भिक्षु प्रशिक्षणको लागि सहयोगी समुदायको मूल्य

म श्रावस्ती अबेमा अनगरिकाको रूपमा बस्दै आएको छु उपदेशहरूअक्टोबर 2011 देखि। मेरो उपस्थिति पछि मठ जीवन अन्वेषण अगस्त 2010 मा मैले आठ लिनुभयो उपदेशहरू अनगरिकाको हैसियतमा तर कपाल खौरिन वा निलो अनगरिका लुगा लगाएन किनभने मैले काममा गरेको प्रतिबद्धता पूरा गर्न र विश्वविद्यालयको ऋण तिर्न जर्मनी फर्किनुपर्‍यो। प्रशिक्षण नोभेम्बर 2011 मा एक आधिकारिक अनुरोध संग सुरु भयो। यो समारोह मेरो लागि धेरै सहयोगी थियो, किनकि मैले आधिकारिक रूपमा सम्पूर्ण समुदायको अगाडि यो प्रशिक्षणमा आफूलाई प्रतिबद्ध गरेको छु। सोही समारोहमा भिक्षुहरूले मलाई यस प्रक्रियामा सहयोग गर्ने प्रतिबद्धता व्यक्त गरे। लिनुको उद्देश्य उपदेशहरू र यो तालिम गर्नु भनेको असल बुद्ध साधक बन्ने, सेवा गर्ने जीवनशैली जिउनु हो। बुद्ध- धर्म र सबै संवेदनशील प्राणीहरू।

अनगरिका तालिमको क्रममा मैले समुदायमा मेरो मनलाई प्रशिक्षण दिने अनुभव गरेको छु, उदाहरणका लागि, मेरो संलग्नता र व्यक्तिगत प्राथमिकताहरूमा काम गरेर। जब मेरो आत्मकेन्द्रित मनोवृत्ति सक्रिय हुन्छ वा जब बानीहरू उत्पन्न हुन्छ जुन समुदायको सट्टा एक व्यक्तिको रूपमा आफूलाई सेवा गर्ने कुरामा केन्द्रित हुन्छ, म समुदाय र मठबाट प्रतिक्रिया प्राप्त गर्दछु, यी ढाँचाहरू र तिनीहरूका लागि एन्टिडोटहरू पहिचान गर्न र बुझ्नको लागि। । हामीसँग सहयोगी कन्टेनर भित्र हाम्रो दिमागसँग काम गर्ने धेरै अवसरहरू छन् मठमा समुदाय।

मसँग अहिले यो समुदायमा बस्ने करिब नौ महिनाको अनुभव छ। मैले धेरै वर्ष सँगै बस्न र अभ्यास गर्न प्रतिबद्ध हुनुभन्दा पहिले समुदायको बारेमा जान्न, ढिलो गर्न, राम्रो अनुभव भएको पाएँ। हरेक दिन हामी अभ्यास गर्छौं ध्यान बिहान सँगै खानुहोस्, सँगै काम गर्नुहोस्, सँगै शिक्षा र छलफल गर्नुहोस्, त्यसपछि फेरि सँगै खानुहोस्, अभ्यास गर्नुहोस् ध्यान साँझ फेरि सँगै र, अन्तिम तर कम्तिमा होइन, यो सम्भव हुन सक्छ कि हामी सँगै बेडरूम पनि साझा गर्छौं।

त्यसैले हामी वास्तवमै धेरै नजिक छौं। यसका लागि प्राय: धैर्यता चाहिन्छ र तपाईंले धेरै समर्थन पाउनु हुन्छ, किनकि समुदाय सद्भाव विकास गर्न उत्सुक छ। Sravasti Abbey मा हामीसँग एक सामंजस्यपूर्ण समुदाय हासिल गर्न र राख्न मद्दत गर्ने थुप्रै तरिकाहरू छन्। हामी अहिंसात्मक संचार (NVC) मा अभ्यास र तालिम गर्छौं र हामीसँग एक दक्ष एब्बेस र शिक्षक, आदरणीय थुबटेन चोड्रन छन्, जसले हामीलाई सल्लाह र निर्देशनको साथ सहयोग गर्छन्। त्यसोभए यदि विवाद उत्पन्न हुन्छ भने हामी NVC सँग काम गर्छौं वा हामी आदरणीय थबटेन चोड्रनको समर्थनको लागि सोध्छौं।

साथै हाम्रो दैनिक आध्यात्मिक अभ्यासको साझा लक्ष्य दया र बुद्धिमा बढ्नु र शान्तिपूर्ण समुदायलाई समर्थन गर्नु हो। सँगै मिलेर बस्नु हाम्रो प्रशिक्षणको प्रमुख भाग हो। यो समय लाग्न सक्छ तर यो सार्थक छ, एक बौद्ध मा यो जीवन जस्तै मठमा समुदाय हाम्रो दिमाग परिवर्तन गर्न आफू र अरूलाई सहयोग गर्ने दुर्लभ अवसर हो। उदाहरणका लागि, रिसाउने बानी भएको व्यक्तिले आफ्नो अभ्यास, समुदाय र शिक्षकको सहयोगबाट त्यो बानीलाई सजिलैसँग बुझ्न र परिवर्तन गर्न सक्छ, धेरै शान्त, मायालु, दयालु व्यक्ति बन्न सक्छ।

यहाँका सबै अनगरिकालाई ए मठमा सल्लाहकार वा व्यक्तिगत गाइड। मैले आदरणीय तारपालाई सोधें, जो मेरो व्यक्तिगत मार्गदर्शक र सबैभन्दा लामो समयसम्म नियुक्त हुनुहुन्छ मठमा यहाँ आदरणीय थुबटेन चोड्रन बाहेक, निम्न प्रश्न: “तपाईले प्रशिक्षणमा पूर्व-प्रशिक्षार्थीहरू (अनगरिकहरू) र भिक्षुहरूका लागि सहयोगी समुदायलाई कसरी मूल्यवान गर्नुहुन्छ? के तपाइँ तपाइँको आफ्नै अनुभव र एक पर्यवेक्षकबाट बोल्न सक्नुहुन्छ?"

उनले जवाफ दिइन्: “मेरो जीवनमा मैले धेरै कुराहरू सिक्ने प्रशस्त अवसर पाएँ। तर त्यहाँ धेरै चीजहरू छन् जुन मैले यसरी बाँच्न नसकेको समुदायको नियत र दृष्टिकोण र हामीले साझा गरेको साझा विश्वव्यापी दृष्टिकोणको कारणले कहिल्यै सिक्ने थिइनँ। थप रूपमा, हामीसँग धेरै बुद्धिमान र दयालु एब्बेस छ। पचास वर्षमा कतै न सिकेको कुरा मैले सिक्न पाएको छु । ऐना यहाँ घुम्छ र तपाइँ तपाइँको गल्तीहरू देख्न सक्नुहुन्छ र तपाइँ तपाइँको बलहरू देख्न सक्नुहुन्छ र तपाइँसँग यी सबैको सामना गर्ने उपकरणहरू छन्।"

म यो उत्कृष्ट संरचित र सकारात्मक समुदाय भेट्टाउन पाउँदा खुसी छु। समुदायमा सामेल भएदेखि मैले काम गरेको केही मुद्दाहरूमा दिनभरि उत्पन्न हुने दु:खहरूसँग कसरी काम गर्ने, आफ्ना आवश्यकताहरू कसरी सञ्चार गर्ने र एकै समयमा समुदायका आवश्यकताहरूलाई ध्यानमा राख्ने समावेश छन्।

उदाहरणका लागि, मैले मेरो साथ काम गर्नुपर्‍यो क्रोध जब मैले गर्न चाहेको कुरा पूरा गर्न सकिन। सामान्यतया मेरो लागि अरूलाई दोष दिने प्रवृत्ति हुन्छ क्रोध। तिनीहरू मेरो दुखको कारण हुन्। यहाँ अबेमा म स्पष्ट भएको छु कि क्रोध मेरो मनमा छ। म आफ्नै पीडाको लागि जिम्मेवार छु। मैले महसुस गरें कि मेरो पीडाले समुदायका केही सदस्यहरूलाई प्रतिकूल प्रभाव पार्छ। मेरो क्रोध हाम्रो जीवन असमान बनाउन सक्छ। त्यो मैले खोजेको होइन। म शान्त र सौहार्दपूर्ण वातावरण खोज्दै थिएँ। त्यसैले मेरो दिमागले शो कसरी चलिरहेको छ भन्ने कुरामा म बढी सचेत छु। म आफैं र अरूको लागि मायालु-दया जस्ता एन्टिडोटहरू प्रयोग गर्ने प्रयास गर्छु र यी दु:खका कारणहरू पत्ता लगाउने प्रयास गर्छु।

मानिसहरूका टिप्पणीहरू र प्रतिक्रियाहरू व्यक्तिगत रूपमा लिने प्रवृत्ति मसँग छ, तिनीहरूले मेरो आलोचना गर्दैनन् भन्ने सोच्दै। म तुरुन्तै सोच्दिन कि उनीहरूले के सोचिरहेका छन् र महसुस गरिरहेका छन् जसले उनीहरूलाई यो भने। म प्राय: यसलाई गुनासोको रूपमा देख्छु वा मानिसहरूले मलाई मन पराउँदैनन्। यहाँ एबेमा मैले सिकें कि म पहिले यो भ्रम रोक्न सक्छु, मेरो दिमाग सुन्नुहोस् र म कस्तो दिमागमा छु भनेर पत्ता लगाउन सक्छु। मैले तुरुन्तै प्रतिक्रिया दिनु पर्दैन। त्यसपछि म मेरो दिमागमा केही ठाउँ पाउँछु, निम्न कुराकानीलाई विषाक्त बनाउन सक्ने केही तंगताबाट छुटकारा पाउँछु र त्यसपछि म अरूको आवश्यकता र भावनाहरू सुन्न सक्षम हुनेछु। यदि म यो गर्न सक्षम छु भने, यसले उनीहरूको आवश्यकतालाई ध्यानमा राख्दै थप सामंजस्यपूर्ण र दयालु सञ्चारको नेतृत्व गर्न सक्छ।

त्यसैले अरूको आवश्यकतालाई विचार गर्ने र समुदायका आवश्यकताहरू सुन्ने दिमागको विकास गर्न केही अनुसन्धान चाहिन्छ। यदि म आफैं मेरो दिमागमा धेरै तंग छु, उदाहरणका लागि म रिसाएको छु, तब म अरूको आवश्यकताहरू पूरा गर्न सक्दिन। त्यसपछि यो साँच्चै गाह्रो छ र म यो वातावरणमा धेरै खुसी महसुस गर्दिन। अरुको कुरा होइन । यो मेरो पीडा, मेरो प्रतिक्रिया, तिनीहरूप्रति मेरो बानी व्यवहार सामना गर्ने तरिका हो। म मायालु-दया र करुणा जस्ता एन्टिडोटहरू लागू गर्न सक्छु। हामी एकै क्षणमा दुई मन अवस्था हुन सक्दैन। त्यसैले क्रोध लोप हुनेछ जब मायालु दयाले ठाउँ लिन्छ। यसो गर्दा अरूको मन खुल्छ र साथसाथै सुन्दर फल पनि मिल्छ।

जब म अर्डर गर्छु र को एक हिस्सा बन्छु shahaत्यसपछि म अन्य भिक्षुहरू र मेरो शिक्षकसँग तालिममा गहिरिएर जानेछु। त्यसैले मैले समुदायका सदस्यहरूमा विश्वास, आफैमा आत्मविश्वास, सिक्ने इच्छा र धैर्य र हास्यले पनि मद्दत गर्नेछ। यहाँ श्रावस्ती अबेमा करिब नौ महिनापछि म भन्न सक्छु कि यो समय एक अंगारिकाको रूपमा नन बन्ने तयारी गरेको सार्थक थियो, यद्यपि म बन्ने आकांक्षा राखेँ। मठमा धेरै छिटो।

यो धेरै गाह्रो हुन सक्छ यदि हामी समुदायमा प्रवेश गर्छौं, नियुक्त हुन्छौं र केहि समय पछि हामीले थाहा पाउँछौं कि हामी यो जीवन वा समुदायलाई उभिन सक्दैनौं, कि हामी वास्तवमा हाम्रा आध्यात्मिक साथीहरूसँग काम गर्न र अभ्यास गर्न सक्षम छैनौं। त्यसो भए हामीले के गर्ने ? यो हुन सक्छ कि हामी प्रशिक्षणको बीचमा छौं (परम्परागत मठमा तिब्बती परम्परामा तालिम लिन करिब दस वर्ष लाग्छ) र हामी असन्तुष्ट छौं र छोडेर अर्को समुदाय खोज्न चाहन्छौं। यसले हाम्रो तालिममा बाधा मात्रै गर्दैन तर नयाँ समुदायसँगै हामी अझ राम्रो हुनेछौं भन्ने थाहा छ? सायद समान समस्याहरू देखा पर्नेछ। हामीले हाम्रो समुदायलाई राम्रोसँग छनोट गरेर, एकअर्कासँग परिचित हुन समय निकालेर र कुनै पनि लिनु अघि सँगै बस्ने अनुभव गरेर यसलाई रोक्न सक्छौं। मठमा उपदेशहरू.

अनगरिकाको रूपमा आउन, बाँच्न र तालिम दिनु वास्तवमै यो बौद्ध समुदायमा अभ्यास गर्न चाहनुहुन्छ भने जाँच गर्ने राम्रो अवसर हो। अन्वेषण गरेर मठमा यसरी जीवनमा, हामी बन्ने आत्मविश्वास विकास गर्छौं मठमा। भिक्षुहरूको रूपमा हामीसँग हुनेछ उपदेशहरू र केही वर्ष पछि, थप जिम्मेवारीहरू। यो क्रमिक प्रशिक्षणमा बिस्तारै पाइला राख्नु र यस बारे आफ्नो ज्ञान निर्माण गर्न उपयोगी छ मठमा जीवन, ताकि तपाईं विश्वस्त हुनुहुनेछ उपदेशहरू र नयाँ भूमिका। यो घर बनाउँदा पहिले जग खन्याएजस्तै हो। यदि जग राम्रोसँग गरिएको छ भने, घर स्थिर र लामो समय सम्म रहन्छ। बन्ने सन्दर्भमा ए मठमा, यदि हामीसँग राम्रो जग छ भने, हामी भावनात्मक प्राणीहरूको लागि लाभदायक हुन सक्षम हुनेछौं बुद्धको शिक्षाहरू।