कुन मानसिक कारकहरूले विश्वासलाई सुरक्षित राख्छन्?
कुन मानसिक कारकहरूले विश्वासलाई सुरक्षित राख्छन्?
छोटो श्रृंखला को एक भाग बोधिसत्वको ब्रेकफास्ट कुना विश्वासको विषयमा कुराकानी।
- आत्म-सम्मान र अरूको लागि विचारले हामीलाई कसैको भरोसा तोड्नबाट जोगाउन सक्छ
- माइन्डफुलनेसले हामीलाई हाम्रो सम्झनामा मद्दत गर्दछ उपदेशहरू र प्रतिबद्धताहरू र दिशा हामी जीवनमा जान चाहन्छौं
कुन मानसिक कारकहरूले विश्वासलाई सुरक्षित राख्छन्? (डाउनलोड)
हामी विश्वासको बारेमा कुरा गर्दैछौं, र हिजो मैले आफ्नो पार्टनरसँगको विश्वास तोडेको कारण वैवाहिक समस्यामा परेको कसैको कथा सुनाउँदै थिएँ। हामीले भनेका थियौं कि त्यो समुदायसँग पनि सम्बन्धित छ, र जब मानिसहरूले बाहिरका कामहरू गर्छन् उपदेशहरू वा हामीले समुदायको लागि सेट अप गरेका दिशानिर्देशहरू बाहिर, जसले विश्वासलाई पनि तोड्छ, किनभने त्यसपछि मानिसहरू फरक दिशामा जान्छन्। अरू सबै एक दिशामा जाँदैछन्, र यो व्यक्ति अर्को दिशामा जाँदैछ, सामान्यतया संग संलग्न or क्रोध.
संलग्न
जब हामी परिस्थितिहरूमा हेर्छौं जहाँ विश्वास टुटेको छ, प्रायः यो कारणले हुन्छ संलग्न or क्रोध। हामी कसैसँग संलग्न हुन्छौं - मेरा साथीहरूको मामलामा, अरू कसैसँग जोडिँदै र त्यो व्यक्तिसँग एक दिशामा जान्छौं; वा तपाईं पैसा वा सम्पत्तिमा संलग्न हुनुहुन्छ, र तपाईं त्यसको पछि लाग्दै हुनुहुन्छ। कहिले संलग्न हामीले आफूलाई प्रतिबद्ध गरेका चीजहरूबाट हामीलाई टाढा लैजान्छ, त्यसपछि हामी प्राय: हामीले के गरिरहेका छौं भनेर तर्कसंगत र औचित्य साबित गर्छौं, यसो भन्दै, "म वास्तवमा अरूले गरिरहेको भन्दा बाहिरको काम गरिरहेको छैन।" उदाहरणका लागि, यदि कसैले आफूले काम गर्ने कम्पनीको पैसा हिनामिना गरिरहेको छ भने - त्यो विश्वास टुट्ने कुरा हो। वा, म भन्न चाहन्छु कि वाल स्ट्रीट बैंकरहरूले के गरे विश्वास तोडिएको थियो। यदि तपाईंले ती व्यक्तिहरू मध्ये कसैलाई सोध्नुभयो भने, म पक्का छु कि तिनीहरूले "मैले विश्वास तोडेको छु, वा मैले गफ गरेँ वा मैले धोका दिएँ" भन्ने छैनन्, किनभने कसैले पनि आफ्नो बारेमा सोच्न मन पराउँदैन। तिनीहरू भन्थे- तिनीहरूसँग यसको कारणहरू हुनेछन्: "ठीक छ, म कम्पनीको लागि धेरै मेहनत गरिरहेको छु र तिनीहरूले मलाई पर्याप्त भुक्तान गरिरहेका छैनन्, त्यसैले मैले त्यो अतिरिक्त पैसा लिए भने यो ठीक छ किनभने म वास्तवमा यसको योग्य छु। म ठगी गर्दिन ।” वा, "म एक बैंकर हुँ, मलाई प्रणालीको इन्स र बहिष्कारहरू थाहा छ, म यसलाई मेरो आफ्नै फाइदाको लागि राम्रोसँग प्रयोग गर्न सक्छु। यसमा गैरकानुनी केही छैन । होइन संलग्न,मैले कुनै गल्ती गरेको छैन ।”
तर्कसंगत गर्दै
हामी आफैंमा पनि त्यो देख्न सक्छौं, होइन र? हामी हिजो कुरा गरिरहेका थियौं कि जब हामी विश्वास तोड्छौं, हामीसँग सधैं कारणहरू हुन्छन्, र कसरी, यो वास्तवमै नराम्रो छैन, हामी के गर्दैछौं भन्ने बारे तर्क र औचित्यहरू छन्। सही? सबैमा यस्तै हुन्छ । त्यसैले संलग्न त्यो गर्ने एउटा कुरा हो।
गुस्सा
गुस्सा हामीलाई विश्वास तोड्न पनि सक्छ। हामी कसैसँग साँच्चै रिसाउँछौं जुन हामी नजिक छौं वा हामी काम गरिरहेका छौं, र त्यसपछि हामी बदला चाहन्छौं, त्यसैले हामी तिनीहरूलाई हानि गर्छौं। सायद तिनीहरूको परियोजनाहरू तोडफोड गर्ने, तिनीहरूको पछाडि तिनीहरूको बारेमा नकारात्मक कुरा गर्ने, तिनीहरूको अनुहारमा तिनीहरूको आलोचना गर्ने, समूहका सबैलाई तिनीहरूको विरुद्धमा गर्ने। हामी कसैसँग सजिलैसँग रिसाउन सक्छौं - विशेष गरी हामी नजिकका व्यक्तिहरू - र त्यसपछि मानिसहरूलाई हाम्रो पक्षमा ल्याउन र त्यस व्यक्तिको विरुद्धमा फर्काउन र त्यस व्यक्तिलाई हानि गर्न हामीले आफ्नै सानो नेटवर्क सेट गर्छौं। त्यो पनि विश्वास टुट्ने कुरा हो । फेरि, जब हामी त्यसो गर्छौं, हामी यसो भन्दैनौं, "म एक दुष्ट क्रूर व्यक्ति हुँ जसले कसैलाई दुःख दिनमा आनन्द लिन्छ।" हामी आफ्नो बारेमा यो भन्न सक्दैनौं। हामी भन्छौं, "होइन, यो तिनीहरूको गल्ती हो। तिनीहरूले मलाई त्यो गरे। कुनै पनि समझदार व्यक्तिले प्रतिक्रियामा जे गर्छ म मात्र गरिरहेको छु। ” हामीले गर्ने होइन र?
इमानदारी र सजगता
म के बुझ्दै छु कि हाम्रो दिमाग कत्तिको कठिन छ, र हामी कसरी सजिलैसँग विश्वास तोड्न सक्छौं कि हामी मानिसहरूलाई सबैभन्दा बढी ख्याल गर्छौं र मानिसहरू जससँग हामी सबैभन्दा बढी सम्बन्ध राख्छौं, केवल आफ्नै द्वारा। संलग्न र क्रोधर सम्पूर्ण प्रक्रियामा हाम्रो अज्ञानता। यसको मतलब हामी साँच्चै, हाम्रो दिमागमा के भइरहेको छ भन्ने बारे साँच्चै होसियार हुनुपर्छ, र धेरै ध्यान दिनु पर्छ, हामीले मानिसहरूलाई गरेका प्रतिबद्धताहरू सम्झन, हाम्रो सम्झना गर्न। उपदेशहरू, हामीले हाम्रो जीवनमा लिने दिशालाई सम्झन। साथीहरुको हकमा बिहेको सम्झना भाकल, र ती कुराहरूलाई दिमागमा राख्नको लागि, त्यसपछि ती चीजहरू हाम्रो व्यवहारलाई मार्गदर्शन गर्न प्रयोग गर्न। जब हामी देख्छौं कि हाम्रो दिमाग त्यो भन्दा बाहिर जान चाहन्छ, प्रयोग गर्न उपदेशहरू शारीरिक र मौखिक कार्यहरू रोक्न। त्यसोभए वास्तवमै हाम्रो दिमागलाई हेर्नको लागि, र के भइरहेको छ भन्ने बारे आफैसँग इमानदार हुनुहोस्। त्यो आत्म-इमानदारी धेरै गाह्रो हुन सक्छ, हैन र? ठ्याक्कै हामीले के गर्नुपर्छ।
आत्मनिरीक्षण चेतना
जति धेरै हामी त्यो इमान्दारिता पाउन सक्षम हुन्छौं र आत्मनिरीक्षण जागरूकताको त्यो कारक हुन्छ, हामी के गर्दैछौं र के सोचिरहेका छौं र के महसुस गरिरहेका छौं, र हाम्रा प्रतिबद्धताहरू र हाम्रा प्रतिबद्धताहरूप्रति सजगता हुन्छ। उपदेशहरू, ती दुई कारकहरू हाम्रो दिमागमा जति बलियो हुन्छन्, त्यसपछि विश्वास तोड्ने गतिविधिहरू सुरु गर्न रोक्न सजिलो हुन्छ। त्यहाँ दुई अन्य मानसिक कारकहरू छन् जुन हामी वास्तवमै व्यायाम गर्न चाहन्छौं र विकास गर्न चाहन्छौं, जसले हामीलाई विश्वास तोड्न नदिन मद्दत गर्दछ। एउटालाई इमानदारीको भावना भनिन्छ, र त्यहीँ हामी आत्म-सम्मानको कारण विनाशकारी वा प्रति-उत्पादक काम गर्न छोड्छौं। जस्तै, म त्यसो गर्ने मान्छे बन्न चाहन्न। म मेरो दिमागलाई हेर्दै छु, र औंलाको स्न्यापले, म सजिलैसँग त्यो गर्ने व्यक्ति हुन सक्छु, तर म वास्तवमै चाहन्न, किनकि मसँग आत्मसम्मानको भावना छ, मेरो आफ्नै भावना छ। निष्ठा, म त्यो बाटोमा जान चाहन्न। त्यस्तो सोच्ने मानसिक कारकले हामीलाई संयम राख्न मद्दत गर्छ।
अरूको लागि विचार
अर्को मानसिक कारक भनेको अरूहरूका लागि विचार गर्नु हो—हाम्रा कार्यहरूले अरू मानिसहरूमा पार्ने प्रभावहरूबारे सोच्नु। यो मानसिक कारक हो जुन यो व्यक्तिले आफ्नी श्रीमतीले के भइरहेको छ भनेर थाहा पाएपछि पाए। यो जस्तो छ, "मेरो भलाइ, अब म देख्छु कि मैले उसलाई के गरें र कसरी मैले उसलाई दुःख दियो।" यदि त्यो मानसिक कारक पहिले भन्दा बलियो भएको भए, जब उसले आफूलाई अरू कसैप्रति आकर्षित भएको देख्यो, उसले भन्थे, "मलाई मेरी श्रीमतीको ख्याल छ, र यो एक धेरै महत्त्वपूर्ण सम्बन्ध हो, र म उनको भावनालाई चोट पुर्याउन चाहन्न। म विश्वास तोड्न र विवाह तोड्न चाहन्न।"
मानसिक कारकहरू पहिले नै हामीमा अवस्थित छन्
हामी देख्छौं कि यी सबै मानसिक कारकहरू हामीमा पहिले नै छन्, तर तिनीहरूमध्ये धेरै राम्रोसँग विकसित भएका छैनन्। त्यसको कारण, हामी भर्खरै जीर्ण सडकमा जान्छौं संलग्न र क्रोध। यदि हामीले हाम्रो सजगता, हाम्रो आत्मनिरीक्षण जागरूकता, भित्र के भइरहेको छ भनेर जाँच्ने, व्यक्तिगत इमानदारीको भावना, अरूको लागि हाम्रो विचार - यदि हामीले यी मानसिक कारकहरूलाई हाम्रो दैनिक जीवनमा सचेत रूपमा विकास गर्ने प्रयास गर्छौं भने। ध्यान - त्यसोभए तिनीहरूले हामीलाई ती सडकहरू तल जान रोक्न मद्दत गर्न सक्छन्। यसले नकारात्मकतालाई रोक्छ कर्म, जसले यस जीवनमा समस्याहरू रोक्छ, यसले तल्लो पुनर्जन्मलाई रोक्छ, यसले हाम्रो दिमागमा अवरोधहरू राख्नबाट रोक्छ जसले मुक्ति र पूर्ण जागरणलाई रोक्छ।
कहिलेकाँही यो चाखलाग्दो छ, हामीले नैतिकता र नैतिक आचरणको शिक्षाहरू सुन्छौं, र यो यहाँ, बाहिर कुनै प्रकारको विषय जस्तो लाग्छ, तर जब हामी यसको बारेमा विश्वास तोड्ने रूपमा कुरा गर्छौं, तब यसले वास्तवमा हाम्रो हृदयमा अझ धेरै ल्याउँछ, गर्दैन। होइन र? हामी सबैले अरूको विश्वास तोडेका छौं, र हामी सबैले हाम्रो विश्वास तोडेका छौं, र हामीलाई थाहा छ कि कस्तो लाग्छ। थाहा पाउँदा कस्तो लाग्छ, त्यसपछि हामी अरू कसैलाई त्यो गर्न चाहँदैनौं। त्यसोभए यसले यी मानसिक कारकहरूलाई वास्तवमै विकास गर्न र हाम्रो राख्नको लागि प्रोत्साहनको रूपमा कार्य गर्दछ उपदेशहरू ठीक छ, किनभने उपदेशहरू र यहाँको समुदायको लागि हामीसँग भएका दिशानिर्देशहरूले हामीलाई त्यसो गर्न मद्दत गर्दछ।
पाँच उपदेश
पाँच उपदेशहरू बाहिरका नियमित मानिसहरूका लागि तिनीहरूको जागिर र तिनीहरूको परिवारका लागि - यदि मानिसहरूले पाँचलाई राखेका छन् उपदेशहरू, तिनीहरूको जीवन धेरै खुसी हुनेछ! मलाई लाग्छ कि मैले तपाईलाई अर्को परिवारको उल्लेख गरेको छु - दुई अन्य परिवारहरू, वास्तवमा - जसले मलाई लेख्दै हुनुहुन्छ किनभने त्यो मानिस बाहिर गएको छ र अरू कसैसँग सम्बन्ध राखेको छ र अब आफ्नी पत्नीहरू छोड्दै छ, र दुबै परिवारका बच्चाहरू छन् - साना बच्चाहरू। एकजना तीन छोराछोरी छन्, र एक दुई बच्चा छन्। त्यसोभए मानिसहरूले आफ्नो जीवनसाथीलाई मात्र होइन, आफ्ना छोराछोरीलाई पनि असर गर्छ, र तिनीहरूका छोराछोरीलाई मात्र होइन, तर तिनीहरूका ससुरालहरूलाई पनि। सबैजना प्रभावित हुन्छन् जब यस्तो केहि हुन्छ। यस बारे पहिले नै सोच्नको लागि, र प्रयास गर्नुहोस् र हाम्रो कार्य सँगै प्राप्त गर्नुहोस्।
मलाई लाग्छ कि यो के बारे मा धेरै सुन्दर छ बुद्धधर्म, के यसले हामीलाई देखाउँछ, यी बलियो पार्ने मानसिक कारकहरू हुन्; यी ख्याल गर्न र नगर्न होसियार हुने कार्यहरू हुन्; यहाँ कसरी दैनिक सेट अप गर्ने छ ध्यान अभ्यास गर्नुहोस् ताकि तपाईं भित्र के भइरहेको छ भन्ने बारे थप सचेत हुन सक्नुहुन्छ। यो धेरै, धेरै उपयोगी छ, र वास्तवमै हाम्रो जीवनको गुणस्तर सुधार गर्दछ, अहिले र भविष्यमा पनि।
आदरणीय थबटेन चोड्रन
आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.