समर्पण र कर्म

समर्पण र कर्म

यो कुराकानी ह्वाइट तारा विन्टर रिट्रीटमा दिइएको थियो श्रावस्ती अबे.

  • समर्पणका कारणहरू
  • योग्यता नष्ट हुन्छ कि हुँदैन क्रोध
  • समर्पण गर्ने तरिका
  • विभिन्न प्रकारका समर्पण पदहरू

सेतो तारा रिट्रीट ४१: समर्पण र कर्म (डाउनलोड)

हामी समर्पणको बारेमा जारी राख्नेछौं। अघिल्लो पटक मैले भनेको थिएँ कि हामी योग्यतालाई समर्पित गर्छौं ताकि यो विचलित नहोस् क्रोध or गलत दृष्टिकोण। बारे अध्ययन गर्दा कर्म हामी त्यो सिक्छौं कर्म निश्चित रूपमा यसको परिणाम ल्याउनेछ। कतै हराएर मात्रै हुँदैन । तर यसको नतिजा आउन बाधक हुन सक्छ। नराम्रो को मामला मा कर्म, यदि हामी गर्छौं शुद्धीकरण, त्यसपछि हामी नकारात्मक अवरोध गर्छौं कर्म पाक्ने देखि। सद्गुण को मामला मा कर्म, यदि हामी रिस उठ्छौं वा उत्पन्न गर्छौं भने गलत दृष्टिकोण, त्यसपछि त्यो अवरोध गर्छ कर्म पाक्ने देखि। तपाईं यसलाई महसुस गर्न सक्नुहुन्छ, तपाईंलाई थाहा छ? जस्तो कि जब तपाई साँच्चै रिसाउनुहुन्छ, त्यसपछि के तपाईको दिमागले यस्तो महसुस गर्छ, ब्लेच? हो, यो गर्छ, हैन? र यो महसुस हुन्छ कि तपाईंले भित्रबाट सबै राम्रो गुमाउनुभएको छ, एक तरिकामा।

वा, यदि हाम्रो दिमागले साँच्चै बलियो हुन्छ गलत दृष्टिकोण, र हामी सोचिरहेका छौं, "ओह, त्यहाँ त्यस्तो कुनै चीज छैन कर्म र यसको प्रभावहरू," वा, "संवेदनशील प्राणीहरू स्वाभाविक रूपमा स्वार्थी हुन्छन्, त्यसैले प्रबुद्ध बन्न असम्भव छ," र, "त्यहाँ कुनै पनि पुनर्जन्म छैन, म यसमा पूर्ण रूपमा विश्वस्त छु।" यी प्रकारका गलत दृष्टिकोण हाम्रो भलाइको पाक्नमा बाधा पुर्‍याउने कुरा पनि हुन् कर्म। हामीले समर्पण गरेको एउटा कारण भनेको यसलाई रोक्नु हो।

विरोधाभासी कथनहरू

अब, म पनि यस बारे विरोधाभासी कथनहरूमा भागेको छु। जहिले समर्पणको कुरा सिकाउनुहुन्छ, गुरुले सधैं भन्नुहुन्छ कि योग्यतालाई समर्पण गर ताकि नष्ट नहोस्। तर, जब तपाईं अध्ययन गर्नुहुन्छ बोधिचार्यवतार (शान्तिदेवको ग्रन्थ) छैटौं अध्यायमा योग्यताको गणितमा पुगेपछि कुन समयमा के नाश हुन्छ, त्यहीँ भन्छन् । क्रोध तपाईंको योग्यतालाई समर्पित गरेको भए पनि नष्ट गर्न सक्छ। त्यसैले मैले अहिलेसम्म यो समस्या समाधान गरेको छैन। मेरो व्यक्तिगत प्रवृत्ति हो म विश्वास गर्न चाहन्छु यदि तपाईंले यसलाई समर्पित गर्नुभयो भने, यो नष्ट हुनेछैन। तर म भन्न सक्दिन कि यो विश्वास गर्न को लागी मेरो प्रेरणा पूर्णतया शुद्ध छ। [हाँसो] पक्कै पनि त्यहाँ केही स्वार्थ छ।

तर मलाई यो अर्थ लाग्छ कि यदि तपाईंले यसलाई समर्पण गर्नुभयो भने, तपाईं क्रोधित भए तापनि जति विनाश हुनेछैन, वा कुनै न कुनै रूपमा समर्पणले यसको रक्षा गर्दछ। समर्पण गर्दा पनि यो टिक्छ त्यसैले यदि तपाईंले पूर्ण ज्ञानको लागि समर्पण गर्नुभयो भने यो पूर्ण ज्ञान प्राप्त नभएसम्म टिक्छ। यसरी यो पहिले प्रयोग हुनेछैन। त्यसैले समर्पण गर्दा अझै फाइदा हुन्छ। तर म यो सोच्न चाहन्छु, यसले विरुद्धमा कुनै प्रकारको अवरोध पनि सिर्जना गर्नुपर्छ जस्तो लाग्छ क्रोधगलत दृष्टिकोण। सायद पूर्णतया अभेद्य बाधा होइन, तपाईलाई थाहा छ, ताकि योग्यता अझै नष्ट हुन सक्छ। त्यसकारण योग्यता समर्पण गर्नु महत्त्वपूर्ण छ, र हामी रिसाउन नसक्ने र वास्तवमै जिद्दी उत्पन्न गर्न नसक्ने काम गर्न महत्त्वपूर्ण छ। गलत दृष्टिकोणकिनभने यसले हाम्रो अभ्यासमा समस्या सिर्जना गर्छ।

समर्पण गर्ने उत्तम तरिका हो

मैले पछिल्लो पटक भनेझैं, समर्पण गर्ने उत्तम तरिका भनेको आफ्नो र अरूको ज्ञानको लागि हो किनभने यसमा हामी संसारमा हुँदासम्म आउन सक्ने सबै राम्रा परिणामहरू समावेश गर्दछ। साथै, आफूलाई समर्पण गर्ने, समर्पण गर्ने कर्म, समर्पणको वस्तु हो भन्ने चेतनाका साथ समर्पण गर्न - यी सबै वास्तविक अस्तित्वबाट रिक्त छन् र निर्भर रूपमा उत्पन्न हुन्छन्।

समर्पण पदहरू

अन्तमा, त्यहाँ धेरै प्रकारका समर्पण पदहरू छन् भनेर औंल्याउन। ती मध्ये केही मा छन् बुद्धिको मोती पुस्तक। प्राय: पाठको अन्त्यमा, यदि तपाईंले पाठ अध्ययन गर्नुभयो भने, लेखकसँग केही समर्पण पदहरू हुनेछन्। हामीले खाना अघि बोल्ने प्रार्थनाहरूमा पनि समर्पण पद छ। उदाहरण को लागी, दोस्रो देखि अन्तिम पद, तपाईलाई थाहा छ, [परिभाषित] "म कहिल्यै अलग हुन नपरोस्। आध्यात्मिक गुरुहरू मेरो सबै जीवनकालमा र सधैं बनाउने अवसर छ प्रसाद तिनीहरूलाई।" त्यसको लागि समर्पण छ भेटी हाम्रो खाना। हामीले भोजनको अन्त्यमा गर्ने पदहरू पनि समर्पण हो। त्यो समर्पण सबै संवेदनशील प्राणीहरूका लागि हो, र विशेष गरी, खाना प्रस्ताव गर्ने मानिसहरू, साथै हामीलाई सम्मान गर्नेहरू र हाम्रो उपहास गर्नेहरूका लागि। सबैजना।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.