक छ क्रोध। निस्सन्देह, हामी रिसाएको बेला यो गर्न अझ प्रभावकारी छ! हाम्रो जीवनको समीक्षा गरेर र यसको प्रतिकूल प्रभाव देखेर क्रोध हाम्रो सम्बन्ध र कल्याणको हाम्रो आन्तरिक भावनामा, हामी यसको लागि एन्टिडोटहरू सिक्न चाहन्छौं क्रोध.

    एउटा राम्रो स्रोत जहाँ तपाईंले धेरै एन्टिडोटहरू पाउनुहुनेछ क्रोध शान्तिदेवको हो यसका लागि एक गाइड बोधिसत्वजीवनको बाटो, अध्याय 6। HH द दलाई लामाको पुस्तक उपचार गुस्सा र मेरो किताब Anger मा काम गर्नुहुन्छ दुवै यसैमा मोडल छन्। पाली परम्परामा, बुद्धघोषको जाने बाटो शुद्धिकरण र धम्मपालको Paramis मा एक ग्रंथ राम्रो स्रोतहरू पनि छन्।

    यी पुस्तकहरू पढ्नु वा शिक्षाहरू सुन्नु राम्रो सुरुवात हो, तर एक्लै तिनीहरूले हाम्रो अन्त्य गर्दैनन् क्रोध। उनीहरुले दिएको शिक्षालाई व्यवहारमा उतार्नुपर्छ । त्यसो गर्न समय र आनन्दको प्रयास लाग्छ, तर यसले भुक्तान गर्छ।

  4. सम्बन्ध विच्छेद तब हुन्छ जब विवाहमा दुई व्यक्तिले एकअर्कालाई आक्रमण गर्छन् र स-साना कुराहरूमा घिनलाग्दो शब्दहरू बोल्छन् किनभने तिनीहरू उनीहरूको भावनाबाट प्रेरित हुन्छन्। क्रोध। पहिलो स्थानमा यस्तो अवस्था उत्पन्न हुनबाट रोक्नको लागि उत्तम उपाय के हो?हाम्रो आधुनिक समाजमा, मानिसहरूमा रोमान्टिक प्रेम र विवाहको बारेमा धेरै मिथकहरू छन्। "प्रेममा पर्नु" को हतारमा, तिनीहरूले त्यो भावना सधैंभरि रहने आशा गर्छन् र अर्को व्यक्तिलाई गल्ती र राम्रा गुणहरू भएको व्यक्तिको रूपमा हेर्न बेवास्ता गर्छन्। वा यदि तिनीहरूले अर्को व्यक्तिको गल्तीहरू देख्छन् भने, तिनीहरू सोच्छन्, "उनीहरू परिवर्तन हुनेछन् किनभने तिनीहरूले मलाई माया गर्छन्," वा "हाम्रो माया यति शुद्ध छ कि म तिनीहरूलाई यो समस्या समाधान गर्न मद्दत गर्नेछु।"

    सोच्ने यो तरिकाले हामीलाई घनिष्ठ सम्बन्धहरूको वास्तविकता देख्नबाट रोक्छ - तिनीहरूलाई काम चाहिन्छ। दुबै मानिसहरूले सँगै काम गर्न र बुद्धिमानी र दयालु रूपमा कुराकानी गर्न सिक्न आवश्यक छ। जब प्रत्येक साझेदार यो गर्न इच्छुक हुन्छन्, दम्पतीहरू नजिक हुन्छन् र समय बित्दै जाँदा एक-अर्कालाई स्वीकार गर्दै जान्छन्। आफ्ना झूटा अपेक्षाहरू छोडेर, तिनीहरूले अर्को व्यक्तिलाई खुसी र दुःखमुक्त होस् भन्ने साँचो इच्छा गर्न सिक्छन्।

    संवाद गर्ने हाम्रो क्षमता सुधार गर्न, म सिफारिस गर्दछु मार्शल रोजेनबर्गको अहिंसात्मक संचार। आफ्ना सेमिनारहरूका पुस्तकहरू र डीभिडीहरूमा, उहाँले हाम्रा भावनाहरू र आवश्यकताहरूलाई कसरी चिन्ने र दयालु रूपमा व्यक्त गर्ने, र अरू मानिसहरूलाई कसरी अनुरोधहरू-मागहरू नगर्ने भनेर बताउँछन्। धर्मले जस्तै, उसले हामीलाई बताउँछ कि अर्को व्यक्तिले के गरिरहेको छ भन्ने कुरामा ध्यान केन्द्रित गर्नुको सट्टा उनीहरूलाई परिवर्तन गर्न र हामी उनीहरूलाई के गर्न चाहन्छौं भन्ने प्रयास गर्नुको सट्टा आफैं भित्र के भइरहेको छ भनेर हेर्ने। अरूका कार्यहरूको न्याय गर्नुको सट्टा, उहाँले हामीलाई तिनीहरूको भावना र आवश्यकताहरूप्रति सहानुभूति देखाउन सिक्न मद्दत गर्नुहुन्छ।

  5. जब क्रोध एक साझेदारमा उत्पन्न भएको छ, अर्को साझेदारले कस्तो प्रतिक्रिया दिनुपर्छ ताकि स्थिति थप बिग्रन नपरोस्?रोजेनबर्गले अर्को व्यक्तिलाई प्रतिक्रिया दिने चार सम्भावित तरिकाहरूबारे छलफल गर्छन् क्रोध-पहिलो दुईले अवस्थालाई थप बिगार्छ, अन्तिम दुईले हामीलाई राम्रोसँग कुराकानी गर्न मद्दत गर्छन्।
    1. अर्को व्यक्तिलाई दोष दिनुहोस्: "तपाईं पूर्ण रूपमा अविश्वसनीय हुनुहुन्छ! तिमीले सधैं मलाई छनोट गर्छौ! चुप लागेर मलाई एक्लै छोडिदेउ!”
    2. आफैलाई दोष दिनुहोस्: "म यस्तो असफलता हुँ, मेरो पार्टनरले मलाई यसरी व्यवहार गरिरहेको छ भने कुनै आश्चर्य छैन। वैवाहिक जीवनका सबै समस्याहरू मेरो मन खोल्न र प्रेम गर्न नसक्नुको कारण हो।
    3. अर्को व्यक्तिलाई समानुभूति दिनुहोस्: "के तपाईलाई बुझ्न र स्वीकृति चाहिन्छ किनभने तपाई रिसाउनुहुन्छ? के तपाई निराश हुनुहुन्छ किनभने तपाईलाई प्रशंसा / निष्पक्षता / सुरक्षा, आदि चाहिन्छ? ”
    4. आफूलाई समानुभूति दिनुहोस्: “मेरो पार्टनर रिसाउँदा म डराउँछु र असुरक्षित महसुस गर्छु। म शरण लिनुहोस् मा तीन ज्वेल्स र द्वारा समर्थित महसुस बुद्धकरुणा छ। म पनि दया र करुणाका साथ यो अवस्थाको सामना गर्न सक्छु।"
  6. एकले अर्को पार्टनरसँग सम्बन्धमा कसरी संलग्न हुन सक्छ यदि उसले / उसले रोक्नको लागि प्रयास गर्न अस्वीकार गर्यो क्रोध उत्पन्न देखि तर यसलाई अनियन्त्रित चल्न अनुमति दिन्छ?स्थितिको वर्णन गर्नुको सट्टा "उनी / तिनले आफ्नो / तिनलाई रोक्न प्रयास गर्न अस्वीकार गर्छन्। क्रोध"यसको रूपमा वर्णन गर्नुहोस्, "उनी/उनीसँग यसको बेफाइदाहरू हेर्नका लागि उपकरणहरूको अभाव छ क्रोध र उसको / उनको व्यवस्थापन गर्न क्रोध।" अर्को शब्दमा, परिस्थितिलाई अर्को व्यक्तिको गल्तीको रूपमा हेर्नुको सट्टा, तिनीहरू अझै गर्नमा कुशल नभएको कुराको रूपमा हेर्नुहोस्। यसले तपाईंलाई र उनीहरूलाई परिस्थितिमा आराम गर्न मानसिक ठाउँ दिनेछ।

    तपाईं दुई बीचको गतिशीलता जाँच गर्न पनि सार्थक छ। के त्यहाँ केहि चीजहरू छन् जुन तपाईले अरू व्यक्तिलाई विशेष गरी रिसाउनु हुन्छ वा तिनीहरूको आगो निभाउनुहुन्छ क्रोध? यदि त्यसो हो भने, तपाईं आफ्नो कार्यहरूलाई अझ गहिराइमा हेर्न चाहनुहुन्छ र हेर्न सक्नुहुन्छ कि तपाईंले कार्य गर्न वा प्रतिक्रिया दिन सक्ने अन्य तरिकाहरू छन् जुन अन्य व्यक्तिको लागि कम रिसाउने वा निराशाजनक हुनेछ।

    अर्को सुझाव भनेको याद गर्नु हो कि अर्को व्यक्तिको पीडा उनीहरूको पछाडि छ क्रोध र तिनीहरूलाई समझ र करुणा प्रदान गर्नुहोस्। त्यस तरीकाले, हेर्नुहोस् कि तिनीहरूको क्रोध तपाईंसँग थोरै सम्बन्ध छ र त्यसैले तिनीहरूले के भन्दैछन् व्यक्तिगत रूपमा लिनुहोस्। यसलाई उनीहरूको आन्तरिक पीडा र भ्रमको अभिव्यक्तिको रूपमा हेर्नुहोस्। वा तपाईंले सुझाव दिन सक्नुहुन्छ कि तपाईं दुई सँगै वा छुट्टाछुट्टै तपाईंका मतभेदहरू समाधान गर्न मद्दत खोज्नुहोस्।

  7. शान्तिदेवले भने कि धैर्यता ठूलो गुण हो तर अर्को साथी सधैं रिस उठ्ने र गालीगलौज गर्ने हो भने सम्बन्ध कहिलेसम्म कायम राख्न सकिन्छ ?धैर्यताको अर्थ डोरमेट हुनु होइन। यसको मतलब यो होइन कि हामीले एक व्यक्तिलाई मौखिक वा शारीरिक रूपमा दुर्व्यवहार गर्न अनुमति दिन्छौं वा सक्षम गर्दछौं। धैर्यताको अर्थ हामी हानि र पीडाको सामना गर्न शान्त र स्पष्ट रहन सक्षम छौं। त्यो शान्त, स्पष्ट दिमागको साथ हामी त्यसपछि कार्यका विभिन्न पाठ्यक्रमहरूमा विचार गर्न सक्छौं र सबैभन्दा राम्रो लाग्ने निर्णय गर्न सक्छौं। धैर्यताले सक्रिय र दृढ हुन सक्छ; निष्क्रियता संग धैर्य भ्रमित नगर्नुहोस्। तिनीहरू धेरै फरक छन्। यदि कसैले तपाईलाई शारीरिक वा मौखिक रूपमा दुर्व्यवहार गरिरहेको छ भने, तिनीहरूको फाइदा र तपाईंको आफ्नै लागि, तिनीहरूलाई बताउनुहोस् कि व्यवहार अनुपयुक्त छ र स्थिति छोड्नुहोस्।
  8. यो पनि सम्भव छ कि सम्बन्धमा रहेको अर्को पक्षले यो धैर्यता वा गैर-प्रतिशोधलाई गल्तीहरूको स्वीकृतिको रूपमा लिनेछ, र यसैले थप मौखिक वा शारीरिक दुर्व्यवहारको परिणामको रूपमा जारी रहनेछ। क्रोध। यस्तो हुँदा कसैको प्रतिक्रिया कस्तो हुनुपर्छ?त्यो तब हुन्छ जब हामी डराउँछौं र त्यसैले निष्क्रिय हुन्छौं। यो तब हुँदैन जब हामीसँग हाम्रो आफ्नै मर्यादा र आत्म-मूल्यको भावना हुन्छ।
  9. अनियन्त्रित कारणले सम्बन्ध तोड्ने सही समय थाहा पाउन बुद्ध धर्मबाट कसरी सही बुद्धिको विकास गर्न सकिन्छ? क्रोध अर्को पार्टनरबाट?यदि हामी वा हाम्रा बालबालिका वा आमाबाबु शारीरिक खतरामा छन् भने, यो छोड्ने समय हो। यदि हामी मौखिक दुर्व्यवहारलाई सम्हाल्न असमर्थ छौं र हाम्रो आत्म-विश्वास र आत्म-मूल्यको भावना गुमाउँछौं भने, यो व्यक्तिबाट अलग हुने र भावनात्मक र आध्यात्मिक रूपमा आफूलाई सन्तुलनमा राख्ने समय हो। यदि अर्को व्यक्तिलाई आफ्नो बाहिर निकाल्न जारी राख्न अनुमति दिनुहुन्छ क्रोध तिनीहरूलाई क्षति पुर्‍याउँछ र तिनीहरूलाई तलतिर घुमाउँछ, यो व्यक्तिबाट अलग हुने समय हो। हामी दृढता र करुणाका साथ अलग हुन सक्छौं, हामीलाई निको पार्नको लागि के गर्न आवश्यक छ र अर्को व्यक्तिले उनीहरूलाई निको पार्न आवश्यक मद्दत खोज्नेछ भनी प्रार्थना गर्दै। आफैलाई र अन्य व्यक्तिको लागि दयालु साथ र आफैलाई वा अन्य व्यक्तिलाई दोष नदिई यो गर्ने प्रयास गर्नुहोस्। अर्को व्यक्तिको कडा र छिटो नकारात्मक छवि सिर्जना नगर्नुहोस् र तिनीहरूलाई 100% खराब वा अविश्वसनीय रूपमा प्रतिक्रिया दिनुहोस्। तिनीहरूमा अझै पनि राम्रो गुणहरू छन्। तिमिले जति दुखी छौ तिनीहरु पनि ।

    जब सम्बन्धविच्छेद हुन्छ र बच्चाहरू संलग्न हुन्छन्, आमाबाबुले अझै पनि बच्चाहरूको लागि सहयोग गर्न सिक्नु आवश्यक छ। यसको मतलब बच्चाहरूको अगाडि पूर्व पति/पत्नीलाई नराम्रो नबोल्नु, र प्रयोग नगर्नु पहुँच बच्चाहरूलाई बदला लिने वा पूर्व पतिबाट आफूले चाहेको कुरा प्राप्त गर्ने माध्यमको रूपमा। यसको अर्थ एकअर्कासँग सम्मानपूर्वक समन्वय गर्ने हो जसले बच्चाहरूलाई कहिले र कसरी हुर्काउने हो।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.