टुटेको विश्वास निको पार्नका लागि चार विरोधी कार्यहरू
छोटो श्रृंखला को एक भाग बोधिसत्वको ब्रेकफास्ट कुना विश्वासको विषयमा कुराकानी।
- हामीले मन नपरेको काम गर्दा पछुताउनु मुख्य कुरा हो
- सम्बन्ध पुनर्स्थापना गर्नाले हामीले हानि पुर्याएकाहरूप्रति हाम्रो मनोवृत्ति परिवर्तन हुन्छ
- हामीलाई बहकाउने मानसिक अवस्थाको जाँचले हामीलाई कार्य दोहोर्याउन मद्दत गर्न सक्छ
टुटेको विश्वास निको पार्नका लागि चार विरोधी कार्यहरू (डाउनलोड)
म को बारेमा अलि बढी कुरा गर्न चाहन्छु चार विरोधी शक्तिहरू र हामीले आफूलाई मन नपर्ने तरिकामा काम गरेका छौं, जसले नकारात्मक सिर्जना गरेको देख्दा आफूलाई शुद्ध पार्न कसरी प्रयोग गर्ने कर्म र यसले विश्वास तोडेको छ।
पछुताउनु
पहिलो, पछुताउनु मुख्य कुरा हो, दोष होइन, आफैलाई पिट्नु होइन - यसले कुनै राम्रो गर्दैन। पक्कै पनि, हामीले गरेको कुनै पनि कार्यमा पछुताउनु पर्छ संलग्न or क्रोध जसले विश्वास तोड्यो, र त्यसपछि सम्बन्ध पुनर्स्थापित गर्दै।
सम्बन्ध पुनर्स्थापित गर्दै
विश्वास तोड्ने अवस्थामा यो चुनौतीपूर्ण छ, किनकि पहिले हामीले आफैं भित्रको सम्बन्धलाई पुनर्स्थापित गर्नुपर्छ, र त्यसपछि हामीले यसलाई अर्को व्यक्तिसँग पुनर्स्थापित गर्न सक्छौं कि सक्दैनौं भनेर हेर्नु पर्छ। बौद्ध दृष्टिकोणबाट, महत्त्वपूर्ण कुरा भनेको हाम्रो आफ्नै मन भित्रको सम्बन्धलाई पुनर्स्थापित गर्नु हो। वास्तवमा, हामीले सम्बन्धलाई पुनर्स्थापित गर्न आवश्यक छ - यो केसमा मैले कुरा गरिरहेको थिएँ, कसैले उनीहरूको पार्टनरलाई धोका दियो - तपाईंले आफैंसँग सम्बन्ध पुनर्स्थापित गर्नुपर्नेछ, तपाईंले आफ्नो पार्टनरसँग यसलाई पुनर्स्थापित गर्नुपर्नेछ, र तपाईंले यसलाई पुनर्स्थापित गर्नुपर्नेछ। व्यक्ति जो अर्को थियो। त्यो सम्बन्ध मा धोखाधडी को बारे मा सम्पूर्ण कुरा हो, यो धेरै मान्छे संलग्न हुन्छ। यदि तपाईंसँग बच्चाहरू छन् भने, तपाईंले तिनीहरूसँग सम्बन्ध पुनर्स्थापित गर्नुपर्छ। यदि तपाईंसँग अन्य परिवारका सदस्यहरू प्रभावित छन् भने, तपाईंले तिनीहरूसँग सम्बन्ध पुनर्स्थापित गर्नुपर्छ। अफिसको स्थितिमा उस्तै कुरा, यदि विश्वास टुट्यो भने, तपाईंले आफ्नो मालिकसँग, आफ्ना सहकर्मीहरूसँग, आफ्ना कर्मचारीहरूसँगको सम्बन्ध पुनर्स्थापित गर्नुपर्ने हुन सक्छ। यसमा संलग्न धेरै व्यक्तिहरू छन्।
अरूप्रति हाम्रो दृष्टिकोण परिवर्तन
हामीले गर्नुपर्ने मुख्य कुरा भनेको हामीले गैरजिम्मेवार ढंगले काम गरेका मानिसहरूको दिमागप्रति हाम्रो दृष्टिकोण परिवर्तन गर्नु हो। यहाँ कसैले आफ्नो पार्टनरलाई धोका दिएको अवस्थामा, तपाईंले आफ्नो पार्टनरप्रति माया र करुणा उत्पन्न गर्नुहुन्छ। होइन संलग्न, तर साँचो प्रेम र करुणा जसले तिनीहरूलाई खुशी र पीडामुक्त हुन चाहन्छ। चाहे तिनीहरूले त्यो खुशी र दुःखबाट मुक्ति प्राप्त गरून्, तपाईंमा निर्भर हुनुहुन्छ वा नहोस्, तपाईं तिनीहरूको साँच्चै शुभ कामना गर्नुहुन्छ।
त्यसोभए तपाईले धोका दिनुहुने अर्को व्यक्तिप्रतिको आफ्नो दृष्टिकोण पनि परिवर्तन गर्नुपर्दछ, र काट्नु पर्छ संलग्न त्यो व्यक्तिलाई, र त्यो व्यक्तिले पीडा भोग्दैछ भनेर पनि महसुस गर्नुहोस्। यो अवस्थामा एक पुरुषको ध्यान आफ्नी श्रीमती र अर्की महिला बीच विभाजित भयो भने, अन्त्यमा ती दुवै व्यक्तिले दुःख पाउनेछन्। जब मैले यो अर्को अवस्था उल्लेख गर्छु जहाँ परिवारमा छोराछोरी छन्, यो झन् जटिल हुन्छ किनभने श्रीमतीको पीडा, अर्की महिलाले पीडा भोग्नु परेको छ, र बच्चाहरूले पीडा भोग्नु परेको छ। तपाईंले ती तीनै जनाप्रति आफ्नो दृष्टिकोण परिवर्तन गर्नुपर्छ, किनभने यो अन्य महिलाले भन्न गइरहेको जस्तो होइन, "तपाईं आफ्नो परिवारमा फर्कन चाहनुहुन्छ? राम्रो! यो मेरो लागि ठीक छ, मेरो भावनालाई चोट पुर्याइएको छैन! ” अहँ, उनले त्यसो भन्न लागेन। जसरी श्रीमती विध्वंश थिइन्, त्यसरी नै उनी पनि नष्ट हुन लागेकी छिन् । कसैको पछ्याउँदै तिनीहरूको माध्यमबाट संलग्न साँच्चै अन्य मानिसहरू मा आफ्नो कार्य को प्रभाव को बारे मा सोच बिना।
तपाईंले ती सबै मानिसहरूलाई भएको हानिको लागि पश्चातापको भावना राख्नु पर्छ, र त्यसपछि तिनीहरूप्रति आफ्नो दृष्टिकोण परिवर्तन गर्नुहोस्। हुनुको सट्टा संलग्न, वा घृणा, वा तपाईसँग जे पनि छ, वास्तवमा तिनीहरूलाई राम्रो कामना गर्न, र तिनीहरूलाई खुशी र दुखबाट मुक्तिको कामना गर्न। मैले भनेझैं, तिनीहरु तपाईसँग जोडिएका मानिसहरु हुन को लागी होइन, तर उनीहरु मानिसहरु हुन को लागी। यो विशेष गरी सत्य हो किनभने श्रीमती तपाईंसँग पागल हुन सक्छ, अर्को महिला तपाईंसँग पागल हुन सक्छ, बच्चाहरू तपाईंमा रिसाउन सक्छन्, र आफन्तहरू, मालिक, सहकर्मीहरू, कसलाई थाहा छ तपाईंमा पागल हुन गइरहेको छ? तपाईंको पक्षबाट, उनीहरूलाई वास्तवमै राम्रो कामना गर्ने मनोवृत्ति हो, तिनीहरूको दुखको लागि आफैलाई दोष नदिनुहोस्, तर लापरवाही भएका आफ्नै कार्यहरूको लागि जिम्मेवारी लिनुहोस्।
सच्याउन खोज्दै छ
त्यसोभए, यी व्यक्तिहरूलाई तपाईले सकेसम्म राम्रोसँग सुधार गर्ने प्रयास गर्दै हुनुहुन्छ, र त्यो त्यो अंश हो जुन वास्तवमै लामो समय लाग्ने छ। विश्वास निर्माण गर्न लामो समय लाग्छ, र खारेज गर्न धेरै कम समय। हैन र? यो हाम्रो बगैंचा बढेको जस्तै हो, फलफूल र तरकारीहरू बढ्नको लागि धेरै समय लाग्छ, र यसलाई तल झारेर खान एक मिनेट मात्र लाग्छ। त्यहाँ पनि यस्तै प्रकारको कुरा। यो लामो समयको अवधिमा कसैको व्यवहारको बारेमा होसियार रहँदा, वास्तवमै तपाईंको दिमागको अवस्था हेरेर र तपाईं संलग्न विभिन्न व्यक्तिहरूप्रति कसरी व्यवहार गरिरहनुभएको छ भनेर गरिँदैछ।
के हुन गइरहेको छ भन्ने सन्दर्भमा—पुरुष आफ्नी श्रीमती र आफ्नो परिवारमा फर्किँदै छ, अर्की महिलासँग के हुन्छ? उसको लागि यो महसुस गर्न धेरै लोभलाग्दो छ, "उनको भावनाहरू म मेरो परिवारमा फर्किँदा धेरै चोट लागेको छ, कि मैले उनीसँग अलिकति बढी समय बिताउनु पर्छ ताकि उसलाई धेरै चोट लागेको र धेरै विनाश नहोस् किनभने म छु। मेरी श्रीमतीकहाँ फर्किदैछु।" त्यो बहाना नम्बर 7953 हो किन म उसलाई छोडिरहेको छैन। यदि तपाईं साँच्चै आफ्नो परिवारमा जाँदै हुनुहुन्छ भने, यदि तपाईं आफ्नो प्राथमिक सम्बन्धमा फर्किँदै हुनुहुन्छ भने, तपाईंले अर्को व्यक्तिसँगको सम्बन्धलाई सफा गर्नुपर्छ। उनीहरूलाई चोट लागेको हुन सक्छ, उनीहरूलाई सान्त्वना र समर्थन चाहिन्छ, तर उनीहरूलाई यो दिने व्यक्ति तपाईं हुनुहुन्न। उनीहरूलाई अन्य व्यक्तिहरूको सान्त्वना र समर्थन चाहिन्छ जसलाई उनीहरूले वास्तवमै विश्वास गर्न सक्छन्, किनकि उनीहरूले अब तपाइँलाई पनि विश्वास गर्दैनन्। विश्वास तोड्दा वास्तवमा गडबडी सिर्जना हुन्छ। खासगरी वैवाहिक सम्बन्ध र सामुदायिक सम्बन्धमा जहाँ मानिसहरू एकअर्काको नजिक हुन्छन्, वास्तवमा यस्तो गडबडी सिर्जना हुन्छ, होइन र? त्यो व्यक्तिलाई मद्दत र समर्थन चाहिन्छ, तर तपाईं तिनीहरूलाई यो दिने व्यक्ति हुनुहुन्न, र यो केवल सम्बन्ध काट्नु र सम्पर्क नगर्नु धेरै दयालु हो। तपाईंले छोड्नु भएको व्यक्तिमा यो सजिलो छ, र यो तपाईंको पत्नीको विश्वास पुन: प्राप्त गर्न एक प्रमुख कारक हुन गइरहेको छ।
यहाँ श्रीमानले धोका दिइरहेका छन्, जसरी ममा आएका घटनाहरू पनि त्यस्तै छन् । धोका दिने श्रीमती पनि हुन सक्छ । यदि तपाईं साँच्चै आफ्नो जीवनसाथीसँगको सम्बन्ध पुन: स्थापित गर्न चाहनुहुन्छ भने, तपाईंले अर्को व्यक्तिसँगको सम्बन्ध तोड्नु पर्छ, र बिस्तारै विश्वास पुनर्स्थापित गर्नुपर्छ, र फर्केर आउनुहोस्, र राम्रो कुराकानीहरू विकास गर्न सुरु गर्नुहोस्, र आफ्नो जीवनसाथी वा तपाईंको साथमा चीजहरू साझा गर्न सुरु गर्नुहोस्। साझेदार, त्यो सम्बन्ध विकास गर्न र एक अर्कामा विश्वास र विश्वास पुनर्निर्माण गर्न।
कार्य दोहोर्याउन नदिने दृढ संकल्प
त्यसोभए तपाईंले कहिल्यै व्यवहार नगर्ने दृढ संकल्प गर्नुपर्दछ, त्यसैले अर्को व्यक्तिसँगको सम्बन्ध काट्नु वास्तवमै महत्त्वपूर्ण छ। "म त्यो व्यक्तिलाई फेरि भेट्न जाँदैछु" भन्ने मात्र होइन, तर, "म फेरि मेरो विवाहबाट टाढिने छैन," वा "म फेरि समुदायको विश्वास तोड्ने छैन"। र त्यसैले भविष्यमा त्यस प्रकारको कार्यबाट बच्न केही प्रकारको दृढ संकल्प गर्दै। हामी वास्तवमै यसलाई फेरि नगर्ने दृढ संकल्प गर्न सक्ने एक मात्र तरिका भनेको पछुताउनु हो, र त्यसपछि साँच्चै विचार प्रशिक्षण अभ्यासहरू अभ्यास गरेर, ताकि हामी यसलाई जित्न सक्छौं। संलग्न वा क्रोध जसले हामीलाई सुरु गर्नको लागि विश्वास तोड्यो।
"म त्यसो गर्न पछुताउँछु र म फेरि त्यसो गर्दिनँ" भनी मात्र, यसले हामीलाई पछ्याउनको लागि दिमागको बल दिनु हुँदैन। संलग्न र क्रोध भविष्यमा। हामीले वास्तवमै नजिकबाट हेर्नुपर्छ, "मेरो मानसिक अवस्था कस्तो थियो र कसरी भयो संलग्न यसमा काम गर्नुहुन्छ? कसरी भयो क्रोध यसमा काम गर्नुहुन्छ? म कसरी त्यो बिन्दुमा पुगें जहाँ मसँग अरूप्रति निष्ठा वा विचारको भावना थिएन? म कसरी मेरो मानसिकता, मेरो आत्मनिरीक्षण जागरूकता निर्माण गर्न सक्छु?" केही गरौं ध्यान मेरो निष्ठाको भावना र अरूप्रति मेरो विचार विकास गर्न। त्यो मानसिक अवस्था वा त्यो प्रलोभनलाई कसरी सम्हाल्ने भन्ने बारे सक्रिय रूपमा सोच्दै, के यो फेरि उत्पन्न हुन्छ, किनकि यो सम्भवतः हुनेछ! हैन र? यस्ता कुराहरू सधैं भइरहन्छन्। त्यसैले हामीले पहिलेदेखि नै तयारी गर्नुपर्छ ।
अरूको लागि विचार
यस तरिकाले, मलाई तपाईंको सम्पूर्ण जीवनमा प्रतिबिम्बित गर्न उपयोगी लाग्छ। जस्तै, यदि तपाईं अरूहरूका लागि विचारको भावना विकास गर्न चाहनुहुन्छ भने, मेरो कार्यले अरू मानिसहरूमा कस्तो प्रभाव पारेको छ भन्ने बारे गहिरो रूपमा सोच्न चाहनुहुन्छ, र के म त्यो प्रभावबाट खुसी छु? जब म अरू मानिसहरूले देखाएको दयाको बारेमा सोच्दछु, के म त्यसरी नै व्यवहार गरिरहन चाहन्छु? त्यसोभए वास्तवमै हाम्रो आफ्नै दिमागमा गहिरो जान, दिमागलाई पुन: प्रशिक्षित गर्न र यस प्रकारको चीजको लागि राम्रो एन्टिडोटहरू विकास गर्न। अर्को पटक एक आकर्षक व्यक्ति देखा पर्दा, यो होइन, "म उनको सल्लाहकार बन्न जाँदैछु," वा, "हामी सहकर्मीको रूपमा मित्रवत खाजा खान जाँदैछौं।" यो जस्तो छ, "मलाई के थाहा छ संलग्न मेरो दिमागमा जस्तो लाग्छ, र म हुक काटिरहेको छैन।" हामीलाई थाहा छ कहिले संलग्न दिमागमा आउँछ, हैन? हामी यसलाई स्वीकार गर्न मन पराउँदैनौं संलग्न। हामी बरु भन्न चाहन्छौं, "यो एक विशेष सम्बन्ध हो।" सही? खैर, यो धेरै संग एक विशेष सम्बन्ध छ संलग्न! त्यसोभए त्यो पहिचान गर्न सक्षम हुनु र ठाउँमा केही दृढ संकल्पहरू छन्।
उपचारात्मक औषधि
को चौथो चार विरोधी शक्तिहरू उपचारात्मक औषधि हो। गर्दै वज्रसत्व ध्यान, 35 बुद्धहरूलाई प्रणाम गर्दै, त्यस्ता चीजहरू फेरि कहाँ, तपाईं वास्तवमै मनको अवस्थालाई विचार गर्दै हुनुहुन्छ जसले तपाईंलाई गडबडीमा पुर्यायो, र तपाईं भविष्यमा कसरी यसबाट बच्न जाँदै हुनुहुन्छ। तपाईं कसरी सोच्न सक्नुहुन्छ, तपाईं कसरी कार्य गर्न सक्नुहुन्छ जब त्यो अवस्था फेरि हुन्छ, त्यसपछि गर्दै वज्रसत्व, 35 बुद्धहरू, वा, विवाहको मामलामा, उपचारात्मक कार्य भनेको तपाईंले आफ्नो जीवनसाथीको सम्बन्धमा दिनहुँ कसरी व्यवहार गर्नुहुन्छ भन्ने हो। तपाईले धेरै गर्नुहुन्छ भन्ने होइन वज्रसत्व ध्यान, तर तपाईं अझै सबैलाई हेर्दै हुनुहुन्छ। त्यो काम लाग्दैन। वा यो तपाईं गर्नुहुन्न वज्रसत्व ध्यान, तर तपाईं आफ्नो पति वा पत्नीसँग रमाइलो कुराहरू गर्न, राम्रो सञ्चार पुन: स्थापना गर्न, वा त्यो व्यक्तिसँग के भइरहेको छ भनेर गहिरो रूपमा सुन्न प्रयास गर्नुहुन्न।
होइन, तपाईले दैनिक जीवनमा केहि गर्नु पर्छ, त्यो व्यक्तिलाई तपाई विश्वासयोग्य हुनुहुन्छ भनेर देखाउन। कार्यालय सम्बन्धमा वा काम गर्ने सम्बन्धमा वा सामुदायिक सम्बन्धमा हामी जस्तै। तपाईंले दिनदिनै केहि गर्नु पर्छ, ताकि मानिसहरूले त्यो व्यक्तिको कुरालाई विश्वास गर्न सकून्। तिनीहरू भन्छन् कि तिनीहरू यो गर्न जाँदैछन्, तिनीहरू यो गर्दैछन्। तिनीहरू भन्छन् कि तिनीहरू त्यसो गर्दैनन्, तिनीहरूले त्यसो गर्दैनन्। तिनीहरूले के भन्छन्? हाम्रो कर्मले पोडिङको प्रमाण हो ? त्यस्तै केही कुरा? जे होस्, यसको बारेमा धेरै भनाइहरू छन्। ओह, कार्यहरू शब्दहरू भन्दा ठूलो स्वरले बोल्छन्। हामीले यसको उपचारात्मक व्यवहार भागको लागि के गर्नुपर्छ।
आदरणीय थबटेन चोड्रन
आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.