प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

क्रोधित दिमागले काम गर्ने

क्रोधित दिमागले काम गर्ने

बुद्धिमानको लागि मुकुट गहना, प्रथम दलाई लामाद्वारा रचिएको ताराको भजन, आठ खतराहरूबाट सुरक्षाको लागि अनुरोध गर्दछ। यी वार्ताहरू सेतो तारा शीतकालीन रिट्रीट पछि दिइएको थियो श्रावस्ती अबे 2011 मा।

  • चार विकृतिहरू कसरी सम्बन्धित छन् क्रोध
  • हामीले बनाएका कथाहरू अनुपयुक्त ध्यान
  • हामीले चाहेको कुरा नपाउनु एउटा कारण हो क्रोध
  • समुदायमा बस्ने मूल्य

आठ खतराहरू 04: आगो क्रोध जारी (डाउनलोड)

हामी अझै आगोमा छौं क्रोध.

को हावा द्वारा संचालित अनुपयुक्त ध्यान,
दुव्र्यवहारको धुवाँको बादल उडाउँदै,
यसमा भलाइका ठूला वनहरू जलाउने शक्ति छ:
को आगो क्रोध- कृपया हामीलाई यो खतराबाट जोगाउनुहोस्!

मैले पछिल्लो पटक भनेझैं, साथ अनुपयुक्त ध्यान हामी शाश्वत चीजहरूलाई स्थायी रूपमा, प्रकृतिमा दुःख (दुःख) चीजहरूलाई आनन्दको रूपमा, अशुद्ध चीजहरूलाई शुद्ध रूपमा, आत्म नभएको चीजहरूलाई आत्मको रूपमा हेर्छौं। साथमा पनि अनुपयुक्त ध्यान हामी धेरै कथाहरू बनाउँछौं जुन सत्य होइनन् - जुन हामी पूर्ण रूपमा निश्चित छौं कि वास्तवमा सत्य हो। त्यसैले हाम्रो मन कहिलेकाहीँ धेरै भ्रमित हुन्छ। र यसको नतिजा - विशेष गरी जब हामी कसै वा केहिमा नकारात्मक गुणहरू प्रस्तुत गर्दछौं - तब हामी रिस उठ्छौं, रिसाउँछौं, क्रोधित हुन्छौं, घृणा गर्छौं, द्वेषपूर्ण, बदला लिने, विद्रोही, आक्रोशित, क्रोधित, क्रोधित, क्रूर ...। हामीसँग अंग्रेजीमा धेरै शब्दहरू छन्, होइन, यस प्रकारको मानसिक अवस्थाको लागि।

र त्यसपछि त्यो मानसिक अवस्थाले "दुर्व्यवहारको धुवाँको बादल निस्कने" निम्त्याउँछ। किनभने, द्वारा प्रेरित क्रोध त्यसपछि-दश नकारात्मक कार्यहरूको सन्दर्भमा-हामी तीमध्ये धेरै गर्छौं। र त्यसपछि हामी केमा अड्किएका छौं त्यो हो हामीले गरेका कार्यहरूको कर्मिक छापहरू र त्यो हाम्रो भविष्यको जीवनमा जान्छ र यसले हाम्रो दिमागलाई पनि अस्पष्ट बनाउँछ।

हामीलाई रिस उठाउने एउटा ठूलो कुरा भनेको हामीले चाहेको कुरा नपाउनु हो। हो? र मलाई लाग्छ कि यो समुदायमा बस्ने मूल्यको अंश हो, किनकि जब तपाईं समुदायमा बस्नुहुन्छ, तपाईंले आफूले चाहेको कुरा पाउनुहुन्न। किनकि हामी सबैसँग मिलेर बस्छौं र त्यसकारण हामीले सम्झौता गर्नुपर्छ, हामीले समन्वय गर्नुपर्छ। र त्यसैले हामीले चाहेको सबै कुरा पाउन सक्दैनौं। र त्यसपछि रिस उठ्ने र रिसाउने र रिसाउने र अरूलाई दोष लगाउने प्रवृत्ति हो, जुन हामीले समाजमा नबस्दा के गर्यौं, जे भए पनि सबैले के गर्छन्। [हाँसो]

तर, आफूले चाहेको कुरा पाउन नसकेपछि अरू मानिसहरूमाथि रिस उठ्नु- त्यसको के फाइदा? हाम्रो दिमागले यसो भन्छ: "ठीक छ, यदि म धेरै रिसाए भने, तिनीहरूले मलाई चोट पुर्‍याएकोमा धेरै नराम्रो महसुस गर्नेछन् र तिनीहरूले आफ्नो मन परिवर्तन गर्नेछन्।" तर तिनीहरू गर्दैनन्। वा, "यदि मैले तिनीहरूलाई पर्याप्त दोषी महसुस गराउन सक्छु भने तिनीहरूले मलाई खुशी पार्ने काम गर्नेछन्।" तर, त्यो पनि गर्दैनन् । वा हामी तिनीहरूमाथि बम खसाल्नेछौं, वा हामी तिनीहरूलाई कुटपिट गर्नेछौं, र त्यसपछि तिनीहरूले हामीले चाहेको काम गर्नेछन्।

हामी यी सबै प्रविधिहरू प्रयास गर्न र परिस्थितिलाई परिवर्तन गर्न प्रयोग गर्छौं ताकि अर्को व्यक्तिले हामीले चाहेको कुरा गर्छ, वा हामीले जे चाहन्छौं हामीलाई दिन्छ, र हामीले अन्तमा त्यो प्राप्त गर्न सक्छौं, तर त्यसको साथमा हामीले एक टन नकारात्मक पाउँछौं। कर्म किनभने हामी यसको बारेमा रिसाएको छ। त्यसैले यो वास्तवमै यसको लायक छैन।

र त्यसपछि, तिनीहरू के भन्छन्? अभिव्यक्ति: "तपाईले युद्ध जित्नुहुन्छ तर तपाईले युद्ध हार्नुहुन्छ।" त्यसोभए तपाईंले आफूले चाहेको कुरा प्राप्त गर्नुहुन्छ — मानिसहरू तपाईंसँगै जान्छन् — तर तब तिनीहरूले तपाईंलाई मन पराउँदैनन्, तिनीहरूले तपाईंलाई घृणा गर्छन्, तिनीहरू तपाईंसँग काम गर्न चाहँदैनन्...। त्यसोभए हामीले युद्ध हारेका छौं, होइन र? किनकी कसले यस्तो वातावरणमा बाँच्न चाहन्छ जहाँ हामी अरु मानिसहरुसँग हाम्रो आफ्नै व्यवहारले मिल्दैनौं। त्यसैले क्रोध यो वास्तवमै बाहिर हेर्न र प्रयास गर्न र समात्न र वश गर्न को लागी केहि छ।

र म यो भन्दैन कि हामी खराब छौं किनभने हामी रिसाउँछौं। त्यसोभए पागल हुनको लागि आफैंमा पागल हुन सुरु नगर्नुहोस्, वा आफैलाई न्याय गर्नुहोस् किनभने तपाईं पागल हुनुहुन्छ ... यो मुद्दा होइन। मुद्दा छ क्रोध हामी सांसारिक प्राणी हौं भनेर आउँछ, तर के हामी यो निरन्तर आउन चाहन्छौं? के हामी यसलाई खुवाउन र पोषण गर्न चाहन्छौं? के यसले हाम्रो आध्यात्मिक उद्देश्यहरू पूरा गर्दैछ? के यसले हामी आफैलाई फाइदा गर्छ? के यसले अरूलाई फाइदा गर्छ? ल? र वास्तवमै ती बिन्दुहरू जाँच गर्न र त्यसपछि हामी कुरामा फर्कन्छौं: यसले फाइदा गर्दैन त्यसैले मैले यसलाई वशमा राख्न के गर्न सक्छु। र म यसलाई वशमा राख्छु किनभने म आफैंको ख्याल राख्छु र म अरूको ख्याल राख्छु। होइन किनभने म दोषी महसुस गर्छु, होइन किनभने म आफैलाई घृणा गर्छु, होइन किनभने मैले "हुनुहुँदैन।" तर किनभने म साँच्चै आफ्नो बारेमा ख्याल राख्छु र म आफैंले मेरो खराब नतिजाहरू अनुभव गर्न चाहन्न क्रोध, वा अरू कसैको लागि।

त्यसोभए, वास्तविक प्रविधिहरू हटाउनको लागि क्रोध, परमपूज्यको पुस्तक पढ्नुहोस् रिस निको पार्ने. वा मेरो किताब, Anger मा काम गर्नुहुन्छ. मलाई लाग्छ Thich Nhat Hanh को बारेमा पुस्तक छ क्रोध [क्रोध: आगोलाई चिसो पार्नको लागि बुद्धि]। त्यसोभए साँच्चै यी पुस्तकहरू पढ्नुहोस् र तपाईंको प्रविधिहरू अभ्यास गर्नुहोस् ध्यान समय, तपाई कसैको अगाडि हुनु अघि जसले तपाईलाई मन नपर्ने कुरा भन्छ। र त्यसैले विगतका परिस्थितिहरू निकाल्नुहोस् जुन तपाईंले वास्तवमै समाधान गर्नुभएको छैन र परिस्थितिलाई पुन: फ्रेम गर्न र यसलाई फरक तरिकाले हेर्नका लागि यी विभिन्न प्रविधिहरू अभ्यास गर्नुहोस्। ल?

यदि हामीले यसलाई अहिंसात्मक संचारको साथ ल्यायौं। NVC तरीका भनेको यसलाई सर्तहरूमा पुन: फ्रेम गर्नु हो: "मेरो आवश्यकताहरू के हुन्?" र त्यसपछि हामीले ती आवश्यकताहरू कसरी पूरा गर्न सक्छौं भनेर निर्दिष्ट नगरिकन हेर्नको लागि "उनीहरू यस अवस्थामा यस व्यक्तिद्वारा ठ्याक्कै यसरी भेट्नुपर्छ।" ल?

त्यसैले, यहाँ अभ्यास गर्न धेरै।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.