प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

बोधिसत्व को आलोचना को हानि

बोधिसत्व को आलोचना को हानि

सुनको कपडामा हदक्षरी लोकेश्वर ।
को बोधिसत्व हो र को होइन भनेर हामीलाई थाहा नभएकोले, हामीले कसैको आलोचना गर्नु हुँदैन। (फोटो द्वारा वाली गोबेट्ज )

हामीले बोधिसत्वको आलोचना गर्दा के हुन्छ भन्ने विद्यार्थीको प्रश्नको जवाफ।

बोधिसत्व वा महायानलाई गाली वा आलोचना गर्नु धेरै हानिकारक छ। बोधिसत्वहरू सबै संवेदनशील प्राणीहरूको हितको लागि काम गरिरहेका छन्, त्यसैले यदि हामीले हस्तक्षेप गर्छौं भने bodhisattvaराम्रो कामहरू, हामी वास्तवमा अरूको लागि फाइदाजनक कुरामा हस्तक्षेप गर्दैछौं। अपमान र आलोचना गर्ने क bodhisattva उसले वा उसले सबै संवेदनशील प्राणीहरू र हाम्रो आफ्नै लागि गरिरहेको राम्रोको लागि अवरोधहरू सिर्जना गर्दछ बोधचित्ता र परोपकारिता यसको परिणामको रूपमा कष्ट हुनेछ।

यदि हामी बोधिसत्व बन्न चाहन्छौं र ती परोपकारी कर्महरू गर्न चाहन्छौं जसले अरूलाई ठूलो फाइदा पुर्‍याउँछ भने, परोपकारको साथ काम गर्ने हाम्रो आदर्श व्यक्तिहरूको आलोचनाले हामीलाई तिनीहरूजस्तो हुनबाट रोक्छ। हामीले जे बन्न चाहन्छौं त्यसको सम्मान गर्नुपर्छ। यदि हामीले गर्दैनौं भने, हामी बन्ने छैनौं।

अध्यात्मिक गुरुहरूले अक्सर सिकाउँछन् कि हामी को हो भनेर थाहा छैन bodhisattva र जो छैन, हामीले कसैको आलोचना गर्नु हुँदैन। हाम्रो निर्णय गर्ने मनोवृत्तिलाई वशमा राख्न मद्दत गर्ने सन्दर्भमा यो धेरै राम्रो सल्लाह हो। यद्यपि, एउटा शंका उत्पन्न हुन सक्छ: के यसको मतलब हामीले अरूको अनैतिक वा हानिकारक कार्यहरूबारे चुप लाग्नुपर्छ? उदाहरणका लागि, यदि मैले जोनले ह्यारीलाई धोका दिएको देख्छु, के मैले यसलाई बेवास्ता गर्नु पर्छ किनभने हुनसक्छ जोन ए bodhisattva? यदि मैले जोनको अनैतिक कार्यलाई औंल्याएँ भने, के म नकारात्मक सिर्जना गर्ने जोखिम चलाउँछु कर्म र मेरो आफ्नै विकासमा बाधा बोधचित्ता?

वा हुनसक्छ यदि मैले सडकमा दुई जना मानिस झगडा गरिरहेको देखे, र एक जना केटाले अर्कोलाई पिटिरहेको छ भने, के यसको मतलब मैले हस्तक्षेप गर्नु हुँदैन, किनकि हुनसक्छ एक बुद्ध र उसले अरू कसैको मनलाई वशमा पार्न यी उग्र कार्यहरू प्रयोग गरिरहेको छ?

म महान् गुरुहरूले हामीलाई के भन्नुहुन्छ म लिइरहेको छु र यी प्रश्नहरू खडा गर्न चरममा लैजाँदैछु। मैले भाग लिएको सम्मेलनमा परम पावनले टिप्पणी गर्नुभयो, "शिक्षाहरूमा, हामी कसैको आलोचना नगर्ने कुरा गर्छौं किनभने हामीलाई थाहा छैन कि को हो। bodhisattva र को छैन। त्यसैले मेरो बुझाइमा, जोन एक हुन सक्छ bodhisattva। यस दृष्टिकोणबाट, मैले उहाँको आलोचना गर्नु हुँदैन। तर जोनले ह्यारीलाई धोका दिने दृष्टिकोणबाट, मैले जोनका हानिकारक कार्यहरू औंल्याउनुपर्छ, किनभने तिनीहरूले अर्को व्यक्तिलाई हानि पुर्‍याउँछन्।

यसो भनिरहँदा, परम पावनले हामीले हाम्रो मनमा के राख्छौं र हामीले संसारमा कसरी व्यवहार गर्छौं भन्ने बीचको नाजुक भिन्नता देखाउनुहुन्छ। हाम्रो दिमागमा, हामी जोनलाई एकको रूपमा लिन सक्छौं bodhisattva, र त्यो दृष्टिकोणबाट, हामी उहाँलाई हाम्रो दिमागको गहिराइबाट एक व्यक्तिको रूपमा अनादर गर्दैनौं। यद्यपि, उसको कार्यको दृष्टिकोणबाट, र ती कार्यहरू कसरी संसारमा प्रकट हुन्छन् र अरूलाई असर गर्छ, हामी तिनीहरूलाई औंल्याउछौं र तिनीहरू हानिकारक छन् भनेर व्याख्या गर्छौं। यसो गर्दा, हामी व्यक्तिलाई उसको कार्यबाट अलग गर्छौं र व्यक्तिको मूल्यमा होइन तर तिनीहरूको कार्यहरूमा टिप्पणी गर्छौं। साथै, हामी रिसाएको कारणले हानीकारक कार्यमा ध्यानाकर्षण गराउँछौं, तर यसमा संलग्न दुवै पक्षहरूप्रति हामीमा दयालु भएकोले। जोनको धोखा ह्यारीले ह्यारीलाई मात्र होइन जोनलाई पनि हानि पुर्‍याउँछ, किनकि उसले नकारात्मक जम्मा गर्छ कर्म। दुबै व्यक्तिहरूप्रति दया देखाउँदै, हामी परिस्थितिलाई सुधार्न जे गर्न सक्छौं गर्छौं।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.