आफैलाई छोडेर

• संसारमा हुनु हाम्रो समस्याको जड हो
• गुस्सा र संलग्न हामी भित्र कडा तार छैन
• हामी यौन र हिंसाप्रति आकर्षित भएका कारणले नै आत्म-संशोधन हुन्छ

द एट डेन्जर्स १२: द चेन अफ मिसर्लिनेस, भाग १ (डाउनलोड)

हामी निष्ठुरताको कुरा गर्यौं। यो हो my पुस्तक। तपाईंसँग यो हुन सक्दैन। [हाँसो]

असहनीय कारागारमा मूर्त प्राणीहरूलाई बाँध्ने
कुनै स्वतन्त्रता बिना चक्रीय अस्तित्वको,
यसले तिनीहरूलाई बन्द गर्छ तरकारीकडा अँगालो:
कंजूसको श्रृंखला - कृपया हामीलाई यो खतराबाट जोगाउनुहोस्!

"स्वतन्त्रता बिनाको चक्रीय अस्तित्वको असहनीय जेलमा मूर्त प्राणीहरूलाई बाँध्ने।" मैले त्यो अन्तिम पटकको बारेमा कुरा गरेको थिएँ, र यो हाम्रो दिमागमा हाम्रो धर्म अभ्यासको आधारको रूपमा राख्नु कत्तिको महत्त्वपूर्ण छ ताकि हामी यहाँ र अहिले सानातिना समस्याहरूबाट पछाडि नपरौं: हामीले चाहेको कुरा प्राप्त गर्न सक्दैनौं, वा कसैले हाम्रो आलोचना गर्दछ, वा चीजहरू हामी जसरी हुन चाहन्छौं त्यसरी भइरहेको छैन ... हामी ती चीजहरूबाट धेरै टाढा जान्छौं - तिनीहरूमा समातिन्छौं, तिनीहरूद्वारा उत्तेजित हुन्छौं - तर वास्तवमा तिनीहरू हाम्रो समस्या होइनन्। हाम्रो ठूलो समस्या संसारमा छ। त्यसैले हामीले ध्यान दिनु पर्ने कुरा हो। त्यसपछि साना समस्याहरू, तपाईंलाई थाहा छ, तिनीहरू यति ठूला छैनन्।

यसले हामीलाई पनि सोधिरहेको छ, हाम्रो चक्रीय अस्तित्वको मूलमा के छ? र बौद्ध दृष्टिकोणबाट यो अज्ञानता हो।

अब, शनिबार जब म गोन्जागा [विश्वविद्यालय] मा इन्स्टिच्युट फर हेट स्टडीज द्वारा प्रायोजित "घृणा" सम्बन्धी यस सम्मेलनमा थिएँ, हाम्रो एउटा छलफल समूहमा हामी कुरा गरिरहेका थियौं र - वास्तवमा यो गोन्जागा कानून स्कूलको डीन थियो, किनकि हामी। यौन र हिंसाका फिल्मतर्फ मानिसहरु कसरी आकर्षित भएका छन् भन्ने कुरा गरिरहेका थिए । त्यसोभए डीनले भने, "हामी किन यस प्रकारका सामानहरूमा आकर्षित छौं? हामी किन त्यसमा जान्छौं?" र त्यहाँ डेन्भर विश्वविद्यालयबाट आएका एक जना नयाँ व्यक्तिले भने, "हो, ती भिडियो गेमहरू हुन्, ती चलचित्रहरू हुन् जुन म र मेरा साथीहरूले हेर्न चाहन्छन्। हामी तिनीहरूलाई मनपर्छ।" किन? त्यसपछि एक व्यक्ति जो एक मनोवैज्ञानिक थिए, "ठीक छ, यो हामी मा कडा वायर्ड छ।" संलग्न र हिंसा हामी मा कडा तार छ। र, व्यक्तिगत रूपमा भन्नुपर्दा, मलाई त्यो धेरै उथले लाग्छ। यसको मतलब के हो कि यो हामी मा कडा तार छ? के यसको मतलब यो हाम्रो जीन द्वारा नियन्त्रित छ? हाम्रो मस्तिष्कमा रासायनिक प्रक्रियाहरू द्वारा नियन्त्रित?

रासायनिक प्रक्रिया र जीन - अवश्य पनि, म भन्छु कि हाम्रो दिमाग र यी चीजहरू बीचको सम्बन्ध छ - तर के यो एक कारण सम्बन्ध हो? किनभने ती चीजहरू प्रकृतिमा हुन्छन्, वा भौतिक हुन्छन्। यो पुस्तक वस्तु र सामग्री हो। यी चश्माहरू पनि त्यस्तै छन्। र तिनीहरू सबै परमाणु र अणुहरू मिलेर बनेका छन्। त्यसोभए तपाई मलाई भन्नुहुन्छ कि परमाणु र अणुहरूको गुच्छाले मलाई हिंसा र यौनप्रति आकर्षित गरिरहेको छ? त्यो परमाणु र अणुहरूले नियन्त्रण गर्छ कि म के आकर्षित छु? त्यो मलाई मतलब छैन। त्यो मात्र गर्दैन। हाम्रो मस्तिष्क र हाम्रो जीन नै जरा हो भन्नु र यो सामाग्री भित्रै जोडिएको छ - त्यो संसारको जरा हो ? म त्यो किन्न सक्दिन।

बौद्ध दृष्टिकोणबाट, जब तपाइँ विश्लेषण गर्नुहुन्छ र तपाइँ हेर्नुहुन्छ संलग्न र घृणा—हाम्रो यौनप्रतिको आकर्षण र हिंसाप्रतिको हाम्रो आकर्षण—किन? यो हाम्रो आत्मसमर्पणको कारण हो। हामी एक आत्म सृजना गर्छौं जुन परिष्कृत हुन्छ, हामीलाई लाग्छ कि यहाँ एक वास्तविक ME छ, र त्यसपछि त्यो वास्तविक ME लाई आनन्द चाहिन्छ - यो वास्तविक आनन्दमा आकर्षित हुन्छ; र यो धम्की महसुस गर्छ, त्यसैले यो [दुई धक्का इशारा गर्छ], अरू केहि विरुद्ध खडा हुनुपर्छ। त्यसैले तपाईले पाउनुहुन्छ संलग्न र हिंसा। तर मलाई के लाग्छ जब हामी यौन र हिंसाका फिल्महरूमा प्रवेश गर्छौं, वा तिनीहरूको बारेमा छलफल गर्छौं, हामी किन त्यसतर्फ आकर्षित हुन्छौं? किनभने ती विषयहरूले हामीलाई हामी अस्तित्वमा रहेको महसुस गराउँछ। किनभने संलग्न र घृणा - वा क्रोध- धेरै बलियो भावनाहरू छन्। द संलग्न सेक्स संग आउँछ। द क्रोध हिंसाको साथ आउँछ। ती भावनाहरू केमा आधारित छन्? तिनीहरू यसैमा आधारित छन् गलत दृष्टिकोण स्वयं को। यी भावनाहरूले के बढाउँछ र प्रमाणित गर्छ? यो दृश्य त्यहाँ एक वास्तविक ME छ। किनभने वास्तविक ME को यो दृष्टिकोण बिना, हामी सेक्समा आकर्षित हुने छैनौं। वास्तविक ME को यो दृष्टिकोण बिना, हामी हिंसामा आकर्षित हुने छैनौं। यो के हो जसले यी चीजहरूलाई आकर्षक बनाउँछ किनभने हामी ठूलो भीड पाउँछौं, र महसुस गर्छौं कि हामी वास्तवमै अवस्थित छ, जब यी भावनाहरू हाम्रो दिमागमा हुन्छन्। त्यसैले भावनाहरू अप्रिय र असहज भए तापनि, वा तिनीहरूले अस्थायी रूपमा केही आनन्द ल्याए तापनि, तिनीहरूले हामीलाई यो वास्तविक "म" हो कि महसुस गराउँछ। र हामी के को लत छ, यो वास्तविक "म" को भावना हो।

कहिलेकाहीँ मानिसहरूले सन्तुलित तरिकाले चलिरहेको जीवनलाई कसरी सहन सक्दैनन् भनेर हामीले पहिले कुरा गरेका छौं। उनीहरुलाई नाटक चाहिन्छ । तिनीहरूलाई केही वास्तविक चाहिन्छ संलग्न वा केहि वास्तविक हिंसा केहि साँच्चै भईरहेको छ ताकि तिनीहरू महसुस गर्छन् कि तिनीहरू अवस्थित छन्। त्यसैले तिनीहरू आफ्नो जीवनमा केही नाटकहरू सिर्जना गर्छन्। यो सबै "म" को यो गलत धारणामा आधारित छ जुन हामी धेरै लत छौं, र कुनै पनि हालतमा अवस्थित प्रमाणित गर्न कोशिस गर्दैछौं। त्यसैले हामी भावनालाई माया गर्छौं।

ईर्ष्या पनि। यो यस्तो पीडादायी भावना हो। तर जब हामी ईर्ष्या गर्छौं, केटा, त्यहाँ "म" अवस्थित छ। हामी बोरियतमा फसेका छैनौं। के हामी? बोरियत एक प्रकारको अप्रिय छ। बोर हुनु भन्दा ईर्ष्यालु हुनु राम्रो हो, किनकि तब तपाईं अस्तित्वमा हुनुहुन्छ। कम्तिमा त्यो मेरो अवलोकन हो, मेरो आफ्नै दिमागमा हेर्दै।

दर्शक: त्यसोभए, आदरणीय, जहाँसम्म तीव्रता बढ्दै गयो - जति वर्षहरू बित्दै गए - यौन, अश्लीलता, यसको स्पष्टता। हिंसाको स्तर बढेको छ । के यो केवल आफैलाई ग्रहण गर्न थप परिमार्जन हुन्छ ... वृद्धि को कारण के हो?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): हाम्रो समाजमा पोर्नोग्राफी, हिंसा र यी सबै कुराहरु बढेको कारण के हो ?

तिनीहरू भन्छन् कि यो पतनको समय हो, र यसको मतलब यो हो कि मानिसहरूले यसलाई समात्छन् गलत दृष्टिकोण "म" को अझ बलियो। र यसरी पीडाहरू बलियो हुन्छन्। त्यसोभए, पहिले जुन अप हुन्थ्यो त्यो अब UP-पर्याप्त छैन। ड्राइभ-इन मा बाहिर बनाउन पर्याप्त राम्रो छैन त्यसैले तपाईंलाई अब हार्ड-कोर अश्लील आवश्यक छ। र औषधिहरू पहिले भन्दा कडा छन्। र टिभीमा हुने हिंसा, र हामीले मनोरञ्जन भनिने हिंसा, धेरै स्पष्ट छ। र यो सामान्य रूपमा संवेदनशील प्राणीहरूको दिमागको पतनको संकेत हो, यसको मतलब यो हो कि पीडाहरू धेरै, धेरै बलियो छन्। र हामी दु:खको लतमा छौं। र दु:खहरू - यदि तपाइँ कुरा गर्न जाँदै हुनुहुन्छ भने जीउ-जब हामीले हाम्रो दिमागमा विचारहरू पिडित गर्छौं तब हार्मोनहरू जान थाल्छन्। मेरो मतलब, एड्रेनालाईन। *पाउ!* र त्यसपछि जब तपाईंसँग एड्रेनालाईन हुन्छ, त्यो प्रकारको "म" को ठूलो भावनासँगै जान्छ, होइन र? "म साँच्चै अवस्थित छ किनभने मसँग यो एड्रेनालाईन मबाट गुज्रिरहेको छ।" तिमीलाई थाहा छ?

दर्शक: त्यसोभए हामी कसरी अन्य प्राणीहरूलाई वास्तवमै त्यो देख्न मद्दत गर्न सक्छौं, कि उनीहरूलाई यस प्रकारको हडबडहरूमा लत बस्नु पर्दैन ...

VTC: ठिक छ, त्यसोभए हामी कसरी अन्य प्राणीहरूलाई तिनीहरू यसको लतमा पर्नु पर्दैन भनेर हेर्न मद्दत गर्न सक्छौं?

पहिले हामीले त्यो हेर्नु पर्छ we यसको लत हुनु आवश्यक छैन। त्यो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण छ। त्यो ठूलो हो। किनभने यदि हामी आफैंले सामानहरू छोड्न सक्छौं भने, हाम्रो व्यवहारमा हामीले प्रयास नगरी अरूको लागि केहि मोडेल गर्छौं। तर जबसम्म हाम्रो दिमाग पूर्ण रूपमा मोहित हुन्छ संलग्न र घृणा, अरूलाई मद्दत गर्न खोज्नु भनेको एक व्यक्ति जस्तै हो जसले अरूलाई अगुवाइ गरेको देख्न सक्दैन जो दृष्टिविहीन छन्।

अवश्य पनि, म केही शब्दहरू उच्चारण गर्दैछु, तर वास्तविक कुरा यो हो कि मैले आफ्नै दिमागले काम गर्नुपर्छ। ल? आशा छ ती शब्दहरूले तपाईंलाई केही अर्थ दिन्छ, तर तिनीहरू मेरा शब्दहरू होइनन्, तिनीहरू हुन् बुद्धको शब्दहरू। त्यसोभए मैले गर्नु पर्ने वास्तविक कुरा मेरो दिमागले काम गर्नु हो। हो?