प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

व्यक्तिगत पहिचानमा संलग्नता

व्यक्तिगत पहिचानमा संलग्नता

बुद्धिमानको लागि मुकुट गहना, प्रथम दलाई लामाद्वारा रचिएको ताराको भजन, आठ खतराहरूबाट सुरक्षाको लागि अनुरोध गर्दछ। यी वार्ताहरू सेतो तारा शीतकालीन रिट्रीट पछि दिइएको थियो श्रावस्ती अबे 2011 मा।

  • संलग्न हाम्रो पहिचानको लागि
  • हाम्रो वातावरण परिवर्तन को महत्व
  • कसरी विभिन्न व्यक्तिहरूसँग नयाँ ठाउँमा हुँदा हामीलाई हाम्रो बानी ढाँचा परिवर्तन गर्ने मौका दिन्छ

आठ खतराहरू 17: बाढीको संलग्न, भाग 3 (डाउनलोड)

चक्रीय अस्तित्वको धारामा हामीलाई पार गर्न यति गाह्रो छ,
हामी को प्रोपेलिंग हावा द्वारा सशक्त छौं कर्म.
हामी जन्म, बुढ्यौली, रोग र मृत्युको लहरमा फसेका छौं:
को बाढी संलग्न- कृपया हामीलाई यो खतराबाट जोगाउनुहोस्!

ठीक छ, त्यसोभए हामी कुरा गर्दैछौं संलग्न र तारालाई त्यो डरबाट जोगाउन अनुरोध गर्दछु। त्यो खतराबाट ।

र आज बिहान Yeshe र म एक रूप को बारे मा कुरा गर्दै थिए संलग्न-जब हामी हामी जो हौं सोच्छौं त्यसमा संलग्न हुन्छौं। तिमीलाई थाहा छ? हामी एक निश्चित वातावरणमा हुर्कन्छौं, वा हामी एक निश्चित वातावरणमा लामो समयसम्म बस्छौं र हामी को हौं भन्ने पूर्ण पहिचान विकास गर्छौं, र हामी अर्को वातावरणमा नजाउन्जेल हामी यो प्रश्न कहिल्यै गर्दैनौं र त्यसपछि हामीलाई थाहा हुँदैन कि को हो। हामी अब छौँ। किनभने मानिसहरूले हामीलाई फरक व्यवहार गरिरहेका छन्, र नियमहरू फरक छन्, र हामी फरक छौं, र सबै कुरा फरक छ, र हामीलाई लाग्छ, "म को हुँ?" हो? म यहाँ धेरै टाउको हल्लाइरहेको देख्छु। [हाँसो]

त्यसैले यो वास्तवमा हो ... मलाई लाग्छ कि यो धर्म अभ्यासमा धेरै आवश्यक छ। र त्यही कारणले मा बोधिसत्वको ३७ अभ्यास, प्रारम्भिक पदहरू मध्ये एकले हामीलाई "आफ्नो मातृभूमि छोड्न" सल्लाह दिन्छ। त्यसोभए "हाम्रो मातृभूमि" ले वास्तवमा - भित्री रूपमा - हामी को हौं भन्ने हाम्रो आफ्नै धारणा र हाम्रो आफ्नै ढाँचा प्रतिक्रियाहरू र बानी भावनात्मक प्रतिक्रियाहरूलाई बुझाउँछ। तर हामी सधैं एउटै वातावरणमा हुँदा तिनीहरूलाई परिवर्तन गर्न गाह्रो छ अवस्था हामीलाई उस्तै तरिकाले। यदि हामी फरक कन्डिसनको साथ नयाँ वातावरणमा जान्छौं भने त्यहाँ फरक व्यक्ति बन्न धेरै ठाउँ हुन्छ। तर यो पनि अलिकति निरुत्साहित हुन सक्छ।

त्यसोभए यो वास्तवमा एकदम राम्रो छ, किनकि यसले हामीलाई विभिन्न तरिकाहरू प्रयोग गर्न अनुमति दिन्छ। किनभने जब हामी हाम्रो पुरानो परिवेशमा हुन्छौं - विशेष गरी परिवार र पुराना साथीहरूसँग - हामी सबैलाई एकअर्काको बटनहरू थाहा हुन्छ। हामी सबैलाई थाहा छ कसैलाई खुशी पार्न के गर्ने, र तिनीहरूलाई पागल बनाउन के गर्ने। अनि हामी एउटै नाटक बारम्बार खेल्छौं, होइन र? र प्रायः एउटै गल्तीहरू बारम्बार गर्छन्, र हामी आश्चर्यचकित हुन्छौं कि हामी किन दुखी छौं।

जब तपाईं फरक परिवेशमा जानुहुन्छ, र मानिसहरूले तपाईंलाई फरक व्यवहार गरिरहेका छन्, तब त्यहाँ पुराना कुराहरू मात्र नगर्ने ठाउँ हुन्छ। र उही पुरानो उत्तेजनाको प्रतिक्रियामा उही पुराना भावनाहरू मात्र होइन। तर साँच्चै सोच्न, तपाईंलाई थाहा छ, "ठीक छ, कसैले त्यो भने। खैर, यसको साँच्चै मतलब के हो?" अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, परिस्थितिलाई वास्तवमै विचार गर्न र यसमा हाम्रो प्रतिक्रिया परिवर्तन गर्न केही ठाउँ छ।

त्यसोभए हामीले धर्म अभ्यासमा के गर्न खोजिरहेका छौं, त्यही पुरानो कुराहरूमा हाम्रो आन्तरिक प्रतिक्रियाहरू परिवर्तन गर्ने हो। त्यसोभए फरक वातावरणले हामीलाई अक्सर त्यो गर्न ठाउँ दिन्छ।

किनकी कुरा यो पनि हो कि केहि परिस्थितिहरू ... जस्तै, हाम्रो आलोचना गर्ने मानिसहरू, ठीक छ? हामी जहाँ गए पनि उनीहरूलाई भेट्टाउने छौं। यो असम्भव छ। हामीलाई बग गर्ने मानिसहरू, हामी जहाँ गए पनि उनीहरूलाई भेट्टाउने छौं। किन? किनभने हामीसँग यसको बीउ छ क्रोध, आक्रोश, जलन, र यस्तै, हाम्रो आफ्नै मनमा। त्यसोभए हामी जहाँ जान्छौं, हामी ती मानिसहरूलाई हेर्न जाँदैछौं। सही? तर, कहिलेकाहीँ फरक ठाउँमा जाँदा उनीहरूलाई फरक प्रतिक्रिया दिनको लागि आन्तरिक ठाउँ दिन्छ, किनकि तपाईंले देख्नुहुन्छ कि तपाईंका पुराना प्रतिक्रियाहरू जेल जस्तै छन्। र हामी हाम्रो पुरानो प्रतिक्रियाहरूमा अड्किएका छौं र तिनीहरूले हामीलाई दुखी बनाउँदैछन्।

सम्झनुहोस् केहि समय पहिले मैले कसरी हामी आफैंले प्वालहरू खन्ने बारे पूरै भाषण दिएँ। प्वाल हाम्रो आत्म-पहिचान हो। र हामी हाम्रो प्वालहरू "मलाई यो मनपर्छ र मलाई यो मन पर्दैन" भनेर प्रस्तुत गर्दछौं। र मलाई यसरी व्यवहार गर्नुहोस् र मलाई त्यस्तो व्यवहार नगर्नुहोस्। र तपाईं मसँग यस बारे कुरा गर्न सक्नुहुन्छ, तर तपाईं मसँग यसको बारेमा कुरा गर्न सक्नुहुन्न। तपाईं मलाई यस बारे प्रश्न गर्न सक्नुहुन्छ, तर तपाईं मलाई यसको बारेमा प्रश्न गर्न सक्नुहुन्न। हाम्रा सबै नियमहरूसँग, तपाईंलाई थाहा छ, यो राम्रो सजाइएको प्वाल। र त्यसपछि हामी यसमा बस्छौं र हामी महसुस गर्छौं, "ओह, म यति सीमित छु कि म बाहिर निस्कन सक्दिन म अड्किएको छु। यो धेरै डरलाग्दो छ" तर खाल्डो कसले खने र कसले सजाएको? हामीले गर्यौ।

त्यसोभए हामी हाम्रो प्वालबाट बाहिर निस्कने प्रयास गर्दैछौं र त्यहाँ वरिपरि सम्पूर्ण संसार छ र हामीले हाम्रो प्वालहरूमा बस्न आवश्यक छैन र हामीले तिनीहरूलाई सजाउन आवश्यक छैन।

मलाई साँच्चै लाग्छ कि हामीले हाम्रो प्वालहरूको बारेमा कहिलेकाहीँ केही स्किटहरू गर्नुपर्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.