आफ्नो लागि देखाउँदै

जब तपाईले राम्रो विद्यार्थी हुनुको बारेमा कुरा गर्नुभयो, तपाईले एउटा कुरा भन्नुभयो कि धेरै मानिसहरूले आफूलाई, अरूलाई र धर्मलाई छोड्छन् जब चीजहरू गाह्रो हुन्छ। बुद्ध धर्मको बारेमा मलाई साँच्चै मनपर्ने एउटा कुरा भनेको तपाईंसँग भएको नियन्त्रण हो। कर्म हामीलाई के भइरहेको छ त्यो हाम्रो आफ्नै जिम्मेवारी हो भन्न अनुमति दिन्छ - राम्रो वा नराम्रो, हामीले यो आफैलाई गर्यौं। मैले थाहा पाएको केही व्यक्तिहरूको लागि यो गाह्रो छ। यद्यपि यसको फाइदा धेरै छ, किनभने यसले हामीलाई भन्न सक्ने क्षमता दिन्छ, “मलाई मन पर्दैन म के भइरहेको छ; त्यसैले म आफ्नो कार्य परिवर्तन गर्नेछु ताकि मैले चाहेको नतिजा पाऊँ।" हामीले वास्तवमा नियन्त्रण गर्न सक्ने एउटा कुरामा त्यो धेरै नियन्त्रण हो, र यसले हाम्रो सम्पूर्ण जीवन, वातावरण र संसारलाई परिवर्तन गर्छ।

राम्रो विद्यार्थीका गुणहरूको अध्यायले मसँग डरलाग्दो योग्यताहरू छन् भन्ने कुरा प्रकाशमा ल्यायो, तर त्यो ठीक छ किनभने म अझ खराब बौद्ध हुँ। मैले के बुझेको छु, यद्यपि, त्यो राम्रो कुरा हो। जब म बौद्धहरूको बारेमा सोच्छु, तिनीहरू शान्त, विचारशील, शान्त र सक्षम छन् मनन गर्नुहोस् घण्टाको लागि। म — मसँग हिंस्रक प्रवृत्तिहरू छन्, म मेरो मुखबाट गोली हान्छु, म सजीलै त्रसित छु, र मसँग क्र्याकमा मौरीको ध्यान छ। यो राम्रो छ, यद्यपि, किनकि मसँग परिवर्तनको धेरै सम्भावना छ, र मसँग त्यो प्राप्त गर्नको लागि काम गर्ने बाटो छ। यो राम्रो छ कि म जस्तो छु जस्तो छु किनकि यदि मसँग पहिले नै "असल बुद्ध" को योग्यता भएको भए मसँग बन्ने कुनै कारण हुने थिएन। यो ए लिनु जस्तै हो भाकल। तपाईंले भन्नुभयो कि यदि हामीसँग तिनीहरूलाई पूर्ण रूपमा राख्न सक्ने क्षमता छ भने, हामीले तिनीहरूलाई लिनु आवश्यक पर्दैन। जाहिर छ म मलाई परिवर्तन गर्न को लागी काम गर्दैछु, तर यो अधिक नम्र मनोवृत्ति संग छ जुन तपाईले कुरा गर्नुहुन्छ। आखिर, म ए हैन बुद्ध र म चक्रीय अस्तित्वमा छु, त्यसैले चीजहरू हुन गइरहेका छन् र म गल्तीहरू गर्न जाँदैछु। यो ठीक छ, विशेष गरी यदि म तिनीहरूबाट सिक्छु।

तपाईंले दिमागलाई सही तरिकामा पुन: प्रशिक्षित गर्न धर्मको प्रयोग कसरी गर्ने भन्ने बारे मेरो विचारहरू सोध्नु भयो हेराइहरू र लाभदायक भावनाहरू र कुन ध्यानले त्यसलाई मद्दत गर्दछ। पहिलो—र यो सबैभन्दा ठूलो हो—मेरो लागि सबैभन्दा लाभदायक अभ्यास देखापरिरहेको छ—त्यहाँ बसेर त्यहाँ लाखौं अन्य चीजहरू छन् जुन म गर्न चाहन्छु, तर यसको सट्टा म देखाउँदै छु। मेरो लागि ध्यान रमाइलो छैन; यो गलत सोच र विनाशकारी भावनाहरूको एक लामो लिटानी हो। मनन मजा छैन, तर यो लाभदायक छ। देखाउनको लागि बलिदानहरू दिनुले मलाई दिनभरि अधिक सजग बनाउँछ। किन? किनकि म कफी पिउनु, चुरोट पिउनु वा ओछ्यानमा फर्कन मन पराउँछु तर बरु म मनन गर्नुहोस्। त्यसपछि पछि जब मैले गर्न नहुने काम गर्न लागेँ, मलाई सुरुको आनन्द सम्झन्छु जुन मैले गर्नको लागि छोडिदिएँ। मनन गर्नुहोस्। जब तपाइँ पहिलो पटक डलरको मूल्य जान्नुहुन्छ जस्तो छ। पहिले, तपाईले चाहानु भएको सबै मिठाई थियो। अब तपाईले निर्णय गर्नु पर्छ कि तपाई क्यान्डी वा खाना चाहानुहुन्छ। वास्तविक खाना। फेरि ध्यान रमाइलो छैन, मीठो वा रंगीन छैन, तर यो तपाईंको दाँतको लागि राम्रो छ र यसले तपाईंको राख्छ जीउ बलियो। समय हाम्रो सबैभन्दा ठूलो सम्पत्ति हो किनभने हामी धेरै प्राप्त गर्न सक्दैनौं। त्यसोभए मैले केमा लगानी गर्छु, के कारणहरू सिर्जना गर्छु, म प्राप्त गर्ने आशा गर्न सक्ने एक मात्र रिटर्न हो। त्यसोभए, यदि म एकै दिनमा अठार घण्टा आफ्नो लागि दुःख छर्न जाँदैछु भने बिहानको तीस मिनेटको लागि व्यर्थको आनन्दलाई इन्कार गर्ने के अर्थ?

मलाई अझै पनि दैनिक अभ्यास गर्नमा समस्या छ जुन म गर्न बाध्य महसुस गर्दैन। तर म फरक भन्न सक्छु, र अरूले पनि, जब म देखाउँछु मनन गर्नुहोस् यो जान्न बाहेक अरू कुनै प्रेरणा बिना मलाई र अरूलाई फाइदा। त्यहाँ तत्काल भुक्तानी छैन। मैले "wowwy kazzowy" अनुभवहरूको आशा गर्न छोडेको छु। किनभने मेरो अभ्यास त्यसको बारेमा होइन, म मनोरञ्जन, रमाइलो वा मनोरञ्जनको लागि बसेको छैन। मलाई पहिले नै थाहा छ कि यदि ती मेरो प्रेरणा हुन् भने, म निराश हुन जाँदैछु। म बस्छु किनकि मलाई थाहा छ यसले हामी सबैलाई फाइदा गर्छ।

मलाई थाहा छ कि विगतका जीवनहरूमा मैले अहिले पाएका सबै फाइदाहरू प्राप्त गर्न धेरै मेहनत गरेको छु। त्यसोभए म त्यो सम्झने प्रयास गर्छु र यसलाई मेरो प्रेरणाको रूपमा राख्छु, आफूलाई निराश पार्न चाहन्न, किनकि स्पष्ट रूपमा मैले सोचे कि विगतका जीवनहरूमा यो अभ्यासलाई पछ्याउन धेरै महत्त्वपूर्ण थियो र म बल छोड्ने व्यक्ति बन्न चाहन्न।

म, साथै यहाँ बौद्ध समूहका अन्य केटाहरूले ध्यान गर्दा कडा भावना र अनुभवहरू पाएको छु। बोधचित्ता, समानता संग सुरु। जति पटक गरेपनि हरेक पल्ट पहिलो पटक जस्तो लाग्छ । "मेरो सबैभन्दा खराब शत्रु एक पटक मेरी आमा हुनुहुन्थ्यो। त्यतिबेला मलाई कति माया गर्थे । मैले उनीहरुलाई कति माया गरेँ । यो डरलाग्दो छ - मेरो आफ्नै आमा, तिनीहरूको लागि मैले महसुस गरेको सबै घृणा। यो मेरो लागि हरेक पटक हुन्छ, मानौं कि यो पहिलो पटक मैले महसुस गरें। यो सँधै एक शक्तिशाली भावना हो - अनुभूतिमा विस्मयको एक, मेरा आमाहरूप्रति मेरो विचार र कार्यहरूमा उदासीको एक, मेरो नजिक कसैलाई पुन: पत्ता लगाउन पाउँदाको आनन्द। यो भावनाहरूको एक वास्तविक smorgasbord हो र लगभग सधैं उत्पन्न तिर जान्छ बोधचित्ता। तपाईलाई के थाहा पनि छैन बोधचित्ता हो, तपाईलाई स्वाभाविक रूपमा आफ्नो कार्यको लागि पछुताउनु र आफ्नो शत्रुलाई मद्दत गर्ने इच्छा छ किनभने तपाईंले तिनीहरूलाई आमाको रूपमा देख्नुहुन्छ र तपाईंले उनीहरूलाई गरेको हानिको लागि यति धेरै पछुताउनु हुन्छ कि उनीहरूलाई थप दुःख नपरोस् भनेर तपाईंले जे पनि गर्नुहुनेछ। ।