प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

उपदेशहरूको अभ्यास र समर्थन गर्दै

BT द्वारा

नदीमा सुनको बुद्ध विधान।
बुद्धले भन्नुभयो, "जबसम्म सुप्त रह्यो लालसा जरैबाट उखेल्दैन, तबसम्म दुःख बारम्बार उत्पन्न हुन्छ।" (फोटो द्वारा अकुप्पा जोन विघम)

दोस्रो महान सत्यको राम्रो बुझाइ

जो कोही यो दु: खी र बिरामी द्वारा परास्त छ तरकारीउसको दु:ख वर्षा पछि घाँस जस्तै बढ्छ।
- बुद्ध

म एक बुद्ध अभ्यासी हुँ, र म रक्सी पनि हुँ। मैले विरलै मानिसहरूले यी लेबलहरूलाई सम्बन्धित भनी सम्बोधन गरेको सुनेको छु, यद्यपि म यो सुझाव दिइरहेको छैन कि केवल दुर्व्यसनीहरूले मात्र पीडित छन्। तरकारी। जे होस्, कसले बाहेक एक दुर्व्यसनीलाई दोस्रो महान सत्यको राम्रो बुझाइ हुन्छ, जसमा बुद्ध दुःखको कारण भएको बताए तरकारी?

लागूऔषध दुरुपयोगकर्ताको पीडा स्पष्ट छ। यो असन्तुष्टिको कारण पहिचान गर्न पनि अपेक्षाकृत सजिलो छ। हामी हाम्रो लतसँग मनोवैज्ञानिक मात्र होइन, शारीरिक रूपमा पनि जोडिएका छौं। सफा भएको धेरै वर्ष बितिसक्दा पनि मन परिवर्तन गर्ने ड्रग्स वा अल्कोहल प्रयोग गर्ने इच्छाले हामी प्रभावित हुन सक्छौं।

म करिब साढे छ वर्षदेखि सफा र शान्त छु र अब लागूपदार्थ प्रयोग गर्ने वा पिउने इच्छा छैन। म मेरो संयमलाई आध्यात्मिक अनुभव मान्छु। त्यहाँ कुनै अत्यधिक उज्यालो प्रकाश थिएन, कुनै भविष्यसूचक प्रकाश थिएन बुद्ध। बरु, यो एक प्रक्रिया थियो। बुद्ध धर्मका आधारभूत सिद्धान्तहरू सिकेर र मेरो जीवनमा व्यवहार गर्ने प्रयास गरेर, म परिवर्तन हुन थालेँ। मेरो चरित्र दोषहरूमा उथलपुथल भयो। मेरो मूल्यमान्यताहरू परिवर्तन भयो, र मैले नयाँ विश्वास प्रणाली पाउन थालें। कायम राख्ने वाचा उपदेशहरूमादक पदार्थ सेवन नगर्ने कसम खाएको छु । धेरै सरल सुनिन्छ, हह? मैले भर्खर मेरो लत त्यागें।

विगतका धेरै वर्षहरूमा म सफा छु, मैले बिस्तारै आफूलाई रक्सी वा लतको रूपमा हेर्न छोडेको छु। त्यो मेरो विगतको टुक्रा हो। मैले "बौद्ध" भन्ने लेबलबाट आफूलाई धेरै भन्दा धेरै चिन्न थालें। यो "डोप फिएन्ड" वा "लिङ-डाउन मादक पदार्थ" भन्दा धेरै राम्रो लाग्छ। बाटोमा कतै मैले निर्णय गरें कि म निश्चित छु। "मलाई मातेको वा उच्च हुने इच्छा छैन," मैले सोचें। “त्यसोभए म अहिले ठीक छु। म फेरि कहिल्यै प्रयोग गर्दिन।"

विगत र हालका घटनाहरूको समीक्षाले मलाई यी कथनहरूमाथि प्रश्न उठाएको छ। यसले मलाई वास्तवमा म एक रक्सी हुँ भन्ने अनुभूतिमा फर्काएको छ। म एक रक्सी हुँ। म एक डोप प्रेमी हुँ। यो मात्र हो कि म अहिले ती व्यवहारहरू अभ्यास गरिरहेको छैन। द बुद्ध भने, “जबसम्म तरकारी जुन सुप्त छ, त्यो जरा उखेलिन्छ, दुख बारम्बार उठ्छ।" मेरो लत सुप्त छ। मैले त्यो स्वीकार गर्नुपर्दछ र बुझ्नुपर्छ कि यो सबै मलाई एक पटक प्रयोग गर्नको लागि हो र लत फेरि सक्रिय हुनेछ। यदि मैले नशाको एक मात्र स्वाद पाउँछु भने, यसको मतलब मेरो पीडाको लगभग स्थिर अवस्थामा फर्किन्छ।

मेरो लत संग के गर्नु पर्छ? के म मेरो जीवनबाट यो विनाशकारी इच्छालाई हटाउन सक्छु? के म विश्वासद्वारा निको हुन सक्छु? सायद शक्तिले मलाई टिकाउन सक्छ? मलाई थाहा छैन। अहिले मसँग भएको एउटै मात्र उत्तर थप उत्तरहरू खोज्नु हो। मलाई के थाहा छ कि यो एक गम्भीर मुद्दा हो। संयुक्त राज्य अमेरिकामा कैदीहरूको लागि सामूहिक पुनरावृत्ति दर उच्च छ। यिनीहरूमध्ये धेरै मानिसहरू उच्च वा मातिएका हुन्छन् जब उनीहरूले उनीहरूलाई जेलमा पुर्‍याउने निर्णय गर्छन्। र तिनीहरू भाग्यशाली व्यक्तिहरू हुन्, होइन र? रिहा भएको लामो समय नबित्दै बुद्ध भएकोले दानलाई आफ्नो पाखुरामा सुई हाल्नबाट रोकेन। लिँदै ए भाकल मादक पदार्थबाट टाढै रहनुले उनको मृत्युलाई रोक्न सकेन तरकारी लतबाट।

त्यसोभए म के गरूँ? म मेरो दिमागको खोजी गर्न जारी राख्छु र मेरो सोच प्रक्रियामा कमजोरीहरूको लागि निरन्तर सतर्क रहन्छु। म ती विचारहरूलाई सच्याउन खोज्छु जसले मलाई विनाशकारी व्यवहारमा संलग्न गराउँछ र मेरो भावनाहरूले अक्सर मेरा विचारहरूलाई कसरी नियन्त्रण गर्छ र त्यसको विपरित जाँच गर्छु। मैले यी कुराहरूका साथै अरूले र मैले भोग्नुपर्ने नतिजाहरूबारे पनि ध्यान दिनैपर्छ यदि मैले आफ्नो डुबाउने छनौट गरें। जीउ र दिमाग ड्रग्स र रक्सीमा। मलाई एउटा रोग छ भन्ने ठोस मान्यता हुनु पर्छ, र एकै समयमा, त्यो जान्नको लागि तीन ज्वेल्स मलाई एक उपाय दिनुहोस्।

जो सदैव सचेत छ-उहाँले नै अन्त्य गर्नुहुनेछ तरकारी.
- बुद्ध

थुनामा परेका मानिसहरू

संयुक्त राज्य भरबाट कैद गरिएका धेरै व्यक्तिहरू आदरणीय थुबटेन चोड्रन र श्रावस्ती एबेका भिक्षुहरूसँग पत्राचार गर्छन्। तिनीहरूले धर्मलाई कसरी लागू गरिरहेका छन् र सबैभन्दा कठिन परिस्थितिहरूमा पनि आफू र अरूको लागि फाइदाको लागि प्रयास गरिरहेका छन् भन्ने बारे ठूलो अन्तर्दृष्टि प्रदान गर्छन्।

यस विषयमा थप