प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

के बौद्धहरू महत्वाकांक्षी छन्?

के बौद्धहरू महत्वाकांक्षी छन्?

प्लेसहोल्डर छवि

जब मानिसहरू पहिलो पटक धर्म अभ्यास सुरु गर्छन्, तिनीहरू प्रायः सोध्छन्: "बुद्ध धर्मले भन्छ जोडिएको संलग्नक एक विचलित मनोवृत्ति हो। यदि म मेरो कम गर्छु जोडिएको संलग्नक, मेरो महत्वाकांक्षा के हुनेछ? के म सुस्त र केहि गर्न को लागी प्रेरणा को कमी हुनेछ? मेरो करियर के होला ?” त्यसै गरी, तिनीहरू आश्चर्यचकित हुन्छन्: "जब हामीले धर्म घटनाहरू आयोजना गर्छौं र धर्म केन्द्रमा स्वयंसेवी काम गर्छौं तब महत्वाकांक्षाले के भूमिका खेल्छ? हाम्रा प्रयासहरू सकारात्मक छन् भने कसरी थाहा पाउने?”

कालो टी-सर्ट लगाएका युवक जसमा 'महकांक्षी' शब्द लेखिएको छ।

महत्वाकांक्षा, इच्छा जस्तै, दुई पक्ष हुन सक्छ, प्रेरणा र वस्तु खोजिएको मा निर्भर गर्दछ। (फोटो द्वारा टिका ग्रेगरी)

यी राम्रा प्रश्नहरू हुन् र यिनीहरूको जवाफ दिन हामीले रचनात्मक महत्वाकांक्षा र विनाशकारी महत्वाकांक्षा बीचको भिन्नता देखाउनुपर्छ। महत्वाकांक्षा, इच्छा जस्तै, दुई पक्ष हुन सक्छ, प्रेरणा र वस्तु खोजिएको मा निर्भर गर्दछ। नकारात्मक महत्वाकांक्षाले आत्मकेन्द्रित प्रेरणाको साथ सांसारिक सफलता र सांसारिक सुखहरू पछ्याउँछ। सकारात्मक महत्वाकांक्षाले तीन प्रकारको धर्म प्रेरणाको साथ लाभदायक लक्ष्यहरू खोज्छ: भविष्यमा राम्रो पुनर्जन्म, चक्रीय अस्तित्वको कठिनाइहरूबाट मुक्त हुन, र सबै प्राणीहरूलाई सबैभन्दा प्रभावकारी रूपमा लाभान्वित गर्नको लागि पूर्ण ज्ञान प्राप्त गर्न।

साँचो धर्म अभ्यासको पहिलो बाधाको कुरा गर्दा-संलग्न केवल यो जीवनको खुशीको लागि बुद्ध भौतिक सम्पत्ति, पैसा, प्रसिद्धि, प्रशंसा, अनुमोदन, र खाना, संगीत, र सेक्स जस्ता संवेदी आनन्दहरूको लागि चाहना वा महत्वाकांक्षाको कुरा गर्यो। यी चीजहरू ल्याउनेछन् भन्ने हामीलाई लागेको आनन्द प्राप्त गर्ने हाम्रो बलियो इच्छाको कारणले गर्दा, हामी प्रायः ती चीजहरू प्राप्त गर्न अरूलाई हानि, हेरफेर वा धोका दिन्छौं। यदि हामीले अरूलाई प्रत्यक्ष रूपमा दुर्व्यवहार नगरी यी चीजहरूको लागि प्रयास गर्यौं भने पनि, हाम्रो दिमाग अझै पनि एक संकीर्ण अवस्थामा बन्द छ, बाहिरी मानिसहरू र वस्तुहरूबाट खुशी खोज्दै जुन हामीलाई दिगो आनन्द ल्याउन सक्ने क्षमता छैन। यसरी, हामीले निष्पक्ष प्रेम, करुणा र बुद्धिको विकास गर्न खर्च गर्न सक्ने समयलाई दीर्घकालीन रूपमा हामीलाई सन्तुष्ट नहुने चीजहरू खोज्नमा लगाइन्छ। दिगो आनन्द ल्याउनको लागि, हामीले यस किसिमको महत्वाकांक्षालाई पहिले, यसका बेफाइदाहरू देखेर घटाउनुपर्छ—यी कार्यहरूले अरूसँगको हाम्रो सम्बन्धमा समस्याहरू खडा गर्छ र हाम्रो दिमागमा नकारात्मक कर्मको छाप पनि रोप्छ—र दोस्रो, सांसारिक महत्वाकांक्षाले खोजेका कुराहरू बुझेर। हामीलाई दीर्घकालीन खुशी ल्याउने क्षमताको कमी छ। त्यहाँ धेरै धनी र प्रसिद्ध व्यक्तिहरू छन् जो दुखी छन् र भावनात्मक समस्याहरू र रक्सीको लतबाट पीडित छन्।

जब हामी बिस्तारै हाम्रो सांसारिक महत्वाकांक्षा घटाउँछौं, हाम्रो दिमागमा दया र बुद्धिका साथ कार्य गर्न ठाउँ खुल्छ। यो सकारात्मक महत्वाकांक्षा हो। करुणा - जीवित प्राणीहरू दुखबाट मुक्त होस् भन्ने चाहना - कार्यको लागि एक शक्तिशाली प्रेरक हुन सक्छ। यसले प्रतिस्थापन गर्न सक्छ क्रोध जसले पहिले हामीलाई सामाजिक अन्याय देख्दा उत्प्रेरित गर्‍यो, र अरूलाई मद्दत गर्न कार्य गर्न प्रेरित गर्‍यो। त्यसै गरी, रचनात्मक महत्वाकांक्षा कुशल बुद्धिले भरिएको हुन्छ जसले हाम्रा कार्यहरूको दीर्घकालीन र अल्पकालीन प्रभावहरूमा ध्यानपूर्वक प्रतिबिम्बित गर्दछ। छोटकरीमा भन्नुपर्दा, निरन्तर अभ्यासद्वारा सांसारिक सुखको लागि हाम्रो स्वार्थी महत्वाकांक्षाको ऊर्जा धर्म अभ्यास र अरूको हित गर्ने ऊर्जामा परिणत हुन्छ।

उदाहरण को लागी, मानौं सैम आफ्नो प्रतिष्ठा संग धेरै संलग्न छ। उहाँ चाहानुहुन्छ कि मानिसहरूले उहाँको बारेमा राम्रो सोच्छन् र अरूलाई उहाँको बारेमा राम्रोसँग बोल्छन्, किनभने उहाँ वास्तवमा मानिसहरूको ख्याल राख्नुहुन्छ, तर किनभने उहाँ चाहानुहुन्छ कि मानिसहरूले उहाँलाई चीजहरू दिऊन्, उहाँका लागि काम गरून्, र उहाँलाई प्रसिद्ध र शक्तिशाली व्यक्तिहरूसँग परिचय गरून्। यस प्रेरणाको साथ, उसले झूट बोल्न सक्छ, आफ्ना कमजोरीहरू लुकाउन सक्छ, आफूमा नभएका गुणहरू भएको नाटक गर्न सक्छ, वा वास्तवमा झुटो सम्पर्कहरू हुन सक्छ। वा, उसले राम्रो देखिने केही काम पनि गर्न सक्छ, जस्तै कसैलाई मीठो बोल्नुहोस्, तर उसको मनसाय आफ्नो स्वार्थी इच्छा पूरा गर्न मात्र हो।

यदि उसले रोक्छ र विचार गर्छ भने, "यस्तो मनोवृत्ति र कार्यको परिणाम के हो? के मेरो महत्वाकांक्षाले खोजेको कुरा प्राप्त गर्दा मलाई साँच्चै खुशी मिल्छ ?” सामले महसुस गर्नेछ कि, वास्तवमा, उसले आफ्नो छल र हेरफेर मार्फत आफ्नो र अरूको लागि थप समस्याहरू सिर्जना गरिरहेको छ। यद्यपि सुरुमा उसले मानिसहरूलाई मूर्ख बनाउन सक्षम हुन सक्छ, अन्ततः उसले आफैलाई त्याग्नेछ र तिनीहरूले उसको आधारभूत मनसाय पत्ता लगाउनेछन् र उहाँमा विश्वास गुमाउनेछन्। यदि उसले चाहेको चीजहरू प्राप्त गर्न सफल भयो र सुरुमा राम्रो महसुस गरे पनि, यी चीजहरूले उसलाई पूर्ण रूपमा सन्तुष्ट पार्ने छैन र उनीहरूसँग समस्याहरूको नयाँ सेट ल्याउनेछ। यसको अतिरिक्त, उसले नकारात्मक सिर्जना गर्दछ कर्मजुन भविष्यको जीवनमा समस्याहरूको कारण हो। यसरी सोच्दा उसको सांसारिक महत्वाकांक्षा मर्नेछ र अब स्पष्ट सोच्ने ठाउँ हुनेछ। सबै प्राणीहरूसँगको आफ्नो अन्तरनिर्भरतामा प्रतिबिम्बित गर्दै, सैमले बुझ्नेछ कि उसको आफ्नै र अरूको खुशी अलग छैन। वरपरका मानिसहरू दुखी छन् भने ऊ कसरी खुसी हुन सक्छ? आफूलाई बेवास्ता गरेमा उसले कसरी अरूको खुशी ल्याउन सक्छ? त्यसपछि उसले आफ्नो र अरूको हेरचाह र चिन्ताको यो नयाँ, थप यथार्थपरक प्रेरणाको साथ विभिन्न परियोजनाहरूमा संलग्न हुन सक्छ।

जब हामी सांसारिक महत्वाकांक्षाहरू छोड्छौं, हामी नयाँ प्रेरणाको साथ हाम्रो काम र करियरमा पुग्न सक्छौं। सांसारिक महत्वाकांक्षाको साथ, हामी हाम्रो पेचेक र हामी यससँग किन्न चाहने सबै चीजहरू बुझ्छौं, र कार्यस्थलमा हाम्रो प्रतिष्ठा र हामीले खोज्ने पदोन्नतिहरू प्राप्त गर्ने बारे चिन्तित छौं। जब हामीले बुझ्छौं कि यदि हामीले ती चीजहरू पायौं भने पनि तिनीहरूले हामीलाई अनन्त खुशी बनाउँदैनन्, न त तिनीहरूले हाम्रो जीवनलाई अन्तिम अर्थ दिनेछन्, तब हामी आराम गर्न सक्छौं। यो विश्राम आलस्य होइन, तथापि, अहिलेको लागि हाम्रो दिमागमा थप परोपकारी र को लागी ठाउँ छ दूरगामी मनोवृत्ति जसले हाम्रो कामलाई उत्प्रेरित गर्छ। उदाहरणका लागि, बिहान काममा जानु अघि, हामी सोच्न सक्छौं, "म मेरा ग्राहकहरू र सहकर्मीहरूलाई सेवा प्रस्ताव गर्न चाहन्छु। काम गर्नुको मेरो उद्देश्य यी मानिसहरूलाई फाइदा पुर्‍याउनु र उनीहरूलाई दया र सम्मानका साथ व्यवहार गर्नु हो। ” कल्पना गर्नुहोस् कि हाम्रो काम गर्ने वातावरण कत्ति फरक हुने थियो यदि एक व्यक्ति - हामी - हामीले सकेसम्म त्यो नियतले काम गर्‍यो! हामी यो पनि सोच्न सक्छौं, "आज जे भए पनि - म आलोचना वा तनावमा परे पनि - म यसलाई मेरो दिमागको बारेमा जान्न र धर्म अभ्यास गर्न प्रयोग गर्नेछु।" त्यसोभए, यदि काममा अप्रिय चीजहरू हुन्छन् भने, हामी हाम्रो दिमागलाई अवलोकन गर्न सक्छौं र विचलित गर्ने भावनाहरूमा धर्म औषधिहरू लागू गर्ने प्रयास गर्न सक्छौं। क्रोध। यदि हामी घटनास्थलमा हाम्रो दिमागलाई शान्त पार्न सफल भएनौं भने, जब हामी घर पुग्छौं हामी के भयो भनेर समीक्षा गर्न सक्छौं र धर्म एन्टिडोटहरू लागू गर्न सक्छौं, यस उदाहरणमा, धैर्यता उत्पन्न गर्न ध्यानहरू मध्ये एक गरेर। यसरी, हामी देख्न सक्छौं कि सांसारिक महत्वाकांक्षा त्याग्दा वास्तवमा हामीलाई दयालु, थप आरामदायी र यसरी हाम्रो काममा अझ कुशल बनाउँछ। र चाखलाग्दो कुरा, ती गुणहरू हुन् जसले स्वाभाविक रूपमा हामीलाई राम्रो प्रतिष्ठा र पदोन्नति पनि ल्याउनेछन्, यद्यपि हामीले उनीहरूलाई प्रत्यक्ष रूपमा खोजिरहेका छैनौं!

कहिलेकाहीँ, यदि हामी होसियार छैनौं भने, हाम्रा सांसारिक महत्वाकांक्षाहरू धर्म परियोजनाहरूमा संलग्न हुन्छन्। उदाहरणको लागि, हामी हाम्रो नजरमा महत्त्वपूर्ण व्यक्ति भएकोमा संलग्न हुन सक्छौं आध्यात्मिक गुरु र हाम्रा शिक्षकको ध्यानको लागि सँगी चेलाहरूसँग ईर्ष्यालु बन्नुहोस् वा प्रतिस्पर्धा गर्नुहोस्। हामी हाम्रो धर्म केन्द्रमा शक्तिशाली बन्न खोज्छौं ताकि चीजहरू हाम्रो विचार अनुसार होस् र केन्द्रको उपलब्धिको श्रेय हामीलाई प्राप्त होस्। हामी धेरै महँगो र सुन्दर हुन चाहन्छौं बुद्ध मूर्तिहरू, धर्म पुस्तकहरू, र आध्यात्मिक गुरुहरूको फोटोहरू ताकि हामीले ती हाम्रा बौद्ध मित्रहरूलाई देखाउन सकौं। हामी एक राम्रो ध्यान गर्ने वा धेरै दीक्षा लिने र धेरै रिट्रीट गर्ने व्यक्तिको प्रतिष्ठा प्राप्त गर्न चाहन्छौं।

यस्तो अवस्थामा, हामी वरपर रहेका वस्तुहरू र व्यक्तिहरू बौद्धहरू भए तापनि हाम्रो प्रेरणा होइन। यो उही सांसारिक महत्वाकांक्षा हो, अहिले धर्म वस्तुहरूमा केन्द्रित हुनाले यो झनै घातक छ। यो जालमा फस्न सजिलो छ। हामी धर्म समूहहरूमा काम गर्ने, शिक्षामा जाने वा बौद्ध वस्तुहरू भएकाले मात्र हामीले धर्म अभ्यास गरिरहेका छौं भन्ने सोच्दछौं। यो आवश्यक छैन मामला हो। केवल यही जीवनको आनन्दको लागि प्रतिष्ठा, सम्पत्ति आदि खोज्ने प्रेरणाले हाम्रो कर्मलाई दूषित बनाउँछ, हाम्रो प्रेरणालाई बारम्बार हेर्दा मात्र हामीले त्यो सांसारिक वा धार्मिक हो वा होइन भनेर बुझ्न सक्छौं। प्रायः, हामी हाम्रो प्रेरणाहरू मिश्रित छन्: हामी धर्मको ख्याल राख्छौं र अरूको सेवा गर्न चाहन्छौं, तर हामी हाम्रो प्रयासलाई ध्यान दिन र प्रशंसा गर्न चाहन्छौं र बदलामा केही मान्यता वा पारिश्रमिक प्राप्त गर्न चाहन्छौं। त्यस्ता मिश्रित प्रेरणाहरू फेला पार्नु सामान्य हो, किनकि हामी अझै पनि प्राणीहरू महसुस गरेका छैनौं। यदि हामीले मिश्रित प्रेरणा वा सांसारिक चिन्ताले दूषित भएको पत्ता लगायौं भने, हामीले पहिले वर्णन गरिए अनुसार यसको बेफाइदाहरू मनन गर्नुपर्दछ र जानाजानी तीनवटा धर्म प्रेरणाहरू मध्ये एउटा उत्पन्न गर्नुपर्दछ।

हाम्रो अभ्यासको उद्देश्य हामीले धर्म अभ्यास गरिरहेको जस्तो देखिने होइन, वास्तवमा अभ्यास गर्नु हो। धर्म अभ्यास गर्नु भनेको हाम्रो मन परिवर्तन गर्नु हो। यो हाम्रो आफ्नै मनमा उत्पन्न हुन्छ। मूर्तिहरू, पुस्तकहरू, धर्म केन्द्रहरू, आदिले हामीलाई यो गर्न मद्दत गर्दछ। तिनीहरूले हामीलाई हाम्रो उद्देश्य वास्तविक गर्न मद्दत गर्ने उपकरणहरू हुन्; तिनीहरू आफैं अभ्यास होइनन्। तसर्थ, बाटोमा अगाडि बढ्नको लागि, हामीले हाम्रा आन्तरिक विचारहरू र भावनाहरू बारे निरन्तर सचेत हुनुपर्दछ र तिनीहरू सांसारिक महत्वाकांक्षा र इच्छाहरूसँग सम्बन्धित छन् कि छैनन्, जुन प्रकृतिले आत्मकेन्द्रित र संकीर्ण छन्। यदि तिनीहरूले गर्छन् भने, हामी तिनीहरूलाई सकारात्मक महत्वाकांक्षा र अरूको खुसी, चक्रीय अस्तित्वबाट मुक्ति, र पूर्ण ज्ञान जस्ता उत्कृष्ट उद्देश्यहरूको लागि चाहनामा रूपान्तरण गर्न सक्छौं। बुद्ध। बिस्तारै यसो गर्दै जाँदा आफूलाई र अरूलाई फाइदा हुने देखिन्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.

यस विषयमा थप