संकल्प शक्ति: अगुण त्याग

• दृढ संकल्प र पश्चाताप बीचको लिङ्क
• कसरी हाम्रो दृढताले तेस्रो कर्म परिणामको प्रत्यक्ष मारकको रूपमा कार्य गर्दछ
• हाम्रो पीडाको जिम्मेवारी लिने
• किन हामी शरण लिनुहोस् अभ्यासको अन्त्यमा फेरि

वज्रसत्व 28: दृढ संकल्पको शक्ति, भाग 1 (डाउनलोड)

हामी संग जारी छ वज्रसत्व अभ्यास र चार विरोधी शक्तिहरू। आज हामी चौथो विपक्षी शक्तिमा जाँदैछौं जुन संकल्पको शक्ति हो। यदि तपाईं म जस्तै हुनुहुन्छ र तपाईंलाई चीजहरू सम्झन यी साना चालहरू चाहिन्छ भने, यो चौथो आर हो। त्यहाँ निर्भरताको शक्ति, पश्चातापको शक्ति, उपचारको शक्ति वा उपचारात्मक कार्यको शक्ति, र संकल्पको शक्ति छ। । त्यसैले यो हो जहाँ हामीले अभ्यासमा शुद्धीकरण गर्न ल्याएका नकारात्मकताबाट टाढा रहने दृढ संकल्प गर्दैछौं, र हाम्रो दिमागलाई परिवर्तन गर्ने बलियो इरादा राख्दैछौं। साथै, यहाँ हामी प्रतिज्ञा गर्न जाँदैछौं वज्रसत्व जुन हामी भविष्यमा गर्नबाट टाढा रहनेछौं। यो जहाँ "रबर बाटो भेट्छ" वा "हामी हाम्रो कुरा हिंड्छौं।" यो अभ्यास को एक धेरै महत्त्वपूर्ण भाग वा टुक्रा हो।

हाम्रो संकल्प वा दृढ संकल्पको बल हाम्रो पश्चातापको शक्तिमा आधारित छ। यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ कि हामीले बुझ्नु पर्छ कि विगतमा हाम्रा कार्यहरूले आफैलाई र अरूलाई दुःख दिएको छ। त्यसैले हामी विगतमा जान्छौं र यसलाई हाम्रो दिमागमा ल्याउँछौं। साथै, हामीले विगत केही हप्ताहरूमा सुनेका छौं, हामीले हाम्रा कार्यहरूका सम्बन्धमा कार्यकारणको नियमलाई बुझ्नुपर्छ- र थाहा छ कि हामीले शुद्धीकरण नगरेसम्म भविष्यमा अझै पनि दुःख भोग्नुपर्नेछ। हामीले वास्तवमै यसलाई केहि गहिरो स्तरमा प्राप्त गर्नुपर्दछ त्यसैले हामीले गरेको कामको लागि हामीसँग गहिरो पश्चातापको भावना मात्र छैन, तर भविष्यमा हामीले भोग्ने पीडा परिणामहरूको बारेमा पनि चिन्ता छ।

त्यसैले हामीले विगतका कार्यहरू पाएका छौं र हामी यसलाई हाम्रो दिमागमा ल्याउँछौं। हामीसँग भविष्यको चिन्ता छ र हामी यसलाई हाम्रो दिमागमा ल्याउँछौं। त्यसैको आधारमा हामी यो विशेष नकारात्मकताबाट टाढा रहने वर्तमान संकल्पको खेती गर्छौं। यदि अफसोस बलियो, हार्दिक, र हाम्रो आफ्नै दिमागमा वास्तविक छैन भने, हामी नकरात्मक कार्यलाई शुद्ध गर्न मात्र सफल हुने छैनौं, तर हाम्रो अभ्यासमा पर्याप्त "ओम्फ" हुने छैन। त्यसपछि भविष्यमा नकारात्मकताबाट टाढा रहने संकल्प गर्न।

दृढ संकल्पको शक्तिले त्यो तेस्रो कर्म परिणाममा पनि ध्यान केन्द्रित गर्दछ - जुन हाम्रो व्यवहारको कारणसँग मिल्दोजुल्दो परिणाम हो। हामीले बारम्बार बारम्बार गरेको व्यवहार, विगतका जीवनहरूबाट ल्याइएको - यसले हामीलाई यी नकारात्मक कार्यहरू सिर्जना गर्न उत्प्रेरित गर्छ जुन यति बानी परेका छन् कि तिनीहरूको आफ्नै दिमाग छ जस्तो देखिन्छ। यी नकारात्मक कार्यहरू वास्तवमै हाम्रो जीवनमा धेरै बलियो प्रवृत्तिहरू छन् ताकि शब्दहरू "हाम्रो मुखबाट बाहिर" वा कार्यहरू "हाम्रो शरीरबाट बाहिर" छन् हामीले यो महसुस गर्नु अघि। धेरै शिक्षकहरूले भनेका छन् कि यो धेरै महत्त्वपूर्ण बिन्दु हो किनभने यसरी हामी भविष्यको पीडा सिर्जना गर्छौं। त्यसोभए दृढ संकल्पको शक्तिले यसलाई धेरै बलियो तरिकाले हेरचाह गर्छ।

हामी जान्छौं वज्रसत्व साधना अभ्यास अहिले र त्यसपछि हामी दृढ संकल्पको शक्तिको बारेमा थोरै कुरा गर्नेछौं। पहिलो अनुच्छेदमा हामी सम्बोधन गर्छौं वज्रसत्व.

अज्ञानता र भ्रमबाट मैले मेरो प्रतिबद्धतालाई तोडेको र पतन गरेको छु। हे आध्यात्मिक गुरु, मेरो रक्षक र शरण बन्नुहोस्। भगवान, वज्र को धारक, संग संपन्न ठूलो करुणा, तिमीमा सबैभन्दा अगाडि म शरण लिनुहोस्.

अब मैले यो अनुच्छेद विगत केही हप्ताहरूमा अलि अलि पढेको छु र मैले यो तथ्यको अत्यन्त शक्तिशाली र स्पष्ट कथन भएको पाएँ। यो एक शक्ति हो, वा गर्ने परिणाम मध्ये एक हो शुद्धीकरण। अर्थात् दु:खको कारण के हो भन्ने बुझ्दा मन स्पष्ट हुन्छ। यहाँ के भनिएको छ कि अज्ञानता हाम्रो दुखको मुख्य कारण हो। हाम्रो कर्मको नतिजा थाहा नहुने अज्ञानता छ। त्यस प्रकारको अज्ञानताले हामी मूलतः के खेती गर्ने र के छोड्ने भन्ने थाहा हुँदैन। हामीसँग कुनै सुराग छैन। त्यो पहिलो प्रकारको अज्ञानता हो।

त्यसपछि अर्को मुख्य प्रकारको अज्ञानता भनेको ठोस र स्थायी र शाश्वत र आफ्नै पक्षबाट अस्तित्वमा रहेको “म” को यो भावनालाई आत्मसात गर्नु वा पक्रनु हो। हामीले यो "म" को रक्षा र संरक्षण गर्न र सन्तुष्ट पार्न सुरुदेखि नै समय बिताएका छौं - यो भित्र कतै छ। जीउ र दिमाग, हामी त्यो शो चलिरहेको प्रकार मा बुझ्छौं। साथै यो "म" बाहिरका चीजहरू पनि स्थायी रूपमा र ठोस रूपमा अवस्थित छन् भन्ने अज्ञानता; त्यसैले हामी उनीहरूलाई या त यो "म" को खुशीको कारणको रूपमा बुझ्छौं वा हामी उनीहरूलाई समात्छौं किनभने हामी विश्वास गर्छौं कि तिनीहरूले नै यो "म" को दुःखको कारण हो। पक्कै पनि हामीले यस बिन्दुमा चीजहरू स्पष्ट रूपमा देखिरहेका छैनौं जब हामी यो गर्दैछौं र त्यो अज्ञानता हो।

तब भ्रमहरू यो आत्म-सम्झने अज्ञानताको परिणाम हो। त्यसोभए हाम्रो जीवनमा उत्पन्न हुन्छ क्रोध, को संलग्न, छल, खराब इच्छा, ईर्ष्या। गलत धारणाहरू र त्यसपछि हाम्रो मनमा उत्पन्न हुने दु:खहरू द्वारा बढाइचढाइको साथ, हामी बाध्य छौं। हामी हाम्रो प्रतिबद्धता तोड्न र पतन गर्न अज्ञानता र दु: ख द्वारा बाध्य छौं। यसरी हामी ती कार्यहरू गर्न बाध्य छौं जुन हामीले विगत केही हप्ताहरूका बारेमा कुरा गर्दैछौं - दस गैर-गुणहरू, कुनै पनि उपदेशहरू जुन हामीले लिएका छौं (द मठमा प्रशिक्षण उपदेशहरू, हाम्रो बिस्तार उपदेशहरूहाम्रो bodhisattva भाकलहाम्रो तान्त्रिक भाकल)। यी सबै यस आत्मसमर्पण अज्ञानताको कारणले टुटेका छन्, कष्टहरू, र त्यसपछि कर्म वा कार्यहरू जुन हामीलाई गर्न प्रेरित गरिन्छ।

यो अभ्यास गरेर र यो विशेष वाक्य बोल्दा हामी जिम्मेवारी लिइरहेका छौं र दोस्रो महान सत्यलाई बुझिरहेका छौं। बौद्धिक रुपमा मात्रै हो भने पनि अज्ञानता र दु:खका कारण हामीले आफ्नै पीडा सृजना गरिरहेका छौँ भन्ने धारणा हामीले पाइरहेका छौँ ।

ल यसरी हामी गर्छौं। त्यसोभए हामीले स्पष्टता र बुद्धि पाएका छौं, र अब हामी के गर्छौं? दोस्रो वाक्य:

हे आध्यात्मिक गुरु, मेरो रक्षक र शरण बन्नुहोस्। भगवान, वज्र को धारक, संग संपन्न ठूलो करुणा, तिमीमा सबैभन्दा अगाडि म शरण लिनुहोस्.

यहाँ हामी शरणमा फर्कन्छौं। हामीले अभ्यासको सुरुमा शरण लियौं र अब हामी फर्केका छौं शरण लिँदै किनभने यहाँ हामीले बुझेका छौं वज्रसत्व को अवतार हो तीन ज्वेल्स। उहाँमा दश दिशाका सबै बुद्धका सबै गुणहरू छन्। उहाँसँग सबै शक्तिहरू छन् बुद्ध। उहाँको आफ्नै मनमा धर्मको अनुभूति र अन्त्यहरू छन्।

म यो स्पष्टताका साथ अभ्यासमा यस बिन्दुमा हाम्रो दिमागको कल्पना गर्दछु। बुद्धि दिमाग अलिकति कम्पास जस्तै उठिरहेको छ। त्यो कम्पासले अब यसको दिशा, यसको सुई, को दिशामा औंल्याइरहेको छ वज्रसत्व जो उत्तर तारा जस्तै छ।

यहाँ हामी पुन: प्रतिज्ञा, सम्झना, र सम्झनामा फर्कन्छौं किन हामी शरण लिनुहोस्। जान्‍ने, अपवित्रताबाट मुक्त हुने, यी सबै राम्रा गुणहरूको खेती गर्नेको मार्गदर्शन खोज्ने दिशामा हामी किन जान्छौं। यसले वास्तवमा नकारात्मकताहरू फेरि नगर्ने हाम्रो दृढ संकल्पलाई सशक्त बनाउँछ — किनकि अब हामीले हाम्रो दिमागलाई सद्भावपूर्ण दिशामा लैजान पाएका छौं यसले वास्तवमै सशक्त बनाउँछ र हामीलाई ती प्रतिज्ञाहरू पूरा गर्न सक्षम बनाउँछ।

अर्को कुरा जुन मैले सोचिरहेको छु, यहाँ एकजना रिट्रिटन्टहरू मध्ये एकले सोधेको प्रश्न हो, "हामी किन शरण लिनुहोस् संग वज्रसत्व यहाँ साधनामा ? हामीले साधनाको प्रारम्भमा शरण लिएका छौं ?” मलाई लाग्छ कि हामीले गर्न सक्ने धेरै पटक कहिल्यै हुँदैन शरण लिनुहोस् दिनको क्रममा। मेरो मतलब जहाँसम्म मेरो जीवन जान्छ, म दिनको समयमा धेरै 'अफ कोर्स' छु। द्वारा शरण लिँदै यो जस्तै हो कि म यी पाठ्यक्रम सुधारहरू गर्दैछु, मेरो बेयरिंगहरू प्राप्त गर्दै - को गुणहरूको बारेमा सोच्दै। बुद्ध, मैले सम्झेको धर्मको बारेमा सोच्दै, एक औषधि वा शिक्षा जसले मेरो दिमागलाई सद्गुणमा फर्काउँछ। र त्यसैले शरण लिँदै दिनमा जति पटक तपाईं सक्नुहुन्छ, जति तपाईं चाहनुहुन्छ, तपाईंले सम्झनुभएको रूपमा, हाम्रो दिमागमा सद्गुणलाई सशक्त बनाउने अर्को तरिका हो।

मलाई साँच्चै त्यस्तो लाग्दैन वज्रसत्व त्यहाँ जाँदैछ, "ठीक छ, यो सातौं पटक हो तपाईंले शरण लिनुभएको छ। ठिकै छ, मैले तिमीलाई पहिलो पटक सुनेको छु!” उहाँ धेरै हर्षित हुनुहुनेछ किनभने उहाँले पुण्य तर्फ हाम्रो प्रयासहरू देख्नुहुन्छ। हामीले यो अभ्यास गर्ने क्रममा मैले वर्षौंदेखि पत्ता लगाएको छु कि हाम्रो दुःखको कारण के हो र हाम्रो शरणको वास्तविक स्रोत के हो भन्ने कथनको बुझाइ गहिरो हुन्छ। यो वास्तवमै धेरै स्पष्ट र धेरै बलियो हुन्छ।

जब हामी अर्को केही वार्ताहरू जारी राख्छौं, हामी यो वाचाको शक्तिमा जानेछौं जुन हामीले गर्छौं वज्रसत्व: हामी वास्तवमा यो वाचा कसरी गर्छौं र हामी उहाँलाई यो वाचा किन गर्छौं? हामी पछि जारी राख्नेछौं। यस बीचमा, राम्रो हुनुहोस्।