प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

जे भए पनि यो निर्णय कसले गरिरहेको छ?

जे भए पनि यो निर्णय कसले गरिरहेको छ?

गहिरो सोचमा, आफ्नो मुखलाई ढाल्ने हात प्रयोग गर्ने मानिस।
तैपनि खालीपनको यो प्रतिबिम्बले मलाई मेरो स्व-सृजित डरलाई छोड्न मद्दत गर्यो। (फोटो द्वारा याकूब बोटर)

मेरो साथी पढ्दै थियो, म अर्को कोठामा गएँ मनन गर्नुहोस् ब्रेक को समयमा। धेरै महिनादेखि, हामीले एउटा परियोजनाको बारेमा छलफल गरिरहेका थियौं जसको बारेमा हामी दुवै उत्साहित थियौं। गत हप्तामा, हामीले धेरै भेटघाट गरिरहेका थियौं र थाहा थियो कि केही समय चाँडै हामीले या त सँगै काम गर्न प्रतिबद्ध हुनुपर्छ वा यसलाई बन्द गर्नुपर्नेछ। हामी दुवैको लागि, यो एक प्रमुख निर्णय थियो जसले हामीलाई र अरूलाई महत्त्वपूर्ण रूपमा असर गर्नेछ।

निर्णय गर्दा, म सामान्यतया तीन मापदण्ड प्रयोग गर्छु। पहिले, म आफैलाई सोध्छु: के यो छनौटले मलाई नैतिक अनुशासन कायम राख्न सक्षम बनाउँछ, वा स्पष्ट वा सूक्ष्म तरिकामा, मलाई मेरो मूल्यमान्यताहरूसँग सम्झौता गर्न प्रोत्साहन दिन्छ? दोस्रो, म सोच्दछु: यो छनौटले अरूलाई कत्तिको फाइदा पुर्याउँछ? यसले मेरो माया, करुणा, र बढाउँछ कि घटाउँछ बोधचित्ता? तेस्रो, म अनुसन्धान गर्छु: के यो छनोटले मेरो बृद्धि गर्छ वा प्रतिबन्धित गर्छ ध्यान अभ्यास र बुद्धि को विकास?

हातमा रहेको परियोजनामा ​​मेरो सम्भावित संलग्नताले यी तीनवटा मापदण्डहरू उडान रंगहरूसँग पार गर्यो। यसले निश्चित रूपमा मेरो नैतिक आचरण बढाउनेछ, मेरो प्रेम र करुणा बढाउनेछ, अन्य धेरै प्राणीहरूलाई फाइदा पुर्‍याउनेछ, बुद्धधर्म अरूको लागि पहुँचयोग्य, र मेरो आफ्नै अभ्यास समृद्ध। तर, अझै पनि मभित्र केही नराम्रो लाग्थ्यो । त्यहाँ एउटा ब्लक थियो जुन मैले बुझ्न सकिन।

मेरो कुसनमा चुपचाप बसेर, मैले मेरो प्रतिरोध सतहलाई दिएँ। नयाँ परियोजनामा ​​मैले धेरै वर्षदेखि देखेको लक्ष्य र सपनालाई साकार पार्न अंगमा बाहिर निस्किनु समावेश थियो। तर यसको साथमा जोखिमहरू थिए: यो निर्णयले अर्को ठाउँमा स्थानान्तरण समावेश गर्दछ, र केही व्यक्तिहरू म सर्नको लागि दुखी हुनेछन्। उनीहरूले मलाई उनीहरूलाई त्याग्नु र उनीहरूलाई निराश तुल्याएकोमा दोष दिनेछन् किनभने मेरो ध्यान उनीहरूको आवश्यकतामा सट्टा नयाँ परियोजनामा ​​केन्द्रित हुनेछ। थप रूपमा, म चिन्तित थिएँ: यदि नयाँ परियोजनाले काम गरेन र मैले ब्याकपेडल गर्नुपर्‍यो भने के हुन्छ? के म आफैंलाई एक मूर्ख निर्णय गरेकोमा आलोचना गर्छु (यद्यपि मैले पहिले नै यसको बारेमा सोचेको थिएँ)? अरुले मेरो आलोचना गर्लान् ? के हुन्छ यदि परियोजनाले काम गर्यो, तर प्रक्रियामा मेरो अहंकारको बटन धकेल्दा म दुखी थिएँ?

बसिरहँदा, मैले शून्यतालाई प्रतिबिम्बित गरें। म निश्चित रूपमा एक ठोस आत्म, एक वास्तविक "म" मा पकडिरहेको थिएँ जुन अरूलाई निराश पार्नको लागि दोष दिन सकिन्छ। तर अरूको आलोचनाको लक्ष्य बन्ने यो स्वतन्त्र "म" को थियो? मैले गरेको कामबाट आफू र अरूलाई फाइदा भए तापनि कुनै पनि कुरामा दोष लगाउन नचाहने "म" को थिए? यो अन्तर्निहित अवस्थित "म" को खोजी गर्न प्रश्नहरू खडा गरियो: के हो जीउ "म ?" के मन "म" हो? त्यहाँ "I" बाट अलग छ जीउ र दिमाग? अन्तमा, न त दोष लगाउन सकिने "म" न त दोष दिन नचाहेको "म" भेट्टाउन सकिएन। मन खुल्न थाल्यो ।

मैले जारी राखें: त्यहाँ एक वास्तविक "म" देखिन्थ्यो जसले निर्णय गरिरहेको थियो। यो स्वतन्त्र "म" ले सोच्यो कि यो सबै कारणहरू नियन्त्रण गर्न सक्षम हुनुपर्छ अवस्था परियोजना को सफलता को लागी आवश्यक छ। तर यस्तो नियन्त्रण स्पष्ट रूपमा असम्भव थियो। यस्तो ठोस "I," I (अर्थात, केवल लेबल गरेर अवस्थित परम्परागत "I") को अभावलाई प्रतिबिम्बित गर्दै मैले निर्णय गर्नु अघि मैले सकेसम्म राम्रोसँग जाँच गर्नु पर्ने देखे। यदि कारकहरू परियोजनालाई वास्तविक बनाउनको लागि अनुकूल देखिन्थ्यो भने, मैले सबै कारणहरू नियन्त्रण गर्न नसक्ने थाहा पाएर हाम फाल्नुपर्छ र अवस्था वा तिनीहरूको नतिजा। मसँग सम्भव भएसम्म सकारात्मक प्रेरणा हुनुपर्छ, विश्वासमा तीन ज्वेल्स, र त्यसपछि कार्य गर्नुहोस्, थाहा छ कि भविष्य अज्ञात छ।

मेरो राम्रो प्रयासको बावजुद, परियोजना असफल हुन सक्छ भन्ने चिन्ताको बारेमा के? खालीपनमा थप प्रतिबिम्बले मलाई डरको लागि कुनै ठोस असफलता छैन भनेर हेर्न सक्षम बनायो। मेरो दिमागले अन्तर्निहित अवस्थित, अवास्तविक सफलताको मानक सिर्जना गरिरहेको थियो - मैले योजना गरेको परियोजनाको वास्तविकता। तर वास्तविक सफलता योजना अनुसार बाहिरी रूपमा काम गर्ने चीजहरूको बारेमा थिएन। यो धर्म जिउने बारे थियो, जुन मेरो दिमागमा निर्भर थियो। एक सुसंगत, दयालु प्रेरणा हुनु भनेको जे भए पनि सफलताको वास्तविक सूचक थियो। सफलता र असफलताको पूर्वनिर्धारित, अन्तर्निहित रूपमा अवस्थित मापनको अभावमा, मेरो हृदय हल्का, अधिक जिज्ञासु र अगाडि बढ्नको लागि आवश्यक जोखिमहरू लिन इच्छुक महसुस भयो।

त्यसपछि मेरो चिन्ता थियो कि परियोजना सफल भए पनि, मेरो अहंकारले प्रक्रियामा कुल्चिनेछ र म खुसी हुन सक्छु। जारी छ मनन गर्नुहोस्, मैले प्रतिबिम्बित गरें कि खुशी वा दुखी हुन को लागी "म" को कुनै जन्मजात अस्तित्व थिएन। परियोजनामा ​​काम गर्दा पुश गर्न सकिने बटनहरू भएका कुनै वास्तविक "I" थिएनन्, न त त्यहाँ पुश गर्नुपर्ने वास्तविक बटनहरू थिए। म त्यति रक्षात्मक हुनुपर्दैनथ्यो। मैले आफ्नो खुशीको बारेमा धेरै चिन्ता लिनु परेन। त्यो खुशी केवल दिमागले लेबल गरिएको थियो, र यसलाई मेरो आफ्नै क्षणिक र अविश्वसनीय भावनाहरूमा निर्भरतामा लेबल गर्नुको सट्टा, मैले यसलाई परियोजनाले संवेदनशील प्राणीहरूको लागि हुने दीर्घकालीन फाइदा र विकासको फलिफापमा निर्भरतामा लेबल गर्न आवश्यक थियो। बुद्धको शिक्षाहरू।

हामी सोच्न सक्छौं: यदि "म" निर्णय, दोष, सफलता, असफलता, खुशी, वा दुखी अन्तमा अवस्थित थिएन भने, कसले निर्णय गरिरहेको थियो? किनभने मेरा शिक्षकहरूले शून्यता र निर्भरताको सह-अस्तित्वमा जोड दिएका थिए, मैले प्रतिबिम्बित गरें कि यद्यपि "म" निर्णय, र अन्य अन्ततः अस्तित्वमा थिएन, तिनीहरू अझै पनि परम्परागत रूपमा अवस्थित छन्। तिनीहरू आश्रित रूपमा उठेका थिए, केवल दिमाग द्वारा लेबल। यद्यपि तिनीहरू स्वतन्त्र अस्तित्वबाट खाली थिए, तिनीहरू देखा परे र कार्य गरे, यद्यपि तिनीहरूको उपस्थिति भ्रामक थियो। उदाहरणका लागि, त्यहाँ कुनै स्वतन्त्र "I" फेला पार्न नसके पनि, सुविधाको लागि "I" लेबल निरन्तर परिवर्तन भएको संकेत गर्न प्रयोग गर्न सकिन्छ। जीउ र निर्णय प्रक्रियामा संलग्न दिमाग। निर्णय गर्नको लागि ठोस "म" को खोजी गर्दा, जे देखियो त्यो विभिन्न मानसिक कारकहरूको अन्तर्निहित प्रवाह थियो जुन उठ्यो र बन्द भयो। एक वास्तविक निर्णय गर्न खोज्दा, त्यहाँ एक समान विचार धारण जागरूकता को क्षणहरू मात्र थिए। यद्यपि, यसमा निर्भरतामा, यो अझै पनि भन्न सकिन्छ "मैले निर्णय गरें।"

यतिबेला मेरो मन शान्त र फराकिलो भइसकेको थियो । खालीपनलाई प्रत्यक्ष रूपमा महसुस गर्नबाट म अझै धेरै टाढा थिएँ, र मेरो वैचारिक समझलाई अझै परिष्कृत गर्न आवश्यक छ। तैपनि खालीपनको यो प्रतिबिम्बले मलाई मेरो स्व-सृजित डरलाई छोड्न मद्दत गर्यो। मैले गहिरो सास लिएँ र चेनरेसिगको नाप गर्न थालें Mantra। निर्णय स्पष्ट थियो, ब्लक वाष्पीकरण भएको थियो, र म प्रतिबद्धता र आनन्द संग अज्ञात नजिक पुगें।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.

यस विषयमा थप