शरणको अवधारणा

  • हामी शरणको अवधारणालाई "सुरुवात" अभ्यास हो भनेर सोच्न सक्छौं
  • शरण शब्दको परिभाषा हेर्दै
  • हामीले बौद्ध सन्दर्भमा शरणको अर्थलाई जति नजिकबाट हेर्छौं, हाम्रो शरण उति गहिरो हुँदै जान्छ।
  • शरणको बारेमा विभिन्न शिक्षकहरूबाट उद्धरणहरू

Abbey र हाम्रो BBC मा फेरि स्वागत छ। र आज म शरणको अवधारणाको बारेमा एक प्रकारको शुरुवात तरिकामा कुरा गर्न चाहन्छु। तपाईहरु मध्ये धेरैलाई थाहा छ, आदरणीय चोड्रन केही समयको लागि भारत गएका छन् र यस हप्ता चार जना भिक्षु क्यालिफोर्नियामा पश्चिमी भिक्षुहरूको वार्षिक सम्मेलनमा गएका छन्। र त्यसैले हामी यहाँ एकअर्का र एबीको राम्रो हेरचाह गर्दै एक अतिरिक्त चालक दल हौं। र उहाँ जानु भएको कारणले हामी बीबीसीहरू गर्न केही पालो लिइरहेका छौं तर बिहीबार राती शिक्षाहरू पनि पालैपालो लिनेछौं र हामी आशा गर्छौं कि तपाईं हामीसँग त्यसका लागि सामेल हुनुहुनेछ।

त्यसोभए मेरो विषय, यो बिहीबार होइन तर एक हप्ता टाढाको लागि, शरण हो त्यसैले मैले यसको बारेमा गहिरो तरिकामा सोच्न थालेको छु, र एउटा साँच्चिकै चाखलाग्दो कुरा भनेको हाम्रो दिमागले आफैलाई कसरी मूर्ख बनाउँछ। जस्तो कि म केही समयको लागि विद्यार्थी भएको छु, त्यसैले म जस्तै छु, ओह हो, शरण, म शरण लिनुहोस्, म शरण गर्दैछु ngondro, तपाईलाई थाहा छ तपाई प्रार्थना कहाँ दोहोर्याउनु हुन्छ शरण लिँदै मा गुरु, बुद्ध, धर्म, संघा बारम्बार र बारम्बार, आफ्नो दिमागलाई वास्तवमा जीवित राख्न र केहि सिक्ने प्रयास गर्दै। तर जब यी अवसरहरू वास्तवमा भाषण दिन वा गहिराइमा जानको लागि आउँछन् यो धेरै रोचक छ किनभने मैले महसुस गर्न थालेँ कि मलाई धेरै सतह स्तरमा चीजहरू थाहा छ। र जब म गहिरो पढ्न र यसको बारेमा सोच्न सुरु गर्छु, र साँच्चै गहिरो मनन गर्नुहोस् यसमा, यो एकदम रमाइलो र जीवन्त छ।

त्यसैले म तपाईसँग केही कुराहरू साझा गर्न चाहन्छु। र मसँग यहाँ पुस्तकहरूको स्ट्याक छ। मलाई लगभग यस्तो लाग्यो कि म समापन तर्क वा केहिको लागि तयार हुँदैछु। तर यो वास्तवमा के हो मलाई महसुस छैन ...। म यस अध्ययनको बीचमा धेरै महसुस गर्छु त्यसैले म मैले हेर्दै गरेको प्रारम्भिक चीजहरू साझा गर्न चाहन्छु। यो धेरै महसुस गर्दैन ... यो अझै सूप छैन। हामी भर्खर काटिरहेका छौं र नुस्खाको बारेमा सोचिरहेका छौं।

मलाई साँच्चै शब्दहरू मनपर्छ त्यसैले म प्रायः पहिले शब्दकोशमा जान्छु र मात्र भन्छु, यो शरण शब्दको सामान्य अर्थ के हो। र यो एकदम अद्भुत छ। सामान्य अर्थ "संरक्षण गर्न, संरक्षण गर्न, आश्रय गर्न, वा खतरा वा कठिनाईबाट अभयारण्य दिनु" हो। र शरणको बारेमा सोच्ने कुराले हामीलाई डोर्याउँछ। हामीसँग कुनै कारण छैन शरण लिनुहोस् जबसम्म हामीले बुझ्दैनौं कि हामी कठिन परिस्थितिमा छौं र त्यहाँ केही खतरा छ। त्यसैले तुरुन्तै शरणको अवधारणाले के भनिन्छ भन्ने अवधारणालाई ल्याउँछ त्याग वा स्वतन्त्र हुने संकल्प। के मुक्त हुन? केबाट शरण लिने ? र जबसम्म हामीले हाम्रो अवस्थालाई स्पष्ट रूपमा बुझ्दैनौं तब हामी धेरै कमजोर छौं - र यो म वर्णन गर्दैछु - प्रति धेरै कमजोर प्रेरणा शरण लिँदै। यो जस्तो छ, ओहो, म अब पीडा लिन चाहन्न र त्यसैले म यस प्रकारको हुनेछु शरण लिनुहोस्, तिमीलाई थाहा छ। तर हामीले जति गहिराइमा हेर्छौं बुद्धपीडाको बारेमा पहिलो दुई महान सत्य, यो के हो? थाहा पाउनै पर्छ । र दुःखका कारणहरू, जसलाई त्याग्नु पर्छ। र हामीले तिनीहरूलाई जति गहिरो र गहिरो हेर्छौं, शरणप्रतिको हाम्रो प्रेरणा हाम्रो जीवनमा धेरै स्पष्ट, यथार्थपरक तरिकामा बढ्छ।

अन्य परिभाषाहरू, र यी मध्ये केही थिसौरसका साथै शब्दकोशबाट थिए। "समस्याको समयमा मद्दत, राहत, वा सान्त्वनाको स्रोत।" मलाई त्यो मन पर्यो। हामी प्रायः समस्याको समयमा निरन्तर छौं। हामीले हाम्रो सामान्य उदाहरण, चकलेट चिप कुकीजको साथ थोरै राहत पाउन सक्छौं। वा हाम्रो अर्को उदाहरण, तपाईलाई थाहा छ, तपाई हट टबमा जानुहुन्छ वा राम्रो चलचित्रमा जानुहुन्छ, र केहि समयको लागि तपाईले बिर्सनु हुन्छ। तर तपाईं त्यहाँबाट बाहिर निस्कने बित्तिकै, ओह, मैले ख्याल गर्नुपर्ने चीजहरूको लामो सूची, वा त्यो द्वन्द्वमा म छु।

र रोचक कुरा, शब्दको मूल हो fugere र यसको अर्थ "भाग्नु वा भाग्नु।" त्यसोभए यसले हामीलाई फेरि डोर्‍याउँछ, सोच्न हामी केबाट भाग्नुपर्छ? हामी केबाट भाग्न आवश्यक छ? र फेरि एक गहिरो ध्यान हामी भोगिरहेका पीडाका प्रकारहरूमा। "ओउच" दुःख, सबैभन्दा सामान्य। तपाईलाई थाहा छ, हामीले अहिले यहाँ एबेमा फ्लू र चिसो र ढाड दुख्ने र चीजहरूको थोरै बाउट गरेका छौं। त्यसोभए हामी वास्तवमै त्यसको केही अनुभव गरिरहेका छौं। र त्यसपछि त्यहाँ दोस्रो प्रकारको पीडा छ, जुन परिवर्तनको पीडा हो: (जस्तै) मलाई यो कुरा मन पर्छ जुन अहिले भइरहेको छ, र म यसलाई समात्न थाल्छु, र तुरुन्तै यो त्यति रमाइलो छैन। म पहिले नै समातिरहेको छु र चिन्ता गरिरहेको छु र सोच्दै छु, त्यो कुकी राम्रो थियो त्यसैले दोस्रो राम्रो हुन गइरहेको छ र तेस्रो राम्रो हुन गइरहेको छ…। र अब म केहि साँच्चै गाह्रो पेट समस्या तिर लाग्दै छु। र निस्सन्देह तेस्रो प्रकार, जुन हामीलाई बुझ्न सबैभन्दा गाह्रो छ तर यो केवल यी प्रकारका शरीरहरूमा रहनु हो जहाँ मृत्युमाथि हाम्रो कुनै नियन्त्रण छैन, हामी सबै यो गर्न जाँदैछौं। माफ गर्नुहोस् मान्छेहरू। हामी मध्ये कोही पनि यो चाहँदैनौं, र हामी कहाँ जाँदैछौं। हामीलाई थाहा छैन कहिले। र हामीलाई थाहा छैन हामी कहाँ जाँदैछौं, मृत्यु पछि चेतना कहाँ हुनेछ। र केवल बुढ्यौली। तिमीलाई थाहा छ? मैले ६५ वर्षको हुन साइन अप गरेको छैन, तर म यहाँ छु। तिमीलाई थाहा छ। र यदि म भाग्यशाली छु भने म बुढो हुँदै जान्छु, किनभने अर्को विकल्प तपाईलाई थाहा छ।

त्यसोभए यी केहि चीजहरू हुन् जुन हामीबाट भाग्ने बारे सोचिरहेका छौं। र तपाईलाई थाहा छ, म युद्धबाट भाग्ने शरणार्थीहरूको बारेमा सोच्न थाल्छु र तिनीहरू पार हुन्छन्, तपाईलाई थाहा छ, तपाई केमा भर पर्न सक्नुहुन्छ? तपाईं केहि भरपर्दो कुरा खोज्न चाहनुहुन्छ, फ्राइङ प्यानबाट आगोमा होइन, हामी भन्छौं। जुन प्रायः हामीले गर्ने काम हो। म शरण लिनुहोस् सम्बन्ध A मा जब सम्म त्यो व्यक्तिले मैले चाहेको कुरा गर्दैन, र अब म सम्बन्ध B मा शरण लिन उफ्रिरहेको छु! यत्ति नै होला जवाफ ! तर तिनीहरूले पनि मैले चाहेको काम गर्दैनन्। त्यसैले सायद C वा D वा E वा F…. उम, हो, ठीक छ ...। खैर, शुभकामना।

त्यसोभए म केवल मेरो मनपर्ने चिन्तकहरू मध्ये केही साझा गर्न चाहन्छु। र पक्कै पनि गेशे सोपा एक हो जुन हामी मध्ये धेरै फर्कन्छौं। यो सुन्दर तीन भोल्युम सेट, मलाई लाग्छ, यो चार हुन सक्छ। पाँच बजेतिर लागेछ । ज्ञानको मार्गमा पाइलाहरू। यो लाम रिम चेन्मोमा उनको टिप्पणी हो, ज्ञानको बाटोको चरणहरू। र तपाईलाई थाहा छ तपाईले कुनै पनि दिन कुनै पनि पृष्ठ खोल्नु भएको छ र तपाईलाई यस्तो अद्भुत राहत हुनेछ, धेरै सोच्नको लागि। तर शरणको लागि जानुको कारणहरूको बारेमा उहाँ के भन्नुहुन्छ यहाँ छ। उसले योङ्गजिन येसे ग्याल्टसेनलाई उद्धृत गरेर सुरु गर्छ, जसलाई मलाई थाहा छैन, तर यहाँ यो अद्भुत श्लोक छ:

अज्ञात गन्तव्यको कठिन बाटोमा छु,

यो अरू कसैको वर्णन होइन, मानिसहरू। यो हामी हौ।

अज्ञात गन्तव्यको कठिन बाटोमा छु,
मृत्युको प्रभुको सेनाले बाटो रोकेको बेला,
म बुझ्छु कि सांसारिक खजानाको खोजी एक छल थियो।
म अहिले पछुताउँछु, तर धेरै ढिलो भइसकेको छ।

उनले औंल्याए: अब यस बारे सोचौं। र अब हाम्रो शरण गहिरो गरौं किनभने पछि हामी "धेरै ढिलो" को स्थितिमा हुन चाहँदैनौं।

र त्यसैले हामी के हो शरण लिँदै मा? तपाईलाई थाहा छ, म यस महिना एबेबाट दुई फरक पटक बाहिर थिएँ। एक पटक पोर्टल्याण्ड, ओरेगनमा, एक पटक कन्सास शहरमा। र म परिवार र साथीहरू र मेरो अर्को धर्म शिक्षकलाई भेट्न जाँदै थिएँ। र यो एक ध्यान थियो जुन मैले गरिरहेको थिएँ जब म वरिपरि घुमिरहेको थिएँ, मानिसहरू के हुन् शरण लिँदै मा? म के हुँ शरण लिँदै यो क्षण मा? र हामी शरण लिनुहोस् दिनभरि। हामी दिनभर चीजहरूमा भर पर्छौं। तपाईलाई थाहा छ, म हवाईजहाजमा सवार थिएँ र मैले महसुस गरें, एक निश्चित तरिकामा, म हुँ शरण लिँदै यो एयरलाइन पाइलट र यो एयरलाइनमा, र तिनीहरूको सुरक्षा सावधानीहरूमा, र हवाईजहाजहरू जाँच गर्ने र तिनीहरूलाई निर्माण गर्ने मानिसहरूमा। किनभने मैले यो विमानमा पाइला राखेको छु र भन्यो, ठीक छ, मलाई 30,000 फिट माथि लैजानुहोस् र मलाई वरिपरि उडाउनुहोस्। र त्यसपछि मानिसहरूले लिएका चीजहरू हेर्दै, फेरि सम्बन्धहरू साँच्चै ठूलो छ। मनोरञ्जन। खाना। विचलितहरू। यो हामी के गर्छौं। यो यति मानव हो। यो नराम्रो वा केहि पनि छैन। तर जब हामी हाम्रो मृत्युमा पुग्छौं, यी मध्ये कुन चीजहरू हामी भन्न जाँदैछौं भनेर हेर्दै, म चाहन्छु कि मैले अझ धेरै गरेको भए। म धेरै धेरै चलचित्र हेर्न चाहन्छु। म अझै धेरै उपन्यास पढ्न चाहन्छु। वा हामी भन्न जाँदैछौं, म मानिसहरूलाई दयालु भएको हुन्थ्यो। म वास्तविकता के हो, र म कस्तो अवस्थामा छु भन्ने बारे थप अध्ययन गर्न चाहन्छु।

त्यसैले मलाई यो मनपर्छ, र यहाँ अर्को छ। गेशे सोपा कहिल्यै गडबड गर्दैनन्। उसले प्राप्त गर्न सक्छ ... मलाई लाग्छ उसले हामीलाई डराउँछ आत्मकेन्द्रितता धेरै राम्रो तरिकामा। त्यसैले यहाँ अर्को सुन्दर श्लोक छ:

संसारको अथाह महासागरमा बाँच्ने" (हामी जुन अवस्थामा छौं)
My जीउ समुन्द्री राक्षसहरूले खाएको छ
अतृप्त चाहनाहरू (केवल अनन्त इच्छाहरू: म यो चाहन्न, म यो चाहन्छु) र अन्य दुःखहरू (तपाईंलाई थाहा छ, अनन्त क्रोध, जलन, अन्योल बढ्दै)
म कहाँ गर्न सक्छु शरणको लागि जानुहोस् आज?

उस्ले भन्यो,

संसारको सागर असीम गहिराईमा छ। त्यहाँ बस्दा तिमीलाई इच्छा, घृणा र अन्य मानसिक पीडाले खाइन्छ, जसरी एउटा सानो प्राणीलाई गोहीले खान्छ। त्यसैले तुरुन्तै सुरु, शरण लिनुहोस् तिनीहरूबाट सुरक्षित हुन।

र त्यसपछि हामी यो सुन्दर प्रार्थना गर्छौं जुन आदरणीय चोड्रोनले हामीलाई दिनुभएको छ। म यहाँ एक समय जाँच गर्दैछु त्यसैले म सायद यो एक संग समाप्त हुनेछु। महिनामा दुई पटक यसले हाम्रो शरणस्थान र हाम्रो नवीकरण गर्दैछ उपदेशहरू। उनले यो लेखे र यो केवल एक भव्य व्यापक प्रार्थना हो। र यो हाम्रो नीलो पुस्तकमा देखिन्छ जुन तपाइँ अमेजनबाट प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ। वा अबेलाई लेख्नुहोस्। "बुद्धिको मोती" र तपाईलाई निरन्तरता दिन यहाँ प्रशस्त मात्रामा प्रार्थना र अभ्यासहरू छन्।

त्यसैले यो भन्छ:

अनादिकालदेखि हालसम्म, सुख खोज्ने मेरो प्रयासमा (जुन सबैले गरिरहेका छन्), म शरण लिँदैतर मैले खोजेको शान्ति र आनन्दको चिरस्थायी अवस्था ल्याउन सकेनन् जसमा म भरोसा गर्छु। मैले भौतिक सम्पत्तिमा शरण लिएको छु (त्यसैले सोच्नुहोस्, हामीलाई राम्रो लाग्दैन हामी बाहिर जान्छौं र केहि किन्छौं, वा हामीलाई राम्रो लाग्दैन हामी हाम्रो आरामदायी सानो घरमा जान्छौं र ढोका बन्द गर्छौं र सबैलाई बाहिर निकाल्छौं, त्यसोभए ती हाम्रा भौतिक सम्पत्तिहरू हुन्, हामी हाम्रो नयाँ कारमा सवारी गर्न जान्छौं), मैले पैसा, हैसियत, प्रतिष्ठा, अनुमोदन, प्रशंसा, खाना, सेक्स, संगीत, र अन्य धेरै चीजहरूमा शरण लिएको छु। र त्यसपछि (यो मुख्य टुक्रा हो) यी चीजहरूले मलाई केही क्षणिक आनन्द दिएको छ। (हामी यो स्वीकार गर्छौं। यसमा केहि गलत छैन। तपाईले चाहानु भएको सबैको आनन्द लिनुहोस्। हामी यहाँ खुशी हुन आएका छौं। जबसम्म यो जिम्मेवार छ।) तर तिनीहरूमा मलाई दिगो खुशी ल्याउने क्षमताको कमी छ। किन? किनभने तिनीहरू क्षणिक छन् र लामो समयसम्म टिक्दैनन्। मेरो संलग्न यी चीजहरूमा वास्तवमा छ (र वास्तवमा, ए ध्यान यो मा एक महान छ ध्यान) ले मलाई थप असन्तुष्ट, चिन्तित, भ्रमित, निराश र भयभीत बनायो।

त्यसबारे सोच्नुहोस्।

र मलाई लाग्छ कि म यो एउटा कुरा पढ्न चाहन्छु ज्याकले कुरा गरिरहेको थियो…। म आज बिहान उहाँसँग कुरा गरिरहेको थिएँ र उहाँले मलाई यो पुस्तकको लागि सन्दर्भ गर्नुभयो। Pema Chodron द्वारा यो सुन्दर पुस्तक शरण लिँदै। उनीसँग यो अद्भुत जोडी वाक्यहरू छन्, मेरो मतलब सम्पूर्ण अध्याय मात्र अचम्मको छ। भनिन्छ कुनै पलायन को बुद्धि।

"शरण लिँदै धर्ममा...।" त्यसैले हामीले पाएका छौं बुद्ध, धर्म र संघा। धर्मको कुरा गरिरहेकी छिन् । बाटो। शिक्षाहरू।

शरण लिँदै धर्ममा परम्परागत रूपमा छ शरण लिँदै को शिक्षा मा बुद्ध। खैर, को शिक्षा बुद्ध 'जानुहोस् र आफ्नो संसार खोल्नुहोस्। आफ्नो इलाका जोगाउन खोज्नु, आफूलाई बन्द र सुरक्षित राख्ने प्रयास गर्नु दुःख र पीडाले भरिपूर्ण छ भन्ने कुरा बुझ्नुहोस्। यसले तपाईंलाई धेरै सानो, गाढा, दुर्गन्धित, अन्तर्मुखी संसारमा राख्नेछ जुन तपाईंको उमेर बढ्दै जाँदा अधिक र अधिक क्लस्ट्रोफोबिक र अधिक र अधिक दुःख उत्पन्न हुन्छ।

ठीक छ, त्यसोभए त्यो केवल एउटा सानो सानो टुक्रा हो जुन प्रकारको शिक्षा र गहिराइ हामीले हेर्न सक्छौं। र मा अर्को बीबीसी जुन मैले गर्न पाउँछु र त्यसपछि यसबाट एक हप्ताको बिहीबार, हामी किन को बारेमा कुरा गर्नेछौं बुद्ध, धर्म र संघा भरपर्दो हुन्छ जब यी अन्य चीजहरू छैनन्। भरपर्दो शरणस्थान बनाउने गुणहरू के हुन् जसबाट तपाईं अब भाग्नु पर्दैन? ठीक छ, त्यसोभए धर्ममा लागौं र एकअर्कालाई समर्थन गरौं। धन्यवाद।

Zopa Herron

कर्मा जोपाले 1993 मा पोर्टल्याण्ड, ओरेगनमा काग्यु ​​चाङ्चुब चुलिङ मार्फत धर्ममा ध्यान केन्द्रित गर्न थाले। उनी द्वन्द्व समाधान सिकाउने मध्यस्थ र सहायक प्रोफेसर थिइन्। 1994 देखि, उनले प्रति वर्ष कम्तिमा 2 वटा बौद्ध रिट्रीटमा भाग लिइन्। धर्ममा व्यापक रूपमा पढ्दै, उनले 1994 मा क्लाउड माउन्टेन रिट्रीट सेन्टरमा आदरणीय थुबटेन चोड्रनलाई भेटे र त्यसपछि उनलाई पछ्याइरहेकी छिन्। सन् १९९९ मा, जोपाले गेशे कालसाङ दमडुल र लामा माइकल कन्क्लिनबाट शरणार्थी र ५ ​​उपदेशहरू लिएर कर्मा जोपा ह्लामो भन्ने उपदेश प्राप्त गरे। 1999 मा, उनले भेन चोड्रोनसँग शरण ग्रहण गरे र अर्को वर्ष बोधिसत्व प्रतिज्ञा प्राप्त गरे। धेरै वर्षसम्म, श्रावस्ती अबे स्थापना भएपछि, उनले फ्रेन्ड्स अफ श्रावस्ती एबेको सह-अध्यक्षको रूपमा सेवा गरिन्। जोपाले परमपूज्य दलाई लामा, गेशे लुन्डुप सोपा, लामा जोपा रिन्पोछे, गेशे जाम्पा तेगचोक, खेन्सुर वाङ्डाक, पूज्य थुब्तेन चोड्रोन, याङ्सी रिन्पोछे, गेशे कालसाङ दमदुल, दग्मो कुशो र अन्यबाट शिक्षाहरू सुन्न भाग्यशाली हुनुहुन्छ। 5-2000 सम्म, उनले पोर्टल्यान्डमा धेरै भूमिकाहरूमा सामाजिक सेवाहरूमा संलग्न भइन्: कम आय भएका मानिसहरूका लागि एक वकिलको रूपमा, कानून र द्वन्द्व समाधानका लागि एक प्रशिक्षक, एक पारिवारिक मध्यस्थकर्ता, विविधताका लागि उपकरणहरूसँग एक क्रस-सांस्कृतिक सल्लाहकार र एक। गैर-नाफाका कार्यकारी निर्देशकहरूको लागि कोच। 1975 मा, जोपा छ महिनाको परीक्षण जीवन अवधिको लागि श्रावस्ती एबेमा सरिन् र उनी त्यसबेलादेखि नै धर्म सेवा गर्न बसिरहेकी छिन्। त्यसको केही समय पछि, उनले आफ्नो शरण नाम, कर्मा जोपा प्रयोग गर्न थाले। 2008 मे, 2008 मा, Zopa ले जीवनको लागि 24 अनगरिका उपदेशहरू लिए, एक साधारण व्यक्तिको रूपमा एबे अफिस, भान्सा, बगैंचा र भवनहरूमा सेवा प्रदान गर्दै। मार्च २०१३ मा, Zopa एक वर्षको रिट्रीटको लागि सेर चो ओसेल लिंगमा KCC मा सामेल भयो। उनी अहिले पोर्टल्याण्डमा छिन्, धर्मलाई कसरी राम्रोसँग समर्थन गर्ने भनेर अन्वेषण गर्दै, केही समयको लागि श्रावस्ती फर्कने योजनाहरू सहित।