प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

उत्साह र शिथिलता; एन्टिडोट लागू नगर्ने र अत्यधिक प्रयोग गर्ने

पाँच मध्ये अन्तिम तीन दोष एकाग्रतामा

यो कुराकानी ह्वाइट तारा विन्टर रिट्रीटमा दिइएको थियो श्रावस्ती अबे.

  • स्थूल र सूक्ष्म उत्तेजना
  • स्थूल र सूक्ष्म शिथिलता
  • के गर्ने मनन गर्नुहोस् ढिलाइ र उत्तेजना काउन्टर गर्न
  • एन्टिडोटहरू लागू नगर्ने र एन्टिडोटहरू बढी प्रयोग गर्ने

सेतो तारा रिट्रीट ३१: एकाग्रता दोष ३-५। (डाउनलोड)

पाँच गल्तीहरू [एकाग्रतामा], हामीले आलस्यको बारेमा कुरा गरेका छौं - मलाई मनपर्ने - र त्यसपछि वस्तुलाई बिर्सनु वा हाम्रोमा वस्तुलाई टिकाउन सक्षम नहुनु। ध्यान- हाम्रो अर्को मनपर्ने!

उत्साह र शिथिलता

तेस्रो गल्तीमा वास्तवमा दुईवटा भाग हुन्छन्: एउटा उत्तेजना र अर्को ढिलोपन। हामी ती राम्ररी जान्दछौं। उत्तेजित मन हो जुन वस्तुहरू तिर विचलित हुन्छ संलग्न। यहाँ धेरै उत्सुकताका साथ, मैत्रेय र असांगाको प्रस्तुतीकरणमा, यसले वास्तवमै उत्साहलाई हाइलाइट गर्दछ। यसले विचलित हुने बारे केही बोल्दैन क्रोधवा गलत दृष्टिकोण, द्वारा संदेह, वा यस्तै केहि। यसैले म दुवै प्रस्तुतिहरू [पाँच बाधाहरू र एकाग्रताका पाँच गल्तीहरू] समावेश गर्न चाहन्छु किनभने सँगै यसले बाधाहरूलाई अलि बढी बाहिर निकालेको जस्तो देखिन्छ।

उत्साहका हिसाबले दुई किसिमका हुन्छन् भनी भन्छन् । त्यहाँ एक छ कि एक धेरै सकल प्रकार हो जहाँ हामी निश्चित रूपमा वस्तु बन्द छौं। अर्को हो, एक पटक हामीले त्यो स्थूल प्रकारको उत्साहलाई शान्त गरिसकेपछि, हामी वस्तुमा छौं तर तपाईंले दिमाग घुम्न थालेको महसुस गर्न सक्नुहुन्छ। तपाईं भन्न सक्नुहुन्छ कि यो वस्तु चाँडै बाहिर जाँदैछ। त्यो अधिक सूक्ष्म प्रकारको उत्तेजना हो।

त्यसपछि, शिथिलताको सन्दर्भमा, त्यहाँ एक स्थूल रूप हो जुन वास्तवमा जहाँ मन सुस्त छ। जहाँ तपाईं निद्रामा हुनुहुन्छ र निदाउनुहुन्छ, तर जहाँ छवि धेरै स्पष्ट छैन। त्यहाँ ढिलाइको थप सूक्ष्म रूप पनि छ: जसमा छवि स्पष्ट छ तर स्पष्टताको तीव्रता छैन। तिनीहरू भन्छन् कि मध्यस्थकर्ताहरूको लागि यो सुक्ष्म रूपको शिथिलता छ र यसलाई पहिचान नगर्ने र उनीहरूले वास्तवमा निर्ममता पाएका छन् भन्ने सोच्न सजिलो छ। शिथिलताको एक सूक्ष्म रूप हो जसलाई तपाईले सजिलै निर्मलताको रूपमा गल्ती गर्न सक्नुहुन्छ किनभने त्यहाँ स्पष्टता छ तर यो धेरै ज्वलंत र उज्यालो छैन। यो धेरै तीव्र छैन। तिनीहरूले यस बारे साँच्चै होसियार हुन भन्छन्।

शिथिलता र उत्तेजना को लागि antidotes

यी दुईको लागि एन्टिडोटलाई आत्मनिरीक्षण जागरूकताको रूपमा अनुवाद गरिएको छ। (हाम्रो साथी सम्प्रजाना संस्कृतमा [ ]सम्पजन्ना पालीमा] धेरै फरक अनुवादहरू छन्।) यो चाखलाग्दो छ कि आत्मनिरीक्षण जागरूकतालाई यहाँ मारक भनिएको छ। एक तरिकामा, तपाईले सोच्नुहुनेछ कि यो माइन्डफुलनेस हुनेछ - तपाईको दिमागलाई वस्तुमा फिर्ता ल्याउन। तर यहाँ तिनीहरूले आत्मनिरीक्षण चेतनालाई इंगित गर्ने कारण यो हो कि तपाईमा या त स्थूल वा सूक्ष्म उत्तेजना छ, वा तपाईमा स्थूल वा सूक्ष्म शिथिलता छ भनेर पहिचान गर्न यो आवश्यक छ। यो एक हो जसले पहिचान गर्दछ कि यो दिमागमा चलिरहेको छ। त्यो आत्मनिरीक्षण चेतनाको कार्य हो। त्यस पछि, तपाइँ एन्टिडोट लागू गर्नुहुन्छ, वास्तविक विशेष एन्टिडोट जसले ती हटाउन गइरहेको छ।

सकल (वा मोटे) आन्दोलन वा उत्तेजना को मामला मा किनभने दिमाग धेरै ऊर्जावान छ, तपाईं दिमाग बसोबास गर्न चाहनुहुन्छ। यो गर्न को लागी मनन गर्नुहोस् मृत्यु मा, मनन गर्नुहोस् संसारका बेफाइदाहरूमा, र अन्य। निस्सन्देह, यदि तपाइँ भर्खरै तपाइँको सजगता नवीकरण गर्न सक्नुहुन्छ र तपाइँको दिमाग फिर्ता लिन सक्नुहुन्छ, यो गर्न को लागी सबै भन्दा राम्रो कुरा हो। तर जब यो साँच्चै बलियो हुन्छ, तपाईंले अस्थायी रूपमा आफ्नो निर्ममताको वस्तुबाट बाहिर निस्कनु पर्छ र यी मध्ये कुनै एक चिन्तन अनिश्‍वरता वा मृत्यु, वा संसारको दोषहरू, वा त्यस्ता कुराहरूमा गर्नुपर्छ।

शिथिलताको लागि, त्यहाँ ऊर्जा धेरै कम छ। त्यस अवस्थामा तपाईलाई आवश्यक छ मनन गर्नुहोस् तपाईको उर्जा बढाउने कुनै चीजमा - जस्तै बहुमूल्य मानव जीवनमा ध्यान गर्ने, बुद्ध प्रकृति, आश्रय, केहि चीज जसले तपाईको उर्जा लिनेछ।

यो महसुस गर्न महत्त्वपूर्ण छ किनभने, मलाई धेरै समयको लागि थाहा छ जब मेरो दिमाग निन्द्रा लाग्नेछ, तब म मृत्युको बारेमा सोच्नेछु। जस्तै, "ओह, म मर्छु। म ब्युँझनु राम्रो हुन्छ।" केहि अवस्थाहरूमा (जस्तै जब तपाइँ मनन गर्नुहोस् मृत्युमा), तिनीहरूले यसलाई एक औषधीको रूपमा दिन्छन्। तिनीहरू भन्छन् कि सुत्नु हुँदैन किनभने तपाईं मर्नुहुनेछ। तर यस अवस्थामा, यदि तपाईंको दिमाग धेरै सुस्त छ भने, तपाईं यसलाई केहि खुशी ऊर्जा, उत्थान ऊर्जा दिन चाहनुहुन्छ। त्यसैले तपाईं गर्नुहुन्न मनन गर्नुहोस् त्यस समयमा मृत्युमा, तर केहि चीज जसले तपाईंको दिमागलाई प्रोत्साहन र उत्थान गर्न गइरहेको छ।

एन्टिडोट लागू नगर्ने

अन्तिम दुई गल्तीहरू मार्फत जान धेरै छिटो छन्। अर्को जुन आउँछ त्यो एन्टिडोट लागू गर्दैन। तपाईंले पहिलो तीनलाई जित्नुभएको हुनसक्छ तर त्यसपछि तपाईंले एन्टिडोट लागू गर्न परेशान गर्नुहुन्न। यसको उपाय भनेको एन्टिडोट लागू गर्नु हो; त्यसैले जुनसुकै औषधि हो जसले तपाईंको दिमागलाई वस्तुमा फर्काउँछ र त्यो विशेष दोषलाई हटाउनेछ।

एन्टिडोटको अत्यधिक प्रयोग

अन्तिम गल्ती भनेको एन्टिडोटको अत्यधिक प्रयोग गर्नु हो। अर्को शब्दमा, तपाईंले समस्याको सामना गर्नुभयो, तपाईंले आफ्नो दिमाग फिर्ता लिनुभयो, र तपाईंले अझै पनि एन्टिडोट लागू गर्न जारी राख्नुहुन्छ। यस अवस्थामा अब एन्टिडोट एक व्याकुलता हुन्छ। यो एक आमाबाबुको रूपमा जस्तै हो, जब तपाईंको बच्चाले अभिनय गर्छ, तपाईंले बच्चालाई शान्त हुन भन्नुहुन्छ। बच्चा शान्त हुन्छ र तपाईं उसलाई शान्त हुन भन्नुहुन्छ। यसले मात्र थप समस्याहरू बनाउँछ।

त्यसैले ती पाँच दोष र आठ प्रतिवाद हुन्।

प्रश्न र उत्तर

दर्शक: भन्नुहोस् कि तपाईले महसुस गर्नुभयो कि तपाई वास्तवमै अफ हुनुहुन्छ: कि मेरो दिमाग हाइपर छ, त्यसैले रोक्न र मनन गर्नुहोस् मृत्युमा र नौ बिन्दुहरू [को lamrim मृत्यु ध्यान]। तर त्यतिन्जेल, जब दिमाग शान्त हुन्छ, म वास्तवमा नौवटा बिन्दुहरूमा पुग्छु कि त्यहाँ एउटा बिन्दु हो जहाँ म सोच्दछु, "के म जहाँ छु त्यहाँ बस्नु पर्छ (जसले वास्तवमा अर्थपूर्ण प्रभाव पार्दैछ), वा म फर्किनु पर्छ? जहाँ मैले छोडेको थिएँ, (जुन मेरो उद्देश्य थियो)।"

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): त्यसोभए प्रश्न यो हो कि यदि तपाइँ निर्ममता खेती गर्न रिट्रीट गर्दै हुनुहुन्छ भने, तपाइँ मृत्युको एन्टिडोट प्रयोग गर्नुहुन्छ। ध्यान तपाइँको दिमागलाई बिन्दुमा शान्त पार्न जहाँ तपाइँ यसलाई तपाइँको वस्तुमा फिर्ता ल्याउन सक्नुहुन्छ ध्यान (जुन को फिगर हो बुद्ध, वा सास, वा प्रेम, वा जुनसुकै होस्) किनभने त्यो तपाईंको रिट्रीटको मुख्य फोकस हो।

तिमी भन्छौ मृत्यु गर्न थाल्छौ ध्यान। यसले केहि वास्तविक अनुभव ल्याउन थाल्छ ताकि तपाई वास्तवमै फिर्ता जान चाहनुहुन्न। म भन्छु कि यदि तपाईं सेतो तारा गर्दै हुनुहुन्छ ध्यानतपाईं मृत्युलाई कुन सन्दर्भमा ध्यान गर्दै हुनुहुन्छ भन्ने कुरामा भर पर्छ। यदि तपाईं आफ्नो सुरु गर्न बस्नुहोस् ध्यान, र तपाईले महसुस गर्नुहुन्छ कि तपाईको दिमाग वास्तवमै हाइपर छ र तपाई मनन गर्नुहोस् तपाईंको दिमागलाई शान्त पार्न र तपाईंलाई राम्रो प्रेरणा प्राप्त गर्न मद्दत गर्नको लागि मृत्युमा, त्यसपछि तपाईंको मृत्युसँगै रहनुहोस् ध्यान। त्यो उद्देश्य हो जसको लागि तपाइँ यसलाई प्रयोग गर्न खोज्दै हुनुहुन्छ: तपाइँको दिमाग शान्त पार्न ताकि तपाइँ गर्न सक्नुहुन्छ ध्यान (ताकि तारा साधना गर्न सकियोस्)। त्यसोभए यो प्रयोग गर्ने एउटा सन्दर्भ हो।

वा सायद तपाईं मृत्यु गर्दै हुनुहुन्छ ध्यान तारा साधनाको अन्त्यमा किनभने यो तपाईंको एक हो lamrim तपाईंले गरिरहनुभएको ध्यान। त्यस अवस्थामा, यसको साथ रहनुहोस् किनभने यो तपाईंको हो lamrim ध्यान.

यदि तपाईं साधनाको बिचमा हुनुहुन्छ र तारालाई आफ्नो वस्तुको रूपमा निर्ममता र केही एकाग्रता विकास गर्ने प्रयास गर्दै हुनुहुन्छ भने ध्यान, त्यसोभए तपाईले यसलाई आवश्यक भएसम्म प्रयोग गर्नुहुनेछ ताकि तपाई आफ्नो वस्तुमा फर्कन सक्नुहुन्छ ध्यान.

दर्शक: वस्तुको राम्रो तीव्रता सृजना गर्न खोजेको छु र मन कसिलो हुन्छ । तपाईं यसलाई कसरी काम गर्नुहुन्छ?

VTC: अनि तिमी मनन गर्नुहोस् फेरि मृत्यु मा। तपाईंले देख्नुहुन्छ जब हामी उत्साह र ढिलाइको बारेमा कुरा गर्दैछौं - उत्साहमा दिमाग धेरै तंग छ। शिथिलतामा मन पनि शिथिल हुन्छ। त्यसोभए तपाई भन्नुहुन्छ यदि दिमाग धेरै ढीला छ भने, तपाई मनन गर्नुहोस् यसलाई उत्थान गर्न केहि मा र त्यसपछि यो धेरै तंग हुन्छ। ठीक छ, प्रयास गर्नुहोस् र बस मनन गर्नुहोस् तपाईलाई आवश्यक पर्ने बिन्दुमा यसलाई उठाउनको लागि केहिमा। तपाईलाई थाहा छ हामी वास्तवमै चरमपन्थी छौं। यो पानी धेरै चिसो जस्तो छ त्यसैले हामी उमालेको पानीमा हात हाल्छौं। र त्यसपछि यो धेरै तातो छ, त्यसैले हामी बरफ समात्छौं। हामी धेरै चरम छौं। हामी बीचमा कतै पुग्न आवश्यक छ।

तर यो हाम्रो जीवनको सबै क्षेत्रमा हुन्छ, होइन। हामी प्रायः फ्लिप-फ्लपबाट, एक चरमबाट अर्को चरममा जान्छौं। हामीलाई कहिले रोकिने थाहा छैन।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.