शुद्धि गैर-पुण्य: गलत दृष्टिकोण

• गलत विचारहरू र किन तिनीहरू सबैभन्दा बलियो गैर-गुण मानिन्छन्
• को कार्य को चार शाखा गलत दृष्टिकोण
• धारणको कर्म परिणाम गलत दृष्टिकोण
• एक साथ सूक्ष्म अस्पष्टताहरू हटाउँदै शुद्धीकरण दृश्य

वज्रसत्व 27: शुद्धिकरण मन, भाग 4 (डाउनलोड)

मानसिक विनाशकारी गैर-गुणहरूको तेस्रो विकृत छ गलत दृष्टिकोण। यसको मतलब साँच्चै सिनिकलाई कडा रूपमा समात्नु हो हेराइहरू जसले महत्त्वपूर्ण चीजहरूको अस्तित्वलाई अस्वीकार गर्दछ। यस सन्दर्भमा, यसको अर्थ यो हो कि हामीले केहि सत्यलाई अस्वीकार गर्दैछौं, वा हामी केहि सत्य हुन दाबी गर्दैछौं जुन वास्तवमा, वास्तवमा, सत्य होइन। प्रायः यो दार्शनिक विश्वास र जीवनमा हाम्रो दृष्टिकोणको बारेमा हो। यो हाम्रो राजनीतिक कुरा होइन हेराइहरू वा हामी कसरी मतदान गर्छौं।

गलत विचारहरूको गैर-सद्गुण

जब तिनीहरू यहाँ महत्त्वपूर्ण कुराहरू भन्छन् तिनीहरूले जीवनमा तपाईंको दृष्टिकोणको बारेमा बढी कुरा गरिरहेका छन्। यसमा कारण र प्रभाव अवस्थित छ, वा त्यो अस्वीकार गर्ने जस्ता चीजहरू समावेश हुन्छन् बुद्ध र धर्म र संघा अवस्थित छ, वा त्यहाँ ज्ञानको सम्भावना वा अस्तित्व छ। मैले पहिले भनेझैं, यो सबैभन्दा बलियो गैर-गुण मानिन्छ, वा म दस गैर-गुणहरू मध्ये सबैभन्दा खराब भन्न चाहन्छु। यो किनभने यसले अन्य सबैमा संलग्न हुन चरण सेट गर्दछ। यस प्रकारको दिमागले तपाईले आफ्नो नैतिकताको भावनालाई झ्याल बाहिर फाल्न सक्नुहुन्छ। यसले तपाइँलाई नि: शुल्क लगाम दिन्छ किनभने तपाइँ वास्तवमा तपाइँको कार्यहरूमा प्रभाव छ भनेर देख्नुहुन्न। तपाईंले यसलाई अस्वीकार गर्नुभयो।

वास्तवमा, मैले राम्ररी चिनेको व्यक्तिले पनि मलाई एक पटक भने कि उसले सोचेको थियो कि सबै कुरा अनियमित रूपमा हुन्छ। त्यो जीवनमा उनको आधारभूत दृष्टिकोण थियो - उसले चीजहरू कसरी काम गर्छ भनेर पत्ता लगाउन सकेन र निर्णय गरे कि तिनीहरू केवल अनियमित थिए। त्यस प्रकारको सोचको साथ, जहाँ तपाईंले कर्मको प्रभाव देख्नुहुन्न, त्यहाँ तपाईं सबै प्रकारका चीजहरू गर्न सक्नुहुन्छ किनभने त्यहाँ कुनै परिणामहरू छैनन्। यो मूलतः को दिमाग हो, "यदि म समातिएन भने, यो ठीक छ।"

वास्तवमा केहि हुनुको लागि ए विकृत दृश्य यो एक पारित विचार भन्दा बढी हुनुपर्छ। यो वास्तवमा सक्रिय रूपमा केहि बारे सोच्दै र यसमा वास्तविक बलियो निर्णयहरू गर्दैछ। यो एउटै कुरा होइन संदेह। हामी सबै ल्याउँछौं संदेह बाटो मा। त्यहाँ एक प्रकारको छ संदेह यो राम्रो छ किनभने यो एक जिज्ञासु दिमाग जस्तै छ। धर्ममार्गका धेरै कुराहरू हामीले सुरुमा बुझ्दैनौं। त्यसैले हामी सोच्न सुरु गर्न सक्छौं, "ठीक छ, सायद यो मामला हो, तर म निश्चित छैन। मलाई साँच्चै लाग्दैन कि यसले त्यसरी काम गर्छ।" तर हामी बन्द छैनौं। हामी जस्तै छौं, "हम्म, म यो देख्न सक्दिन।" त्यसपछि हामीले थप अध्ययन गरेपछि, हामी सोच्छौं, "ठीक छ, हुन सक्छ। तर म साँच्चै निश्चित छैन। ” र त्यसपछि हामीले धेरै अध्ययन गरेपछि, र हाम्रो अभ्यासको कारणले हाम्रो दिमागबाट थप अस्पष्टताहरू हटाइन्छ, हामी जान सक्छौं, "ठीक छ, हुनसक्छ, म निश्चित छैन। तर यस्तो हुन सक्छ।" हाम्रो सोचाइ अक्सर त्यसै बाटोमा अगाडि बढ्छ। यो एकदम सामान्य र प्राकृतिक छ। र त्यसैले, त्यो एक राम्रो प्रकार हो संदेह हुनुको लागि। यसले तपाईंलाई प्रश्नहरू सोध्न बाध्य बनाउँछ। यसले तपाईंलाई संलग्न हुन र भाग लिन र वास्तविक सोधपुछ गर्ने दिमाग बनाउँदछ। तपाईं शिक्षाहरू सुन्दै हुनुहुन्छ र तिनीहरूको बारेमा सोच्दै हुनुहुन्छ। त्यसैले यो जिद्दी, बलियो, बन्द दिमाग भन्दा धेरै फरक छ।

गलत विचारको लागि कर्मका चार शाखाहरू

जब तपाइँ चार शाखाको कुरा गर्नुहुन्छ भने बिन्दुबाट पूर्ण के हो कर्म, वस्तु भनेको सत्य हो, त्यो अवस्थित छ, र हामीले अस्वीकार गर्दैछौं। उदाहरण को लागी, कारण र प्रभाव, वा ट्रिपल रत्न, विगतको जीवन, एक महत्त्वपूर्ण प्रकृति को केहि। पूर्ण इरादाको मान्यता छ कि तपाईलाई थाहा छ कि तपाई के सोच्दै हुनुहुन्छ र अस्वीकार गर्दै हुनुहुन्छ, र तपाईको प्रेरणा जस्तै हो, "म यो विश्वास गर्दिन।" दु:ख भनेको अज्ञानता हो। कम्तिमा यो सधैं अज्ञानताको रूपमा समाप्त हुन्छ। कार्य यस्तो छ, "ओह, म यो विश्वास गर्दिन। म पक्कै पनि कारण र प्रभावमा विश्वास गर्दिन," त्यस प्रकारको सोच। र त्यसपछि पूर्णताले वास्तवमै निर्णय गर्नेछ, "हो, म पूर्ण रूपमा निश्चित छु कि त्यहाँ कुनै कारण र प्रभाव छैन; र म यो सोच्ने मात्र होइन, तर म यसलाई बढावा दिनेछु र अरूलाई पनि सिकाउनेछु। त्यसोभए यो एक धेरै दृढ, प्रकारको जिद्दी दृष्टिकोण हो।

नतिजा गलत दृष्टिकोणको कारण जस्तै

नतिजाको सन्दर्भमा हुनुको कारण जस्तै गलत दृष्टिकोणजब हामी धर्मको अध्ययन र अभ्यास गर्न खोज्छौं, हामी निस्तेज महसुस गर्छौं। यो परिणाम मध्ये एक हो। एउटा उदाहरण यस्तो हुनेछ कि यदि तपाईं उत्साहपूर्वक साथ जाँदै हुनुहुन्छ; तपाईंको दिन सामान्य र राम्रो छ, र त्यसपछि तपाईं प्रवेश गर्नुहुन्छ ध्यान हल र "बूम," तपाईंको दिमाग सुस्त हुन्छ। वा तपाईं बस्नुहोस्, तपाईं एक शिक्षणमा जानुहुन्छ र "बुम," तपाईंको दिमागले यसलाई भित्र लिन सक्दैन। तपाईं यसलाई एकै साथ राख्न सक्नुहुन्न। त्यो कर्मको अस्पष्टता हो र त्यो विगतको परिणाम हो गलत दृष्टिकोण.

विचार

जब हामी यस प्रकारको गर्छौं lamrim (ज्ञानको लागि क्रमिक मार्ग) प्रतिबिम्बहरू हामी धर्मसँग मिल्दोजुल्दो निष्कर्ष निकाल्न चाहन्छौं। म तिमीलाई दुई जनासँग छोड्छु। पहिलो साँच्चै मेरो आफ्नै हो। यो साँच्चै सोच्नु हो कि हामीले हाम्रा विचारहरूलाई कसरी मूल्याङ्कन गर्न आवश्यक छ - किनकि हामीसँग सबै प्रकारका विचारहरू छन्। तिनीहरू अगाडि र पछाडि स्विच गर्छन्। दिनभर तिनीहरू दोहोरिरहन्छन्। तिनीहरू एक पल यस्तै हुन्छन् र अर्को पल अर्को तरिका।

त्यसैले हाम्रो धर्म अभ्यासको साथमा हाम्रा विचारहरू पहिचान गर्ने र पहिचान गर्ने हाम्रो ठूलो अवसर हो, "यो तब हुन्छ जब म अरूको विचार गरिरहेको हुन्छु, र यो हो जब म अरूको विचार गर्दैन।" र, "माइन्डफुलनेस भनेको यही हो।" र, "यो एक वास्तविक, वास्तविक, उपयोगी प्रकारको आत्मविश्वास हो।" र "यो हो क्रोध," र "अब म रिस राख्दैछु।" यी कुराहरू हेरेर शिक्षाको प्रकाशमा मूल्याङ्कन गर्ने।

म प्रायः यसलाई ममा शिक्षाहरू खन्याउने जस्तै सोच्दछु- मैले फिल्टर गर्न आवश्यक छ, ती मार्फत मेरा विचारहरू फ्याँक्नुहोस्, र यसलाई फिल्टर गर्नुहोस्। त्याग्नु पर्ने सबै चीजहरू फ्याँकिदिनुहोस् र त्यसपछि मात्र धर्मलाई जान दिनुहोस् र मेरो विचारहरू धर्मसँग मिल्ने प्रयास गर्नुहोस्। त्यो एउटा निष्कर्ष हो: यति दृढतापूर्वक सोच्नु हुँदैन कि मैले यो सोचेको कारणले, यो सत्य हो - विशेष गरी किनभने हाम्रा विचारहरू सधैं परिवर्तन हुन्छन्।

अर्को एउटा हो, हाम्रो जीवनमा यी गैर-गुणहरू हेर्दा, वास्तवमा राहतको भावना हुनु हो किनभने हामी इमानदार छौं। तपाईलाई थाहा छ, हामी आफैंसँग इमानदार छौं। र त्यो वास्तवमै हाम्रो विगतको बारेमा इमानदार हुन, यसलाई खुला राख्न, चीजहरू शुद्ध गर्न, र यो गरेर हामीले हाम्रो भविष्यको पीडाबाट छुटकारा पाइरहेका छौं भनेर जान्न मद्दत गर्दछ। यिनै कुराले निम्त्याएको हो । अनि यसलाई निरन्तरता दिने संकल्प गर्नुहोस् शुद्धीकरण, रचनात्मक विचार छ; र त्यसपछि यो सबै ताकि हामी आफैलाई र अरूलाई हानि गर्दैनौं।

वज्रसत्व एक साथ शुद्धिकरण

मा वज्रसत्व हामीले गरिसकेपछि साधना शुद्धीकरण दिमागको, त्यहाँ एक साथ छ शुद्धीकरण। यो तब हुन्छ जब हामी तीनवटा शुद्धीकरण गर्छौं जीउ, बोली, र दिमाग पूरै। पाठ यसो भन्छ:

माथिका तीनवटा दृश्यहरू एकैसाथ गर्नुहोस्। यसले सूक्ष्म अस्पष्टताहरूलाई हटाउँछ जसले तपाईंलाई अवस्थित सबै कुराहरू सही रूपमा हेर्नबाट रोक्छ। यी अस्पष्टताहरूबाट पूर्ण रूपमा मुक्त महसुस गर्नुहोस्।

मैले हेरें तर यस भागको बारेमा टिप्पणी फेला पार्न सकिन जहाँ तिनीहरू "सूक्ष्म अस्पष्टताहरू" को बारेमा कुरा गर्छन्। तर मेरो आफ्नै दिमागमा जब म यो अभ्यास गर्छु र म तीन एक साथ गर्छु - द जीउ, वाणी, र मन शुद्धिकरण - मलाई दागबाट छुटकारा पाएको जस्तो लाग्छ। मैले यसलाई पुष्टि गर्न पाठमा फेला पार्न सकिन तर म आफ्नै दिमाग र अभ्यासमा गर्छु। यो यस्तो छ कि म सकल अस्पष्टताबाट छुटकारा पाइरहेको छु जब म गर्छु जीउ, बोली, र दिमाग। र त्यसपछि म एक साथ गर्दा मोटे अस्पष्टताका सबै दागहरूबाट छुटकारा पाइरहेको छु। र "poof," म एक दिन पूर्ण रूपमा प्रबुद्ध हुनेछु!

जब तपाइँ एक साथ गर्नुहुन्छ शुद्धीकरण मलाई सिकाइएको छ कि तपाइँ या त सबै तीनवटा भिजुअलाइजेशनमा एकैचोटि फोकस गर्न सक्नुहुन्छ, वा कहिलेकाहीँ तपाइँलाई त्यो विशेष सत्रमा कस्तो प्रकारको छ, तपाइँ के संग काम गरिरहनु भएको छ जस्तो लाग्न सक्छ, तीन मध्ये एकसँग बढी सम्बन्धित छ। त्यसोभए तपाइँ त्यो दृश्यमा फोकस गर्न सक्नुहुन्छ, को बारे मा भन्नुहोस् जीउ, वा बोली, वा दिमाग थप। त्यसोभए त्यहाँ यो गर्ने विभिन्न तरिकाहरू छन्: तपाइँ या त सबै तीनवटा दृश्यहरू एकैचोटि कल्पना गर्नुहोस्, वा तपाइँ पछाडि जानुहोस् र एउटामा फोकस गर्नुहोस्।

हामी सबैले यो अभ्यासलाई यसको पूर्ण हदसम्म लिऔं, र आफूलाई र अरूलाई फाइदा पुर्‍यौं, र एक दिन पूर्ण रूपमा प्रबुद्ध बनौं।