प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

बाटोमा बस्न असक्षमता

बाटोमा बस्न असक्षमता

बुद्धिमानको लागि मुकुट गहना, प्रथम दलाई लामाद्वारा रचिएको ताराको भजन, आठ खतराहरूबाट सुरक्षाको लागि अनुरोध गर्दछ। यी वार्ताहरू सेतो तारा शीतकालीन रिट्रीट पछि दिइएको थियो श्रावस्ती अबे 2011 मा।

  • शङ्का हाम्रो अभ्यासलाई कमजोर बनाउन सक्छ
  • हामी के गर्दैछौं भन्ने विश्वास छैन
  • हाम्रा शिक्षकहरू र शिक्षाहरूमाथि शंका गर्दै

आठ खतराहरू 21: मांसाहारी राक्षस संदेह, भाग 2 (डाउनलोड)

अँध्यारो भ्रमको ठाउँमा घुम्दै,
अन्तिम उद्देश्यका लागि प्रयास गर्नेहरूलाई सताउने,
यो मुक्ति को लागी घातक घातक छ:
का मांसाहारी राक्षस संदेह- कृपया हामीलाई यो खतराबाट जोगाउनुहोस्!

त्यसैले हामीले कुरा गरेका छौं संदेह। र मैले एउटा विशेष प्रकारको बारेमा कुरा गर्ने सोचें संदेह जो ध्यान गर्नेहरुसँग हुन्छ। मेरो मतलब, को बाहेक संदेह "के चीजहरू जन्मजात अस्तित्वमा छन् वा छैनन्, के तिनीहरू अनन्त छन्, के तिनीहरू स्थायी छन्?" यी प्रकारका चीजहरू।

[यो विशेष प्रकारको संदेह] हो, जब तपाइँ सुरु गर्नुहुन्छ मनन गर्नुहोस्—वा तपाईं रिट्रीटमा जान साँच्चै कडा मेहनत गर्नुहुन्छ — र त्यसपछि तपाईं रिट्रीटमा हुनुहुन्छ, र तपाईं रिट्रीटमा हुनुहुन्छ, र पहिलो हप्ता यो साँच्चै राम्रो छ। र त्यसपछि तपाईं जानुहुन्छ, "जी, म मेरो रिट्रीटमा कतै पाइनँ। मान्छेहरू छन् भेटी सेवा, जो समाजमा काम गरिरहेका छन्, र तिनीहरू वास्तवमै करुणाका साथ काम गरिरहेका छन्, र धेरै मानिसहरूलाई मद्दत गर्दै छन्, र म यहाँ मेरो टशमा बसिरहेको छु, मेरो पेटको बटन हेर्दै छु। सायद म बाहिर गएर समाज सेवाको काम गरौं र मानिसहरूलाई मद्दत गर्न र तिनीहरूलाई सिकाउन र करुणा फैलाउन सक्छु।"

र त्यसपछि तपाइँ आफ्नो रिट्रीट छोडेर बाहिर जानुहुन्छ र तपाइँ केहि काम गर्नुहुन्छ। र त्यसपछि तपाईं आउनुहुन्छ ... र यो साँच्चै राम्रो छ, र यी मानिसहरूलाई फाइदा हुन्छ, र यो एक हप्ताको लागि साँच्चै राम्रो छ। र त्यसपछि तपाईं घर आउनुहुन्छ र तपाईं जानुहुन्छ, "ठीक छ, हो, म यी सबै मानिसहरूलाई मद्दत गर्दैछु, तर मलाई वास्तवमा केहि थाहा छैन। मेरो धर्म ज्ञान धेरै राम्रो छैन। र मेरो करुणा आफैंमा धेरै स्थिर छैन। त्यसैले मैले कसैलाई मद्दत गर्नु अघि मैले वास्तवमा अझ बढी सिक्नु आवश्यक छ।"

त्यसोभए, तपाईंले मानिसहरूलाई सहयोग गर्ने काम रोक्नुहोस्, र त्यसपछि तपाईं धर्म विद्यालयमा भर्ना गर्नुहुन्छ। र त्यसपछि तपाईं साँच्चै कडा अध्ययन। र त्यो साँच्चै राम्रो छ, जस्तै, एक हप्ता वा सोको लागि। र, "म साँच्चै धेरै सिक्दैछु, यो साँच्चै लाभदायक छ।" तर एक हप्ता पछि तपाईं जानुहुन्छ, "तर यो सबै बौद्धिक ज्ञान हो, यो केवल शब्दहरू र थप शब्दहरू, र मानिसहरूका सिद्धान्तहरू र अवधारणाहरू हुन्। मलाई सिद्धान्त र अवधारणाहरू चाहिँदैन। मैले गर्नै पर्छ मनन गर्नुहोस्। मलाई अनुभव चाहिन्छ।"

त्यसोभए तपाईले स्कूल छोड्नुहुन्छ र तपाई जानुहुन्छ र तपाई काम गर्नुहुन्छ र तपाईले रिट्रीट अवस्था फेला पार्नुहुन्छ र तपाई बस्नुहुन्छ मनन गर्नुहोस्। र यो एक हप्ताको लागि साँच्चै राम्रो छ। र त्यसपछि तपाईं जानुहुन्छ, "तर म यहाँ बसिरहेको छु र यी सबै मानिसहरूले मानिसहरूलाई फाइदा गरिरहेका छन्, र म मानिसहरूलाई फाइदा गर्न बाहिर हुनुपर्छ।"

अनि त्यसोभए तपाईले आफ्नो रिट्रीट छोड्नुहुन्छ र तपाई जानुहुन्छ र तपाई आफ्नो सामाजिक कार्य गर्नुहुन्छ, तपाईलाई थाहा छ, मद्दत गर्नुहोस्, लाभ उठाउनुहोस् र मानिसहरूलाई सिकाउनुहोस्। र त्यसपछि तपाइँ त्यसबाट थकित हुनुहुन्छ किनभने तपाइँ केहि थाहा छैन, र त्यसपछि तपाइँ फर्केर जानुहुन्छ र तपाइँ केहि थप सिक्नुहुन्छ। र त्यसपछि तपाईं यसलाई दिक्क लाग्नुहुन्छ, यो धेरै अवधारणा र शब्दहरू छन्। र त्यसपछि तपाईं फिर्ता र बस जान चाहनुहुन्छ मनन गर्नुहोस्। अनि तिमी सर्कलमा घुमिरहन्छौ।

म यहाँ धेरै टाउको हल्लाइरहेको देख्छु।

र त्यसैले यो सबै कारण हो संदेह। किनभने हामी के गर्दैछौं भन्ने कुरामा हामी वास्तवमै विश्वस्त छैनौं। र यदि हाम्रा शिक्षकले हामीलाई केही गर्न भन्नुभयो भने, हामीलाई शिक्षकले निर्देशनहरू पालना गर्ने विश्वास हुँदैन। र यसको सट्टा हामी सोच्छौं, "ओह, शिक्षकलाई मेरो बारेमा के थाहा छ? तिनीहरूले मलाई चिन्दैनन्। म आफैलाई राम्रोसँग चिन्छु। मेरो मतलब, आखिर, म लगभग सर्वज्ञ हुँ। म यो जीवनकालमा बुद्धत्व प्राप्त गर्न जाँदैछु। म आफैलाई मार्गदर्शन गर्न सक्छु। मलाई के गर्ने भनेर बताउने र मलाई वरिपरि बोस गर्ने कुनै नराम्रा शिक्षकको आवश्यकता पर्दैन। त्यो बिर्सनुहोस्। मसँग त्यो पर्याप्त थियो।"

यो सत्य हो, हैन? हामी यस्तै छौँ।

र त्यसैले हामी संदेह हाम्रो शिक्षक। हामी संदेह हाम्रो अभ्यास। हामी संदेह सबै कुरा। तर मैले हिजो भने जस्तै, कहिले संदेह हाम्रो दिमागमा छ हामी यसलाई महसुस गर्दैनौं संदेहर हामीले सोचेका सबै कुरामा विश्वास गर्छौं। र त्यसैले यो पुस्तक भनिन्छ तपाईले सोच्नु भएको सबै कुरामा विश्वास नगर्नुहोस्। किनभने यो के हुन्छ, होइन र? र हामी भर्खरै राउन्ड र राउन्ड, राउन्ड र राउन्ड जान्छौं, र, तपाईलाई थाहा छ, यो हामीले अनन्त समयदेखि गर्दै आएका छौं। हैन र? तिनीहरू यसलाई एक कारणको लागि चक्रीय अस्तित्व भन्छन्। र हामी आफैलाई मार्गनिर्देशन गर्दैछौं, र आफ्नै मार्ग आविष्कार गर्दै, र कहिलेकाहीं ध्यान, र त्यसपछि त्यो छोडेर अध्ययन गर्न, र त्यसपछि त्यो छोडेर सामाजिक काम गर्न, र त्यसपछि त्यो छोडेर। मनन गर्नुहोस्। र यी सबै चीजहरू हामीले बारम्बार गर्दै आएका छौं, र हामी अझै पनि चक्रीय अस्तित्वमा छौं, होइन।

तर बुद्ध हामीलाई केही सल्लाह दिन्छ र हामी भन्छौं, "मलाई यसको बारेमा थाहा छैन। के गर्छ बुद्ध जान्नुहुन्छ? उहाँ 2,600 वर्ष पहिले बाँचे। उसले मेरो जीवन बुझ्दैन ।” ल।

तर यो तरिका हो संदेह हामीलाई वरिपरि चलाउँछ। र हाम्रो आफ्नै अज्ञानता र हाम्रो आफ्नै अहंकार ... किनभने त्यहाँ एक प्रकारको अहंकार छ जसले हाम्रो विश्वास गर्दछ। संदेह। हैन र? र यसरी नै यी सबै विचलित मानसिक कारकहरूले हामीलाई वरिपरि दौडिरहन्छन् र हामीलाई जमिनमा ती प्वालहरू खनेर राख्छन्, जसलाई हामी सजाइरहन्छौं। [हाँसो]

त्यसैले हामीले चिन्नुपर्छ संदेह as संदेह, र जिद्दी र अज्ञानता तिनीहरू के हुन्। अनि हाम्रो आफ्नै बुद्धिको विकास गर्नुहोस्। तर यसले मद्दत गर्छ... तपाईलाई थाहा छ, कहिलेकाहीँ अन्य मानिसहरूलाई चीजहरू थाहा हुन सक्छ। तिमीलाई थाहा छ? एक पटक मा। धेरै पटक होइन, पक्कै पनि। तर एक पटक तिनीहरूसँग वास्तवमा केही राम्रो सल्लाह हुन सक्छ, र तिनीहरूले केहि थाहा पाउन सक्छन्। [हाँसो]

तर मैले भने जस्तै, एक पटक मात्र। धेरै पटक होइन। किनभने तिनीहरूमध्ये प्रायः धेरै मूर्ख हुन्छन्। र यसैले हामी तिनीहरूप्रति धेरै दयालु छौं। [हाँसो]

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.