ध्यानको वस्तुलाई बिर्सनु

• जब तपाईं आफ्नो वस्तुमा रहन सक्नुहुन्न ध्यान
• ध्यानको अभाव बिर्सनेपन हो
• आफ्नो मन छोएको वस्तुमा राख्ने दृढ संकल्प गर्दै ध्यान
• धेरै टाइट हुनु हुँदैन

सेतो तारा रिट्रीट 30: बिर्सने को एकाग्रता दोष ध्यान वस्तु (डाउनलोड)

निर्ममताको विकासका लागि पाँच दोषको बारेमा बोल्दा, दोस्रोको वस्तुलाई बिर्सनु हो ध्यान। यसको मतलब यो हो कि तपाईं आफ्नो वस्तुमा रहन सक्नुहुन्न ध्यान। यसको मारक भनेको सजगता हो। अब, तपाइँ सोच्न सक्नुहुन्छ कि किन यो "बिर्सनु" को वस्तु भनिन्छ ध्यान? ठीक छ, शब्द माइन्डफुलनेस, वा sati, वास्तवमा "सम्झना" को अर्थ हो। त्यसैले दिमागको कमी बिर्सनेपन हुनेछ। यसको मतलब यो मात्र होइन: "ओह, मैले सेतो तारामा ध्यान गरिरहेको छु भनेर बिर्सेको छु।" यसको मतलब जब तपाईं बस्न सक्नुहुन्छ मनन गर्नुहोस् र तपाइँ प्रयास गर्नुहोस् र तपाइँको वस्तुमा फोकस गर्नुहोस् ध्यान (यो सेतो तारा होस्, वा सास होस्, वा तपाईंको वस्तु जुनसुकै होस् ध्यान), कि तपाईको दिमाग यसमा बस्दैन।

मलाई लाग्छ तपाईं सबै यससँग धेरै परिचित हुनुहुन्छ। त्यसैले यो हाम्रो सुरुमा धेरै महत्त्वपूर्ण छ ध्यान सत्र, सबै भन्दा पहिले, हाम्रो उद्देश्य के हो भनेर जान्न ध्यान छ। हामी केमा ध्यान गर्दैछौं भन्ने बारे धेरै स्पष्ट विचार पाउन। यदि तपाईं बसेर भन्नुहुन्छ, "ठीक छ, म के गरौं मनन गर्नुहोस् आज?" त्यसोभए तपाईको दिमागलाई केहिमा केन्द्रित गर्न गाह्रो हुनेछ। तपाइँ सायद तपाइँ के गर्न जाँदै हुनुहुन्छ भन्ने बारे तपाइँको दिमाग बनाउन को लागी जारी राख्न जाँदै हुनुहुन्छ मनन गर्नुहोस् on!

यसैले म सुझाव दिन्छु कि तपाईले गरिरहनु भएको छ lamrim ध्यान (जहाँ तपाईं स्थिरीकरण विकास गर्दै हुनुहुन्छ ध्यान केवल एक वस्तु द्वारा किनभने तपाईं एक वस्तुको बारेमा सोच्दै हुनुहुन्छ), तर पनि तपाइँ तपाइँको विश्लेषण संग त्यो गर्नुहुन्छ ध्यान माथि lamrim- तपाई कुन विषयमा जाँदै हुनुहुन्छ जान्न आवश्यक छ मनन गर्नुहोस् मा। तपाइँ त्यहाँ जाँदा तपाइँ कुन अभ्यास गर्न जाँदै हुनुहुन्छ भनेर जान्न आवश्यक छ। त्यसोभए, जब तपाईले आफ्नो दिमाग वस्तुमा राख्नुहुन्छ, तपाईलाई थाहा छ तपाईले यसलाई के राख्दै हुनुहुन्छ। तपाईंसँग स्पष्ट विचार छ। साथै तपाईंले त्यस वस्तुमा आफ्नो मन राख्ने दृढ संकल्प गर्नुपर्छ।

मलाई तिम्रो बारेमा थाहा छैन, तर मैले देखेको छु कि म बस्न सक्छु र त्यसपछि, "ठीक छ, म जाँदैछु मनन गर्नुहोस् सास फेर्न सुरु गर्नुहोस् र त्यसपछि दिमाग तुरुन्तै बन्द हुन्छ। त्यो किनभने वस्तुमा मन राख्ने कुनै वास्तविक संकल्प थिएन। यो जस्तै थियो, "ठीक छ, म यो गर्छु ध्यान- जे होस् - त्यसैले बस्नुहोस् र सास फेर्न सुरु गर्नुहोस्। [यस सबैको बारेमा बेपत्ता] तर तपाई निश्चित हुनुहुन्न कि के हो ध्यान तपाईले गरिरहनु भएको छ, त्यहाँ वस्तुमा राख्नको लागि कुनै प्रेरणा छैन, त्यहाँ कुनै दृढता छैन। त्यसपछि मन सजिलै विचलित हुन्छ। त्यसोभए यो महत्त्वपूर्ण छ जब हामी बसेर बस्छौं, "ठीक छ, म यो गर्न जाँदैछु ध्यान, म यस वस्तुमा ध्यान केन्द्रित गर्न जाँदैछु, म वस्तुमा मेरो दिमाग राख्न सक्दो प्रयास गर्नेछु।"

धेरै टाइट हुनु हुँदैन

यसको मतलब धकेल्नु होइन। दोहोर्याउनुहोस्, मानिसहरू। यसको मतलब धकेल्नु होइन। मलाई एक पटक सम्झना छ, धेरै वर्ष पहिले, म साना बच्चाहरु संग मेक्सिको मा एक स्कूल गएँ र तिनीहरू सिक्न चाहन्थे मनन गर्नुहोस्। हामीले तिनीहरूलाई बस्यौं, र तिनीहरूलाई तिनीहरूको आँखा बन्द गरौं, र केवल तिनीहरूको सास हेर्न। त्यहाँ एउटी सानी केटी बसेर आफ्नो अनुहार मिच्दै थिई । अब म तिमीहरु मध्ये कोही कोहीहरु यसरी बसिरहेको देख्छु जब तपाईले शिक्षा सुन्दै हुनुहुन्छ, तपाई ध्यान गर्दा एक्लै छोड्नुहोस्। (म कसलाई उल्लेख गर्दिन। [हाँसो]) तर तपाईंका भौंहरू अलिकति यस्तै छन् [निधार र अनुहार कडा पार्छ], तपाईंले शिक्षा सुन्दा पनि। पढाइ सुन्दा तपाईलाई त्यस्तै लाग्छ भने, कस्तो लाग्छ मनन गर्नुहोस्? त्यस प्रकारको दिमाग - एक मन जो कसिएको छ - तुरुन्तै वस्तुबाट बाहिर जान्छ किनभने यो धेरै कसिएको छ। यो धेरै कस्सिएको छ। त्यसैले तपाईलाई धेरै आराम दिमाग हुनुपर्छ।

म सधैं जोड दिन्छु, जब हामी गर्छौं जीउ स्क्यान गर्नुहोस् र हाम्रो सबै विभिन्न भागहरू आराम गर्नुहोस् जीउ हामीले ध्यान सुरु गर्नु अघि, तपाईं एकै समयमा आराम र दृढ हुन सक्नुहुन्छ। फर्म भनेको तंग होइन; र आरामको अर्थ लचिलो होइन। साँच्चै यो जाँच गर्नुहोस्। म यहाँ अलिकति रगड्न सुझाव दिन्छु [भौको बीचमा निधार रगड्नुहोस्] र तपाइँ साँघुरो हुनुहुन्न भनेर सुनिश्चित गर्नुहोस्। तपाईले यो अनजानमा गर्न सक्नुहुन्छ तर यो धेरै कडा प्रयास गर्ने र तपाईको दिमागलाई धेरै कडा राख्नुको लक्षण हो। बरु, वस्तुलाई धेरै राम्रो, सजिलो, कोमल तरिकामा सम्झनुहोस्।